中国传统文化主流思想的演变试题及答案
高二历史中国传统文化主流思想的演变综合测试题(附答案)
高二历史中国传统文化主流思想的演变综合测试题（附答案）专题一中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣 1、儒家学派的创始人是孔子，他提出了“仁”与“ 礼”的学说，儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，这六部书被称为“六经”。
2、孟子发挥了孔子的德治思想，提倡“仁政”学说提出了“民贵君轻”的思想，荀子提出了“制天命而用之”的重要思想。
3、道家学派的创始人是老子，他认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。
老子的思想蕴含着朴素的辩证法思想。
庄子；主张天道和自然无为；齐物论；逍遥4、奖励耕战，实施严刑峻法是战国时期法家思想的重要特点。
李悝所著的《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。
5、战国法家在政治实践中逐步形成重法、重术、重势的不同学派。
战国末期的韩非将法、术、势三者糅合为一，又吸收道家思想将法家理论系统化。
主张：主张中央集权；变法革新；严刑峻法，奖励耕战。
6、墨家的创始人是墨翟，墨家学说的主旨是“兼相爱交相利”墨子提出非攻、尚贤等一系列主张。
这些主张贯穿着讲求实际功利的精神。
墨家的贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。
7、诸子百家的思想在今天大放异彩：儒家的“仁政”――“以德治国”；法家的法治思想――“以法治国”；孔子的教育思想――全民教育、素质教育、职业教育等；墨家的兼爱、非攻――反对战争；平等博爱、热爱和平二、汉代儒学 1、秦的“焚书坑儒”使儒学的发展进入低潮，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。
2、对“焚书坑儒”的评价：实质：是一种文化专制政策（1）积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。
（2）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。
儒学发展因此走入低潮 3、罢黜百家的背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；以汉民族为主体的文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变题及解答
第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题（每小题3分，共60分）⒈“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”这段论述当出自春秋战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家【解析】解答本题，首先要读懂材料。
材料中的“道”即“导”，“格”即“正”。
题目中引文的意思是如果仅以行政命令和刑罚来治理百姓，他们要能免受刑罚，但没有道德意识；如果用道德和礼来对待百姓，则老百姓有道德意识，有自我约束能力。
这句话明显体现了儒家的德政思想。
【答案】A⒉在一次学术讨论会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。
”这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.荀子【解析】2300年前是我国的战国时期，因此可排除A、B两个选项。
题干中所引的名言，显然是强调了一种“重民思想”。
根据所学知识，可知孟子曾提出“民贵君轻”的思想，这正与题干中的引文相符。
【答案】C⒊“仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识正确的是①“仁”的基本含义就是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”②“仁”包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④【解析】孔子主张恢复周礼，他代表的是奴隶主贵族的利益。
【答案】B⒋《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。
此所谓得势而益彰乎？”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼。
”以上材料说明A.商业活动具有传播思想文化的功能B.孔子依仗权势来扩大自己的影响C.孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D.富商能操纵各诸侯国的行政大权【解析】文中的“得势”并不是指B项中的“依仗权势”。
将题目中的材料通读下来，无非是表明子贡作为孔子的学生，他的经商活动广泛，造成一种对孔子思想传播的有利条件。
【答案】A⒌下列各项与下图中人物的主张不符是A.君者舟也，庶人者水也。
高三历史中国传统文化主流思想的演变试题
高三历史中国传统文化主流思想的演变试题1.阅读下列材料“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。
有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。
……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体”的理论很相近。
有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。
人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。
……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。
——汤一介《中国的启蒙》评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。
（12分）（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。
）【答案】如：赞同材料观点。
论据：•人类现代化进程迅速，产生了许多的危害和弊病，如对生态平衡的破坏。
‚盲目的反传统给我们留下许多值得思考的问题。
ƒ传统文化中有许多值得我们学习借鉴的思想资源。
如“天人合一”等。
总之，民族复兴必须由民族文化的复兴来完成。
反对的观点，结合史实具体分析亦可。
【解析】本题是全国新课标文综卷历史考题的特色题目，旨在真正的选拨出具有历史学科素养的学生。
该类题的一般解题思路是：概括材料观点和信息，对材料观点进行正确或错误的判断，然后结合教材提供的历史事实进行例证式的分析和评价，或者是对材料里某种观点的个性认识。
同时建议学生一定要注意括号内的具体要求，是一个观点还是多个观点的评析。
