黑人女性身份缺失与重建_后殖民女性主义视角下的《柏油娃娃》
《挣脱双重桎梏,重建精彩人生—后殖民女性主义解读《宠儿》》范文
《挣脱双重桎梏，重建精彩人生—后殖民女性主义解读《宠儿》》篇一一、引言托妮·莫里森的《宠儿》是一部深入探讨美国南方种族与性别压迫的经典作品。
这部小说以独特的后殖民女性主义视角，揭示了黑人女性在历史与现实中的挣扎与抗争。
本文旨在运用后殖民女性主义理论，对《宠儿》进行深入解读，探讨主人公如何挣脱双重桎梏，重建精彩人生。
二、双重桎梏：种族与性别的压迫在《宠儿》中，主人公塞丝所面临的双重桎梏主要表现在种族与性别的压迫上。
作为黑人女性，她在白人至上的社会中饱受歧视与压迫。
在种族问题上，黑人被剥夺了尊严与权利，被视为低人一等。
在性别问题上，女性则长期处于从属地位，缺乏自主权与话语权。
塞丝所面临的正是这种种族与性别双重压迫的困境。
三、后殖民女性主义的解读后殖民女性主义理论认为，种族与性别的压迫是相互交织、相互影响的。
在《宠儿》中，这种理论得到了充分体现。
塞丝在遭受白人奴隶主的压迫的同时，还要面对社会对黑人女性的刻板印象与偏见。
后殖民女性主义强调女性的主体性与自我认同，认为女性应该摆脱种族与性别的束缚，争取自身的尊严与权利。
四、挣脱桎梏，重建精彩人生面对种族与性别的双重压迫，塞丝选择了勇敢地抗争。
她通过自我救赎与帮助他人来摆脱桎梏，逐渐找回自我价值与尊严。
在小说中，塞丝的成长与变化成为了一个重要的主题。
她从最初的无奈与屈服，到后来的勇敢与坚强，最终实现了对自我的认同与重塑。
此外，她还通过与其他黑人女性的团结与合作，共同抵抗种族与性别的压迫，为黑人女性争取了更多的权利与尊严。
五、结论通过对《宠儿》的后殖民女性主义解读，我们可以看到黑人女性在历史与现实中的挣扎与抗争。
在种族与性别的双重压迫下，她们不断寻求自我救赎与自我认同。
而塞丝的成长与变化正是这种努力的体现。
她通过勇敢地抗争，逐渐摆脱了桎梏，实现了对自我的重塑与认同。
同时，她也为我们展示了黑人女性如何通过团结与合作，共同抵抗压迫，为自身争取更多的权利与尊严。
后殖民批评语境下的美国黑人女性文学
后殖民批评语境下的美国黑人女性文学在后殖民批评的语境下，美国黑人女性文学被视为一种对美国社会与历史的批判性探索。
这些作品聚焦于美国黑人女性的经验和挑战，并探讨了她们如何与种族主义、性别歧视、阶级剥削以及其他形式的暴力斗争。
本文将探讨后殖民批评对于美国黑人女性文学的影响，以及这些文学作品如何在后殖民批评的语境下突显出黑人女性的探索和反抗。
后殖民批评对美国黑人女性文学的影响后殖民批评将文学作品置于令人不安的历史和政治背景之下，以此探索作者掩盖底层经验的动机。
这种方法可以使人们突破由文学作品本身所展现的表面现象，挖掘出其中远远超出常规思维方式的内容。
后殖民批评具有一种洞察底层经验的眼光，这一眼光在美国黑人女性文学的创作中得到了广泛运用。
在这些文学作品中，人们可以看到许多对美国历史和社会问题的深入批判，这些批判具有反抗性和革命性。
一个典型的例子是托尼·莫里森(Toni Morrison)的小说《宠儿》。
这部小说以刻画美国黑人女性经历为主要主题，同时探讨美国历史和文化的暴力性质。
书中深入描绘了主人公的心理历程，以及她在种族主义和性别歧视方面所遭遇到的困境。
通过对于美国历史的深度反思，托尼·莫里森通过这一小说对美国社会进行了深刻批判，并在文学作品中展现了美国历史上有关黑人女性的残酷经历。
美国黑人女性文学中的独立和自我救赎美国黑人女性文学的创作涵盖了多种主题，其中一个显著的主题是独立和自我救赎。
在美国黑人女性文学中，这些主题得到了深刻的表达，不断强调女性们在克服困境中的自我奋斗。
这些女性角色饱满的性格以及多维度的个性，在文本中被充分彰显。
例如，《色，尽管如此》(The Color Purple) 这一小说中的主人公，蕾丝·沃克(Alice Walker) 构思了一个强大但受挫的女性角色：西莉。
在这本小说中，沃克探讨了一个底层黑人女性如何走出贫困和虐待的历程。
西莉的毅力和坚韧，使她斗争到了自己想要的生活。
《柏油娃娃》论文：《柏油娃娃》中美国黑人女性的文化身份
