向由心生
一切皆由心生的意思
一切皆由心生的意思
“一切皆由心生”是一句富有哲理的话，它的意思是我们所经历的一切都是由内心所创造的。
这个观点表达了内心的思想、情感和态度对我们的生活以及我们对世界的感知有着深远的影响。
从哲学的角度来看，“一切皆由心生”强调了人的主观性和内在意识的重要性。
我们所看到的、感受到的和经历的事情，不仅仅是外部客观世界的直接反映，更是经过我们内心的过滤、解释和评价所形成的。
换句话说，我们的内心状态和态度会影响我们对事物的看法和感受。
例如，当我们拥有积极的心态时，我们可能会更容易看到美好和机会，而当我们处于消极的情绪中时，我们可能会更容易关注问题和困难。
同样的情况，不同的内心状态会导致截然不同的体验和反应。
此外，“一切皆由心生”还暗示了我们对自己生活的掌控权。
我们可以通过改变自己的内心态度和思维方式来改变我们的体验和外在环境。
当我们意识到一切都是由内心所创造时，我们就有了更多的责任和能力去塑造自己的生活。
总而言之，“一切皆由心生”提醒我们要关注自己的内心世界，培养积极的心态和思维方式。
通过掌控自己的内心，我们可以更好地应对生活的挑战，创造更积极、有意义的经历，并与他人建立更良好的关系。
老子大智慧：相由心生,命由心造_人生感悟
老子大智慧：相由心生，命由心造_ 人生感悟道生于安静老子说：“守静笃。
”意思是使生活清净，坚守不变。
“笃”是极度、极点的意思。
我们的智慧、道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。
每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能开智慧。
《庄子》中有一个削刻木头做鐻（古代的一种乐器）的高人，技艺已经进入“道”的境界了，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。
而他做鐻的方法没有什么特别，只是“斋以静心”，就是斋戒以静养心思。
《庄子》中还讲了一个“呆若木鸡”的故事，训练斗鸡四十天，直到它对别的斗鸡毫无反应，“望之，似木鸡矣”，这时别的斗鸡对它望风而逃。
德生于谦卑《周易》：“谦，德之柄也。
”谦卑礼让。
这个人德行越来越高，心量越来越大。
谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源自于敬重。
总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人，对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人，如果没有至高无上的品德他做不出来。
“不彰人短，不炫己长”就成为一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。
谦卑的人都遵循一种与人为善的规则，向来不愿意与狂妄的人相为谋，也不愿以自我取辱的方式去还击。
谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报；洞察人世，广泛吸纳，剖析自己，直面人生，必开启智慧。
福生于清俭一个人的福气，从廉洁、清廉、节俭来的。
清心如水，清水即心。
微风无起，波澜不惊。
浮躁之气源于心，沉于脾。
欲修其身需养其性，宁心以清气。
不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵，清俭之人最富贵。
俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。
东汉名臣杨震，非常清廉。
有人在夜里给他送金子，杨震拒绝，那人说：“不会有人知道的。
”杨震正色回答：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道呢？”杨震给后代树立了很好的家风，后来他以及儿子、孙子、曾孙，四代人都做了皇帝的老师，四代三公，福报是极大的，所以说“福生于清俭”。
相由心生PPT课件
知识文化问题的背后是个人的环境、 经历和悟性问题
结束
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行由心生
心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对 自己对工作以及对别人的不愉快的感受联 系在一起。
仔细观察会发现，身体的动作是心灵活动 的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走 路都拖拖拉拉，完全没有自信心。
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普通人有“普通人”走路的模样，投 射出“我并不怎么以自己为荣”的信 息。
另一种人则表现出超凡的信心，走起 路来比一般人快，象跑。他们的步伐 告诉整个世界：“我要到一个重要的 地方，去做很重要的事情，更重要的 是，我会在15分钟内搞定这件事情。”