高考历史-中国传统文化主流思想的演变-专题练习(含答案与解析)
高考历史专题练习中国传统文化主流思想的演变第Ⅰ卷一、选择题。
本卷共25小题。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利）被斥为“不仁”的人。
孔子的学生子贡从事货殖（商业）也受到不安本分的指责。
这从侧面反映出春秋时期（）A．推行重农抑商政策B．商人社会地位不高C．新兴商人日益活跃D．儒家反对商业活动2．为父母守孝三年是古礼，《论语》记收孔子和学生宰予言论。
宰予问：“三年之丧。
期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安。
”子曰：“予之不仁也。
”这体现出孔子强调（）A．孝悌之义B．仁者爱人C．为政以德D．等级秩序3．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡（）A．理解和体贴他人B．人们应贵贱有序C．君主要严于律己D．人际关系要和谐4．韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。
这种观点可以反映当时（）A．奴隶主贵族利益得到维护B．察举制的雏形开始出现C．法家思想成为主流思潮D．宗法血缘选官制度渐趋瓦解5．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
”下列观点与此相似的是（）A．“有力者疾以助人，有财者勉以分人”A．①③②④B．③②①④C．④②③①D．④③①②7．“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2016年央视春节联欢晚会，备受好评。
“让他三尺又何妨”主要体现了（）A．孔子的“仁爱”思想B．老子的“无为”思想C．墨子的“尚贤”思想D．孟子的“民贵君轻”思想8．《史记•儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。
专题一 中国传统文化主流思想的演变答案
专题一中国传统文化主流思想的演变第一课、百家争鸣1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张2.“百家争鸣”形成的原因----春秋战国时期，社会处于大变革时代。
经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成；政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成；文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移；阶级上：士阶层兴起并受到重用。
第二课、汉代儒学一、罢黜百家1.董仲舒的主要思想观点：①提出“春秋大一统”和“_罢黜百家___、__独尊儒术__”的主张，加强中央集权。
②提出“天人合一”和“__天人感应_”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。
③主张变革。
④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”2.董仲舒思想提出的目的：用_思想__的统一来维护___政治___的统一。
3.汉武帝尊儒措施：重用儒生，设置_太学_____、表彰六经等。
4.独尊儒术的影响：结束了_各派学术思想平等竞争的局面_________，扼制了__学术思想的自由发展____。
但是儒学地位上升的同时，汉王朝也开始重视思想、文化和教育的发展，这对民族历史文的进步是有积极意义的。
二、太学的出现太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的__官立____学校；②是__儒学____教育官方化和__制度化______的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，一定改变大官富子嗣_垄断官位__局面；⑤进一步推动了_儒学_的传播和发展。
三、儒学思想被确立为正统思想的原因：①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、“天人感应”,向汉武帝提出“罢黜百家独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。
③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。
中国传统文化主流思想的演变练习（附答案）
中国传统文化主流思想的演变练习（附答案）人民版高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变1、孔子思想体系的核心是（）①“仁”②“礼”③“为政以德”④“有教无类”A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A、“仁”和“礼”B、”仁”和“德治”C、“克己复礼”D、“忠恕”之道老子是中国历史上道家学派的创始人。
请回答3-6题。
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（）A、万物的本原B、抽象的概念C、具体的物质D、不可名状的自然本体4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）A、新兴地主的要求B、没落奴隶主贵族的要求C、手工业者的要求 D富裕商人的、5、老子的代表作是（）A、《论语》B、《道德经》C、《春秋》.D、《大学》6、孟子政治思想的核心是（）A、仁政学说B、人性本善说C、先义后利，舍生取义D、民为贵，社稷次之，君为轻7、韩非是（）家的代表人物。
A、儒家B、道家C、法家D、兵家8、广东省省长黄华华痛批一再出现的食品安全问题时说：“现在一些人身上好像没有什么道德血液，见利忘义、损公肥私时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害”。
黄华华痛斥的行为与哪家思想相悖甚远（）A．道家B．儒家C．墨家D．法家9.下列表述中属于孔子的思想精华是（）①己所不欲，勿施于人②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序④有教无类A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④10．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。
下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（）A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽11．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论12．柏拉图认为，理念是万物的本原，理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。