《柏油娃娃》论文：《柏油娃娃》中美国黑人女性的文化身份【中文摘要】托尼·莫里森(Toni Morrison,1931-)是迄今为止唯一获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家。
作为当代美国黑人文学的领军人物,托尼·莫里森的作品展示了当代美国黑人的生活图景和文化困境,深刻地探讨了在多元文化的环境下黑白两种文化的冲突。
本文详细分析了莫里森的第四部小说《柏油娃娃》中的黑人女性雅月(Jadine)和赛若丝(Therese)对待传统的黑人文化和主流社会中白人文化的截然相反的态度,指出在多元文化的现代社会黑人女性这一边缘化的群体必须找到自己的真正的文化身份,才能既保持黑人女性传统文化中的文化特征,又可以吸收白人文化中的精华,走出文化身份的迷途从而更好地融入到多元文化的社会中。
目前对该小说的研究主要是从女权主义、叙事技巧、人名及作品意象、神话与黑人族裔文化批评等角度进行的。
本文试图从文化身份的角度,剖析黑人女性在文化冲突中对自身文化身份的困惑,抉择与出路。
本文的理论意义在于从文化身份的角度分析了黑人群体中通常被忽略的女性群体,关注她们所代表的边缘群体,探讨了在当今多元化的社会中,黑人女性如何才能不断地调整自我,找到自己的文化身份。
旨在于为处于文化冲突中和黑人文化内部中困惑不堪的黑人女性找到一条实现自我价值,肯定自我文化身份的途径：在继承和发展黑人女性群体在本族文化中的身份的同时不断地兼收白人文化的优势,彻底摆脱文化身份的困惑从而适应当今多元文化共存的社会。
本文分为五个部分。
第一章简要地介绍了莫里森及其小说《柏油娃娃》并回顾了对《柏油娃娃》的国内外研究。
第二章分析了文化身份的概念及其在《柏油娃娃》中的折射。
第三章详细地阐释了雅丹和赛若丝所代表的两种对立的黑人女性的文化身份问题。
第四章探讨了莫里森对黑人女性文化身份的探究。
结论部分指出只有传承黑人文化中的精髓同时吸收白人文化中的精华才能重构黑人女性文化身份,走出黑人女性文化身份认同危机。
黑人的自我救赎——论《柏油娃》中对立的双重视野
的 白人 话语和 处于 被压 迫地位 的黑 人少 数话语 。双重 意识 不仅 证 实 了对 立视 角 的存在 ，而且 在某些 黑人 看来 ，它反
映 了如 何才 能 让 他们 在 白人 主 导社 会 中 被接 受 的 某 种解 种 态度 ，莫里 森认 为这 些因素 对于 理解 和解 决黑人 男 女 决方 式 。与此 不 同，双重视 野 是对这 些对 立视 角的非 沙文
一
个 非常 严峻 的 问题 。我 只是在 思考 ，这种 争论 往往 呈现 小说 《 柏 油娃 》 对 黑人 社会 中对 立的现 实进 行呈 现和 思考 ， 如 果说性 别冲 突来源 于文 化诟 病 ，那 么在 《 柏油 娃》
出 的不 过 是不 成 问题 的 问题 … 性 别 ，性别 之 间 的冲 突 实 从而 延伸 了这 一双 重视野 。 际 上 也 是一 种 文 化 诟 病 ”［ １ １ ４ ２ １ 。莫 里 森 在 ２ ０ ０ ３年 出版 的 长 篇小 说 《 爱》 （ Ｌ ｏ ｖ ｅ ） 中讲 述 了因 为 一位 黑人 男性 而 中这种 文化 诟病 则与 性和 性别 这两者 有关 。森试 图把 一个 使 曾经儿 时亲密 无 间的两 位黑人 女性 终生 相互 敌视 ，直到 文化 意识 的梦嵌 入雅 丹 的梦 ，以及 雅丹 试 图把一个 阶 级意 弥 留之际 两人才 重拾 少年 时友谊 的故 事 。 《 爱 》触及 了非 识 的梦强加 给森 都反 映 了这一 点 。森和 雅丹 之 间性和 性别 裔 美 国文化 的 “ 最后 的禁忌 ” ，即非裔 种族 内部 的阶级 偏 的联 系决定 了他 们 间关系 的走 向，他们 执 意解 救对 方 的行 见 与 歧视 ［ ２ ］ ３ ５ ８ ｏ它 遵循 了莫 里森 小说 一 贯的传 统 ，延续 了 文 化 创伤 的主题 ，而 这一 主题 在 《 柏 油娃 》 （ Ｔ ａ ｒ Ｂ ａ ｂ ｙ ） 男女森 和雅 丹之 间的 爱情及 对立 关系 ，探讨 了性 别冲 突、 为其 实是所 谓 的性救 赎或 阶级 救赎 。对 于 森而 言，这种 救
析托妮·莫里森小说《柏油孩子》的黑人女权主义话语
