咏怀（其一）景物特点赏析
《咏怀其一》原文及赏析
《咏怀其一》原文及赏析《咏怀二首其一》原文及赏析咏怀二首（其一）李贺唐长卿怀茂陵，绿草垂石井。
弹琴看文君，春风吹鬓影。
梁王与武帝，弃之如断梗。
惟留一简书，金泥泰山顶。
【赏析】：李贺因不得举进士，赋闲在昌谷家中，尽管家乡山水清幽，又能享受天伦之乐，却难以排遣苦闷的情怀，因而借司马相如的遭遇，发抒自己的感慨。
司马相如，字长卿，是西汉著名文学家。
景帝时任武骑常侍，武帝时拜孝文园令（管理皇帝墓园），都是闲散官职，与他的才华、抱负极不相称。
他闷闷不乐，终于弃官而去，闲居茂陵家中。
这首诗分两部分。
前四句写茂陵家园的周围环境和司马相如悠闲自得的情趣。
“绿草垂石井”五字，勾勒出一幅形态逼真、情趣盎然的画面，烘托出清幽雅洁的氛围：修长的绿草从石井栏上披挂下来，静静地低垂着，点出这儿远隔尘嚣，甚至连风的干扰也没有，真是安谧幽静极了。
“弹琴看文君，春风吹鬓影。
”在茂陵赋闲的日子里，司马相如不仅有清幽秀美的景物可供赏心悦目，还有妻卓文君朝夕相伴。
面对知音的妻子，用琴声倾诉心曲，望着她那在春风吹拂下微微晃动的美丽鬓影，怎能不陶然欲醉！司马相如才智过人，有着远大的抱负，为竟僻处一隅以闲散为乐呢？后四句说明这是当权者不重视人才造成的结果。
他在世时才气纵横，梁王与武帝却“弃之如断梗”，把他当成断残的草梗弃置不用，而他去世以后，“惟留一简书，金泥泰山顶”，汉武帝才把他遗留下来的那篇《封禅书》奉为至宝，躬行实践，登泰山而祭天，至梁父而祭地。
“金泥泰山顶”，那仪式和场面是何等的庄严肃穆，显示出《封禅书》的'价值和威力。
而“惟留一简书”的“惟”字又揭示了这种景况的凄凉可悲：难道满腹经纶的司马相如，其全部价值只在于这篇《封禅书》吗？他那学富五车的大才和这笔少得可怜的精神遗产是多么的不相称啊！作者词斟句酌，用最经济的笔墨从各个侧面充分而准确地反映了司马相如生前的落寞和死后的虚荣。
这首诗旨在抒发自己的怨愤之情，却从描写司马相如的闲适生活入手，欲抑先扬。
阮籍《咏怀诗八十二首》（其一）赏析
阮籍《咏怀诗八十二首》（其一）赏析咏怀诗之—阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
[注释]：1、薄帷：指窗帘，也可指床帷。
2、鉴；照。
3、翔鸟：飞翔盘旋的鸟；鸟在夜里飞翔，正因为月明。
4、“徘徊”句：这里指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟也和人一样，中夜不寐而徘徊，好像心中有些不安和感伤。
阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》2、创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
阮籍《咏怀》(其一)鉴赏
咏此万古怀且邀琴月来——阮籍《咏怀》（其一）鉴赏曾有段这样的经历，一读阮籍的《咏怀》诗，就不自觉地想起嵇康的古琴曲《广陵散》；反之，先听《广陵散》亦然。
后来，慢慢地有些明白了，这诗心和琴心一样，都是在倾诉郁积诗人心中的万古情怀啊！《广陵散》，听起来是那样的压抑、沉重、冷涩，那如泣如诉、不绝如缕的幽咽旋律，让人隐约感到，这背后有难以言表的人生苦难，有说不尽的哀怨与愤懑。
但音乐毕竟是抽象的艺术，旋律是“能指”，那么旋律的“所指”到底是什么，恐怕只有嵇康知晓。
相较而言，阮籍的《咏怀》诗可以用文学的意象，形象生动地诉说悲剧时代诗人的心曲。
阮籍与嵇康是挚友，他们都生活在魏晋易代的正始时期，司马氏的黑暗统治时期。
高贵乡公曹髦曾说：“司马昭之心路人皆知。
”司马父子，不仅篡逆之心早萌，而且为人更虚伪，猜忌心更重，在其高压统治下，鹰犬遍地，文网密布，曾使嵇康罹难，文士人人自危，欲苟活于世，也是难事。
面对灾难人生，与嵇康同为“竹林七贤”首领的阮籍，一方面因为自己对现实的怨望和不满，任诞使酒，放浪形骸，尽使白眼。
却又无可奈何；一方面迫于司马氏的淫威，虚与委蛇，委曲求全，不得已还要与统治者做某种合作或交换，但其内心是极其痛苦的。
痛苦的根源是，阮籍感到，在司马氏专制的这块大地上铺就的人生道路是绝望之路——“常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反”——穷途末路，无路可走。
这种情怀，不仅体现在阮籍嵇康身上，而且体现在其他的古代诗人作品里，深埋在他们的内心世界里，李白不是借醉酒写了“与尔同销万古愁”吗？阮籍的《咏怀》（其一），就非常具有原典意义。
金风送爽的秋夜，诗人却久久地难以成眠，这定是由于心事沉重吧？起身小坐片刻，或是披衣徘徊一番，也不妨为一种消愁的办法。
但是，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，如此端坐弹琴，却肯定不是文人一时的雅兴了。
阮步兵所弹的这把古琴，肯定也有嵇叔夜那把的神韵——嵇康不是也写过“目送归鸿，手抚五弦”的诗句吗？也用古琴宣泄了难言又难忍的痛苦吗？琴是诗人可亲可敬的朋友，是他倾诉心曲的对象，是他向世界表明情感态度、传达信息的媒介。
《咏怀古迹-其一》杜甫唐诗注释翻译赏析
《咏怀古迹-其一》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介：《咏怀古迹·其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
这是《咏怀古迹》五首中的第一首。
开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
作品原文：咏怀古迹·其一作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
作品注解：１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
３、五溪衣服：指溪人衣服不同。
五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。
这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。
作品翻译：战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
作品韵译战乱之际，我在东北一带颠沛流离；辗转入蜀，更是居无定处漂泊东西。
我在三峡的楼台，留滞了不少日月；在湘贵交界，与五溪夷人共处一起。
杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析
杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。
下面跟着小编来看看杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析吧！希望对你有所帮助。
咏怀古迹五首其一杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
诗文解释：战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
【其一】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
词语解释：支离：流离。
羯胡：指安禄山。
⑴支离：流离。
⑵五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
⑶羯胡：指安禄山。
⑷庾信：南北朝诗人。
赏析：《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(七六六年)在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。
战乱中诗人流离失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故乡，借凭吊庾信，抒发自己的情怀。
全诗感情深沉，诚挚感人。
这是五首中的第一首。
开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景;自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一杜甫是唐代著名的诗人，被誉为“诗史之花”和“诗圣”。
他以抒发国家兴衰，慨叹人民苦难和对自然景物的抒怀见长。
其中，他的诗篇《咏怀古迹·其一》被誉为杜甫最为著名的诗篇之一。
本文将从诗歌的形式特点、主题意境、以及阐述其深刻的历史意义三个方面来探究《咏怀古迹·其一》。
诗歌的形式特点《咏怀古迹·其一》是一首五言古诗，全诗共六十个字，共二十八句。
每句长度控制得较短，较为朴素清新，细致描绘了题材所涉及的饱含情感、历史沉淀与景色秀美的自然和人文景观。
诗中以“吾”、“我”自称，让诗歌显得更加真实，并且是通过感性认知引导读者阅读，突出抒发诗人自己面对这些古迹与景物时的心情、感受。
主题意境《咏怀古迹·其一》通过描述各种建筑古迹和自然景色，抒发了诗人对于历史的怀旧之情和对于现实的无奈和悲哀之感。
全诗描写了江南之秀、蜀地之旧、华夏之地、西方之天、总之全篇描写的都是美好古迹或佳景。
但在这些美景之后却难以掩盖历史沉淀和文化损失。
例如诗中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人把古老的龙城、“飞将”神话与胡马被突厥骑兵劫掠的历史联系在了一起，表达了对国家疆域的关切和对诸多文化瑰宝的留存之于忧虑。
另外本诗中，杜甫也表达了对国家领袖的纯朴信仰。
全诗末尾，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信口开河，放言山海之间”，也把自己的思想与感情最终扩展为国家、社会、文化的层面。
可以看到，杜甫将“咏怀”二字融入一体，以自然景色和人文事物来关照人生大道。
没有谈论贪欲与功成名就，只抒发出自然中万物的神韵之美。
历史意义《咏怀古迹·其一》是通过眼前所见，锤炼出了历久弥新的永恒主题。
杜甫在文章中对著名古迹和历史人物留有一份忧患与留恋，让读者更好地了解历史，同时也使读者懂得理解并善待自身所处的时代。
杜甫表达的“咏怀”不仅是对自然景观和人文事物的赞美，更是对历史事物和社会现象深思的层次。
初中语文古诗文赏析阮籍《咏怀八十二首其一》原文、译文及赏析
咏怀八十二首·其一咏怀八十二首·其一阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【译文】夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
【注释】①炎光：日光。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。
这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。
说法详见《山海经》、《十洲记》。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。
”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑤砥砺，磨刀石。
二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。
《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
”这里袭用其句。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。
著有《庄子》。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑧《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。
门人说，怕让乌鸢啄食。
庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。
他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑩功名：这里指道德名声。
从此大：指一直响亮地传下去。
【鉴赏】阮籍五言《咏怀》诗八十二首。
这是第一首。
阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。
《咏怀古迹五首·其一》原文、翻译及赏析
《咏怀古迹五首·其一》原文、翻译及赏析《咏怀古迹五首·其一》全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
下面是小编给大家带来的《咏怀古迹五首·其一》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!咏怀古迹五首·其一唐代：杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
