论霍小玉悲剧的原因
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
穿越千年的凄美恋歌
穿越千年的凄美恋歌—浅谈霍小玉爱情悲剧形成原因摘要：蒋防的传奇作品《霍小玉传》一直被认为是唐传奇中的扛鼎之作，作品中最触动人心灵的是霍小玉不幸的爱情和人生遭遇。
霍小玉是唐传奇中一让人扼腕个叹息的悲剧人物,本文主要以封建社会严酷的门第制度和父权至上,小玉的性格弱点来浅谈小玉爱情悲剧形成的原因。
关键字：霍小玉封建门第制度父权性格悲剧《霍小玉传》情节并不复杂，但文笔隽美，描摹细腻，哀艳缠绵，凄戾悲怆。
读来震撼人心，催人泪下。
作者通过这出爱情悲剧的描写,揭露了封建婚姻的罪恶，批判了封建的门阀制度，对妓女的悲惨遭遇寄予了深切的同情，犹如一曲凄怆哀惋的爱情悲歌。
一、霍小玉的性格1.对美好爱情的执着本是霍王疼爱的小女，却因父亲的离世，家族的排斥而被赶出去。
与母亲居住集市中，而有了更多的自由，但两母女却是无依无靠，生活拮据。
如此的生活环境，使得小玉对一份美好爱情的渴望更加炽热，来为她脱离这种生活境遇。
在强烈本能的意动驱使下，对安全感、归属感和幸福渴望与追求，成为她做为女人的全部人生理想。
成为一生的执着追求，即使粉身粹骨。
2.对爱情的痴情痴情让霍小玉既然已经决定以李益相守，所以对李益百般的恭顺谦让，两个人也的确过了两年的好时光。
但那是在李益还没有当官之前，文人气质让李益风流倜傥，贵族家世有让他意气风发，又有一个娇媚的才艺双绝的美娇娘相伴，暂时忘却了尘世，忘却了严苛的社会婚姻制度，但是霍小玉却是完全清醒的。
如果说什么事最悲哀，那就是霍小玉在委屈了自己的要求，情愿以八年之期作为自己一生的爱情满足，但是这样也不可以，痴情让她思念成疾，缠绵病榻，还多方寻找负心之人，悲哉，小玉。
3.独特魅力个性—坚贞刚烈在整篇文章的高潮部分，也是最能表现霍小玉刚烈性格的一个部分中，闻李益将至，霍小玉竟能自起，痴情完全展现，对李益的爱和恨都在那个“凝视”之中，时时掩袂回顾，仍有不舍之意，但想到自己的悲惨遭遇以及李益的负心，又让她控制不住自己的悲愤和不屑，所以“斜视生良久”最后“长恸号哭数声而绝”，霍小玉的性格决定了她不可能无声无息的死去，或者做一个望夫山，而是让她痛陈心中抑郁之痛，死也要让李益明白，你就是害我死掉的侩子手，所以有诅咒之说。
浅析唐传奇中的女性悲剧形象
浅析唐传奇中的女性悲剧形象目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一.霍小玉悲剧形象产生的社会舞台 (4)1.1.唐朝封建门第制度 (4)1.2文人士子狎妓之风 (5)1.3婚姻背后的家族利益 (5)二．悲剧性格的形成 (6)三．霍小玉的悲剧精神 (7)四．结语 (7)五．参考文献 (8)六. 致谢 (9)摘要霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉奋起反抗命运，不惜以命相偿，得到灵魂的洗礼和精神上的升华，尽管她识人不明，以致伤及无辜，但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
同时也揭示了等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：霍小玉社会舞台悲剧性格悲剧精神AbstractHuoXiaoYu love legend in tang dynasty is typical representative women in the novel, it accused the feudal society’s brutal persecution , prostitutes and a deep sympathy and female encounter . In front of the love tragedy burst, HuoXiaoYu unwilling abandoned the cruelty of reality, rebelled against fate , at their pay, get soul baptism and spiritual sublimation , though she is unknown, narrow-minded and so innocent, but she is a dare to love dare hate woman, a sad tragic extremely tragic images of women. Reveals the hierarchy team the distortion and destruction of individual happiness, with deeper tragedy implication.Key word：HuoXiaoYu ，Social stage，The tragic character，Tragedy spirit .前言唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰，它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