析托妮莫里森小说《柏油孩子》的黑人女权主义话语谷峰【摘要】This paper probes into Morrison's Tar Baby from the perspective of the feminism discourse,and interprets American black women's voice embodying feminism,their identification and subversion of cultural status and their approach reflecting the digestion and reconstruction of the black feminist discourse-metaphorical images.In this novel,Toni Morrison creates many black women's images and usually signifies the living circumstances under the American white people's dominant culture,which black women go through,by the metaphorical means of the names of people,places,or things.This novel shows the course of black women's growth in the pursuit of individual liberation from "losing themselves" to "manifesting themselves",representing her peculiar style of the feminism discourse.%从女权主义话语的视角对莫里森的小说《柏油孩子》进行关照,诠释小说中体现女权主义话语的＂黑色＂声音、黑人女性文化身份的认同与颠覆以及消解、重构黑人女权主义话语的路径——喻指。
后殖民主义批评下的黑人女性小说与身份批评
种天然的默契与联系 ， 二者共通共融 ， 共 同竭力抹 去 第三 世界 女性 边 缘 的 、 无声的、 弱 势 的 身份 烙 印 ， 并 为其 提供 了 民族性 的抵抗 策 略与 载体 。
一
裔的女性声音 ， 道 出了一种激进 的女性 主体性的强
烈倡 导 ， 从 女 性与 种 族 的 双 向角度 阐释 了贯 穿 于 作 品始 终 的女 性 主义 文 本 与 立 场 。 因此 ， 后 殖 民批 评 增强 了女 性 声音 中的种 族 成 分 ， 从 而 增 强 了后 殖 民 文学 中女 性 主义 的独 立场 和独 特感染 力 。后 殖 民批 评 在 作 品 中关 注 女性 声 音 与归 宿 问题 ， 如 同一 面 多
大 的女权 主 义运 动将第 三世 界 女性 推到 了西 方主 流
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ 一ｌ ｏ － － ２ ８
写实 ， 并希望 以此为黑人女性争取主流社会地位 ， 强 化社会对其文化身份的认同。黑人女性小说的流变 先后经历 了 ２ ０世 纪 ３ ０年 代 以 杰 西 ・ 福 赛特 、 尼
语》 ， 还是茱莉亚 ・ 克里斯蒂对第三世界女性难 以 言 说 的社会 境 遇 的娓娓 描述 ， 都 将 第 三 世 界 女性 的 主体地位与身份问题作为其批评的主要文本。这种 身 份认 同的 危 机 在 黑 人 女 性 群 体 上 体 现 得 更 为 尖
锐 。因此 ， 后 殖 民 主义 批 评 与黑 人 女 性 文 学存 在 着
２ ０ １ ４ 年第 仇 期 第３ ０卷 （ 总３ ６ １ 期）
吉林省教育学院学报
Ｊ ＯＵＲ ＮＡ Ｌ ＯＦＥ ＤＵＣ Ａ Ｔ Ｉ ＯＮＡ ＬＩ Ｎ Ｓ Ｔ Ｉ Ｔ ＵＴ Ｅ ＯＦ Ｊ Ｉ Ｌ Ｉ Ｎ Ｐ 】 Ｒ Ｉ 嗍ｃ Ｅ
生态批评视野下托尼·莫里森的《柏油孩子》