高考试题历史：专题一《中国传统文化主流思想的演变》(解析版)
新课标高考试题分类汇总必修三（解析版）一、中国传统文化主流思想的演变1．（安徽文综卷，13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”答案：C C项是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这一主张适应了西汉时期统治者加强思想控制、巩固中央集权的需要。
A、B是先秦时期的儒家思想，当时尚未被统治者采纳。
D项是黄宗羲的思想，体现了他的早期的民主主张。
2．（广东理科基础，62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”答案：A 思位思想家都属于儒家，他们的思想应以孔子的“仁”说为基础。
3．（山东基本能力，40-3）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A ①②B ①④C ②③D ②④答案：D 书博会全称“全国图书交易博览会”，第19届书博会4月在济南举行，参加书博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，因此它的开幕式背景墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”。
4．（山东基本能力，43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。
下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱，交相利 B 仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物答案：D A、B、C三项分别是墨家、儒家、法家的思想。
5.（江苏历史卷，3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明答案：D 王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 单元检测(含答案解析)
专题一中国传统文化主流思想的演变(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分)1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是()A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。
孟子“仁政”思想施行的基础是()A．统治者发善心B．民本思想C．以德治民D．人性本善4．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是()A．因材施教B．有教无类C．温故知新D．循序渐进5．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟6．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是()A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是()A．皇帝继位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝重视发生的自然灾害D．“奉天承运”是诏书中的常用语8．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括()①兴办太学②规定“四书”、“五经”为教科书③诏令全国各郡设立学校④太学生员经考试合格即可任官A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④9．“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
中国传统文化主流思想的演变试题及答案
中国传统文化主流思想的演变试题及答案在紧张的备考过程中，一定少不了一些试题卷的题海战术。
所以，认真地对待每一份试卷吧!你真的可以从中收获不少呢!以下是由店铺收集整理的中国传统文化主流思想的演变试题，欢迎阅读!中国传统文化主流思想的演变试题一、选择题：1、春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及2、“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想A.己之不欲勿施于人B.人而不仁，如礼何C.唯仁者能好人，能恶人D.为政以德3、战国时期，诸子百家的代表人物不包括：A、孟子B、墨子C、韩非子D、孔子4、“百家争鸣”局面出现的根本原因是A、学术下移B、诸侯重用“士”C、社会变革D、诸侯争霸5、为中国传统文化体系奠定基础的是A、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现6、下列有关孔子的说法，正确的是A、生活在战国时期B、提出“民贵君轻”C、打破奴隶主贵族垄断教育局面D、主张“性本善”7、下列有关孔子思想主张表述不正确的是A、思想核心是仁B、主张维护“周礼”C、认为人人都有受教育的资格D、看到了人民力量的巨大8、孔子整理编订的“六经”不包括：A、《诗》B、《春秋》C、《乐》D、《论语》9、孟子的思想主张不包括A、施仁政于民B、人民比国君更重要C、提出“三纲五常”D、主张人性本善10、最早提出“水能载舟，亦能覆舟”的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子11、下列有关战国时期儒学的表述，正确的是A、开始创立B、被统治者推崇为正统思想C、形成完整体系D、完成思辨化过程12、孔子、孟子、荀子学说的相似之处不包括A、主张统治者实施“仁政”B、主张统治者要控制对人民的剥削C、包含民本思想D、综合了法家和道家思想的积极合理成分13、汉武帝“举贤良对策”的背景不包括A、边境不宁B、王国势力威胁中央C、土地兼并剧烈D、国家财政困难14、汉朝儒家的代表人物是A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹15、“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
中国传统文化主流思想的演变(2013高考真题+模拟新题) 附答案
专题一中国传统文化主流思想的演变一、选择题1 .[2013·福建卷] 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是()A．上下相安利国益民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富2．[2013·重庆卷] 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。
该学者应该是()A．韩非子B．孟子C．董仲舒D．朱熹3．[2013·浙江卷] 在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。
