论语(大学语文)

暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归。（《侍坐》）
修身、齐家、治国、平天下 仁 爱人
推己及人（博爱）—— 己所不欲勿施于人 己欲立而立人 己欲达而达人
君君、臣臣、父父、子子（礼）
三、关于《论语》
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语 录体著作。
语录体的特点

语言简练，只提出论断，不作论证和阐述， 近于格言警句。 共500篇，分为20章，篇与篇之间互不连贯， 不构成完整的体系 每章取首篇首句二或三字为标题，无明确的 中心
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮 凤兮！何德之衰？往者不可谏，来 者犹可追。已而，已而！今之从政 者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《微子》）
政治家——积极参与政治
作为政治家，奔走在各国之间宣扬自己 的政治主张，常被忽视，但却一直执着， 知其不可为而为之。
教育家——私学开创者
不教而杀谓之虐：应明确法令规矩，先教后杀 不戒视成谓之暴：应明确任务、领导有方 慢令致期谓之贼：应时刻督促、监管 出纳之吝谓之有司：奖励、赏赐应出手大方
如何做人、修身：第1-6则 如何治学：第7则 如何从政、治国：第8则

孔子及其儒家思想核心

从修身做起，从各方面先培养自身仁德并 懂得礼仪，在个人都具有仁德（爱人、博 爱）并讲究礼仪（君君、臣臣、父父、子 子）的基础上，达到齐家、治国、平天下 的理想。 入世，有责任、有担当 “知其不可为而为之”
第五则
颜渊问仁。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
第六则
或曰：“以德报怨,何如?‘子曰:‘何以报 德?以直报怨,以德报德。” 以德报怨？ 以怨报怨？ 以直报怨 持经达变，原则不变，方法则要变
孔子是私学开创者，真正的平民教育家， 有弟子三千，成就了72贤人。
孔子和他的学生们：

鲁莽、率真的子路（仲由）
仲由，字子路，卞人也，少孔子九岁。子 路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豚，陵 暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质， 因门人请为弟子。 ——《史记· 仲尼弟子列传》

好学贤德的子渊（颜回） 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （《先进》） “儒商”子贡（端木赐） 昔者孔子没。三年之外门人治任将归，入 揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡 反筑室于场，独居三年然后归。（《孟子》）

皓首、总角、垂髫、古稀、花甲„„
第二则
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以 其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶 也，不以其道得之，不去也。君子去仁， 恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必 于是，颠沛必于是”
这一则反映了孔子的富贵观
任何时候都不能违背道德去求富贵。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富与贵，于我如浮云”
第三则

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而 后获，可谓仁矣。” 少空想，多干实事，通过劳动获得该得的， 这就是“智”； 有难做的事抢在别人之前做，有收获的结 果，跟在别人后面去享受，这就是“仁”
第四则

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 意：臆断，凭空猜测 必：绝对，钻牛角尖儿 固：执拗、固执 我：唯我独尊，自以为是

作业：
1、背诵《论语八则》第一、四、五、七则 2、思考题： 就第一则、第六则中谈及的内容，结合 现实加以阐述，发表你自己的看法。
方孔悝作乱子路在外闻之而驰往遇 子羔出卫城门谓子路曰门已闭子可还 矣毋空受其祸子路曰食其食者不避其 难子羔卒去有使者入城城门开子路随 而入造蒉聩 蒉聩与孔悝登台子路曰君 焉用孔悝请得而杀之蒉聩弗听于是子 路欲燔台蒉聩惧乃下石乞壶黡攻子路 击断子路之缨子路曰君子死而冠不免 遂结缨而死

第七则：
子曰：“小子何莫学乎诗？诗可 以兴，可以观，可以群，可以怨； 迩之事父，远之事君，多识鸟兽草 木之名。”

这一则叙述《诗经》的价值和功用
第八则
尊五美，屏四恶 惠而不费：对人慈惠而不耗费财物 劳而不怨：使民有时、有限 欲而不贪：有所追求而不贪婪 泰而不骄：形象舒泰、庄重但不骄横 威而不猛：有威严，令人敬畏但不凶猛
十有五而志于学 （志，有志向） 学习目标明确、学习态度端正 三十而立 （立，确定不动，稳固） 有了自己独立而稳定的价值观和大局观 四十而不惑 （不惑，坚定、无疑惑，不摇摆不定） 更加坚定不移地按自己的原则生活

五十而知天命，六十而耳顺 （懂得天道，顺其自然） 看尽人间世事，明辨是非，以宽容、静穆的 心态对待善恶 七十而从心而欲，不逾矩 “不自由，毋宁死。太自由，就堕落” 主观意识和做人规则融合为一，达到很高的 一个境界。

第一则主旨与启示：

人需要在一生的过程中修身养性，一步 步循序渐进地积累自身的德行。 道德的最高境界是思想和言行的融合， 是自觉地遵守道德规范，而不是勉强去 做。

关于古代年龄的一些称法

“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三 十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十 曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十 曰老，而传；八、九十曰耄，耋，耄耋 虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。” （《礼记·曲礼篇》）


宰予昼寝，子曰：ຫໍສະໝຸດ Baidu朽木不可雕也，粪土之 墙不可圬。于予与何诛？”（《公冶长》） 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。 子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也” （《先进》）

汉代，孔子圣人地位得以确立（罢黜百 家，独尊儒术），儒学的国学地位得以形成。
二、孔子的思想和政治主张
孔子的社会理想？
专题四
孔子、儒家思想与《论语》八则
本专题需要解决的问题：
1、了解孔子生平、思想及其著作 2、解读《论语》八则篇目 3、体会以孔子为代表的儒家思想
一、关于孔子
所处时代：
春秋战国 身份： “士”，诸子百家之一 历史地位： 教育家、思想家、政治家
思想家——儒家思想代表人物
作为儒家思想的代表人物，他在百家 争鸣的局面下坚持着自己的一套观点，并 宣传之、坚持之、推广之。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎” 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所 而众星共之” 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得 知？” 子曰：“雍也可使南面。”
四、《论语》篇目解读
第一则：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”