的实验》 第一次使 用了术语 “ 生态批评 ” 。但 直到 ２ ０世纪 ９ ０年 代 中期生态批评才作为一个主流批 评流派在西方 文学 界确立其 地位 。 美 国第一位 “ 学与环境教授 ” 罗费 尔蒂 认为 生态批 评 文 格 “ 究文学与物理环境之 间的关 系” 也就 是研 究 自然和 文学 的 研 ， 关 系， 探讨 自然在文学 中的 表达 和人 类对 自然 的态度 等等 。从 生态批评的概念 引入 中国后 ， 中国著名学 者曾繁仁和 韦清琦 先 后从“ 非人类 中心主义” 和西方“ 逻各斯 中心主义” 的角度来阐述 生态批评的指归 。经过 ２ ｏ多年对 生态批评 的研究和分析 ， 生态 主义批评理论 也有了蓬勃的发 展， 先后形成 了三 种主流思想 ： 深 层生态学 、 生态女性主 义和社会 生态学 。尽管 研究 的侧重 点不
关键词 ： 生态批评 ； 尼 ・ 托 莫里森 ； 柏油孩子》 和谐 《 ；
中图分类号 ： １６ Ｉ０ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ７ ２ １ （０２ ０ ０５ — ２ １ ３— １１ ２ １ ）８— １３ ０ ６
思想 ， 实现人和 自然和谐共生 的生态和谐格局 。 （） ３ 生态主义批评理论在关注人 和 自然 的关系的 同时也需 要关注人类之间 的社 会生态和 人类内在 的精神生态 ， 也就 是社 会 内部 间的关系和人 与人之间的关系。
具有如 此重要的意义。 莫里森在小说《 ” 柏油孩子》 中用非常丰富
的描 写阐述了 自然在 人类况 ， 表现了黑人女性和生态主义对 自然的关注。
ｌ生态 主义批评理 论
从 ２ 世纪 ６ 年代开始 ， 益严重的环境和生态危机席卷全 ０ ０ 日 球， 人类面临着严酷 的环境 灾难 ， 全球 变暖 、 空气污 染 、 水污 染 、
美国黑人的双重自我－论托妮·莫里森的小说《柏油娃》
On Toni Morrison's Tar Baby 作者： 王守[1];吴新云[2]
作者机构： [1]南京大学外国语学院,南京210093;[2]南京大学历史系,南京210093
出版物刊名： 南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
页码： 53-60页
主题词： 托妮·莫里森;美国;黑人文字;种族;文化;传统;《柏油娃》;心理冲突;小说
摘要：美国黑人女作家托妮·莫里森的小说<柏油娃>塑造了一对固守各自文化信念的黑人青年男女,他们对生活道路的抉择折射出传统与现代的矛盾以及黑人文化与白人文化之间的冲突.从性别、种族、文化的角度解读作品,<柏油娃>体现了作家对美国黑人双重自我合并的必要性以及可行性的思考.。
《柏油孩子》的生态女性主义解读
《柏油孩子》的生态女性主义解读作者：郭俊霞来源：《大东方》2019年第02期摘要：托妮·莫里森小说《柏油孩子》从黑人女性的视角阐释了女性的身体同自然一样被视为男性统治的对象，从而表明了莫里森的生态女性主义的立场：只有正确处理人与自然的关系，构建平等人与人之间的关系才能达到真正目的上的生态平衡。
关键词：托妮·莫里森;《柏油孩子》;生态女性主义;生态平衡一、引文托尼·莫里森是20世纪美国黑人女作家，一生创作了大量以黑人女性为题材的小说，荣获了很多重要的文学奖项，她的《柏油孩子》在1993年获得了瑞典皇家科学院授予的诺贝尔文学奖。
这部小说以种族和性别问题为载体，围绕白人瓦力连一家的生活展开，让我们看到了美国男权社会制度下黑人女性的悲惨命运和努力抗争。
20世纪90年代兴起的生态女性主义将生态主义和女性主义进行了有机结合，从而也为我们对小说《柏油孩子》的研究提供了新的视角和思路。
生态女性主义的主要目标就是揭示人类社会发展，以及社会结构和思维模式对女性和自然的统治的内在关系;女性的真正解放应该在于文明和人类灵魂之间的和谐发展。
二、《柏油孩子》中的人与自然之间关系的探讨加勒比海的骑士岛是《柏油孩子》的背景，小说围绕富人瓦力连，还有他年轻的妻子、家里忠实的黑人仆人查尔兹夫妇之间的生活展开。
小说一开始就采用了拟人化的手法，给予了大自然以丰富的感情，具有一种亲切感，同时也让我们看到了人类对自然的破坏和无休止的掠夺。
白人瓦力连对大自然的疯狂掠夺开发，破坏了大自然原有的和谐和美丽。
小说对人类永无止境的贪婪欲望和试图征服自然的野心进行了猛烈的抨击，同时也说明大自然是具有自在系统的有机整体，可以自我健康地成长和创造出生命体，有着自己特殊的存在方式，在无形中和人类的生活进行着密切的联系因此，自然界内的和谐发展也直接影响了人类的生活方式。
