应用人类学 知识点整理
应用人类学_提纲
：是把人类学家对人、文化、社会的知识和理论，应用于改善和改进人类社会生活不尽如人意的地方，以促进人类社会生活往更好的方向发展和增进人类福祉投身应用人类学的学者越来越多，他们参与社会规划和决策，处理与解决现实社会中出现的种种问题，改善当代经济、科技、教育、卫生、政治、社会状况，使人类学理论付诸行动与
：注重学术圈外不同层次、不同场合的政策研究，为政策的制定进行咨询、收集、提供资料、分析资料、设计方案、实施、
人类学家意识到，也必须进入决策层或关注参与整个决策过程，对方案实施非常有必要。
范围、角色、职能
特殊的训练：人类学在内的社会科学研究方法、理论方面的训练，人类学传统的定性研究技：人类学家多数受政府或国际机构或私营结构的聘用与委托，或从事行政管理，或帮助制定变迁计划，或执行变迁计划，或处理变迁计划遇到的麻烦，使能顺利地实施或
：人类学家为若是者代言，作为独立人格的行动与实践者去研究合解面部复原；人权调查。
人类学知识点整理
人类学知识点整理人类学，这门研究人类自身的学科，就像一把神奇的钥匙，能帮助我们打开理解人类多样性和复杂性的大门。
它涵盖了广泛的领域和众多的知识点，让我们一起深入探索。
首先，来谈谈文化人类学。
文化是人类生活的重要组成部分，而文化人类学则专注于研究不同社会和群体的文化现象。
它探讨了文化的各个方面，包括语言、宗教、习俗、艺术、价值观念等等。
比如，在不同的地区，人们对于婚姻的观念和形式就有很大的差异。
有的地方实行一夫一妻制，而在某些特定的文化中，可能存在一夫多妻或一妻多夫的现象。
语言人类学也是一个重要的分支。
语言不仅仅是交流的工具，更是文化传承和思维方式的载体。
通过研究语言的结构、语法、词汇以及语言的使用方式，我们能够了解到不同群体的认知模式和社会结构。
比如，某些语言中的词汇丰富程度反映了该文化对于某个特定领域的重视程度。
接下来是体质人类学。
这部分主要关注人类的生物性特征，包括人类的进化、遗传、人体形态和生理机能等。
从古老的人类化石到现代人类的基因研究，体质人类学帮助我们追溯人类的起源和演化历程。
它解释了为什么人类在不同的环境中会发展出不同的身体特征，比如肤色、身高、面部特征等。
考古人类学则通过对古代遗址和文物的研究，重建过去人类的生活方式和社会文化。
通过挖掘和分析古代的建筑、工具、装饰品等，我们可以了解到古人的生产活动、社会组织和精神信仰。
在人类学的研究方法中，田野调查是至关重要的一环。
研究者深入到研究对象所在的社区或群体中，进行长期的观察和参与，收集第一手资料。
这种亲身体验和深入了解能够提供更加真实和全面的信息。
另外，人类学也关注人类的社会结构和社会组织。
不同的社会有着不同的阶级、家族、部落等组织形式，这些结构影响着人们的行为和互动方式。
在全球化的今天，人类学的研究也在不断拓展和深化。
它帮助我们理解不同文化之间的交流、冲突与融合，以及全球化对本土文化的影响。
人类学还对于人类的发展和变迁有着深刻的洞察。
应用人类学的应用及例子
应用人类学的应用及例子
应用人类学的应用及例子：
1. 教育人类学：研究不同文化中教育方式的差异及其影响，如西方的个人主义和东方的集体主义对教育的影响，以及不同性别、阶层和种族的教育差异。
2. 医疗人类学：研究不同文化中医疗习惯和信仰，如印度的阿育吠陀医学、中国的中医药、非洲的巫医等。
3. 农村发展人类学：研究农村社会的变迁和农业发展对当地社会经济的影响。
4. 城市人类学：研究城市社会的形成和发展，以及城市中不同文化群体的互动和影响。
5. 艺术人类学：研究不同文化中的艺术形式和审美观念，如非洲的部落艺术、印度的卡马斯特拉、中国的书法绘画等。
6. 社会人类学：研究社会结构、社会组织和社会变革等社会现象，以及不同文化中对这些现象的理解和解释。
7. 民族志学：研究不同民族的生活方式、传统文化、语言和信仰等，以及这些因素对民族认同和群体互动的影响。
8. 性别人类学：研究性别差异和性别角色在不同文化中的表现和影响，以及性别认同和性别政治等问题。
9. 环境人类学：研究不同文化中的环境保护观念和实践，以及人类对自然环境的影响和适应。
10. 宗教人类学：研究不同宗教信仰和仪式，在不同文化中的表现和影响，以及宗教信仰和社会变革的关系。