诡秘与凄艳的煎熬——浅析唐传奇《霍小玉传》
从唐代婚姻制度看霍小玉的爱Ｉ悲剧 青 《 唐律疏议》 明确规定 ： 各有耦 ， “ 人 色类须 同。良贱既殊 ， 何 宜配合。” 】Ｖ６ ） 【 （２９而妓女是处于社会最下层的贱民， ２ 地位近 似于婢女 。《 霍小玉传》 中记载 ： 霍小玉是霍王之女 ， 深受霍王 宠爱 。因其 母是霍 王的宠爱 的奴婢 ， ， 王死 后弟 兄嫌 因此 在霍 其是低贱婢女所生而和其母一起被赶出家门。 此 ， 从 霍小玉改 姓为郑 ， 沦为娼妓 。这就注定了她宿命般 的悲剧 。失去了和正 常良家女 子一样和 良家 子弟以平 等的身份 结合 的机会 。尽管
一
正如 李益所说 “ 小娘子 爱才。 种色 。两好相映 ， 鄙夫 才貌相兼” ［（９） 应该说两个 人是天造一对地设一双的才子佳人式的 ３ Ｐ３ 。 】 理想结合 。 然而正如 恩格 斯所说 ：当事人双方的相互 爱慕 应当高于 “ 其他一切而成为婚姻基础的事情 ，在统治阶级的实践中是自 古以来都 没有 的。 至多只是在浪漫 事迹 中， 或者在不受重视的 被压迫阶级中 ， 才有这 样的事 情。”５（９） 【 Ｐ ２当时在唐代文人要 ］ 想光宗耀祖飞黄腾达 的出路是 ：一是在政治上谋求发展则以 进士 出身为可靠 ， 二是要在社 会习惯 上受人敬 重 ， 则宜系出世 代旧族 。 最理想就是 “ ” 由进士 ，婚 ” 仕 则 “ 则高门。 因此 ， 唐代士 子们 的私生活放荡 不羁 ， 姻却是相 当严肃的。同是世俗 中人 婚 并拼命挤 身社会 上流 的李益 虽然在见到令他惊为天人的霍小 玉时 ， 一时头脑发昏对小玉发誓说 ：粉骨碎身 ， “ 誓不相舍”［ ３ ］ （９） Ｐ ４ 。但 当他上任之后 ， 回家省 亲 ， 被母亲提前订了婚约 ， 竟 “ 逡巡不敢 辞让 ， 遂就礼谢 ， 便有近期。 【 （９） ” 】 ５他与霍小玉两 ３Ｐ 年的恩爱 ， 曾经的盟约 ， 在面对 他严厉刚毅 的母亲 ， 他的仕途 时竟不堪 一击 ！于是李益“ 自以孤负盟约 ， 大愆回期。寂 不知
霍小玉传结局观后感
《霍小玉传》观后感《霍小玉传》是关于女子被抛弃而逝的悲剧，其中的本质原因，一是当时的造成悲剧的社会背景，二是霍小玉把爱情当成生命的全部，只能如女萝—般依托着男子。
《霍小玉传》是在唐朝讲究门当户对的封建思想下造成的悲剧，出生贫贱的歌伎只能是这些纨绔子弟、风流才子的玩物。
霍小玉一开始便不是和门族清华的李益在一个平等的关系上，虽是霍王之女，却沦落风尘，纵使卖艺不卖身，在世人眼里也只是一个低贱的娼门歌伎。
但身为下贱却心比天高的霍小玉勇于追寻自己的爱情，仰慕着少有才思，丽词佳句的李十郎，因此才有媒婆的穿针引线。
而李益自己也“思得佳偶，博求名妓”，可见当时的士大夫以风流为佳谈，视歌伎为玩物。
二人一见倾心，霍小玉为李十郎一个“才”字倾心，而李十郎也如天下男子一般肤浅，看重琼林玉树般的美貌。
或者是霍小玉觉得遇上对的那人了，第一面便委身于他。
或者她觉得自己出身娼门只能由此来留住他。
只可惜霍小玉不明白得不到的才是最好的，一旦你放低了自己去迎合他，你在他眼中大概也只能低到尘埃里。
霍小玉也算是有自知之人，知以色爱，一旦色衰，便只能是秋扇见捐的命运，于是半夜哭泣，我看一半是真心悲伤，一半却是借以逼李益承认她。
霍小玉真是天真了，温柔乡里的男子的山盟海誓那能相信吗?纵使李益当时是真心诚意的，之后呢?欢爱时间总是易逝的，李益要离开，霍小玉那番话却是让我对其刮目相看。
霍小玉分得清形势，李益终究是要有家室的，而自己一个风尘女子如何入得了李家，于是她便说出了自己的短愿，请求李十郎给她八年欢爱时间，之后李十郎再娶妻室，自己去遁入空门。
我们无法苛求这样一个弱女子不要把爱情当成生命的全部，她可算一片拳拳之心为李十郎考虑，只求再留一点点欢爱时间，便自动退出，走得干干净净，不留给李十郎一丝烦思，真真是一浪漫而天真的女子。
我想当时李十郎是真心感动的，“与卿偕老”的话也是发至肺腑，或许当时还心生勇气地想要说服父母，但李益终究是太过怯弱，面对严毅的母亲定下的婚约，却是一言不敢辞，这样的男子太没有担当，太过自私，比之霍小玉的全心付出，真是糟蹋了。
浅谈《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅谈《霍小玉传》的悲剧意蕴摘要：蒋防的《霍小玉传》是唐传奇中的精品，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情。
本文不仅对霍小玉生命的陨落进行伤悼，卢氏与李益也被纳入悲剧人物的代表，由此反映唐代等级制度下女性的生存状况与男女青年的爱情命运，揭示等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：等级制度；女性；婚姻；悲剧唐人传奇，历来备受称道，它以绚烂多姿的内容和精湛的艺术手法成为文学史上的一枝奇葩。