译文关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯(jié)胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾(yǔ)信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
鉴赏这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。
当时战争激烈，故曰风尘际。
入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。
只叙事实，感慨自深。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。
这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。
【赏析】《咏怀诗》其一阮籍
【赏析】《咏怀诗》其一阮籍考研除了理论学习，也一定要重视作品的阅读。
只有积累一定量的感性的阅读，才能对作家作品有更深刻的认识。
以后大师兄会经常在公众号分享作品的赏析文章，希望对2023年考研的师弟师妹们有帮助，作品原文大家可以自己找来读。
《咏怀诗》其一阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
赏析六朝时期，五言诗的发展成为诗坛的主流。
在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。
阮籍有五言《咏怀诗》八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这两句直写不寐弹琴之事，中间似有一段忧愁。
幽独不寐原来在《诗经》中就是君子忧时忧世的表现，如《柏舟》：“泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，如有隐忧。
”但此诗全无一字明说忧愁为何，只是在明月清宵之中发散着一片忧愁的气氛。
“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，明月清风的明亮清爽，是中宵实景，正衬出诗人弹琴的高致。
一片心境如明月的澄澈，又如清风的舒爽，寄托于夜半琴声之中，此中原无忧愁可以寻绎，但后面四句的徘徊忧思，却写出夜中不寐的根由，而使如此明亮的夜晚，如此高洁的琴声，都似弥漫着无穷的“忧思”。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，由室中之景而移到户外，可看到听到外野北林之间孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫。
孤鸿、翔鸟的飞翔鸣叫，也许另有它们自身的原因，但在明月清宵之中飞鸣，正隐隐提示夜里耸动的一种不安。
诗人与飞鸟，都在这种不安之中徘徊而不寐。
“徘徊将何见，忧思独伤心”，这人与鸟的中夜徘徊，最后只是拥有满怀忧思而已，意望中的事物既不可得见，而只是让忧思淹没自己，触痛心弦而已。
这忧思是什么？作者没有具体明言，但整个明月清宵，中夜鸣琴的情境，都由此而似沉浸在一种忧愁里面，那种生命中的忧思，就在明月之中，在清风之中，随月照临，随风吹至。
作者介绍阮籍(210～263)，三国魏诗人。
字嗣宗。
阮籍《咏怀八十二首（其一）》赏析
阮籍《咏怀八十二首（其一）》赏析原诗夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
注释①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。
大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。
也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦② 鉴：照。
这句是说月光照于薄帷③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。
鸟在夜里飞翔正因为月明。
作者简介1、生平、性格阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》2、创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
诗歌鉴赏阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《咏怀（其一）》的原文及赏析
《咏怀（其一）》的原文及赏析
阮籍《咏怀（其一)》原文：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
阮籍《咏怀（其一)》赏析
阮籍的《咏怀诗》共八十二首，非一时之作。
其内容主要表现对当时政治的不满，因当时现实引起复杂矛盾而产生的苦闷心情。
本诗是《咏怀》的第一首，主要表现作者夜晚孤独、凄清的心情。
诗的前两句，点明时间、诗的主人公、主人公在做什么。
时间是“夜中”，主人公是诗的作者，他因“不能寐”而起坐弹琴。
中间四句描写景物：明亮的月光透过薄薄的窗帷照在主人公的身上，清风也透过窗帷吹拂主人公的衣襟，孤独的鸿雁在野外哀号，飞翔的鸟儿在北林悲鸣。
前两句显出主人公的孤独，后两句见出其处境的凄清。
最后两句写主人公的心态，先说自己得不到任何的慰藉，又说自己独坐既忧愁又伤心。
本诗的`主要艺术特点：
1.以景喻情。
主人公独坐，只有明月相照，清风相拂，但明月、清风何能理会他的心情？主人公只能感到自己的孤独，他弹出的琴声，自然更是无人理会。
而主人公听到的是孤鸿哀号，翔鸟悲鸣，这凄清的景物，正以见出主人公对自己处境的凄清之感。
作者正是通过这样的描写，曲折地表达出在当时恐怖政治统治下的自己的孤独和凄清，从而表现了对当时现实的不满。
2.叙事、写景、抒情相结合。
前两句叙事，中间四句写景，结尾抒情。
但其重点在写景，所费笔墨较多，旨在通过写景来曲折表达心态，从而突出本诗的主题思想。
【关于《咏怀(其一)》的原文及赏析】。
杜甫《咏怀古迹五首》（其一~二）赏析
杜甫《咏怀古迹五首》（其一~二）赏析《咏怀古迹五首》其一杜甫其一“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