下列思想家中通过私学培养人才的有()①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．[2013·山东卷] 《周礼·考工记》载，建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。
它体现的主要思想是() A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授5．[2013·连云港模拟] 《论语》记载：“齐景公问政于孔子。
孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
”这表明孔子治理国家的理念是()A．维护周礼B．实行仁政C．强调教化D．为政以德6．[2013·邯郸模拟] 《荀子·儒效》中说：“诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也。
”荀子论证的是()A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备7．[2013·长沙模拟] 有史家评论战国时期的学说称：“战国时代，诸子百家风行一时。
各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。
”其中“逆势而动”的学派最有可能是() A．墨家B．纵横家C．法家D．农家8．[2013·广东六校联考] 《汉书·董仲舒传》有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()A．强调“春秋大一统”B．糅合了多种学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学9．[2013·福建卷] 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，受惜体肤，保守家业”。
高二历史中国传统文化主流思想的演变练习题（附答案）
⼀.单项选择题(84分)1.儒家学派的创始⼈是 A.孔⼦ B.孟⼦ C.荀⼦ D.⽼⼦ A2.孔⼦思想博⼤精深，他的思想体系的核⼼是 AA.“仁”和“礼”B.“仁者爱⼈”C.“克⼰复礼”D.“为政以德”3.孔⼦的教育思想对后世产⽣了深远的影响，其中体现学习⽅法的是 DA.“有教⽆类”B.“当仁不让于师”C.“知之为知之，不知为不知”D.“温故⽽知新”4.孔⼦“有教⽆类”思想在当时社会具有很⼤的进步性，主要是因为 BA.适应了当时社会发展的需要B.扩⼤了教育对象的范围C.稳定社会秩序D.根本上提⾼了百姓的素质5.下列属于孔⼦思想体系的是①“仁”和“礼” ②“为政以德” ③“守静”“以弱胜强”④“克⼰复礼” A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④ B6.下列著作中不属于“五经”的是 A.《乐》 B.《诗》 C.《书》 D.《礼》 A7.孔⼦主张“以德治民”。
这⾥的“德”，主要指的是 A.反对苛政和任意刑杀 B.任⽤贤德之⼈治理国家 C.主张贵贱有序 D.让农民有⼀定的⼟地 A8.某中学历史探究课上，学⽣从“穿⾐”的⾓度，表达他们对诸⼦百家思想的理解。
甲⽣说：穿⾐服应合乎⼤⾃然四季的变化;⼄⽣说：穿⾐服要看你的⾝份地位;丙⽣说：讲究⾐服的穿着是⼀种浪费;丁⽣说：何必⿇烦，由上⾯规定，⼤家都穿⼀样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是 BA.甲——儒、⼄——墨、丙——法、丁——道B.甲——道、⼄——儒、丙——墨、丁——法C.甲——儒、⼄——法、丙——墨、丁——儒D.甲——道、⼄——墨、丙——法、丁——儒9.教材中引⽤唐章碣诗：“⽵帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷⼭东乱，刘项原来不读书。
”该诗提到了哪些历史事件A.统⼀⽅国，焚书坑儒B.政治改⾰，平定⼭东C.焚书坑儒、农民起义D.农民起义、刘项⽂盲 C10.下列哪⼀事件为“百家争鸣”局⾯结束的标志 BA 秦统⼀六国B 焚书坑儒C 罢黜百家，独尊儒术D 佛教传⼊11.儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间 DA、汉⾼祖B、汉⽂帝C、汉景帝D、汉武帝12. 汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要⽬的是 BA.树⽴⾃⼰的权威B.发展⼤⼀统事业C.镇压地⽅割据势⼒D.发展经济13. 儒学教育官⽅化和制度化的标志是 BA.汉武帝时候科举制度的创⽴和健全B.太学的建⽴C.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想D.汉武帝“举贤良对策”的实施14.关于太学的建⽴下列说法不正确的是 DA. 接受了董仲舒的献策B. 采⽤了公孙弘制定的具体⽅案 C、是历第⼀次出现的国家培养政治管理⼈才的正式的官⽴学校 D、汉武帝时期太学规模已经很⼤15.儒学开始定于⼀尊与哪两个⼈物有关? CA.孔⼦和孟⼦B.秦始皇和李斯C.汉武帝和董仲舒D.“⼆程”和朱熹16.关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“⼤⼀统”的关系，下列叙述正确的是 AA思想上的统⼀巩固政治上的统⼀ B儒家思想成为正统思想C政治上的统⼀确保思想上的统⼀ D适应中央集权的需要17.董仲舒的“天⼈感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： DA.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者⾈也，庶⼈者⽔也。
中国传统文化主流思想的演变试题及答案（2）
中国传统文化主流思想的演变试题及答案(2)
中国传统文化主流思想的演变试题参考答案
一、选择题
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D D C
B
C
D D C C C D D C B A C C B D
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
B A A B D D A D B
C C B A A A C C B C D
二、材料解析题：
41、甲所言世界三大宗教不错，但此处“三教”并非甲所言之三教。
乙的猜测是有道理的，他所言世界三大宗教确实没有“合一”过。
丙的判断是正确的，释(佛)、道、儒是对中国影响最大的三种宗教或思想，儒家思想不是宗教，但由于其对中国的影响巨大，近人也将其称作“儒教”或“孔教”。
42、(1)材料一主张以德治民。
(1分)
材料二主张以法治民。
(1分)
相同点：维护统治者统治。
(1分)
(2)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。
(1分)
李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。
(1分)