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说个故事吧
很久以前,有个君王。这名君王希望拜见 一名高人鬼谷子,但是鬼谷子隐居在深山 里,探访之行不易。有一天,真的被探子找 到了鬼谷子居住的洞穴,君王大喜,立即出 宫上山探访。
“如果我们有着快乐的思想,我们就 会快乐；如果我们有着凄惨的思想, 我们就会凄惨；如果我们有害怕的思 想,我们就会害怕；如果我们有不健 康的思想，我们就会生病。”
因此，谁会“制造快乐”，善于用快乐驱 散烦恼，谁就会拥有健康。
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• 英国大诗人弥尔顿说过:“心,乃是 你活动的天地,在这里你可以把地狱变 成天堂,亦可将天堂变成地狱。 你把周围的人都看作天使——
“屋漏偏逢连阴雨”，指一件不如意的 事也会让我们很长一段时间忧心忡忡， 情绪低落。
.22杜甫《春望》 Nhomakorabea俗语“：感可时怜花之溅人泪必,恨有别可鸟恨惊之心处”
如果你的心态好、心境也不错，你会 发现沙漠为你歌唱，草地为你起舞；
如果你的心态孬、心境也不妙，你会
发现开放的玫瑰在流泪,奔腾的小溪
相由心生作文素材
相由心生作文素材《相由心生：脸是心灵的表情包》人们常说“相由心生”，这说法可太有意思了。
说白了，就是咱这脸上的样子啊，很大程度是被心里的那点事儿给捏巴出来的。
先瞅瞅那些每天都乐呵呵的人。
就像我邻居王大爷，那一张脸简直就是阳光的“立体画”。
王大爷整天都跟大家嘻嘻哈哈的，脸上的皱纹都像是盛开的菊花瓣儿，每一道褶子都透着喜感。
为啥呢？因为他心里头就是个乐观的小宇宙。
子女孝顺他高兴，小区里种的花开了他也开心，街边下棋赢了那就乐到不行。
你看，这种心里的快乐就像魔法一样，把他那张脸变得无比和蔼可亲。
这时候，“相由心生”就体现在他那永远带着笑容、仿佛写着“生活真美好”的脸上了。
再瞧瞧那些老是愁眉苦脸的人。
有次我去办事儿，碰到一个办事员，那脸阴沉得跟暴雨前的乌云似的。
眉头皱得像两座小山丘，嘴角也是向下耷拉着。
我在心里默默嘀咕，这兄弟肯定心里的事儿沉甸甸啊。
一打听才知道，整天抱怨工作压力大、待遇不好，跟同事关系还紧张。
你瞧瞧，这心里的“苦水”全倒腾到脸上来了。
这就是负面情绪这个小恶魔在脸上搞的“破坏”，让他看起来既不讨喜又很压抑。
你可能会说，那有长得凶神恶煞的好人或者长得漂亮的坏人呢？嘿，这也不是不能解释。
也许长得凶的那个人啊，只是老天把他的脸给捏得“粗糙”了一点，但是他心里也许满满当当都是善良。
只不过他那外表可能会让人先入为主地觉得害怕。
这时候要是能透过那有点吓人的表面看到他的内心，就会发现这是个宝藏好人。
反过来，那些长得漂亮却心眼坏的人，美的只是皮囊，可心里的那种“坏水”总会在一些时候从眼神或者不经意的表情里流出来，逃不过细心人的眼睛。
“相由心生”还体现在精神状态上。
心里有目标，积极向上的人，眼睛都是亮晶晶的。
像那些创业者，满脑子都是对未来的憧憬，你看他们脸上就写着坚定和希望。
而那些颓废的人，整天无精打采，脸上油腻暗沉，就像一朵失去水分的花儿耷拉着脑袋。
不过，咱们可不能光凭着人家的长相就给人下结论。
我们呢，都该努力让自己的心充满阳光，这样咱的脸也能散发出迷人的“正能量光芒”。
改变人生由心开始
所以佛经云：“诸行无常，是生灭法”，所有一切都是无常、苦、空，都是败坏不安的境界。众生不了解这些道理，反而执着无常、苦、空的色身，在这当中去化妆、去庄彩，这就是迷惑、颠倒。明明知道是会坏的、衰败的，还是要化妆，安慰自己，内心渴望美貌久驻和外境终归衰老变迁的事实，其实是非常矛盾的。
唯有胜法不灭亡
然而“外事庄彩咸归坏”，一切外在的庄严都会坏掉。如有些人习惯一定要化妆，天气太热，一流汗，就需要再补妆；经常上妆，又会加速皮肤老化。现代人还流行染发，有些染剂对身体健康有影响，而且不论染成什么颜色，到最后头发都会烂掉、会坏掉。所以这个身体不是要等到死了以后才会坏，现在就会坏。
表面上看到妆扮得花花绿绿很好看，仔细想一想其实那是受罪。外在无论怎么样去庄彩、化妆，通通会坏掉。譬如房屋装潢好之后，眼前看起来很美观、很舒适，但时间一久就会旧、会坏，无论是高楼大厦，或是我们自己的身形面孔，再怎么样去庄彩，到最后来都是会败坏。
相由心生──改变人生由心开始
佛法言：“相由心生”。美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。如是因，如是果，今
世的果报是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着
，开展心灵的慈悲与智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。
上惟下觉大和尚开示生命的真相