蒋防的《霍小玉传》，是唐传奇中写的最好的、最感人至深的篇章。
作品的女主人公霍小玉，因父死而被遣，沦入娼门，后遇李益，为之痴情，魂思梦萦，望眼欲穿，以致“羸卧空闺，遂成沈疾”，最终饮恨而死。
在中国文学史上，写才子佳人的作品很多，而霍小玉尤为惨烈，《李娃传》中的李娃，被封为“汧国夫人”；《莺莺传》中的崔莺莺，最终觅得归处；《离魂记》中的倩娘也有情人终成眷属，唯有霍小玉凄然一身，独赴黄泉，使人为之落泪。
明代学者胡应麟评论说：“唐人小说记闺阁事，卓有情致，此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗衰。
”一、悲剧人物之一：霍小玉《霍小玉传》是一部悲剧作品，以霍小玉作为悲剧人物的典型代表。
文章一开始，鲍十一娘向李益介绍霍小玉，“故霍王之小女，字小玉，王甚爱之。
母曰净持——净持，即王之宠婢也。
王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。
因分资财，遣居于外，易姓为郑，人亦不知其王女。
”)这概括了霍小玉的出身和卑微处境，第一，她是被人驱逐的贱庶之女。
第二，娼妓的身份。
在唐朝这个等级制度十分严格的社会，她的出身必定造就她终生的悲剧。
《唐律疏议》规定：“人各有偶，色类须同。
良贱即疏，何宜配合。
”这就说明只有本阶层的人才能互相通婚，霍小玉属“贱”，李益属“良”，阶层十分明显。
另外，唐朝的选官制度也将霍小玉与李益分隔在不同世界。
《册府元龟》记载，唐朝选官时，应选之人须先将自己的姓名、籍贯、父祖官名、内外族姻等情况，具状交郡，由郡呈尚书省审核，并明文规定刑家之子和工贾殊类之徒，均不得应选。
浅析霍小玉的复仇行为
浅析霍小玉的复仇行为摘要：唐传奇是唐朝政治开明、经济繁荣的产物，是中国文言小说成熟的标志。
它对于女性形象有着极大的关注，塑造了许多细腻丰富的成功女性形象。
其中蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇文的压卷之作，是最早一篇反映因男子辜负女子背弃诺言导致女子殉情的作品。
自古以来爱情题材的文学作品中建构的痴情女子负心汉的故事模式司空见惯，但霍小玉的复仇行为却体现了女性意识的觉醒：大多数女子不管是社会环境的束缚还是自身，都会采取沉默认命，自怨自艾的态度，敢于为自己争取公道的却是寥寥可数的，她们最大的魅力在于勇敢和开明，选择了至死不屈，抗争到底。
关键词：霍小玉；复仇行为；悲剧一、《霍小玉传》中霍小玉复仇行为的简述《霍小玉传》主要讲述了到长安应考的才子李益在鲍十一娘的引见下与流落在民间的已故霍王之女小玉相会，小玉清醒地认识到由于自己身份卑微，爱情不会长久，向李益许下八年之约。
而后李益迫于家庭权威与卢氏定亲，辜负小玉且不肯再见，在黄衫客的帮助下俩人见面，之后小玉悲愤而死并发下复仇的决绝誓言，死后冤魂复仇，使李益猜忌心加重，致使妻妾或被休或被恐吓，复仇成功。
（一）复仇行为的特点霍小玉的复仇行为有两个特点，一是对李益妻妾等女性的复仇，却没有向李益本人直接进行报复。
二是她在死后，冤魂进行复仇。
她对现实有着理智的认识，但是在爱情中仍然天真执着，固执己见。
她追求与之相配的才貌双全的如意郎君“有一仙人，谪在下界，不邀财贸，但慕风流”[1]，对爱情有极高期许。
在和李益认识早期，她便叹到“妾本娼家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”[2]这段话充分体现了她对现实有着清醒深刻的认识。
两年后，李益走马上任，她清醒地认识到他家中没有正妻，这次回去必定会成就姻缘。
李益归家果然与卢氏定亲，为筹备婚礼他无法与小玉相见，更是刻意避免，这也是李益抛弃她的原因。
另外霍小玉死后不久，李益就与卢氏在一起，面对又爱又恨的人的妻子，霍小玉变化出二十多岁的男人以及不知何时掉落的表达爱意的同心结，都令李益怀疑卢氏的忠诚，即使身为名门望族，也只能遭受丈夫的怀疑猜忌之心与身体的虐打，最后沦落到被诉讼到公堂而被休弃的下场。
霍小玉的悲剧根源
论霍小玉的悲剧根源《霍小玉传》为我们描写了一位唐代女子因爱而生，为爱而死的悲剧，在引发读者的同情之余，也提醒着读者去思考，是什么造就了霍小玉这样一个美丽温柔高洁的王爷的庶女的悲剧命运。
蒋防在《霍小玉传》的开头，就为我们塑造了一位风流倜傥，才高八斗，年少气盛的白马王子李益，在现代看来李益就是个“高富帅”：“生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双”。
这么个高富帅无论在何时何地都必定会受到女子的青睐。
况且李益自己也是“思得佳偶，博求名妓”，一旦遇到“名妓”，一拍即合是必然的。
而鲍十一娘为李益和霍小玉拉线，说霍小玉是：“昨遣谋求一好儿郎格调相称者”。
一个富有才学，一个貌美如花，都相当符合对方的要求，假使到了非诚勿扰，也会“一见钟情”牵手成功的。
霍小玉与李益的出发点大相径庭，李益博求的是“哪个少女不怀春，哪个少男不悲秋”的心理，想要找一个佳人，体验一段“艳遇”，霍小玉是要找个格调相称的共鸣者。