三、《柏油孩子》中的女性与自然之间关系的探讨生态女性主义者认为：在自然界之中，自然和女性存在着很多相似的地方，第一点就是角色的类似性，我们经常在文学作品中读到把大地称作大地母亲，这是基于天地生万物的理念的一种亲切叫法，而女性则是生育和哺乳后代，和自然界的这一特征有着惊人的相似，所以她们都充当着哺育和繁衍后代的角色;第二点就是在男权社会中二者所处的地位相同，人类伴随着工业文明的发展不断向自然界过度地索取，严重破坏了自然界的平衡，女性在男权社会制度下也是处于一种被剥削和被奴役的地位因此，在男权社会的统治之下，自然和女性都处于一种被压迫和奴役的地位，是一种非正常的自然和社会现象。
黑与白的对立与统一——解析《柏油娃娃》中莫里森的文化理想
黑与白的对立与统一——解析《柏油娃娃》中莫里森的文化理想《柏油娃娃》是美国作家托尼·莫里森的一部作品，以黑人女主角为视角，讲述了一个关于种族、身份和自由的故事。
在小说中，黑与白这一对立关系贯穿了整个故事，体现了莫里森对于黑人文化与美国社会的矛盾与希望。
本文将从黑与白的对立与统一进行解析，探究莫里森在《柏油娃娃》中所传达的文化理想。
一、黑与白的对立在《柏油娃娃》中，黑与白被塑造成了两种截然不同的世界。
莫里森通过描写黑人的痛苦、压迫和剥削，呈现了黑人社会的黑暗面。
小说开篇，主人公佩奇描述了她们一家在南方农场的生活，这是一个贫穷、苦难和剥削的社会现实。
在这个世界里，黑人被视为劳力的工具，不受尊重和平等对待，这种对立的存在使得黑人无法获得真正的自由和尊严。
而与此同时，白人社会被刻画成了伪装、歧视和腐败的世界。
小说中的白人角色通常具有虚伪的外表，他们想要给人一种善良和正直的感觉，但实际上却暴露出对黑人的歧视和压迫。
他们妄图通过控制黑人来维护自己的权益，使得黑人始终处于被压制的地位。
黑与白的对立进一步凸显了种族和社会的不公平，让读者深刻感受到黑人所经历的苦难。
二、黑与白的统一尽管《柏油娃娃》中黑与白的对立非常明显，但莫里森也通过一些细节和情节展示了它们的统一。
首先，莫里森在小说中赋予了黑人角色强大的力量和韧性。
无论是佩奇还是其他黑人角色，他们都经历了巨大的痛苦和挫折，但他们依然坚韧不拔，力图摆脱黑与白的束缚，追求自由和尊严。
这种坚韧和力量凸显了黑人社会的自我救赎和自我解放。
其次，莫里森在小说中强调了黑人文化的价值和重要性。
通过对黑人音乐、舞蹈和口述传统的描写，莫里森将黑人文化呈现为一种抵御白人压迫的力量。
在小说中，黑人的歌曲和舞蹈传达了他们对生活的热爱和追求自由的渴望，通过文化的形式，黑人表达了对白人世界的反抗和对自身身份的坚持。
三、莫里森的文化理想通过对《柏油娃娃》中黑与白的对立与统一的解析，可以看出莫里森对于黑人文化及其在美国社会中的地位有着明确的理想。
《挣脱双重桎梏,重建精彩人生—后殖民女性主义解读《宠儿》》范文
《挣脱双重桎梏，重建精彩人生—后殖民女性主义解读《宠儿》》篇一挣脱双重桎梏，重建精彩人生——后殖民女性主义解读《宠儿》一、引言托妮·莫里森的《宠儿》是一部深入探讨美国南方历史和种族、阶级、性别等社会问题的经典之作。
本文将从后殖民女性主义的视角出发，解读这部作品中的女性形象及其所面临的双重桎梏，并探讨她们如何挣脱束缚，重建精彩人生。
二、双重桎梏：种族与性别的压迫在《宠儿》中，女性角色们面临着种族和性别的双重压迫。
作为黑人女性，她们在社会中处于弱势地位，不仅要承受种族歧视，还要面对性别歧视。
这种双重桎梏使得她们在生存和发展中面临着巨大的困难。
首先，从种族角度来看，黑人女性在当时的美国社会中处于边缘地位，她们的生存状况十分悲惨。
在《宠儿》中，这种种族歧视表现为对黑人女性的侮辱、虐待和剥夺人权。
其次，从性别角度来看，女性在家庭和社会中往往承担着更多的责任和压力。
在《宠儿》中，女性角色们不仅要面对种族歧视，还要承受家庭和社会的期望和压力。
她们在家庭中扮演着母亲、妻子等角色，同时还要面对社会对她们的种种限制和要求。
三、挣脱桎梏：女性自我意识的觉醒然而，尽管面临着种种困难，但《宠儿》中的女性角色们并没有放弃挣扎。
她们通过自我意识的觉醒，开始认识到自己的价值和尊严，并勇敢地挣脱了种族和性别的束缚。
首先，她们开始反思自己的生活和社会地位。