就在一次的设宴中，大臣们设计将驸马灌醉，取走钥匙，欲开门一探究竟。而波阇罗长年被关在屋中，心中十分懊恼，这时公主忽然想到佛的慈悲、相好庄严，更生忏悔，至诚遥礼世尊，愿佛能垂慈哀愍，示训教诲。佛知因缘已到，以神通力从地涌出，示现于前，公主见佛心生欢喜，丑貌立即消灭，姿容庄严出色。当大臣们开门闯入时，见公主竟是美若天仙，于是又关住门户，偷偷离去。其夫回来见状，心中讶然欢喜，得知因由，二人即刻去见波斯匿王，波斯匿王很高兴，前往精舍请示佛陀原因，佛于是说出波阇罗出生豪贵却受丑陋形貌的因缘：
万象由心生，喜怒由心定
万象由心生，喜怒由心定
既然你要继续，就得学会接受，人生，做喜欢的事，见喜欢的人，固然幸福，但生活不是那样，你得学会适应环境，顺应形势，于不想做的事情中，在不喜欢的人群中，获得成功，你才能行。
每个人都有两个自己：一个是外在的，社会性的，变了形的；一个是内在的，本质的，真实的自己，就是心灵；两个自己需要交谈，如果隔绝太久，日久天长，最后便只剩下一个在地球上跑来跑去，被社会异化的自己。
万象由心生，喜怒由心定。
不念于情，不困于心，心无挂碍，惬意悠然。
世间万物皆是由心而起，由心而灭。
如空花水月，虚实难分、真假难辨。
不计较得失，不贪恋尘缘，不痴迷情爱。
随心、随意、随缘。
心简如素、如烟、如云。
才能无痛、无殇、无恨。
相由心生,情由境生(精)
相由心生,情由境生相由心生,情由境生,爱是一种自律。
能够克制自己的欲望,不活在自己的世界里,是一种成熟的表现。
为什么说感情反而是一种自律。
这就是因为我们大多数人,无法克制自己的冲动,并不清楚爱情是怎么一回事。
这种情况往往很容易堕入情网,但是消停了这么一会以后,往往就出现很多新的问题。
我认为,所谓的情网也就是我们通俗讲的一见钟情,归根到底其实就性吸引。
这是一种人类原始基因起的作用,这种类似幻觉的感受,在人类进化心理,本身是一种有助于促进繁衍的机制。
但是回到现代文明,我们需要结婚,我们需要组建家庭,往往这个时候,我们很大程度会被现实所束缚。
曾经的冲动最后难免被被现实击溃。
当我们学会接纳和适应那个真实的人,终于感觉到,以自己的真实存在于对方的真实的存在,真心相处而生出的爱,才是最踏实、最真切的爱。
我们都崇尚爱情的美好,希望有情人终成眷属。
在大学里见过许多情侣谈恋爱的时候刚开始很甜蜜,可是时间一长就觉得两个人之间有变化,有的能安全度过磨合期,有的则干脆分手了。
其实,我自己知道,恋爱也是有不同阶段和发展过程。
第一阶段:晕轮期事实上,每个人心中似乎有一个梦中情人的蓝图。
也许对自己而言,我们可能是被对方某一点吸引,可能是外貌、可能是谈吐、可能是不经意的一个动作。
开始情感的投入。
很多时候我们刚开始总是自我说服,觉得自己很喜欢对方,感觉这个世界没有对方就要塌下来。
她不发一语也和你心有灵犀,就像母亲般慈爱、温柔、善解人意,并给人安全感,也像某位老师那样成熟和亲切。
此时,自己可能将完美的另一半的形象投射到伴侣身上,对方也如此,彼此都容易看到对方的好,放大对方的好,想要让对方更好;会对对方有强烈的幻想和欲望,想象和对方在一起的状态,想要拥有对方。
这个阶段的人,想到对方、和对方接触的时候往往是兴奋的、渴望的,内心有激情。
但是这种激情,很大程度并不是基于真实的对方,而是自己投影出来的幻想,以及想要拉近关系的欲望。
实际上我不懂你,你也不懂我。
相由心生是什么意思
相由心生是什么意思相面之人，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
佛教有一句，相由心生。
大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。
确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。
他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。
最终导致的，也只能是生活的停滞不前。
而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。
怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。
是一种由内向外的腐蚀。
不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。
当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。
果真如此。
快乐是一种意念，存在于自身，而并不靠别人赠与。
无论处于何种变化，多少种烦恼之中，会不会被烦躁包围，选不选择微笑面对，偏偏与别人无关，而取决于自己，因为相由心生，皱纹来源于心的纠缠。
宁愿看见一脸阳光的人，无论在什么事件面前，都有宽容的笑。
曾经以为《无常经》很虚空，其实读来也有让我感悟的一面——美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。