说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。
(2分)
(3)真实用意图：为复辟帝制服务。
(2分)
意义：动摇了儒家思想的统治地位，推动了人们的思想空前解放。
(2分)
对待：采取扬弃的态度，取其精华、去其糟粕。
(2分)。
专题《中国传统文化主流思想的演变》(1)有答案
专题《中国传统文化主流思想的演变》1．(2014·高考山东卷)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
这一做法( )A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要解析：本题以孔子兴办私学为切入点，旨在考查学生调动和运用知识的能力。
B项与材料无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏，并没有瓦解；周王室统治的基础应该是井田制，C 项与材料无关；D项和材料中的兴办私学联系不大；孔子创办私学，打破了学在官府的局面，A项正确。
答案：A2．(2014·高考上海卷)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
”此段文字出自( )A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》解析：材料主张的“仁”“义”“辞让”“礼”“智”均是儒家的主张。
《庄子》与《道德经》是道家学派的著作，《韩非子》是法家学派的著作，《孟子》是儒家学派的著作，故选A项。
答案：A3．(2014·高考海南卷)有先秦思想家认为，“君上于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调( )A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法解析：题干材料的意思是：国君们所需要的民众，一是要战时能为他们卖命，二是要平时能为他们效力。
这显然与主张实行严刑峻法，建立大一统专制国家的法家思想相吻合，故选D项。
A、C两项主张与材料主旨相悖；B项在材料中没有体现。
答案：D4．(2012·高考山东卷)有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家解析：由材料中“注重实践”“贵族的存在已不合时宜”和轻视商人与学者等信息可知，该学派否定贵族政治，主张法治，重农抑商，注重实践。
专题《中国传统文化主流思想的演变》(2)有答案
专题（2）《中国传统文化主流思想的演变》一、选择题(每小题5分，共60分)1．孔子说：“以道事君，不可则止。
”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。
”孔子和孟子都强调( )A．臣子必须绝对服从君主B．君臣要各安其位，各守其职C．臣子要为君主做出牺牲D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提解析：“以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣。
“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是做君主的犯了很大的过错，做臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，做臣下的就可以让其他更贤明的人当君主。
因此A、B、C三项与材料信息不符；孔子和孟子都强调为王之道首推崇高的道德，有德的人当之，D项符合题意。
答案：D2．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。
”下列各项符合儒家思想主张的是( )A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”解析：A项反映的是儒家思想。
B项强调不讲原则的礼让是破坏社会法治和忠信的原因，反映的是道家思想，排除；C项强调的是变法，反映的是法家思想，排除；D项意思是凡是爱别人的人，别人也会爱他，有利于别人的人，别人也会有利于他，反映的是墨家的兼爱思想，排除。
答案：A3．春秋战国时期的百家争鸣从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一家为统治者而“鸣”，它是( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家解析：为统治者而“鸣”即为统治者服务，法家的“集权观”“法治观”“改革观”符合春秋战国时期诸侯争霸割据的需要，代表了当时新兴地主阶级的利益，故选B项。
答案：B4．春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也……是无父也。
2020年高考复习专题练习 中国传统文化主流思想的演变(包含答案)
2020年高考复习专题中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。
”他批评的是( ) A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说2.“宇宙之间，一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。
”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是（）A．天理B．儒家的伦理道德C．宇宙D．人本3.“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自于同一本先秦典籍，它是( )A．《春秋》B．《道德经》C．《论语》D．《韩非子》4.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（）A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工、商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”5.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。
这一观点主要是看到了董仲舒（）A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他6.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这表明他( )A．强调“大一统”B．推崇严刑峻法C．主张顺应自然D．主张“礼法并施”7.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求8.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（）A．诸子百家争鸣B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”9.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（）A．道家“无为”思想不能解决现实问题B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”10.《论语》中记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