在反思中，她们逐渐认识到自己曾经受到的不公正待遇和歧视。
这种认识使得她们开始勇敢地面对过去，并为自己争取应有的权利和尊严。
其次，她们开始追求自我实现和自我价值。
在追求自我实现的过程中，她们逐渐摆脱了家庭和社会的束缚，开始追求自己的梦想和目标。
这种追求不仅使她们获得了自我价值的实现，也使她们成为了社会的中坚力量。
四、重建精彩人生：后殖民女性主义的启示通过挣脱种族和性别的双重桎梏，女性角色们在《宠儿》中重建了精彩人生。
这种重建不仅是个人的成功，也是后殖民女性主义的重要启示。
“伊甸园”中的“柏油娃娃”—《柏油孩》中层叠叙事原型解析
建 筑师
0
努 力使其 看起
来不像是刻意 .设计 / 的, 因此 像个私 家花园, 其 温室像个 可控的鲜花 永驻的 ∃ 79∃
外国文学评论
No . 1, 2007
∃ 有历史 , 却不可能有未来 。 在黑人社区生
地方 。 其实, 撒 旦的
聚魔厅
也 装点
着能与自然光相媲美的号灯 , 发出光亮, 宛如 /来自天空 。 但房子 毕竟 不是花 园, 温室空调也没提供良好的环境 , 所以花期迟 迟不现 , 提醒人们假象和天然这对立的二元 是多么容易重叠和混合。别墅成为集天堂大 厦、聚魔厅和伊甸园三者为一体的象征。 不同的人对于相同的环境可以有不同的 阐释。在 柏 油娃娃 故事 中, 荆棘 丛是 一个有着多重寓意的象征隐喻。对于不同的 人 , 它的含义是不同的。对于黑人而言, 荆 棘丛是艰苦生活环境的象征, 是非洲大陆的 缩影, 也是黑人忍耐力的见证 ; 荆棘丛浓缩 了黑人几个世纪以来受白人压迫和折磨的血 泪史。黑人因习惯了这种艰苦环境, 所以能 在其中游刃有余、遇难重生并重塑生命。另 一方面 , 对于白人农场主而言 , 荆棘丛又是 消解黑人生命、瓦解黑人意志的场所 , 所以 农场主会毫不犹豫地上当 , 把兔子扔进荆棘 丛中, 此举虽然残忍 , 但由于对黑人生活境 遇和忍耐力的无知反而使黑人得以逃脱。因 此 , 荆棘丛的隐喻对白人和黑人、甚至不同 生活背景的黑人都有着截然不同的表意。例 如 , 纽约、巴黎对雅丹而言是荆棘丛 , 因为 她热衷于那里的生活 , 她是巴黎著名大学专 修艺术史的毕业生, 珐琅饰品专家, 著名时 装杂志 ∀她 # 的 封面模特。她认为纽 约才 ! 是属于 黑 人妇女的城市 。 而对男 主人 公森而言, 纽约则是一个陷阱 , 他只能采取 敬而远之的策略 , 才不至于掉进这口白人的 大染缸 , 才能 保持自身的 黑人特性。在 那个白人世 界里, 他 找不到工 作, 孤 独无 奈 , 甚至感到恐惧。森的荆棘丛在故乡黑人 社区埃罗。他认为那里有种族自豪感 , 有相 互帮助的协作精神和集体精神。那里的人们 平等、与自然相亲。一旦到了故乡, 森比任 何时候都显得 更漂亮 。 但在雅丹眼里, 埃罗如同 中世 纪奴隶的 笼子 , # 也许 ∃ 80∃
后殖民视角下对《柏油孩子》主人公的身份困境解读
４ ５
作用 。七十年代 末 ， 爱德 华 ・ 赛 义德 《 东 方学》 一书 的发表 ， 被 视 为是后 殖 民理论 的 自觉和成熟 的标 志 ，它开 辟 了学 术探
的《 黑 皮肤 、 白面具》 一 书为开端 。他书 中对遭受殖 民统治 的
民族 进行反 思 ， 认为重要 的不是形 式上 的独 立 ， 而是结 束心 灵上 被殖 民的状态 。这对后殖 民理论 的兴 起起 到 了开 创性
的残余效应 对黑人 和 自人造成 的影响 和莫 里森 对这一 问题 的关注 。小说的开篇就 向人们描述 了典 型的殖民地模式 ： 白
七十年代末爱德华赛义德东方学一书的发表被视为是后殖民理论的自觉和成熟的标志它开辟了学术探内一直试图融入主流社会渴望从主流文化中获得身份认同同时饱受差异的困扰压抑自身的文化身份与传统所以从这个意义上说美国的黑人也是处于后殖民的状态
语 文 学 刊
后殖 民视 角下对《 柏油孩子》 主人公 的
身份困境解读
中图分 类号 ： Ｉ １ ０ ６ ． ４
文献标识 码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ６ ７ ２ — ８ ６ １ ０ （ ２ ０ １ ３） １ １ — ０ ０ ４ ５ 一 Ｏ ２
一
、
引 言