如是因，如是果，今世的果报的是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着，开展心灵的慈悲和智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。
智慧善察的人，懂得取舍；该取的涅盘就要努力修行而求得，外面尘劳境界，就要舍。
否则该取的不取，该舍的不舍，就不是善察，就是颠倒。
懂得取舍的人，又怎会自寻烦恼？能达到那样的境界不容易，至少首先要从说服自己，放弃无法释怀的过去，笑对现在的不如意。
至少相信那句最朴实的话：笑比哭好。
其实，快乐是可以永恒，只要你内功深厚。
相信相由心生，快乐更由心生。
其实道理十分简单:心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态.良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮.反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒, 自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑,如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想,长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了.所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心.日久则生是相,并非相家妄论.命由心纵是指命运有自己的内心操纵章控，这四个字并不是引自典籍，但有相关说法，如命由心造，命由心生等。
相由心生,病从心起
第一章 相由心生，病从心起七情，人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体。
——《寿世青编》一、当今医学发展的两个困惑自古以来，健康与长寿就是人们最为关心的问题之一。
上至帝王将相，下至市井村夫，无不对其心驰神往。
一统江山的秦始皇，曾“遣徐福发童男女数千人，入海寻仙人求不死仙丹”；三国猛将张飞之威武健壮岂是常人可比，却被诸葛亮写在手心的一个小小“病”字，吓得掩面而泣；《红楼梦》中的贾敬，宁国公贵胄之后，又是丙辰科进士，为了长寿求仙，甘愿抛弃尘世间一切荣华富贵，在都外玄真观修道炼丹，孤灯独影数十年……虽然人都有追求健康与长寿之心，但在生产技术落后、科学知识贫乏、医疗手段不足的古代社会，人类的平均寿命只有40岁左右，面对生老病死，大多数时候只能是徒呼奈何！如今，随着科学技术的不断发展和医学的持续进步，人类对疾病的预防和治愈能力已大大增强，寿命也有所延长。
在许多闻名于世的长寿村和地区中，不少老者的年龄已经超过100岁甚至达到120岁。
但是，就在医疗科学如此发达的今天，很多旧症新病却依然在毫不留情地夺人钱财、索人性命，很多疾病依然是人类难以攻克的难关，随时威胁着人类的生存与健康。
如此智慧的人类，面对疾病束手无策的同时，内心充满了无奈与困惑！《2016年全民中医健康指数研究报告》发布：2016年度中医健康指数60.9分。
健康状况居民比例为51%，中间状况比例为31.7%，疾病状况比例为17.2%。
影响健康的因素中第一位的就是情志：经常感到焦虑情绪的人群中，41.4%处于疾病状况；没有焦虑情绪的人，只有4.1%处于疾病状况。
焦虑情绪最容易导致肝气郁结，使肝脏功能失调。
其中，高收入、高学历的双高人群、一二线城市的女性、居民精神压力更大。
2016年，中央电视台曾报道：我国每分钟有6人被诊断为癌症，在全球癌症大爆发中，中国发病率第一；2015年新增429万癌症患者，死亡281万人；预测全球癌症疾病将呈现迅猛增长态势，到2035年或将达到2400万人。
相由心生
相由心生作者：王爱军来源：《醒狮国学》2013年第01期裴度年轻时很有才，可长相有点对不起观众，而且还不是一般的对不起。
有一天，他在路上与一行禅师走了个对面，禅师看了他一眼，慈悲之心顿起，拦住他说：“恕老衲直言，从相上看，你的嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，你当努力修行，或可免灾。
”裴度心想，人长得什么样是爹妈给的，有什么办法，于是向禅师道谢，并没往心里去。
◎心地善良，拾金不昧一天裴度闲来无事，到附近的香山寺去游逛，意外地捡到一个包裹，里边是一玉一犀两条宝带，每条价值都数千金。
裴度虽生在官宦之家，但家道早已没落，生活非常贫困，如果把这两条宝带卖掉，足够大半辈子吃喝了。
裴度却想丢宝带的人一定非常着急，就坐在殿前傻等，别人都劝他，是你捡的又不是偷的，还不赶快走。
裴度摇头，不是自己的东西，怎么能要呢？可一直到天黑也没见有人来找。
第二天起早，他又去寺里等失主，果然，一个妇人跌跌撞撞地来寻东西，原来这是她变卖了所有家产购买的宝物，要去京城疏通关系，去救遭人陷害的父亲。
妇人执意要感谢裴度，裴度婉言谢绝，连个名字都没留。