在见面之前，李益已经有名气在外，霍小玉是他的崇拜者，“某具说十郎，他亦知有李十郎名字，非常欢惬”。
霍小玉虽是王爷之女，顶着的却是娼妓的名，大家族的李益心里定也不会对霍小玉如何高看的，那么这段感情从一开始就处于不平等了。
目的不同，一个被崇拜者高高在上，霍小玉的爱再怎么伟大，在崇拜的人面前也注定卑微了。
封建等级制度重视嫡庶之分，所以《红楼梦》里，贾琏和贾宝玉的待遇天差地别。
古代宗法制度就规定嫡长子继承，妾室的地位很低，而庶生子女的地位也不高，当家主母和嫡子女才是真正的家庭成员。
像清代小说《空谷香》和《香祖楼》楼中的，正妻为丈夫的子孙绵延而大方与小妾和睦的，也仅仅是一种期盼，妻妾的差别就如同主人和奴仆般。
庶女的身份是霍小玉悲剧的原因之一。
贫贱之分也是霍小玉悲剧命运的根源之一，唐朝法律规定良贱不通婚，李益是良民，霍小玉是贱民。
对这个现实霍小玉有着清醒的认识，所以她对李益说：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。
《霍小玉传》赏析
唐宋作品《霍小玉传》赏析唐代，是中国封建社会由盛转衰的时期。
蒋防生活在中唐时期。
中唐时期是一个政治腐败、经济衰落、社会动荡、文化思想活跃的时代，也是一个最动荡的时代。
中国文学史上出现了一系列重大的变革，特别是以藩镇割据和宦官专权为主要标志的“安史之乱”，更是对中晚唐时期社会经济、文化的发展产生了极其深刻的影响。
而这一时期，以中晚唐为背景所产生的一些文学作品，也深刻地反映了这一时代重大历史事件和人物命运对当时人们思想观念和审美情趣的影响。
故事从安史之乱后开始，这时的唐王朝已经风雨飘摇，宦官与外戚之间的矛盾愈演愈烈。
霍小玉也因突如其来的“安史之乱”沦为艺妓。
此时霍小玉就是在这样的社会背景下与李益相识相知相爱。
当她遇到李益时，她完全沉浸在自己对爱情的渴望中，最终的结局是被抛而逝的悲剧。
霍小玉仰慕着少有才思，丽词佳句的李十郎，李益自己也“思得佳偶，博求名妓”，因此才有媒婆的穿针引线，他们很快就坠入爱河。
可见当时的士大夫以风流为佳谈，视歌伎为玩物。
然而，两人之间的差距非常大，李益出身显赫，但没有政治背景和文化修养，他一心想通过做官来改变自己的命运和地位。
山盟海誓定情之后，李益中了进士，开始步入了宦途，李益的懦弱终是抛弃了霍小玉与母亲订下婚约的卢氏成婚，于是爱情至上的霍小玉病倒了。
产生这一悲剧的主要原因，一是在唐朝讲究门当户对的封建思想下的社会背景，二是霍小玉把爱情当成了全部，只能依附李益而造成的。
《霍小玉传》最大的特色是对女性命运的关注和描写。
出生贫贱的歌伎只能是这些纨绔子弟、风流才子的玩物。
霍小玉一开始便不是和门族清华的李益在一个平等的关系上，虽是霍王之女，却沦落风尘，纵使卖艺不卖身，在世人眼里也只是一个低贱的娼门歌伎。
体现了了古代中国社会妇女地位低下与男权主义的反差。
蒋防的《霍小玉传》中的反映的社会环境与社会风气，与中唐时期有着密切联系，这个时候的中国封建社会发展到了它的顶峰。
这时虽然也出现过一些比较进步的思想和观念，但总体而言，仍然是一个封建统治极其牢固、封建制度极其腐朽、封建思想极其反动、封建统治极其腐朽、封建经济极端落后、封建文化极端腐朽和封建统治极端黑暗等“八个极端”并存的社会。
浅析霍小玉的悲剧结局成因
浅析霍小玉的悲剧结局成因作者：范晓星来源：《环球人文地理·评论版》2014年第12期摘要：李益之于霍小玉一如元稹之于崔莺莺，如果我们把它们的悲剧结局仅仅归因于男主人公的始乱终弃，负心薄情，未免过于武断。
结合作者所处的时代，我们不难发现，霍小玉的悲剧的成因是多方面的，不仅仅有个人的原因，更有社会的原因。
关键词：霍小玉；门第；悲剧蒋防的《霍小玉传》为我们讲了这样一个故事：陇西进士李益与霍小玉相恋，得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。
小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。
忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。
李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。
作者同情霍小玉的悲惨命运，谴责李益的负心，爱憎分明。
霍小玉因爱而生，为爱而死的悲剧，在引发我们的同情之余，也提醒着我们去思考，是什么造就了霍小玉的悲剧命运。
一、社会原因唐代的门阀制度虽然不像南北朝那样严格，但社上层与平民之间的鸿沟仍然是难以逾越的。
唐代笔记小说《隋唐嘉话》载：“薛中书元超谓所亲曰：…吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史。
‟”“五姓女”即博陵崔氏、清河崔氏范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、太原王氏，皆勋贵世家，起初是不肯降低标准与他姓通婚的，后来朝廷禁止七家自行姻娶，才不得不降低了择婿的门第标准。
薛元超的夫人是个郡主，唐太宗的侄女，可谓皇亲国戚，但在他的心目中，与皇帝攀亲居然比不上与五姓结亲尊贵，实在也让人觉的不可思议。