以上是人类学的一些应用及例子，人类学在研究人类社会和文化方面有着广泛的应用，可以帮助我们更好地理解和解决社会问题。
人类学笔记
人类学笔记补充a一、文化人类学的学科观1、文化整体观:多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。
其次，不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的，再次，地域、时间的角度看，都比其他学科广阔。
2、文化相对观：每一种文化都有其独创性和充分的价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。
将文化行为放在其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
3、文化普同观:指地球上全人类文化的一致性和共同性。
4、文化适应观：适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程，人类的适应包括生物性适应和文化适应。
生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应是指通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。
5、文化整合观：指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。
6、民族中心主义/我族中心主义：是以自己的文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于一切文化的思想。
二、早期人类学理论1、进化论：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。
古典进化论又叫早期进化论或单线进化论，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。
进化：通过不断的分化和整合、从不确定、不连贯、同质、向确定、连贯、异质的变化。
进化论的贡献：使自己能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。
局限：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；19世纪末，进化论受到了其他学派和学者们的批评。
2、传播：指一个主体向外部的扩散，带有从中心向边缘的地位差异的色彩。
传播论学术要点：中心向边缘；文化变迁的过程主要是文化采借的结果；传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明；不同文化间的向同行是许多文化圈相交的结果；进化论忽略传播迁徙，传播角度重构人类文化史。
应用人类学重要题目整理
应用人类学重要题目整理1、应用人类学：是人类学研究领域，也被认为是人类学的一个分支学科，有的则认为是人类学的应用研究。
在承认人类社会不断向进步的方向发展的前提下，把人类学家对人类文化、社会的知识和理论，应用于改善和改进人类社会不尽满意的地方，以促进人类社会想进步方向发展的学科。
同时也从事与此相关的理论研究。
2、文化变迁 ：又称社会变迁、社会文化变迁，是指任何足以影响文化内容或文化结构的变化。
前者是单个文化特质或者文化丛的变化，后者是文化的整体或者大部分文化特质的变化。
文化变迁应包括文化的纵向与横向的突变以及在此过程中的渐变，含义：（1）文化的均衡、稳定是相对的，文化变迁是永恒的；（2）文化不仅要发生纵向演变即文化进化，还应该注意到文化的横向变化，如文化传播、文化涵化； （3）文化不仅会发生突变---文化的进化，还始终处在渐变的过程中----文化内容的改变。
3、文化创新：创新是文化变迁的主要机制之一，是在质的方面出现不同于现存形式的任何新思想、新行为、新事物的总称。
一般指各类新事物的发明和发现。
4、文化传播：文化传播是指单一文化因素乃至文化结构由一个社会向另一个社会或许多其他社会的转移和扩散，并且融合到他文化之中的过程。