◎正道直行，不畏权臣善良的裴度在25岁那年命运有了转机，他考中了进士，光荣地成为一名国家公务员。
然而不幸的是，他生逢唐朝后期，藩镇割据，政治混乱，官场中暗流涌动，多数人都求自保，可裴度不信邪，坚持正道直行。
唐朝皇帝为了狩猎游玩方便，在宣徽院中设立了雕、鹘、鹞、鹰、狗五坊，在坊里跑腿的，都是些太监。
别看这些家伙六根不全，可折腾起来劲头儿可不小。
每年秋季，他们都会带着鹰犬出猎，到处敲诈勒索。
有一年，他们跑到了下邽县，可巧县令裴寰是个刚直不阿的主儿，看不惯他们凶暴的作派，除了管顿饭，其他一无所奉。
太监们没讨到好，非常生气，回来后就跟宪宗诬陷裴寰谩骂皇帝，宪宗大怒，将裴寰逮捕入狱，欲以“大不敬”治罪。
宰相武元衡劝谏，宪宗根本不听，别人也就不敢再说什么。
裴度正担任御史中丞，此时站了出来，极力替裴寰辩白。
以相由心生写作文
以相由心生写作文相由心生，源于一个久远的故事.在很久以前，山东有一个手艺人，人长得很漂亮，喜欢雕塑妖魔鬼怪的东西，雕塑的形象活灵活现，很多人都去买他雕塑的东西，年深日久，生意做的很红火，发了不少的财.有一天，偶然间照镜子，发现自己的形象变得凶恶、丑陋、古怪.他遍访名医，都无功而返.有一天，偶到一座寺庙，向寺庙的长老苦诉衷肠，长老说，“我可以了你的愿，条件是必须给我雕塑几尊神态不同的观音像”.为了实现自己的心愿，手艺人接受了长老的条件.他不断的研究观音的心态和神情；琢磨观音的表情、德行和表情，有时得到了忘我的程度，甚至感觉自己就是观音.半年后，神态各异的观音像，以善良、慈悲、宽容、殊胜的形像，惟妙惟肖的展现在世人的面前，让人赞不绝口.这时，他才发现，自己的相貌也变的气宇轩昂、稳重端庄起来.不治之症不治而愈. 这个故事，让人从中体会到内心的变化与相貌的必然联系.要想使自己的相貌变好，自己首先对人类要真诚；对众生要善良；对交往中发生恩和怨、人和事要宽容.相反，人要变的贪婪、自私、刻薄、淫荡、杀生，他的相貌就会变得丑陋、可怕、凶狠、狡诈、古怪.总之，人的相貌，都是人长期习惯的结果，习惯的好与坏、真与假、善与恶，都发至本心，显在本身，现在本相. 相由命生，对西方的《命相学》和东方的《易经》学的好的人，都能从人的面相中，看出人的命运.就是指生命是有运行规律可循的.人的一生，如果没有特殊的原因，靠人自己的努力，是不可改变的. 佛教中讲的因果轮回、因果报应学说中说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”.大意是说，人要想知道前世的状况，看一看今天的人生状况，人就会知道；要想知道后世的结果，想一想今生自己的作为，人就会知晓.人今生的吃苦、有病、灾难和不幸的果，都是人前世享受、健康、幸福的透支的因决定的；人今生的享受、健康、幸福的因，也会造下来生的吃苦、疾病和不幸的果.人今生的挥霍无度、纵情享受，也会造下下一世的痛苦；人前生的苦与乐与人今生的好与坏有着密切的因果关系.从人的前生、今生和后世看是这样，从人的前半生、现在和后半生看，是不是也是这样呢？中国的中医讲“四诊”，叫“望、闻、问、切”，其中的望，就是望气色，望在“四诊”的最前面，可见，望在诊病中的重要性.古代的名医，一看人的相貌，基本上就能看出人的前因后果.从人的性情上看：常怒的人会伤害人的肝胆；过喜的人会伤到人的心脏；久思的人会伤及人的脾胃；常悲的人会伤及人的肺腑；常恐的人会伤害人的肾源.反过来讲，上面的病症也会从这些情志中有所反映. 从人的表相上看：眼睛看而不清，说明肝脏有问题；舌头尝而不滋，说明心脏有毛病；嘴唇苍白无色，说明脾胃不和；鼻子嗅而不味，说明肺腑显病态；耳朵听而不闻，说明肾功能衰退.人的面相的不同部位与人的五脏六腑对应关系中，看面相颜色的具体变化，也能找到病的症结. 从人的面相与人体五脏的对应关系相对照，也能看出人的癖好.常吃酸的人脸发青；爱吃苦的人脸发红；好吃甜的人脸发黄；喜吃辣的人脸发白；过吃咸的人脸发黑.年龄大、生活有阅历的人，也能通过看其相、观其行、听其言，知道这个人的性格、人性、癖性和健康状况.看起来好像是命里注定的东西，其实，很多都是自己不好的思想、不良的习惯、不善的行为造成的. 相由自生，从人的角度上讲，好像命里注定的东西都是不可改变的，对人来说是无能为力的.其实，只要找到了形成问题的原因，克服人性的弱点，从自身的“心”做起，相貌就可以改变，命运就会重新被安排.“相由心生”、“相由命生”的魔咒就会被破解，通过自身的努力，改变自己的相貌，还原自身的真形. 我认为，有两种方法，可以把人变好.一种是从“心”改变.过去，有一些故事给人启迪了一条新路.有的人做了大善事，原来被命相先生看的不好的命变好了；有的人积了大功德，短的命延长了；有的人为众生谋了大善举，原来举步维艰的当官路，一下子变的官运亨通了.相反，有的人，做了大坏事，烧寺毁庙，杀生害命，病了自己的身；损了家人的命；毁了家庭的业.如果我们都能从“心”做起，用真诚去对待万物、用善意去成就万事、用宽容去对待众生，你做做看，你会体会到人的面相的又一大改观；人生的路的又一大改善；人的命运的又一大改变. 一种是从“性”改变.过去，我们总把性与命联系起来，叫“性命”，性在先，命在后.不只是表面上的修辞，那里蕴涵着延年益寿的真机.先修性，然后才能养命.要想使自己的生命更健康，就必须改变自己不良的习惯.把自己后天形成的不良习惯、不善的行为、不真的言行逐渐戒掉，放下对名利情的过度追求，人的命就会延长、身就会健康、心就会愉悦.对人就能心胸宽广、对事就会从容面对，人的性情会变的温良恭俭让，性格温和、理性，性不伤别人，命不害自身，人与万物和谐相处、德与道相互融通，使人得到心灵的净化、道德的升华.。