不过，由此我们也可以看出门第观念对唐朝婚姻的影响有多大！初唐时，皇族为了防止高门氏族凭借婚姻关系而形成强大的社会势力，曾禁止显赫的“七姓十家”世族联姻。
《新唐书·高俭传》记载：“（高宗）有诏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏（婚）；三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为归装，夫氏禁受陪门财。
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
浅析霍小玉的悲剧形象
浅析霍小玉的悲剧形象1000字霍小玉是《活着》一书中的一个重要角色，她是主人公福贵的妻子，也是一个代表着中国妇女传统形象的角色。
她的悲剧形象主要体现在以下几个方面：一、传统思想束缚霍小玉是一个传统女性形象，她的整个生活都被社会传统思想所束缚。
她在家中只能做家务，不能参与到男人的事业中，且在与福贵结婚之前，她也没有选择的权利，只能被父母和婆婆捆绑着安排婚姻。
在那个时代中，女性地位低下，无法自由选择自己的生活方式。
这种传统的束缚使得霍小玉失去了自我，缺乏独立的思想。
二、痛失儿子霍小玉的悲剧开始于痛失儿子，这个不幸的事件彻底摧毁了她的心灵。
她一直希望自己能够有一个儿子，一个被社会所认可的孩子，但当她终于有了一个儿子，却在不久之后就失去了。
这种巨大的伤痛对霍小玉的心灵造成了毁灭性的打击，至此她再也无法走出阴影。
三、家庭和社会的压力霍小玉的丈夫福贵因为自己的错误而遭受到了良心的谴责，这让他开始改变自己的行为，但同时，这也给家庭带来了很大的压力。
作为其妻子，霍小玉要承担自己家庭的责任，同时还要承受社会的压力和嘲讽。
这种巨大的压力使得霍小玉越来越无法承受，最终选择了离开人世。
四、沉重的心理负担霍小玉一生中承受着沉重的心理负担，这在其悲剧中也得到了体现。
她一生都没有停止过与自己的内心进行争斗，这种心理的对抗在她面对儿子死亡时和福贵的良心谴责时达到了顶点。
这种沉重的负担最终导致了她的崩溃，使得她失去了生命的勇气。
总之，霍小玉的悲剧形象主要体现在传统思想束缚、痛失儿子、家庭和社会的压力以及沉重的心理负担等方面。
她的悲剧形象不仅反映了那个时代中国妇女的困境，也呈现了人类在面对个人和社会悲剧时的无助与无奈。
封建礼教下的毁灭,,霍小玉悲剧的根源
摘要：唐传奇里出名的压卷之作《霍小玉传》描写了霍小玉悲剧的一生。
本文将从三个方面分析悲剧产生的原因。
森严的封建制度将霍小玉由王女变成妓女；李益的负心使她的感情世界破灭，孤独去世；士子对婚恋和科举的态度兼李益母亲的决定，导致了霍小玉沦为悲剧。
英文摘要：The famous YaJuan wachuan "HuoXiaoYu biography, describes HuoXiaoYu tragedy in life。
This paper from the three aspects of tragedy. The feudal system will HuoXiaoYu heavily by the king's daughter became prostitutes, The LiYi scorned the feelings of the world that she died, lonely, For marriage and the imperial attitude and LiYi mother decided, HuoXiaoYu into tragedy.关键词：霍小玉：悲剧原因桎梏下无望的挣扎论霍小玉悲剧的原因爱情历来是个经久不衰的话题，反映在文学中就出现了众多的情爱作品，这些涉及爱情的作品深深打动了千百年来的读者，历久弥新。
唐传奇作为中国古代文学中颇为特殊的文学形式，其中涉及爱情的作品，为数不少。
有人曾统计1979年张有鹤先生编选的《唐宋传奇选》，其中三分之二为爱情作品。
有动人心魄，惹人竞读的《任氏传》《莺莺传》《李娃传》，还有《霍小玉传》也十分的让人动容，令人垂泪。
为一个在封建桎梏下无望挣扎的弱女子动容，为一个把爱情当作毕生追求的跋涉者动容，为一个被至爱所负甚而失去生命的至情之人动容。
天地之间，亘古之时，有什么是可以永留万世，让人吟咏再三至悲而泣喜而乐上天入地把生死臵之度外为之奋不顾身的，唯有爱情。
浅析霍小玉的悲剧形象
——浅析霍小玉的悲剧形象(摘要】霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型。
在封建女性的共性中体现出鲜明的个性。
性格之决地是其突出的性格特征。
与唐传奇中其他弃妇形象不同，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉不甘于被抛弃的残醅现实。
奋起反抗命运，不惜以命相酬，得到灵魂洗礼和精神升华。
尽管她识人不明，心胸狭窄以王伤及无辜。
但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