5、文化涵化：当两个或两个以上不同文化的人们相互持续的接触一段时间后，因互相传播、采借、适应和影响而使一方或双方厚有的文化体系发生大规模的变异6、文化接受：指通过接触、选择、采借，接受了某些文化成分，包括取代、添加、创造等，并且因为这种接受有的是被迫的，有的是自愿的，从而接受可以分为“逆涵化”和“顺涵化”7、文化适应：文化涵化中的适应指的是接受过来的各种文化成分同自己传统文化体系的相当部分或全部协调的过程。
8、文化同化：是一种单方面的调适，即一个文化受他文化的影响，逐渐丧失其本文化的特点，而成为他文化的一部分的过程，或者产生两者基本趋同的过程9、文化融合：指两个或两个以上的文化在长期的接触、交往过程中，发生双向的调适，产生出与各自原有的文化特征均不同的新的特征、形式、内容或结构，达到难以区分的程度，从而形成一个新的、单一的文化的现象。
人类学考点整理
1、学习人类学的意义第一，认识人类自身。
第二，促进不同文化间的相互理解。
第三，客观评价人类的成就以及人类在自然界的地位。
2、人类学的概念人类学是全面研究人及其文化的学科，是从各个方面综合的考察人类、研究人类的生物性及其文化的发生、进化和当代的变异。
3、人类学的学科体系人类学可分为体质人类学和广义的文化人类学两大类。
广义的文化人类学又可以分为考古人类学、语言人类学、狭义的文化人类学（民族学或社会人类学）。
体质人类学体质人类学的研究大致可以分为两类：一是研究人类如何从古猿进化而来的过程，主要是探讨人类进化的过程和原因；二是研究现代人类的生物多样性，主要是找出人类各项差异的型态并加以描述，同时也解释这些差异存在的原因。
考古人类学考古人类学, 是人类学的四个分支学科之一，其研究对象是人类社会的过去。
它是利用人类遗留下来的遗物、遗迹来研究远古人类文化的一门学问。
和人类学其他分支一样，考古学也总是通过研究某一特定时空的社会和文化来理解人类社会和文化现象。
考古学由史前考古学，历史考古学组成。
前者主要研究文字系统出现之前的社会，后者集中在有文字记载以来的社会。
今天的考古学已经越来越成为一门技术与文化考察高度融合的综合性学科。
今天的考古学在研究范围上也逐渐拓展，不仅研究人类的过去，还包括对现代生活的实物研究。
实例：“垃圾调研项目”。
语言人类学语言本来就是人类学的一个特征，没有语言就没法交流，没有相对复杂的语言就无法产生相对复杂的概念，没有概念就无法产生相对复杂的思维方式，缺乏思维就没有创造力和想象力。
而人则是最有创造力和想象力的动物。
语言人类学是着重考察人类各地语言使用与文化的关系的分支学科。
根据其研究重点的不同，语言人类学又可以分为三个部分。
第一部分是描述语言学，其目的是系统研究语言的结构和用途。
第二部分是历史语言学，它主要是研究语言的产生及其进化的历史。
第三部分称为社会语言学，其目的在于研究语言在实际中如何运用，即语言和社会事实的关系，如阶级、种群、年龄、性别等。
应用人类学的应用及例子
应用人类学的应用及例子
人类学的应用包括：
1. 国际开发：人类学可以用来研究不同国家和文化在发展方面的差异，并帮助设计更符合不同文化背景的发展计划。
2. 跨文化沟通：人类学可以用于研究不同文化之间的误解和交流问题，并提供跨文化沟通的建议和解决方案。
3. 健康和医疗：人类学可以用来研究不同文化中的医疗习惯和传统疗法，并帮助改进医疗服务和设计更适合不同文化群体的健康计划。
4. 公共政策：人类学可以用来研究社会和文化群体，帮助政策制定者更好地了解他们的需求和利益，并制定更具包容性和公平性的政策。
例子：
1. 在国际发展中，人类学家可以使用人类学方法来了解不同国家和文化的需求，以便设计更适合他们的计划。
例如，他们可以研究当地的经济、教育和健康状况，并与当地居民进行交流，以了解他们需要什么样的发展支持。
2. 在跨文化沟通中，人类学家可以研究不同文化之间的语言、习惯、信仰和价值观的差异。
例如，他们可以研究不同文化中的礼仪和礼仪，并提供跨文化沟通的建议和解决方案。
3. 在健康和医疗领域，人类学家可以研究不同文化中的医疗习惯和传统疗法，以便改进医疗服务和设计更适合不同文化群体的健康计划。
例如，他们可以研究当地人的治疗方式，并帮助医生更好地理解他们的疾病和疾病管理。
4. 在公共政策中，人类学家可以使用人类学方法来研究社会和文化群体，以帮助政策制定者更好地了解他们的需求和利益。
例如，他们可以研究少数族裔在不同社会中的经历和生活条件，并向政策制定者提供建议，以改善他们的生活。