境由心造 相由心生
境由心造相由心生佛语中有一句话：“境由心造。
”这话不敢说是绝对的真理，也是颇有道理，由于心态的不同，即使是相同的境遇，在不同的人心中也会造成不同的心境，并产生不同的影响，导致不同的结果。
有的人面对自己的贫困和生活的失意，总是羡慕和妒忌他人的富裕、幸运，抱怨自己生不逢时，大骂世道不公，却不寻求改变现状的正确途径，坐等靠要，或者自暴自弃，感到生活没意思，毫无欢乐可言，他的精神比物质还要贫困；与之相反，有的人面对同样的生活的压力，却不怨天尤人，而是面对现实，视之为一种对人生和生命的挑战与考验，努力奋争，尽自己最大的力量去改变现实中的不如人意，同时，他也不对生活抱以过高的奢望，而是生活俭朴平淡，平和从容充分地感悟着人生，享受着人生，活得有滋有味。
事物的存在都是对立的统一，黑白、上下、正反、好坏、美丑、善恶、是非、曲直……互为依存，体现着辩证法。
对于人生亦然，有欢乐就有痛苦，有顺利就有坎坷，有得志就有失意，有健康就有疾病……不仅对于人的群体——社会而言如此，对于每个个体的人而言也是如此。
如果能够认识到这种世界存在的必然，那么人也就不会在生活中得意忘形或痛不欲生，正确地对待人生的变化和问题，坦然而行，即使身处逆境，也不怨天尤人，而将所面临的一切都视作生活的赐与和考验，衷心地说：“活着真好，我要珍惜生活！”于是，一种充实感、幸福感永远伴随着他，无论季节怎么变化、世态多么炎凉、人生如何沧桑。
由此可见心态对人生影响之巨大，从某种意义上说，人生其实就是一种心态，“境由心造”也并不完全是唯心主义。
要想生活幸福，先必须树立一种良好的心态，我想，这也算是一条生活的哲理吧。
相面之人，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
佛教有一句，相由心生。
大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。
确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。
相由心生
相由心生，心存善意的人，五官也会变得和谐，气质也会变得清新。
来到哥本哈根，知道了世界上有太多太多的美好。
然后，懂得，对待生活里的一切，都要释然，时时刻刻，都要保持淡定。
然后，明白，最好的，真的可能永远在前方等着你。
活着，真好！繁華、市井、自然，每一種都到了極致，卻又揉在了一座城市裏，這才是香港最大的魅力。
charity，可以幫到一些需要幫助的人，感覺很充實，而且自己覺得自己很崇高，自己會很喜歡自己。
原来，从软弱到刚毅，从胆怯到凶悍，时间和历练，是改变一个人最好的工具。
读历史、读传记，最大的收获，就是让人知道人生的一切一切，其实都只是个过程。
再美丽的画卷，也有被尘封的一天；再波澜壮阔的景象，也会有落幕的一刻。
人唯一能真正永远拥有的财富，其实就只有记忆。
我们都是记忆的收藏者，同时也是自己记忆的制造者。
既然注定要收藏，为何不为自己制造一些精彩的、珍贵的回忆？人和人之间的关系，我个人觉得，可以分为六种境界，从低到高依次为：陌生、熟知、信任、欣赏、爱慕、敬仰。
彼此陌生的两个人，连熟知对方都谈不上，自然说不上信任。
彼此信任的两个人，如果缺乏对对方的欣赏，自然也谈不上爱慕。
而爱慕的最高境界，就是敬仰。
这恐怕就是为何中国人通常用“相敬如宾”来形容生活和睦的夫妻的原因吧。
敬仰，是人和人之间的关系的最高境界。
香港理工大学的潘宗光校长，是我最敬仰的人之一。
做为学者，他致力于无机化学的研究，在1985年和1991年两次提名诺贝尔化学奖；虽然最终未能捧得奖杯归，但是做为一个学者，一个researcher,十年间两次入围诺贝尔，本身就已经是让众人望尘莫及的巨大的成就。
做为教育家，他从1968年起执教香港大学化学系，在大学校园里生活了近40年，其中出任香港理工大学校长至今已经有18年的时间了。
教书育人，桃李满天下。
做为香港社会的知名人士，他早在1979年就获得了“十大杰出青年奖”。
1985年至1991年9月任港英时代的香港立法局委任议员，后来又加入了香港基本法咨询委员会委员、特区政府筹备委员会等。
人不可貌相与相由心生,心里和行为决定长相
人不可貌相和相由心生，心里和行为决定长相你相信“人不可貌相”还是“相由心生”呢？有一张什么样的脸，就有一颗什么样的内心，除了整过容的。