[关键词】霍小玉；社会舞台；悲剧性格；悲剧精神唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰．它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
以细腻的笔法、生动的笔调塑造了一系列闪耀着不朽光辉的女性形象。
而<霍小玉传=》中的“霍小玉”无疑是唐传奇女性形象世界中最具艺术价值和思想价值的典型之一，诚如明人胡应麟所说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传奇，故传诵弗衰。
” (<少室山房笔丛>)这篇以爱情为主题的小说，写陇西新进士李益与长安娼女霍小玉爱，后登第授官，遂致负心的故事。
故事本无新颖之处。
但文本中以霍小玉这个形象为中心的悲剧体系。
以观照现实的态度。
获得了人性的震撼和道德的升华。
按照鲁迅先生的说法。
悲剧便是把最美的事物毁灭了给人看。
“霍小玉”显然是以毁灭性的悲剧命运演绎其不朽的精神。
霍小玉悲剧形象产生的社会舞台霍小玉与李益的爱情故事，从表面上来看。
是薄命女遇上了负心郎，是她个人的悲剧。
然而。
所谓“千红一窟”。
任何悲剧人物都是由社会这个大舞台孕育产生的。
1．唐朝的婚姻门第制度和士人求仕求荣的心理彻底埋葬了霍小玉的爱情<霍小玉传》取材于现实生活，是根据唐朝诗人李益年轻时的一段传闻演绎而来的故事。
据各种文学史料记载李益和霍小玉都是实有其人。
霍小玉本为王府千金。
但由于是侍妾所生，后又遭遇家变，不得不随母流落民间。
迫于生计只好干了歌舞妓这个行当。
卖艺不卖身。
因她才貌俱佳，在当时颇有声誉。
而李益是唐朝著名的才子诗人。
试论《霍小玉传》的悲剧根源
主要 体现在与李 益的相爱之 中
霍小 玉的悲剧 ， 既有外部 原因 ， 也有 内部原 因。 首先从传 霍小 玉对 自己的人 生非常担忧 ， 这从她 的言谈举 止 中可 主 自身看 ， 霍 小玉的性格 中有着柔弱 与刚硬 这互相 矛盾 的两 以看 出， 霍小玉 曾在极欢 之际对李益诉说 自己的担忧 ： “ 但虑
一
距太 大。 再次 ， 从这个悲剧 的直 接制造者—— 李益来看 ． 正是 实 的冲突 中寻找一个 “ 平衡 点” ．也就是在李 益上官 赴任之
这个 轻薄无 品的中唐士人 ， 直接造成 了霍小 玉的悲剧 。李益 际 ， 霍小玉提 出的“ 八年之期 ” 短愿 。 然而 ． 这 只是 牺牲美好的 不仅 是霍小玉悲剧 的制造者 ，也是那个 时代悲剧 的承受 者。 生命 年华对现实 的退让和妥协 第四， 从男女 双方不 平等 的社会 状况看 ， 霍 小玉作 为处 于弱 势 地位 的女性 ， 敢 于与强 大 的男 权社会 作斗争 ， 她的悲 剧是
三、 李 益的轻薄 无品 ： 霍 小玉悲剧 的直接原因
女” 。 ③ 唐 代社会 阶层分 “ 良人 ” 与“ 贱人 ” ， 霍 小玉不 幸地 从 “ 良
霍小玉 的身份 、 地位 与她强烈 的爱情理 想 中间隔着一 道 使 她在爱情 的过程与结 局之间产 生了困惑 ： 一方面深 知这段
巨大 的鸿 沟 ， 霍小 玉做 出努力 想要 超越 它 ， 可最 终还 是失 败 爱 情将有一个 不完满 的结局 ， 另一方面又无 法割舍对 李益 的
了。 身处 理想与现 实的夹缝 中 。 霍 小玉 的思 想 ， 也 必然会带 有 爱 。 于是 ， 她做 出了相守八年 之期的决定 ， 算是对 结局与过程
浅析霍小玉的悲惨结局
文学评论·古典文学浅析霍小玉的悲惨结局张倍倍 鲁东大学文学院摘 要：《霍小玉传》是唐传奇中最经典的篇目之一，霍小玉是此篇传奇的主人公，她是一个温柔善良且坚韧刚强的封建女性形象，她的悲惨结局令人唏嘘，霍小玉的命运悲剧与李益的神经症人格是分不开的，同时也与她本身的双重性格息息相关。
关键词：神经症人格；双重性格；悲惨结局作者简介：张倍倍（1994-），女，山东滨州人，鲁东大学文学院研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-11-062-02蒋昉的《霍小玉传》是唐传奇中写得最好，最感动人的篇章。
明代著名学者胡应麟评价说：“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
此篇（即《霍小玉传》）尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗哀。
”因此，《霍小玉传》的文学价值不言而喻。
此前有很多学者着重从社会历史的角度来分析霍小玉的悲惨结局，在总结前人研究的基础上，本文将着重从李益和霍小玉两人性格方面进行阐释、研究其悲惨结局产生的原因。
一、李益的神经症人格李益是唐代官宦家庭的贵族子弟，受封建家庭制度的影响颇深，加之唐代是一个很重门阀的社会，婚姻上在“父母之命，媒妁之言”的基础上更加讲究门当户对，贵族之间的联姻现象较为普遍。