”诗名《咏怀古迹五首》，这第一首主要讲到南北朝的“庾信”，我们看下庾信的简介：【庾信，南北朝著名文学家。
自幼随父出入于南朝梁“萧纲”的宫廷，后来又与“徐陵”一起任“萧纲”的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。
累官“右卫将军”，封“武康县侯”。
“侯景之乱”时，庾信逃往“江陵”。
后奉命出使“西魏”，因“梁”为“西魏”所灭，遂留居北方，官至“车骑大将军”、“开府仪同三司”。
“北周”代“魏”后，更迁“骠骑大将军”、“开府仪同三司”，封“临清县子”，世称其为“庾开府”。
时“陈朝”与“北周”通好，流寓人士，并许归还故国，唯有“庾信”与“王褒”不得回南方。
庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结“布衣之交”，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。
最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。
】看完庾信的简介，我们来看其一原诗：“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
”字词典故“支离”：【分散，分裂。
】“风尘”：【比喻战乱；戎事。
《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及？”】赏析杜甫说，东北支离破碎之时，战乱风尘四起之际，我开始流离失所，如今漂泊到了西南的天地间。
“ 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
”字词典故“五溪”：【古属荆州，春秋属楚，战国属楚之黔中郡，汉属武陵郡，三国以后称武陵地域为“五溪”地区。
“侯景之乱”时，庾信逃到“江陵”，这就是“五溪”的所在地。
】“衣服”：【王维《桃源行》“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
”】“云山”：【庾信《周大将军琅琊庄公司马裔墓志铭》“松风云盖，白水山衣。
阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析
阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析《咏怀八十二首》是魏晋时期文学家阮籍创作的一组诗。
这八十二首诗主要抒写阮籍在魏晋易代的黑暗现实生活中的各种感慨，抒发诗人在险恶的政治环境中的痛苦与愤懑之情。
这组诗被视为正始之音的代表，在中国诗歌史上有开创的意义。
下面是阮籍《咏怀八十二首其一》原文译文及赏析，快来看看吧！咏怀八十二首其一阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【译文】夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
【注释】①炎光：日光。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。
这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。
说法详见《山海经》、《十洲记》。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。
”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑤砥砺，磨刀石。
二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。
《史记高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
”这里袭用其句。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。
著有《庄子》。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑧《庄子列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。
门人说，怕让乌鸢啄食。
庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。
初中语文古诗文赏析阮籍《咏怀八十二首其一》原文、译文及赏析(通用)
咏怀八十二首•其一咏怀八十二首•其一阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【译文】夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
【注释】I ①炎光：日光。
②湍濑（tu ml d团赖）:水流沙石之上叫作湍，也叫濑。
这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。
说法详见《山海经》、《十洲记》。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。
”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑤砥砺，磨刀石。
二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。
《史记•高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺, 国以永宁，爱及苗裔。
”这里袭用其句。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。
著有《庄子》。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑧《庄子•列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。
门人说，怕让乌鸢啄食。
庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌莺食，为什么要偏待乌莺呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌莺的啄食。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。
