省一等奖《岳阳楼记》课堂实录

《岳阳楼记》课堂实录

宁波华茂外国语学校成磊

一、检查预习并导入课文

二、赏读观景

三、细读品情

四、研读悟理

滕子京嘱托范仲淹写文的用意是什么？

同为谪人的范仲淹此时思考的是什么？

五、齐读课文，课堂总结。

（课前检查《岳阳楼记》小练习、反馈）

师：老师要向大家介绍一个人。（生齐读课件出示关于范仲淹介绍的文字）（师帮助正音：谪）

师：大家知道老师给大家介绍的人是谁吗？

生：范仲淹。

师：之所以范仲淹被称为文正，就因为他的思想蕴含在了他的文章中，大家知道文章那句话写出了他的思想吗？

生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

师：大家齐读吧。

生齐读文章最后段落。

师：读得不错，如果等下能读的更响点就更好了。谁知道这句话是什么意思。

生：在天下人快乐之前快乐，在天下人担忧之前担忧。

师：这是不是范仲淹灵光一现想到的？老师讲刚才大家读到的资料整合，你是否能有所发现呢？从哪里看出这种思想早已有之？有没有？

生：他前面写到他少年苦学，他小的时候就有一种志向。他先天下之忧而忧，他小的时候就有了。

师：你发现的很快，还有吗？

生：因为他上面写到了范仲淹为百姓做事，是他毕生的追求。

师：嗯，毕生的追求。

师：其实我们文章第五段中也有提到，你能发现么？

生：我认为应该是“尝”这个字？

师：为什么是这个“尝”字？

生：曾经。

师：你的发现很好，你应该更自信点。为什么不开篇就直抒胸臆呢？范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊？

生：滕子京。

师：那我们一起来看看滕子京这个人物。你从中有什么发现呢？（出示滕子京的相关内容）

师：谁能说说看呢？既然这种思想早已有之，为什么不开篇就写呀？你来说说看好吗？

生：文章写道滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用这种思想教育他的话就感触不深。

师：感触不深吗？你说说看。

生：一开始就写就有点接受不了。

师：嗯，直说接受不了，那范仲淹该在母亲劝说呢？我们昨天已经分组了，接下来就分组讨论范仲淹是如何劝勉的。不过小组讨论前老师有三个要求：联系课文探究；组内全员参与；探究结束后派一名代表发言。开始吧。

生小组讨论。

师：说说看，每个人都发言哦。

师：可以转过去，我们三个人一起讨论。你们呢？

（教师巡视指导）

师：咱们一起来交流一下吧，也许交流后就会有新的发现，你先说。

生：我觉得文章先岁滕子京作了赞扬，后面写了景色，文章先忧后乐。

师：你们组是这样的看法，别的组呢？

生：文章先是赞扬滕子京，然后摆出事实，说出了现实的情况，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

师：非常好，你的发现很好。

生：我们是这样认为的，滕子京就花了2年时间就建成了岳阳楼，说出了政治的安稳，后面委婉劝勉滕子京。

师：三组同学都先肯定了滕子京的功绩，然后委婉劝勉。他是如何劝勉的呢？

生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危机，用春和景明来比喻好的国情，有危险的一面，也有好的一面。

师：刚很多同学提到了国情，文章提到的是谁在登楼啊？先看看前面，迁客骚人是什么样的人啊？

生：就是被贬官的人和诗人。

师：是他们登上了岳阳楼，当他们登上了岳阳楼，产生了怎么样的情感？

生：悲愤。

师：嗯，你是如何看出来的？

生：“满目萧然”句

师：又一次登楼时，看到了什么，又产生了什么样的情感？

生：“宠辱偕忘”句。

师：范仲淹为什么要写时而喜时而悲的情绪呢？

生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写好的方面，再写不好的方面。

师：再想想看。

生：我就是觉得当时的国情太起伏动荡。有时国泰民安，有时有反政府之类的。

师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人。

生：我觉得滕子京也是这种人，这种悲啊喜啊也能用来劝说滕子京。

师：嗯啊，你很会发现。然后呢？

生：像迁客骚人这样悲啊喜啊的人，告诉滕子京大家都会有这样的忧和乐。

师：大家想想看，很多人都会有这样的情绪，看到纯净就会有喜气洋洋的感觉，那范仲淹喜欢这样的情绪吗？

生：不以物喜，不以己悲。不因为外物好的好坏和自己的得失或悲或喜。

师：非常好，这是范仲淹想要告诉滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，以物喜，以己悲。通过探究我们发现范仲淹了不以物喜不以己悲的情绪，这样让滕子京自己去感悟，还让他自己去体会，正所谓一箭三雕。我们读一下3、4段。

生齐读第3、4段。

师：刚才范仲淹通过对比引出了不以物喜，不以己悲，这和我们刚刚说到的先忧后乐一样吗？

生：不一样。

生：一样。

师：我也认为不一样。

师：我们请个代表来说说看。你认为一样吗？

生：不一样，不以物喜，不以己悲是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“”是先忧天下，后优自己，先喜天下，后喜自己。

师：我认为不以物喜，不以己悲是短暂性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是长远的。

生：我觉得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”跟别人是不一样的。

师：还有同学说说看吗？

生：我认为是各人情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是关注国家的。

师：嗯，你发现到的是个人和国家的区别。

师：我们发现先忧后乐的境界高于不以物喜不以己悲。这种情感意境根植于思想之中。昨晚老师浏览网页，有了一个发现。（出示嘉兴体现先天下之忧而忧，后天下之乐而乐境界的事例）这样的事例多吗？

生：“吾谁与归？”和范仲淹同样的人很少。

师：我发现你多提到了一个字。

生：“噫”非常强调。