《旧唐书 高士廉传》载太宗说：“衹 缘齐家惟据河北，梁陈僻在江南，当时虽有人物，偏僻小国，不足为贵，至今犹以崔、卢、王、谢为重，……见居三品以上，欲共衰代旧门（按指山东旧氏族）为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（压抑）。
”可见当时同高门大族结婚，尤其是崔、卢两姓，既是一种荣耀，也有利于自己今后的仕途。
因此当时李益的母亲“未至家中，太夫人已与商量表妹卢氏，言约已定”时，李益“逡巡不敢辞让，遂就礼谢。
”李益之所以不惜远涉江淮，多方告贷，以求婚于卢氏，即由于此。
这是李益面对来自家庭的压力，除此之外，唐代有明确的法律规定：“人各有偶，色类须同，良贱即疏，何宜配合。
霍小玉悲剧结局的原因探究
爱 ， 深 ； 恨 ， 得也 烈 ， 唐 传奇 中最 具光 彩 的女 性 形 象 。 爱得 她 恨 是 二 、 心一 片换来 爱 情祭 奠 痴 作 为霍 王 之 女 的 霍 小 玉 虽 然是 一个 沉 沦 在社 会最 底 层 的 青楼 女 子 ， 是 她也 有着 一 颗平 民女 子之 心 ， 不 但 温柔 善 良、 但 她 坚 韧 刚强 ， 而且 也 非 常 钟 情 痴 心 ， 自 己 的爱 情 也 有着 美 好 的 对
越是这样 的清醒 ， 我们就越感到她内心Байду номын сангаас真诚 的爱情怀着多么
热切的渴望。初次欢会 ， 她明知无望 ， 却让李益对她盟誓 ， 甚至
转变使她尝尽 了人 间冷暖，也深刻体会到了残酷的社会现实。
但 是 她毕 竟还 是 一个 涉世 未 深 的纯 真少 女 ， 爱 情 抱 有一 丝 还对
希望。
李 益 的 出现给 她带 来 了希 望 。 同李 生交 往 并 不是 为 了贪 她 求 他 的 钱 财 ， 不 是 想 从他 那 得 到 荣 华 富贵 ， 是 由 于她 早 就 也 而 钦 佩 李 益 的诗 名 ， 见 后 又倾 慕 他 的 才 貌 ， 全 是 出 于纯 洁 的 相 完 爱 情 。霍小 玉性 格 最 突 出的特 征就 是 “ 情 ”就 是 对 爱情 的 坚 痴 ，
细 节描 写 表现 出她忍 辱 负 重 ， 强 刚毅 的性格 。 当她得 知 李 益 坚 负 心后 ， 于 得 见 ， 终 但霍 小 玉并 没 有 苦 苦哀 求 ， 是 从胸 中进 射 而
一
、
纯 真 善 良与懦 弱痴 情 的霍 小 玉
蒋唠笔下的霍小玉是我 国古典小说人物画廊 中具有浓厚
悲剧 色彩 的一个 女性 形象 。 小 玉是 一个 沉 沦在 社 会底 层 的妓 霍 女 ， 她有 着 特 殊 的生 活 经 历 ， 种 经 历 同她 的 性 格 发 展有 着 但 这 密切 的联 系 。 本 是王 府 的千 金小 姐 ， 贵 的 出身 ， 她 高 使她 音乐 诗 书没 有一 样 不精 通 的 ， 性情 也 是温 柔 和顺 ， 气 也 婉转 迷 人 ， 其 辞 就 连 回答 母 亲 的话 时都 是 低 头 微 笑 ， 声 细语 的 ， 些 都体 现 悄 这 出 了霍小 玉 的温柔 、 良、 真 。但 因为 是 “ 自贱 庶 ” 所 以霍 善 纯 出 ， 王 死 后便 与母 亲 一 同被赶 出王府 ， 入娼 门 。从 天堂 到 地狱 的 沦
《霍小玉传》悲剧的暗示解读
个体之 中一种普遍 的品质 ， 南于它才使人 和环境 间
的无意识关系发生作用。 ”暗示对人 的生理 、 心理 、
行为等方面都会产生 巨大影 响 ， 它可使他人在不知
不觉 的情况下接受或有可暗示性 ， 只是个人接受 暗示 的程度会 囚暗
示者和 自己的情况 而有所 不同。暗示有他人暗示 、 自我暗示 、 言语暗示 、 积极暗示 、 消极暗示等几种 。
华 ，少有才思 ，丽词嘉， Ⅱ Ｊ ，时谓无双 ；先达 丈人 ，
国史 。 ” ’ 但ｔ ｌ ｌ 东士族为保持 自己的血统纯 正 ，自为 婚姻 ， 不与外姓通婚 。 虽然在唐代他们 的地位 已下
收 稿 日期 ：２ ０ １ ２ ． １ ２ ． １ ８ 作者简介：王姣锋 （ １ ９ ８ ０ ～） ，女，河 南南阳人，黔 南民族 师范学院讲 师，古代文学硕士 。
ｈｐｒ ．
２Ｏ １ ３
《 霍小玉传 》悲剧 的暗示解读
王 姣 锋
（ 黔 南 民族师 范 学 院， 贵州 都匀 ５ ５ ８ ０ ０ ０ ）
摘
要 ：以心理 学的暗示来解读 《 霍 小玉传 》这个爱情悲剧 ，霍小玉之死是 消极 暗示作 用于心理、
生理 的表现。李益 负于霍小玉也是受到 了社会等级 、婚姻 制度 、婚姻观念等的 消极 暗示。李益家 中的种 种 “ 不安 ” ， 实际上是 李益在愧疚 的心态下 ，接 受 了霍小玉临死前话语 暗示而产生的一种 幻听 、幻 象。 关键词 ：霍小玉传 ；暗示
婚 ，甚至可以说 是一些 官吏的遗憾 。《 隋唐嘉话 》
载 ：“ 薛 中书元超谓所亲 日：‘ 吾不才 ，富贵过分 ， 平生有 恨 ：始不 以进士擢第 ， 娶五姓女 ，不得修
《 霍小 玉传 》 采用史传形式 ， 一开始 ，便简笔 交代 男主人公李益 的身份 、 地位等情 况 。 “ 大历中 ， 陇西李生名 益 ， 年二十 ，以进士擢第 。 ”“ 生门族清