讨 的新领域 。 （ 二） 后殖民主义与《 柏油孩子》 的关联 后殖 民主义批评家提 出“ 边缘” 与“ 中心 ” 的立场 ， 提倡世
义 。因此 ， 后殖 民语境适用于任何少数族裔 在西方文化下 的 生存状 态 。美 国黑人及其他 少数族裔 在美 国这个西 方 国家
《柏油孩子》中的美国黑人身份问题探析
如 何使 蚂蚁 远离花 房 ． 使 花房里 那些久 不 开花 的 如何
花 儿开 放 。他建议 瓦利 连在他 的鞋里 放点 香蕉 叶 ． 来 医治他 的脚 疼 。 尊 敬 、 他 热爱 并深深 地 同情他 的人 民。 他 坚持 称 呼吉迪 昂和特 雷丝 的名字 当他洗完 澡 站在 二楼 窗边 向外张望 ． 杂工吉迪 昂弯腰 劳动 的身影 使 勤
子 拒绝接 受 白人教育 ，也 成为他 们之 间 的主要 矛盾 。 这 种矛盾 的实 质就是 两种 文化 的对立 ． 最后 导致 二人 关 系破裂
争 的理 念 ． 在一 个 黑人 身体 里斗 争 ［。为 了解决 这 一
矛 盾 冲突 ， 国黑 人通 常会舍 弃一 个 自我 。 美 因此 ， 种 两
美 国黑人 解 决 内部 分 裂 及 文化 身份 缺 失 的 可 能途 径
关 键 词 ：柏 油孩 子 》 文 化 身份 ； 《 ； 黑人 文化 ； 白人 文化 中图 分 类 号 ：１６４ Ｉ０ ． 文献标识码： Ａ 文章 编 号 ：６ １ ）１ ００ — ２
而 黑人儿 子却 正好是 完全 相反 的类型 继承 了 他
黑 人文 化 的精 华 ． 握很 多关 于 自然 的知识 他知 道 掌
经济 因素 的影响 ． 同一社会背景 下 ． 在 白人文 化在与其
他文化相遇时呈现 出其强势 的地位 “ 强势文化有更 多 机会 向人们证明其 合法性 ． 灌输 自己作为统治者 的天经 地义” 。在历史上 。 Ⅲ 黑人 “ 由于被虏为奴隶 ， 他们大都被 白人剥夺 了受教育的机会 ．也没有 言说 的权利 与能力 。 因此 ， 非裔 美国人 的历史 一直是 被书写 、 被强加 的 ， 于 处
作 者 简 介 ： 金 琳 （ ９ ５ ， ， 南 陕县 人 ， 士 ， 孙 １ ８ －） 女 河 硕 芜湖 职 业 技 术 学 院（ 安徽 芜 湖 ２ １ ０ ） 教 。 ４０ ６ 助
《柏油娃娃》的生态主义阐释
浅析作品《柏油孩子》中人物的文化身份
能改变某个人或群体 的文化认同的内涵。 第一次含义强调的 是文化身份 的确定性 。 毫无疑问 ， 它是超出人类 的控制的。 因
为人不能选择 自己的出身时间和地点。然而 ， 第二个含义强
性。 当一种文化 的成员通过他们共同的文化结合在一起 的时 候， 他们将获得集体认同的感觉。
一
调 的是文化身份的移 动性 ， 这就是 为什么文化身份成为文化 研究的重要主题的原 因。当然 ， 这也使得文化身份 的建构是
浅析作品《 柏油孩子》 中人物的文化身份
贾 慧
（ 晋 中师范高等专科学校 ． 山西 晋中 ０ ３ ０ ６ ０ ０）
摘 要： 美 国黑人 ， 尤其是黑人女性的文化身份 定位 问 题日 益 突出。 笔者对托尼 ・ 莫里森的作品《 柏 油孩 子》 中的人物吉丁 。 森， 西德尼 ， 昂丁和特 蕾丝的文化 身份进行 了 分析。 这样 的分析是黑人女性文化 身份 选择和认同的前提 ， ０ ． ． 之 人女性文化 身份定位 的探 索是有帮助的。
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自我。 二、 文化身份分析的价值
对每—个人来说 ， 在实现 自我和拥有特定族裔或社会群 体 的归属感方面 ， 文化身份是重要 的。在找 出自己与某一特 定文化之间的联系之前 ， 人无法获得安全感和归属感 。换句
文化身份视阈下的《柏油娃娃》
文化身份视阈下的《柏油娃娃》
马旺艳
【期刊名称】《开封教育学院学报》
【年(卷),期】2017(037)006
【摘要】《柏油娃娃》作为莫里森小说主题转变的过渡小说,主要探讨了黑人文化身份的定位问题.在多元文化共存的当代社会,"非黑即白"的二元对立的观点是行不通的,只有兼收并蓄,才是解决黑人文化身份的根本途径.本文主要从文化身份的视域分析《柏油娃娃》中黑人女性代表人物雅丹和赛若丝的文化身份,以对黑人女性文化身份进行解构与建构.
