第二次联考作文训练

两种色彩并不一致，分为两种情况： 一种是“梵高型”，直面困境，内心依然拥有阳光，心 中拥有梦想； 另一种是“现实很丰满理想很骨感”型，虽然现实很美 好，起码是看起来很灿烂，但是，终日不见理想与梦想，心 中的色彩一片昏暗，属于悲观型。 从引领价值导向和高考作文写作规律角度，考生最好 要弘扬主旋律，激发正能量，写作时内心要充满阳光，即便 文中有一丝悲观的色调，但是，在写作结尾最好要上扬一下， 让文章亮丽起来。
Βιβλιοθήκη Baidu 立意误区列举
1 ．只表现“勇敢地与贫困、病魔作斗争”，却并不强调这
种斗争的意义——让梦想活着。
2 ．“物欲横流的社会中坚守清静淡泊的自我。”“贫困交 加”固然有物质困乏的因素，但是也不能等同于“对物质的
欲望”。而“清静淡泊”与材料中的“色彩绚烂”相违背。
3.“战胜脆弱，通过刻苦实现梦想。”将生活的困 苦等同于自己的刻苦和脆弱，没有注意到“贫困交 加”，一个“加”说明这是外部因素，不是内部因 素。 4. “只要努力，就能战胜苦难，在社会中成功成 名。”但是以梵高画画为例，更强调的是生命在不 可抗拒的命运悲剧前的一种灵魂表达和自我实现， 而非得到现实生活的赏识，悲剧英雄恰恰不能以成 败论。
何必呢，郭小川在《致青年公民》中曾道： “然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前 进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”磨难 不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才 能将“风雨”和“雷的轰鸣”，变成“小鸟悦耳的 歌声”
问题呈现
1.审题方面
部分学生依然出现偏题现象：比如写自由、勇气等 还有部分脱离语境，纯粹写信心，写直面苦难，大而无 当。 还有部分学生专门写生活的色彩，比如《现实的色彩》。
2.
议论文方面
最大的问题是思想不够深刻，仅仅在常识常理上滑行， 没有深入论证，思维疲软现象比较严重。
论证方法上，方法比较单一，大多选择了举例论证，而 缺少形象生动的比喻类比论证、思维缜密的推理论证等等， 以例代议的现象比较严重，还有部分考生采用“三段论” （一个观点+三个名人故事）方式，亟需改变。
坚持理想
不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的， 可我们仍然要坚持理想。一如梵高，纵然面对贫困 交加的现实，依然坚持着绘画的理想。 现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨，惟 有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。正如张洁 在《我的四季》中所说：“我不应该白白耗费时间 去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎 么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企 求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由 他自己耕种的土地”。 诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难， 我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实 的残酷。
论证思路上，部分考生尚未有将关联词、逻辑连词置于 段首或重要位置来呈现思路的意识。
论证素材老套现象也不容忽视，李白、杜甫、陶渊明、 苏东坡、史铁生、海伦•凯勒、霍金均为“高频人物”。
解决对策
1 、回归书本。深入研究书本中典型议论文的写作，如《劝 学》、《谏太宗十思疏》、《寡人之于国也》、《留侯论》、 《伶官传序》、《六国论》等等，总结古人论证推理的方法， 砥砺思维，学会运用多种论证方法，增强文章说服力。 2 、打通阅读与写作。一是打通课内外的阅读与写作，有意 识地归纳整理阅读素材，打造属于自我写作的银河系；二是 学会打通课内的文本阅读与写作，学习散文、小说、论述类 等文本的写作技巧，积淀思想素养，提升写作能力。 3 、学会智慧对接。部分考生已经有意识地将平时作文或者 “半成品”运用到本次写作中，这个意识很好，但是，转换 与对接能力仍需要增强。为此，平时学习中，学生一定增强 构思能力的训练，学会巧妙对接，实现智慧写作。
然斗室又如何？只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一 路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。
想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶 衣终生活在自己的戏里。所以到了没人听戏，没人懂戏的年 代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。这便是极端理想主义者 的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。这样的“宁 为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。 台下无听众？便唱给自己的灵魂听！唱给自己的初衷与 本心听！ 或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女 神对自己微笑吗？这般坚守理想又为哪般？然而，君不见 《向日葵》至今仍焕发着无限生机，《星夜》亦点亮了无数 人的一生。梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。 人生到此，夫复何求？
张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地，纵然 收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么， “在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！”既 然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要 我心不改，便已足够。
冯骥才说：“风可以吹走一张纸，却无法吹走 一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”我坚信， 只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承 受的重量。
食指如是说：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉 台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执 地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。” 惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚 持理想不放弃。
反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃 理想，变得庸庸碌碌，或放弃生命，萌生轻生的念 头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨， 活得痛苦挣扎............
作文训练
2015-2016学年高三 第二次联考
审题解读
关键词：贫困交加、振作、信心；
关键句有：生活的色彩和心中的色彩不太一致。
生活色彩指的是生活中的窘境、困境、坎坷和苦难等，
而“生活中的色彩”喻指面对苦难生活，我们要内心明 亮，坚守对生活的梦想，激发对生活的希望，强调对理想的 坚持。 思考：面对生活的困境，我们内心的色彩如何？
不忘初衷，不改本心
梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致； 现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。诚然， 理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。
中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人，总 在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优 游。然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的 坚守。所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。 “我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的 心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”相 信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩， 便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁 族的悲哀。然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的 放弃，本心的遗忘。当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪 色，不复热血青年的风采。
当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想， 坚持理想会让我们学会淡然。一如丰子恺，即使在 可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼 朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？ 只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难 才能够如此云淡风轻。 可是又有多少人能够坚持呢？杨绛曾言：“人 生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。”又有多 少人能真正领悟这句话呢？又有多少人忍受不了现 实与理想的差异，而放弃了理想呢？诗人海子卧轨 自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪 ......... 这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终 坚持理想。