他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑩功名：这里指道德名声。
从此大：指一直响亮地传下去。
【鉴赏】阮籍五言《咏怀》诗八十二首。
这是第一首。
阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。
《晋书•阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。
”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。
阮籍《咏怀八十二首·其一》赏析：忧思深邃与时代挣扎
阮籍《咏怀八十二首·其一》赏析：忧思深邃与时代挣扎阮籍的《咏怀八十二首》是其文学创作中的重要组成部分，这些诗作总计平生所作，抒感慨，发议论，写理想，具有深邃的思想内涵和独特的艺术风格。
其中，《咏怀八十二首·其一》更是以其深刻的忧思和隐晦曲折的表达方式，成为后人广泛研究和赏析的经典之作。
一、作品原文夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。
二、译文及注释1、译文到了半夜还不能入睡，就坐起来弹琴。
明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹着我的衣襟。
失群的大雁在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
这时徘徊会看到些什么呢?不过是独自伤心罢了。
2、注释夜中不能寐，起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。
”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。
夜中，中夜、半夜。
薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。
薄帷，薄薄的帐幔。
鉴，照。
孤鸿：失群的大雁。
号：鸣叫、哀号。
翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。
鸟在夜里飞翔正因为月明。
北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥(yù)彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多!”后人往往用“北林”一词表示忧伤。
三、创作背景阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
政治形势险恶，为了保全自己，他小心翼翼，虚与周旋。
生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。
在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
四、作品赏析1、整体赏析(1)文学赏析阮籍的《咏怀》第八十二首首是有名的抒情组诗，当中反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《夜中不能寐》是《咏怀诗》的第一首，它表现了诗人生活在黑暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。
咏怀八十二首 其一 赏析
由于诗人身处魏晋易代之际，政局动荡，统治集团内部的斗争十分残酷，许多仁人志士无辜地受到了牵连和杀害，朝野上下人人忧心忡忡，惶惶不可终日。在这种情况下，诗人感到极度的苦闷、彷徨，但是又不敢明白地表露自己的态度，因而在诗中采用比兴、寄托、象征等手法，使诗中的形象隽永蕴藉，言近旨远，寄托遥深。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，写耳之所闻，目之所见。一只离群之雁在野外号叫，惊恐的鸟儿在林子里窜飞不停。从写景状物来看，孤鸿凄厉的号叫，鸟儿遇惊在月光下乱飞的影子，这一声动，一形动，分别从听觉和视觉上衬托出了夜的死寂。从摹情表意来说，孤鸿乃失群之雁，是诗人自喻。名噪一时的“竹林七贤”，在司马氏政权的高压下，迅速崩化瓦解，诗人便似孤鸿，既是身之失群，更是心之失群，诗人的感慨无处诉说。而那在月光下如鬼魅般飞来飞去的鸟儿，更暗示如影随身的惊惧感让诗人难有一时一刻的安宁。可又偏偏身处夜之笼罩之下，夜自是喻指司马氏专权制造的恐怖氛围，在无边际的惊惧中，诗人的承受力已达极限，犹似惊弓之鸟。
薄帷鉴明月，清风吹我襟”，写目之所见，身之所感。明亮的月光透过薄薄的窗帘照射进来，月光本来是静的，但经过纱样的窗帘的折射，便有了动态的朦胧感。这里隐约朦胧的月光很像唐宋词中缥缈迷蒙的烟，极易唤醒心中的哀情，勾起人生变幻无常的伤感。又因是“夜中”之月，“夜吟应觉月光寒”，月光给人以寒意，清风吹来，这层寒意便随之加深加重。据鲁讯《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文考证，魏晋名士都“宽袍大袖”，如此看来，寒风极易透过衣襟直达肌肤，继尔全身，这种无处逃循的寒冷感，正是诗人身处乱世，孤零无所荫蔽，饱受惊惧侵袭的生动传达。此句诗人进一步描写这个不眠之夜。清人吴淇说："‘鉴'字从‘薄'字生出......堂上止有薄帷。......堂上帷既薄，则自能漏月光若鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣"（《六朝诗选定论》）。进一步，我们还可以从这幅画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写"薄帷"、写"吹我襟"，真让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种"登昆仑兮食玉英"的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。
《咏怀其一》赏析
《咏怀其一》赏析《咏怀其一》赏析夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，因曾为步兵校尉，故世称阮步兵，在“竹林七贤”中最具诗名。