人是可以貌相的，就看你是怎么看长相的，要想解释这一点，必须得先说明一点：人的长相有百分之50是父母给的，父母只给了你一个头骨的框架，但框架上的肉在以后会呈什么形状，就要看你的了。
除此之外，父母还遗传了些基因给你，那些基因将会决定一部分的心里、性格。
上面提到“长相百分之五十是父母给的”，那么剩下的百分之50就是由自己后天的一些心里、行为来决定的。
如果你从小一直到成年，却一直跟父母长的那么的相像，那么就说明你只是继承了父母，而在此基础上，心里、性格没有新的突破。
当然，要是你父母有足够的优秀，那你还是完全继承他们吧，长得越像他们才越好，不是吗？但人无完人，你总要有新突破的。
回到话题，人长相的百分之五十是父母给的，百分之五十是后天自己决定的，那么举一例来说明：小时候两人是双胞胎，几乎没人能分辨的出他们，但随着年龄的增长，他们的长相渐渐的就有了差异。
为什么？因为他们还没经历太多，他们还小，他们的心里、行为都基本一样，每天都只是吃一会儿，玩一会儿，不知不觉睡会儿，除此之外没有其他的行为。
所以他们的心里都是一样的，所以他们的长相才没什么差别。
当我们开始认识这个世界，随着环境，各种事件的影响，我们经历了很多，由此我们和别人的心里、行为不一样了，那么我们的相貌就慢慢有了差别。
如果我们都只是刚出生在医院的婴儿，那么让刚从他国返乡的爸爸去婴儿室认领他的骨肉，他能很容易的找出哪个是他的孩子吗？所以刚出生的我们长相几乎没什么区别，仅有父母给的那百分之50，不是吗？继续接入话题：一些人和一些人的审美观是不同的，这就导致了有的人张三帮派认同，有的人只有李四帮派才认同。
第一个案例：有些人，你远距离看他时，觉得他长得漂亮或很帅，但是随着他向你的方向走来，随着距离的拉近，你发现越是距离近，他越是不及远距离那么帅或漂亮了。
相由心生：你要为40岁以后的相貌负责
相由心生：你要为40岁以后的相貌负责？以貌取人是很多人不齿的做事准则，但林肯的行为却道出了“相由心生”的道理。
站在科学的角度看，“相由心生”的说法到底有多少科学依据？一次，林肯亲自面试一位应聘者，却没有录用那个人。
幕僚问他原因，他竟然堂而皇之地宣称：“我不喜欢他的长相！”幕僚非常不解地问道：“难道一个人天生长得不好看，也是他的过错吗？”林肯回答：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的，他要为自己40岁以后的长相负责。
”心里想什么，你就像什么有这么一个小故事：以前一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪，并且雕塑得惟妙惟肖。
但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。
丑并不是说肤色和五官改变了，而是指神情与神态，变得狡诈、凶恶、古怪了。
于是他遍访名医，均无办法治愈。
后来一个偶然的机会，他在游历一座庙宇时，把自己的苦衷向庙中的长老说了。
长老说，我可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工，雕塑几尊神态各异的观音像。
雕塑家听后接受了这个条件，由于观音在中国的传统文化中就是慈祥、善良、温和、宽仁、正直的化身，雕塑家在塑造的过程中也不断地研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟观音神情，达到了忘我的程度。
渐渐地，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗，端正庄严。
他感谢长老治好了他的病。
长老说，不，你的病是你自己治好的。
情绪影响神经递质，进而改变人的面容可能这个故事说得有点神奇，但它生动地道出了“相由心生”的道理。
某医院心理科何主任认为，“之所以说一个人的心理会跟相貌有关系，是因为目前医学上认为：人的心理变化就是一种情绪的变化，而情绪本身一方面会影响人的神经递质，就是我们通常说的激素。
神经递质浓度的变化也会影响人的情绪，是一种相互影响的作用。
我们有情绪的时候，神经递质的浓度也会发生变化，当神经递质浓度发生变化时，我们面部表情也会发生变化。
如一个人愤怒时会面露凶光，这种现象从医学的角度解释，就是当大脑遇到刺激会有情绪反应，导致神经递质浓度的变化，大脑会产生脉冲，支配我们的肌肉发生改变，如肌肉的收缩和放松，呈现出来的就是相貌或表情。
相由心生,境由心转
禪師訓練營相由心生，境由心轉作者Oliver In Houston（張貴人）背景在2014年1月，捨棄我禪師舉辦了一個前所未有的禪師訓練營，地點位於義大利阿爾卑斯山腳下。
訓練課程不僅包括禪師訓練，也包括如何開設和管理禪修中心當好管理員。
這次訓練營只有得到邀請的人才能參加。
一開始，禪師從世界各地只邀請了10位他的優秀學生。
按計畫訓練營完了後接著是一個不對外公開招生的禪修營。
在過去15年間，作者常跟隨禪師參加他的禪修營。
幸運的是，作者也在10位受邀優秀學生的名單上。
但是這樣十分難得的好機會很多人都想爭取，隨後被批准參加的人數增至50人，他們來自橫跨歐美和亞洲的12個國家。