新人教版—高考历史 中国古代史 03 中国传统文化主流思想的演变分解试题(全国卷,含解析)-人教版高
03 中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣1．（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》( )A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣【考点】春秋战国时期的百家争鸣——《墨子》【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主X，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D 项错误。
【答案】C2．（2015·新课标全国Ⅰ卷高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。
轲之死，不得其传焉。
”他的这一主X被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（10分）【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣——孔孟儒学思想；汉代儒学成为正统思想；宋明理学【解析】（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。
专题综合检测 (答案) 中国传统文化主流思想的演变
专题综合检测中国传统文化主流思想的演变1.解析：选C子贡是春秋战国时期知识分子阶层的代表。
材料显示，子贡对当时政治格局产生了很大影响，以至于出现了“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。
……十年之中，五国各有变”的现象，故选C。
A项说法绝对；B、D两项说法不符合史实。
2.解析：选D材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，即要求人们首先要注重现实，故A、B两项错误，D项正确；人性向善的伦理观在材料中没有反映，故C项错误。
3.解析：选A“乘物游心，亲近自然”的意思是最大限度地遵循自然规律、法则，以实现精神自由和释放，这与题干中的“彻底的精神自由”相吻合，故选A。
4.解析：选C由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”可知，材料反映的是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊地位，故选C项。
5.解析：选D君主自谴旨在笼络百姓，稳定封建统治秩序，故选D项。
君主自谴反映了“天人感应”理论，但并非宣扬该理论，故A项错误；B项与材料信息主旨无关，排除；君主自谴与对臣民的社会教化无关，故C项错误。
6.解析：选B材料虽提到圣贤，但并未说让人成为圣贤，故A项错误；根据“莫非使之讲明义理，以修其身”可知朱熹强调教育的目的是完善道德，故B项正确；朱熹强调教育的目的是完善道德，而不是获取声名利禄，但并未要人们放弃声名利禄，故C项错误；依据材料，“为词章”是朱熹所否定的，故D项错误。
7.解析：选C格物致知是理学的方法论，故A项错误；发明本心是南宋哲学家陆九渊提出的认识修养方法，故B项错误；王守仁的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践，故C项正确；王守仁讨论知行合一，也只是认为两者不分先后，知行并进，故D项错误。
8.解析：选D对妇女守节的要求与商品经济的发展格格不入，D项错误，故选D项；A、B、C三项正确，妇女守节主要是由于宋明理学强调三纲五常，经过历代统治者大力提倡，成为重要的社会风气。
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中国传统文化主流思想的演变试题及答案中国传统文化主流思想的演变试题及答案时间：2016-10-14 14:58:42本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@ 朝燕我要投稿在紧张的备考过程中，一定少不了一些试题卷的题海战术。
所以，认真地对待每一份试卷吧!你真的可以从中收获不少呢!以下是由收集整理的中国传统文化主流思想的演变试题，欢迎阅读!中国传统文化主流思想的演变试题一、选择题：1、春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及2、苛政猛于虎反映了孔子的什么思想A.己之不欲勿施于人B.人而不仁，如礼何C.唯仁者能好人，能恶人D.为政以德3、战国时期，诸子百家的代表人物不包括：A、孟子B、墨子C、韩非子D、孔子4、百家争鸣局面出现的根本原因是A、学术下移B、诸侯重用士C、社会变革D、诸侯争霸5、为中国传统文化体系奠定基础的是A、孔子创立儒学B、百家争鸣C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现6、下列有关孔子的说法，正确的是A、生活在战国时期B、提出民贵君轻C、打破奴隶主贵族垄断教育局面D、主张性本善7、下列有关孔子思想主张表述不正确的是A、思想核心是仁B、主张维护周礼C、认为人人都有受教育的资格D、看到了人民力量的巨大8、孔子整理编订的六经不包括：A、《诗》B、《春秋》C、《乐》D、《论语》9、孟子的思想主张不包括A、施仁政于民B、人民比国君更重要C、提出三纲五常D、主张人性本善10、最早提出水能载舟，亦能覆舟的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子11、下列有关战国时期儒学的表述，正确的是A、开始创立B、被统治者推崇为正统思想C、形成完整体系D、完成思辨化过程12、孔子、孟子、荀子学说的相似之处不包括A、主张统治者实施仁政B、主张统治者要控制对人民的剥削C、包含民本思想D、综合了法家和道家思想的积极合理成分13、汉武帝举贤良对策的背景不包括A、边境不宁B、王国势力威胁中央C、土地兼并剧烈D、国家财政困难14、汉朝儒家的代表人物是A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹15、天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他A.主张罢黜百家，独尊儒术B.认为民性本善，君权天授C.建议以礼入法，以礼入俗D.