《咏怀》是阮籍生平诗作的总题，并非一时所作，本诗是其中的第一首，写了一种欲排遣而不能的绝望。
开头两句写半夜不能入眠，于是起来弹琴。
“不能”即是说不是主观上不想眠，而是客观上不得眠，那么是因为以致于诗人夜深都不得眠呢？诗人没有回答，而是荡开笔墨写弹鸣琴。
诗人的这种回避一是主观上的畏惧，面对司马氏残酷的政治清洗，死亡的阴影挥之不去，诗人想说而不敢说。
《昭明文选》中李善注解阮籍《咏怀》组诗时说:“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。
虽志在刺讥，而又多隐避。
”其实不隐避不行啊，稽康不就是因《与山巨源绝交书》言辞激烈而罹谤遇杀身之祸吗？二是客观上的无法言说，藏得太深太久的情感在“夜中”突然涌出，诗人情难自禁，无法找到合适的词来表情达意。
如此，便只能用琴声来渲泄了。
可想而知，这琴音里藏着诗人多深的感慨！“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，写目之所见，身之所感。
明亮的'月光透过薄薄的窗帘照射进来，月光本来是静的，但经过纱样的窗帘的折射，便有了动态的朦胧感。
这里隐约朦胧的月光很像唐宋词中缥缈迷蒙的烟，极易唤醒心中的哀情，勾起人生变幻无常的伤感。
又因是“夜中”之月，“夜吟应觉月光寒”，月光给人以寒意，清风吹来，这层寒意便随之加深加重。
据鲁讯《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文考证，魏晋名士都“宽袍大袖”，如此看来，寒风极易透过衣襟直达肌肤，继尔全身，这种无处逃循的寒冷感，正是诗人身处乱世，孤零无所荫蔽，饱受惊惧侵袭的生动传达。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，写耳之所闻，目之所见。
一只离群之雁在野外号叫，惊恐的鸟儿在林子里窜飞不停。
从写景状物来看，孤鸿凄厉的号叫，鸟儿遇惊在月光下乱飞的影子，这一声动，一形动，分别从听觉和视觉上衬托出了夜的死寂。
杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析
杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。
下面跟着小编来看看杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析吧！希望对你有所帮助。
咏怀古迹五首其一杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
诗文解释：战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
【其一】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
词语解释：支离：流离。
羯胡：指安禄山。
⑴支离：流离。
⑵五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
⑶羯胡：指安禄山。
⑷庾信：南北朝诗人。
赏析：《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(七六六年)在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。
战乱中诗人流离失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故乡，借凭吊庾信，抒发自己的情怀。
全诗感情深沉，诚挚感人。
这是五首中的第一首。
开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景;自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
杜甫《咏怀古迹·其一》古诗赏析
杜甫《咏怀古迹·其一》古诗赏析杜甫《咏怀古迹·其一》古诗赏析在平时的学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的杜甫《咏怀古迹·其一》古诗赏析，欢迎阅读与收藏。
《咏怀古迹·其一》唐代：杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
译文关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾（yǔ）信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
鉴赏这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。
当时战争激烈，故曰风尘际。
入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。
《咏怀》其一阮籍
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咏怀（其一）景物特点赏析
咏怀八十二首(其一)景物特点赏析
导语：这首《咏怀·夜中不能寐》诗以半夜无法人睡，起坐弹琴为开头，虽未直接道出心中的苦闷，但“不能寐“字委婉含蓄地点出弹琴并非因为要欣赏明月清风、美景良夜，而是要排遣萦怀的忧思。
下面是店铺给大家整理的咏怀八十二首(其一)景物特点赏析内容，希望能给你带来帮助!
简介：
《咏怀·夜中不能寐》是《咏怀诗》中的第一首，由阮籍所作。
诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。
不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。
“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。
前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。
然而。
这里的动是似如磐夜色为背景的。
动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。
茫茫夜色笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人上承受着的重压。
这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