【总页数】3页(P47-49)
【作者】马旺艳
【作者单位】安徽三联学院外语学院,安徽合肥230601
【正文语种】中文
【中图分类】I712
【相关文献】
1.圣经原型解读《柏油娃娃》中男性文化身份 [J], 马旺艳
2.《柏油娃娃》的空间策略与文化身份 [J], 都岚岚
3.多元文化视阈下r离散作家胡赛尼文化身份构建 [J], 张玲
4.《柏油娃娃》的空间策略与文化身份 [J], 都岚岚;
5.《柏油娃娃》的空间策略与文化身份 [J], 都岚岚
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《柏油孩子》的后殖民主义解读——从霍米·巴巴的混杂理论看莫里森的文化理想
＂Post colonial interpretation of tar baby＂. --Morrison＇s cultural ideal from hybrid theory of
Homi Bhabha,
作者： 葛然
作者机构： 南京师范大学外国语学院,江苏南京210097
出版物刊名： 济宁学院学报
页码： 47-52页
年卷期： 2013年 第5期
主题词： 少数族;混杂性;《柏油孩子》;世界主义
摘要：霍米·巴巴和托尼·莫里森在当代美国文坛都占据着举足轻重的地位。
巴巴作为后殖民主义话语“神圣三位一体”的重要成员，以其混杂性理论和世界主义理想独树一帜，为全世界的“少数族”公民寻求叙述权；而莫里森，一个在美国社会夹缝中顽强生存的黑人女性，可谓是“少数族”的重要代表。
她那富有诗意的文字书写出了异质文化之间交流与融合的美好愿望，而这恰恰与巴巴的后殖民主义理论核心相呼应。
以莫里森的第四部长篇小说《柏油孩子》为蓝本，试求解读这两位文学大师的共同理想。
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黑人女性身份缺失与重建_后殖民女性主义视角下的《柏
油娃娃》
黑人女性身份缺失与重建：后殖民女性主义视角下的《柏油娃娃》
近年来，影视作品中对黑人女性身份和经历的关注度有所提高，然而，这一群体在历史上往往被边缘化和忽视。
在这样的背景下，迈克尔·D·杰克逊导演的《柏油娃娃》（L.A. 柏油娃娃，La Muñeca de Betún）将黑人女性的经历放在了镜头前，通过后殖民女性主义的视角，展现了她们身份缺失和重建的故事。
该片讲述了在洛杉矶的一个黑人女性社区中，年轻的塔米（Tyra）和琳达（Linda）两个好友的故事。
她们都是来自贫困家庭，面临着种族歧视、贫困和父权社会的压迫。
这两个角色的塑造，深刻地揭示了黑人女性在当代社会中面临的困境和挑战。
首先，黑人女性面对的身份缺失问题在《柏油娃娃》中得到了突出展现。
她们被社会剥夺了发声和存在的权利，被主流文化漠视和忽视，无法在公共领域中被真正听见。
身份的缺失不仅摧毁了她们的自尊和自信，也使她们无法参与社会、政治和经济活动。
塔米对此表示：“即使我们愿意去改变，我们也无从寻找起点，因为没有人会听我们的声音，关注我们的观点。
”黑人女性由于种族和性别的重叠压迫，面临着更加严重的身份缺失问题。
然而，尽管面临身份缺失的困境，黑人女性在影片中的重建过程也有所展示。
后殖民女性主义的视角揭示了她们在黑人社区中的力量，并强调了她们内心的力量和抵抗精神。
塔米和
琳达通过团结起来，共同经历和面对压迫的方式，试图为自己争取权利和尊严，改变社区的现状。
她们通过社区项目、互助组织和艺术创作等途径，试图在社会空间中建立自己的身份和声音。
通过身份缺失的描绘和重建的探究，《柏油娃娃》不仅揭示了黑人女性面临的问题，也为观众提供了深思。
该片使我们反思了黑人女性在社会中的地位和存在，激励着他们去追求自我认同和自由。
同时，观众也应该认识到黑人女性面临的种族和性别双重压迫，并为实现社会正义和平等而努力。
此外，影片中对黑人女性身份问题的揭示，也为我们提供了一种广义上理解女性身份的途径。
女性身份的缺失和重建，并不仅仅限于黑人女性，也存在于其他社会群体中。
这种身份缺失和重建的困境，在全球范围内普遍存在。
影片通过黑人女性的经历，提供了一种思考和讨论女性身份问题的框架，促使我们思考如何改变现状，建立一个强大、平等和多元的社会。
以后殖民女性主义的视角审视《柏油娃娃》，不仅可以得到黑人女性身份缺失和重建的深入理解，还能将这一问题与更广泛的女性身份问题联系起来。
这些浸染在影片中的主题和思想，鼓励我们思考和行动，推动社会朝着更加公正和平等的方向发展。
通过对这一问题的重视和关注，我们可以为黑人女性和其他社会群体的身份重建提供更多的机会与平台，为全人类的平等和自由而努力
综上所述，《柏油娃娃》以身份缺失和重建为核心主题，揭示了黑人女性在社会中所面临的问题，并鼓励观众思考和行动，推动社会向公正和平等的方向发展。
这部影片不仅为黑人女性提供了追求自我认同和自由的动力，也为其他社会群体的
身份重建提供了参考。
通过关注和重视这一问题，我们可以为实现全人类的平等和自由而努力，建立一个强大、平等和多元的社会。