禪修如何運作禪修是一種為獲得禪修心法技巧的心靈訓練，就如我們通過身體鍛煉獲得各種運動技巧。
它是一種緣起過程，用於獲得培養正念和定力的技巧。
正念和定力是內心的善法，會使你超越常人感官的覺知（會改變腦波和腦的狀態）。
禪修會改變我們對生命的體驗，它是遵循大自然緣起法則的結果。
再者，禪修是運用我們的心識作為有力的工具，去探索內心世界/心的本質，以契入生命現象的根本。
心識既不是你的也不是我的，它本是來自大自然，法界的本然。
最終，禪修讓我們學習到如何運用自然的力量（法的力量1）去發現自然實相。
不要低估自然的力量，我們可以用來圓滿波羅蜜、戒行，培育止禪、神通和如實知見的智慧。
我們的心，又叫識，在禪修中起著至關重要的作用。
觀照的心的變化流轉可以比作流水。
它由水流及水性所組成，流水中有水流淌漾，會呈現不同的狀態，或者慢速緩和，或者快速激蕩，或者處於這兩種流動狀態之間。
在禪修中，能觀的心的整體就像流水，心識就像水流，而心所就是水性，水性係由水流變化而來。
以心觀心，修習四念處的心念處的時候，重點在於如何觀察心所伴隨心識的變化而發展。
禪修原理-能緣所緣關係：相由心生1法和自然可以是同義詞，作者說自然的力量，表示這不是可以執著是你的或我的力量。
法對應的巴利詞Dhamma的意思可以指佛陀的教法、自然现象和法尔如是的自然实相（或者说究竟实相）。
相由心生作文素材
相由心生作文素材《相由心生作文素材》素材一《微笑的力量》我有一个朋友，叫小李，他长得其貌不扬。
小眼睛，塌鼻梁，还有一脸密密麻麻的雀斑。
乍一看，真不算好看。
但是呢，只要你和他相处一会儿，就会觉得他特别有魅力。
每次见到他，他那脸上总是洋溢着灿烂的笑容，那笑容简直像阳光一样耀眼。
有一次，我们一起去参加一个户外探险活动。
在途中遇到了很陡峭的山坡，大家都有点害怕。
小李不仅用他的专业知识帮大家规划路线，而且全程都在微笑，他的笑容好像有魔力似的。
当我犹豫着不敢下脚的时候，他冲着我笑了笑，说“别怕，跟着我的脚步就好。
”这一笑，让我莫名地充满了勇气，也跟着他小心翼翼地往下走。
他一直笑眯眯的，安慰着每一个人。
那一刻我就觉得，他的那张脸啊，因为那灿烂的笑容变得帅气十足。
那真诚的笑是从内心散发出来的一种乐观和善良。
真的是相由心生，他内心的阳光把他那并不出众的外貌变得充满吸引力。
素材二《冷漠脸背后》在公司里有个同事老张，他总是拉着个脸，给人一种生人勿近的感觉。
他的眉毛总是微微皱着，嘴角也向下撇着，看起来就很严肃、很冷酷的样子。
有一次，大家一起合作一个项目，在分工的时候，没有同事想要和老张一组。
我因为不好拒绝，就和他分到了一组。
刚开始的时候，我心里也有点犯嘀咕，这老张看起来这么难以相处，可咋整啊。
但是在合作的过程中，我发现老张工作特别认真，每一个数据都反复核对。
有一次我忙中出错，把一部分数据弄混了，我心想这下老张肯定要发火了。
结果老张只是默默地帮我重新整理数据，他说“下次注意，我也有过类似的错误。
”我才发现原来他严肃冷漠的外表下，是一颗认真负责而又包容的心。
他不善表达，家庭也不是很顺遂，一个人默默地承受了很多的压力，这才看起来总是那么冷漠。
其实他内心是很柔软善良的，这也让我明白相由心生这句话，他的“冷面”其实是生活压力下的一种表象，内心的本质才是真正影响我们对他印象的关键。
素材三《整容改变不了的》我曾经看到过一个新闻报道，说有一个女演员，她为了追求美貌去做了很多次整容手术。
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向由心生
这不过只是一个我们未曾了解的世界。
厚重的灵魂诡异地寻求矛盾与背叛，飘逸地身影凄苦地寻觅希望与慰藉，情感朦胧游离于躯体之外，漫无目的地游弋。
通往世界地入口，迷惘与麻木呼啸而来，我们重复着那些隐秘而艰涩的疼痛，望眼欲穿地憧憬所谓的幸福。
他们说：“绚丽的生命如惊鸿般掠过记忆的旷野，虚无与永恒齐在的世界，你得留下些什么。
“宇宙浩茫，人生须臾，生命短暂如天际苍穹一颗消隐的流星，转瞬即逝，我们能留下些什么？我不知道。
我们希冀的仅是少许卑贱的幸福，如此而已。
于是，我们打点行装，对这个即将展开征程的世界大声的宣称：“我要出发。
”拜伦说：“没有方法能使时光为我敲已经过去的钟点。
”为珍惜生命，也为寻找幸福，我们怀抱梦想匆促而行。
未可知的漫漫征程，我们坚信只要沿着河流走就能发现大海。
一路上我们引吭高歌，肆无忌惮的挥霍青春，恣情的演绎
着一曲曲无定义的自由；我们高呼“为了看到阳光，我才来到这世上”，一路上我们风雨兼程壮志满怀志在必得。
我们迈过泥泞沼泽，攀越崇山峻岭，跨越重洋，接受风刀霜剑的洗礼，经受惊涛骇浪的考验，遭受荆棘沿途的磨砺。
跋涉万水千山，遍体鳞伤疲惫不堪，可最终还是未能找到那个所谓通往幸福的入口。
林清玄说：“人生的路口并不是在哪里放上一个门框，哪里就是唯一的出口，你可以向左转向右转去寻找生命的出口。
”既然出口有许多个，那入口也有许多个，可为何在我们寻觅了许久之后还是未能如愿以偿？难道这真是一个我们无法理解无法拒绝的世界。