应用人类学
1、应用人类学：是人类学家对人、文化、社会的知识和理论，应用于改善和改进人类社会生活不尽如意的地方，以促进人类社会生活向进步方向发展的学科，同时，应用人类学也从事与此相关的理论研究。
2、文化变迁：又称社会变迁、社会文化变迁，文化变迁包括文化的纵向与横向的突变，以及在此过程中的渐变。
含义：a、文化的均衡稳定是相对的，而文化的变迁是永恒的。
B文化变迁不仅包括纵向演变（进化），还包括横向演变（传播、函化）。
C不仅包括文化的突变还包括文化的渐变。
3、文化创新：创新是文化变迁的主要机制之一，是在质的方面出现不同于现存形式的任何新思想、新行为、新事物的总称。
一般指各类新事物的发明和发现。
;4、文化传播：是指一个文化发明创造出来的文化元素乃至文化结构、体系向该文化之外转移或重新解释，或刺激产生一种新事物的替代，或拒绝等。
5、文化涵化：当两个或两个以上不同文化的人们相互持续的接触一段时间后，因互相传播、采借、适应和影响而使一方或双方厚有的文化体系发生大规模的变异6、文化接受：指通过接触、选择、采借，接受了某些文化成分，包括取代、添加、创造等，并且因为这种接受有的是被迫的，有的是自愿的，从而接受可以分为“逆涵化”和“顺涵化”7、文化适应：文化涵化中的适应指的是接受过来的各种文化成分同自己传统文化体系的相当部分或全部协调的过程。
8、文化同化：是一种单方面的调适，即一个文化受他文化的影响，逐渐丧失其本文化的特点，而成为他文化的一部分的过程，或者产生两者基本趋同的过程9、文化融合：指两个或两个以上的文化在长期的接触、交往过程中，发生双向的调适，产生出与各自原有的文化特征均不同的新的特征、形式、内容或结构，达到难以区分的程度，从而形成一个新的、单一的文化的现象。
10、有意文化传播：是指一个国家或民族有目的、有计划、有组织或有步骤地输出文化或文化因素。
同时，也包括一个国家、民族为了发展自己的文化，有目的、有计划、有组织、有步骤地模仿、引进、吸收其他文化。
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《应用人类学》重要知识点整理第一章：绪论1、应用人类学的名称应用人类学（applied anthropology）丹尼尔布林顿（美国人类学家）1896拉德克里夫布朗（英国功能主义）1930 实用人类学（p r a c t i c a l a n t h r o p o l o g y）马林诺夫斯基1929“科学的人类学应是一门实用的科学。
它的任务不在于阐明这些和那些制度的起源史，而在于指出这些制度在某一社会中的作用。
不是为了更确切的描述，而在于教会与这些民族有关的殖民当局和企业主，为了更适当地达成自己的目的，应该如何去对待这些民族。
”行动中的人类学（a n t h r o p o l o g y i n a c t i o n） 戈顿 布朗行动人类学（a c t i o n a n t h r o p o l o g y）索尔塔克斯（美国）、1940末50末“建立为人民使用的人类学家”直接去研究人民在社会文化变迁中遇到的问题，并加以妥善解决。
呼吁人类学家站在人民的一边。
发展人类学（d e v e l o p m e n t a n t h r o p o l o g y）霍姆伯格 因为他主要从事社区发展研究 人类工程学（a n t h r o p o l o g o c a l e n g i n e e r i n g） 埃利奥特 查普尔 主要是对社会现状进行改革核对将来社会进行规划。
辩护人类学（a d v o c a c y a n t h r o p o l o g y）决策人类学(p o l i c y a n t h r o p o l o g y)过去应用人类学多为社会中没有权利的族群或人们辩护 近年来多从事政策研究有关2、概念在承认人类社会不断向进步的方向发展的前提下，把人类学家对人类文化、社会的知识和理论，应用于改善和改进人类社会不尽满意的地方，以促进人类社会想进步方向发展的学科。
同时也从事与此相关的理论研究。
（石奕龙课本说法）是人类学研究领域，也被认为是人类学的一个分支学科，有的责认为是人类学的应用研究。