作品原文
咏怀（其一）
夜中不能寐1，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月2，清风吹我襟。
孤鸿3号4外野，翔鸟5鸣北林6。
徘徊将何见？忧思独伤心。
作品注释
①夜中不能寐，起坐弹鸣琴：此二句化用王粲《七哀诗》诗句：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。
”意思是因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。
夜中，中夜、半夜。
②薄帷鉴明月：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来。
薄帷，薄薄的帐幔。
鉴，照。
③孤鸿：失群的大雁。
④号：鸣叫、哀号。
⑤翔鸟：飞翔盘旋着的`鸟。
鸟在夜里飞翔正因为月明。
⑥北林：《诗经·秦风·晨风》：“鴥（yù）彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示忧伤。
[3] [4]
白话译文
深夜难眠，起坐弹琴，单薄的帏帐照出一轮明月，清风吹拂着我的衣襟。
孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林惊鸣。
徘徊逡巡，能见到呢？不过是独自伤心罢了。
[5]
创作背景
阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。
政治形势险恶，为了保全自己，他小心翼翼，虚与周旋。
生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。
在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
作品鉴赏
阮籍的《咏怀》82首是有名的抒情组诗，当中反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。
《夜中不能寐》是《咏怀诗》的第一首，它表现了诗人在黑暗现实中的内心苦闷，反映了诗人看不见希望和出路的忧思。
诗中以“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”的意象，映衬了自己不寐而弹琴的孤影，写出了诗人在长夜未央时代的“徘徊”“忧思”。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。
”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。
阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发优思，而他的忧思比王粲深刻得多。
王粲的忧思不过是怀乡引起的，
阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。
南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。
”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。
”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。
清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。
”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。
一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。
不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。
”由此或可得其仿佛。
史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。
这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。
”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。
这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。
因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟，这样写含蓄不尽，意味无穷。
“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。
”是继续写景。
是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。
如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。
所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。
景中有情，情景交融。
“徘徊将何见？忧思独伤心。
”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。
所以“忧思独伤心”。
这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
本诗凄清悲凉，寄托了诗人无限的忧思，孤独的徘徊，永恒的悲哀。
尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直
接说破，而是“直举情形色相以示人”。
冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，表现了诗人幽寂孤愤的心境。
“言在耳目之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。
“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。
前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。
这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
【咏怀八十二首(其一)景物特点赏析】。