感叹人性本恶，呼唤王道16、汉武帝独尊儒术的措施不包括：A、举贤良对策B、全面肯定儒学C、起用儒考数百人D、兴办太学，建立地方教育系统17、隋唐时期，我国儒学发展进入一个更辉煌时期，其原因不包括：A、儒学家提出三教合归儒B、唐太宗尊孔倡儒学C、佛教、道教被禁止传播D、出现儒家经典标准读本18、宋朝理学的集大成者是A、程颢B、程颐C、朱熹D、王阳明19、继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、李贽20、王阳明和二程、朱熹学说的共同之处不包括A、仁是与万物俱生的B、天理是万物的本原C、把天理和伦理道德相联系D、宇宙便是吾心21、理学对儒学的发展表现在A. 重视个人的道德素养B.探讨宇宙自然的规律C. 认识道德价值的内涵D.研究儒家学说的经典22、明末清初进步思想家不包括A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之23、李贽的思想主张包括①高度评价战国时期改革家②破除对孔子的迷信思想③抨击男尊女卑的传统观念④一定程度上肯定农民起义A、①②③④B、①②③C、②③④D、②③24、明确指出君主专制是天下之大害的是A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之25、下列思想主张，与王夫之无关的是A、反对土地为帝王私有，主张耕者有其田B、主张学术研究要为现实所用C、反对天命论和生知论D、提出天下为主，君为客26、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到独尊儒术，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强27、无论焚书坑儒，还是罢黜百家，其本质都是A.为加强中央集权制造舆论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制28、结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌A.赵国偏远，孔子不曾到过B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼D.当时诸侯国中没有赵国29、战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义A. 兼爱、非攻B. 法不阿贵C. 民贵君轻D. 以法为本30、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想31、汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是A.经济发展使综合国力增强B.西汉中央地方教育系统的建立C.君主集权取得对割据势力的胜利D.佛教冲击了我国传统文化32、孔子仁的思想在先秦时期的进步意义主要是A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定非攻主张的思想基础33、今天我党大力倡导以德治国，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A. 和为贵和仁的思想B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想34、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A. 道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化B. 农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄C. 民为贵，社稷次之，君为轻D. 事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效35、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是A.都是进步思想B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于专制主义统治36、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出存天理，灭人欲，其中天理主要是指A.天体远行法则B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序D. 天人感应理论37、明清之际，下列哪些因素为早期民主思想的产生奠定基础①封建制度的衰落②封建专制的加强③商品经济发展④封建制度的完善A.①②B.②④C.①③D.③38、天下兴亡，匹夫有责的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》D.王夫之《船山遗书》39、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A.以异端自居B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判封建君主专制制度40、王夫之说：以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
依据此言论，可见其思想的进步性在于A.反对君主制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.反对中央集权的君主专制制度二、材料解析题41、某中学组织夏令营时，同学们对河南登封少林寺三教合一碑产生了浓厚的兴趣。
碑刻三人共一鼻子，一人正面，另两人均侧面(如图)。
同学们就此议论：甲：三教应是指佛教、基督教和伊斯兰教这世界三大宗教吧?乙：可能不是。
你看这幅图，三人共一个鼻子出气，加之碑名为三教合一，世界三大宗教三大宗教何时合一过啊?。
丙：我认为这里的三教是在中国影响较大的释、道、儒。
问题：你分别对三位同学的观点有何看法?请简述理由。
42.阅读下列材料：材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
《论语》材料二夫严刑者，民之所畏也;重刑者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
《韩非子》材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;古今，不可移意，唯古之圣人为能尽之;而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
朱熹《行宫便殿奏札》材料四前三代，吾无论矣;后三代汉、唐、宋是也。
中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固非尝有是非耳。
被服儒雅，行若狗彘。
李贽《藏书》请回答：(1)依据材料一、二指出儒、法政治主张各是什么?两种主张在目的上有何相似?(2)依据材料三、四指出朱熹和李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(3)以上材料反映了儒家思想的演变、沉浮。
北洋军阀时期，袁世凯大搞尊孔复古，其真实用意何在?(2分)新文化运动中提出打倒孔家店，有何积极意义?(2分)我们今天应如何对待儒家思想?。