应用人类学是一门在承认人类社会不断向前发展的前提下，把人类学家对人类、文化、社会的认识和知识，应用于改善社会现状和促进人类社会发展的科学。
（简明文化人类学词典）3、理论研究与应用研究（1）理论研究（基础研究、纯理论研究、基本研究、基础理论研究） 通过科学实验和理论研究，认识各种现象，探索其本质和规律，阐明其根本原理，沉声新的理论知识的研究。
在广泛意义上认识有关的客观对象。
成果以理论形式出现。
有较大普遍性。
目的是认识本质和发展规律。
总而言之，是一种知识的获得。
“不带价值观念”“价值中立态度”（2）应用研究针对某一具体的实际的应用目标而进行的科学实验和技术研究。
为认识和进一步改造克尔观世界，产生新知识提供新的科学方法和途径。
介于基础研究和开发活动之间的中间环节。
目标在于，当以基本假定、理论构成的政策态度转变为行动时，帮助吧基础研究的成果具体化和实用化。
帮助指定行动方案。
确定行动有效性，评价行动对现实的冲击。
帮助从应用研究产生出来开的几种策略方案中选择。
研究特定事件发生后，是否有 预期效果 什么后果 后果如何解决。
“价值判断”“价值介入”（3）两者关系是科学研究的两个方面，其关系是相辅相成的理论研究为应用研究奠定理论基础，积聚后备力量，创造发展前提，开拓进步的前景。
应用研究吧理论研究的成果具体化、实用化，把理论付诸实践。
不是纯粹的运用。
包含了一部分理论研究在内。
在应用中检验理论，在应用中获得知识提升理论，在应用中解决自身问题。
应用人类学的研究常就是这种。
4、在应用人类学中的两者应用人类学包含理论和应用研究，重要部分是应用研究。
有理论的原因是1、人类学家不完全受雇于使用机构，因而研究、评价有较浓厚理论性。
2、应人的总体希望是社会生活更好，从事有计划的变迁活动，这样就涉及社会文化变迁理论问题。
3、应人和理人使用同样的人类学方法，应人只是校对针对现存文化的变迁过程进行探索和解决现实的一些实际问题。
因此能帮助修正理论。
应人的理论研究范围较窄。
事实上也离不开理论。
5、研究基本态度（1）整体观显著特征、基本态度整体观：整体观是人类学理解事物的核心态度之一，它把任何一个文化或亚文化都视为一个整体，认为文化中各部分之间存在一种相对固定、密切相关的结构关系。
它强调研究一个文化体系中的每一个文化因素时，都必须把它置于整个文化的框架中，探讨它与其他文化因素及各种外界条件之间的内在联系，由此建立一种全面而深刻的认识，使我们可以更全面的看问题，减少片面性，或避免产生错误的认识。
（2）文化相对性观念文化相对性观念：文化相对性观念是人类学研究事物的基本态度之一。
是指对于任何一种文化特质来说，都必须首先依据它在某一特定文化结构中所处的地位，以及它与所属文化的价值系统等的关系来加以判断和解释。
也就是说，要反对研究者以自己的民族文化中心主义思想去看待别人，要求尽量以被研究者群体的价值观去判断事物，或尽量采取一种无偏见的态度，尽可能不用自己的价值观去评判其他文化以及我们还不了解的事物。
注意：与文化相对论不同（文化相对论认为任何文化都有自己的特点和个性，无论过去、现在或将来，在价值上都平等，不能用自己文化的价值标准作为普遍、共同、绝对的标准去衡量评价另一种文化。
否认文化发展的普遍规律和统一性，否认社会发展存在水平差异。
已经衰微）警惕主观主义与民族中心主义（3）泛文化比较研究泛文化比较研究是人类学观察事物的基本态度之一。
是指在不同文化以及同一文化的各亚文化之间进行广泛的比较研究，了解不同文化之间的区别和联系，从而跨越我们自己文化的局限，认识文化多样性的意义。
泛文化比较研究理解：首先，研究比较各个民族的历史和文化，是探索人类社会发展规律的必然要求；其次，人类社会已经逐渐从封闭、孤立的生存状况中走出来，共同在一个地球村中生活，只能在与其他族群和社会的交往中谋求生存和发展的机会，所以，如何与具有不同文化背景的人相处？如何理解、包容和学习另类的生命形态和价值体系就成为现代人的知识和修养的内容；事实上，人类学从异文化研究中获得的收获，不在于帮助异文化的人认清他们自己，而在于真正了解“我们”自己，没有“他们”的存在，也不可能有自我意识的觉醒。
（4）客观、实事求是、谨慎以上三个要求实际上都是要求我们坚持各管、实事求是的态度。
不能自以为是，不可言过其实。
6、基本方法和问题1、参与观察参与观察法：是人类学调查最常用的一种方法，也是应用人类学常用的收集资料的方法。
这种观察方法要求研究者在对某一社区或族群进行调查时，应亲身体验这一社区或族群的生活，从这种积极的生活参与中去获得对该文化的认识。
特点（1）研究者必须通过对该文化生活得直接参与，学习当地语言，按照当地的习俗和规范去生活。
（2）通过参与观察，从内部了解一种文化，从科学的角度解释表面上奇异的文化现象，从而与建立在偶然的，非介入的短期观察基础上的印象主义理解区分开。
（3）反展出整体的认识，发现被忽视的文化现象，加深对人类学花的了解。
（4）需要较长时间，可获得精确可靠的客观资料，深入该文化内心世界中。
局限（1）研究者的文化背景、价值观有可能误解观察到的事实，或者将自己的想象加入其中。
（2）适用于对小型社会的调查，大型社会难以适应。
2、访谈访谈是人类学实地调查的另一种主要方法，也是应用人类学最常用的收集资料的方法。
所谓访谈就是调查人员与被调查者直接面对面的交谈，从而获取所需要的信息的方法。
许多人都会使用访谈方法获得资料。
可以了解文化的一般资料和特殊情况，了解研究对象的思想感情以及对客观世界的看法。
了解有关行为和新雅阁体系的自我解释。
合适参与观察获得的资料。
正式访谈指事先准备好访谈提纲，预先选择好调查对象，安排好时间、场合，按照计划有步骤的进行。
目的效果有严格规定，对被采访者可以有一定选择。
问题需要在对文化或亚文化一定了解基础上设计，否则会有先入为主的弊病。
高估转文化，可用统计学方法进行比较分析，用来探索某一文化现象在该文化或亚文化中的普遍性意义是合适的。
（对文化背景比较清楚的社会进行调查效果好）。
不足访谈条件和内容有严格界定与限制，回事被调查者感到拘谨。
被采访者回答与实际的差距难以判断，有时影响可信性。
非正式访谈是由一般性的谈话和问答构成，这种访谈比较自由随意，随时随地都可进行，而且，谈话内容不受约束，可随双方思路的自然发展进行。
有点事自由无拘无束建立和谐关系。
自然思想流露。
缺点没有针对性，没有标准化问题，难以对各种回答进行比较和评价。
提问语气不同回答就可能截然不同。
难以判断回答是带代表不同意见，还是对问题的理解不同。
费时。
正式访谈和非正式访谈是调查的不同阶段所采用的不同方法。
通常，非正式访谈是人类学家在参与观察的初期使用的方法，经过一定时间的观察以后，对目标社区和目标人群有了基本了解以后，就可以准备正式访谈。
注意被调查者要有一定数量。
反复核对。
3、抽样调查法定量分析和定性分析是两种基本的研究方法，人类学主要以定性分析为主，定量研究也越来越重要。
抽样调查法是一种选择调查对象的程序和方法，它是数量统计学收集资料的方法之一，抽样调查方法是从社会总人口中按一定的方法选出一部分作样本进行调查的方法。
换句话说，就是从研究对象的整体中选出一部分代表加以调查研究，然后用所得结果推论和说明总体的特性。
这种从总体中选出一部分的过程就是抽样。
当我们在人口较多的社区中进行问卷调查和正式范谈时，就需要用抽样方法来选择样本，以使所收集的资料具有代表性和科学性。
抽样调查的关键在于如何选择样本，要使抽样调查的结果和进行全面调查的结果相差不多。
抽样一般分成概率抽样和非概率抽样。
（1）概率抽样根据概率分布的原则所进行的抽样方法就属于概率抽样方法。
通常包括随机抽样方法、系统抽样方法、分层抽样方法和聚类抽样方法。
随机抽样方法也称为任意选择法。
它是一种最基本、最典型的概率抽样方法。
根据随机率原则，在总体中不加任何分组、划类、排队等，完成随机地抽取样本单位进行调查，并依此推断总体的有关指标。
它的特点是：每个样本单位被抽中的概率相等，样本中的每个单位完成独立，彼此之间没有一定的关联性和排斥性。
可以采取抽签法和随机号码法。
这种方法一般适用于总体规模不大的单位。
系统抽样方法也称为机械抽样法、间隔抽样法或等距离抽样法。
它是把被调查的总体按照某一标志自然或人为排列起来，有规律、分段地抽取样本单位，然后再进行调查的方法。
由于。
这种方法能使抽中的样本均匀地分布在总体各部分中，因此，其准确度略高于随机抽样。
分层抽样方法又称为类型抽样法、分组抽样法或分类抽样法。
是调查者根据研究需要把调查对象分成若干层次或小组，使每个层次和小组都具有明显的差异性，然后，在每个层次或小组中，按照同一比例或不同比例进行抽样的方法。