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夜大学本科毕业论文（设计）题目（中文）：桎梏下无望的挣扎——论霍小玉悲剧的原因（英文）：The Hopeless Struggle Under the Yoke——On the causes of Huo Xiaoyu's tragedy学院（宋体四号）年级专业（宋体四号）学生姓名（宋体四号）学号（宋体四号）指导教师（宋体四号）完成日期年月上海师范大学夜大学本科毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文（设计），题目《桎梏下无望的挣扎——论霍小玉悲剧的原因》是本人在指导教师的指导下，进行研究工作所取得的成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明。
除此之外，本论文（设计）不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
本人完全意识到本声明应承担的法律责任。
作者签名：日期：年月日摘要：唐传奇里出名的压卷之作《霍小玉传》描写了霍小玉悲剧的一生。
本文将从三个方面分析悲剧产生的原因。
森严的封建制度将霍小玉由王女变成妓女；李益的负心使她的感情世界破灭，孤独去世；士子对婚恋和科举的态度兼李益母亲的决定，导致了霍小玉沦为悲剧。
关键词：霍小玉，悲剧原因Abstract：The famous YaJuan wachuan "HuoXiaoYu biography, describes HuoXiaoY u tragedy in life。
This paper from the three aspects of tragedy. The feudal system will HuoXiaoYu heavily by the king's daughter became prostitutes, The LiYi scorned the feelings of the world that she died, lonely, For marriage and the imperial attitude and LiYi mother decided, HuoXiaoY u into tragedy.Key word:Huo Xiaoyu,Causes of tragedy目录一、森严的封建社会制度 (1)二、所托非人的爱情 (5)三、士子对科举仕途的追求和婚姻制度的残酷 (7)爱情历来是个经久不衰的话题，反映在文学中就出现了众多的情爱作品，这些涉及爱情的作品深深打动了千百年来的读者，历久弥新。
唐传奇作为中国古代文学中颇为特殊的文学形式，其中涉及爱情的作品，为数不少。
有人曾统计1979年张有鹤先生编选的《唐宋传奇选》，其中三分之二为爱情作品。
有动人心魄，惹人竞读的《任氏传》《莺莺传》《李娃传》，还有《霍小玉传》也十分的让人动容，令人垂泪。
为一个在封建桎梏下无望挣扎的弱女子动容，为一个把爱情当作毕生追求的跋涉者动容，为一个被至爱所负甚而失去生命的至情之人动容。
天地之间，亘古之时，有什么是可以永留万世，让人吟咏再三至悲而泣喜而乐上天入地把生死置之度外为之奋不顾身的，唯有爱情。
《霍小玉传》中描写的霍小玉的一生，正是这贞烈爱情的最佳代表。
把霍小玉的悲剧一生放到黑暗的封建社会，纵使小玉有如花美貌，也只能落得个凄凄惨惨戚戚的下场。
霍小玉的短暂人生使人不得不发问、细想，究竟是什么样的原因让她沦为男性社会里的悲剧。
黑暗的封建社会的束缚，森严的家族宗祠的桎梏，加之男权玩弄女性的思想，她的悲剧的一生可以说从她出生的那一刻就已经注定了的。
她的被辜负抛弃，她的被逐出侯门，她的红颜早逝，一切都是注定的。
她的命运如此，纵使她曾经想在这命运下求得半刻安稳和幸福，也只能是徒劳而已。
而本文将从不同的方面分析霍小玉悲剧产生的原因。
一、森严的封建社会制度马克思主义哲学认为一定的文学内容总是一定社会制度的反应，之于唐传奇同样如此。
从初唐王度的《古镜记》发展到中唐，唐传奇进入了成熟期，取得了显著的成绩，出现了诸如《长恨歌传》《李娃传》《任氏传》《莺莺传》等相对成熟的作品。
蒋防的《霍小玉传》显得尤为突出，被称为中唐传奇的压卷之作。
作者蒋防字子征，一作子微。
义兴（今江苏宜兴）人。
元和中，官右拾遗。
蒋防作《鞲上鹰》诗说：“几欲高飞天上去，谁人为解绿丝绦。
”李绅识其意，与元稹共荐之。
【1】。
长庆元年(821)，自右补阙充翰林学士。
二年,加司封员外郎。
三年，加知制诰。
四年，李绅被逐，蒋防亦贬为汀州刺史不久改连州刺史。
集一卷，今存诗十二首。
【2】蒋防活跃于元和到长庆时期，时为中唐，唐朝经过安史之乱，社会稍显安定，经济恢复，生活颇为富裕，士子们追逐风流，商贾来往贸易，各民族之间往来密切。
女性比之初唐及以前又显自由和解放稍许，唐代文学中也会出现一些描写女性自由恋爱的小说。
例如同为唐传奇的《非烟传》。
豪门姬妾步非烟因丈夫粗俗不堪，和书生赵象相恋。
女性自我权利意识已然萌发，去争取自己的幸福。
然而对于在封建社会，处于劣势地位的女性而言，出身地位已经决定她们的命运走向，反抗不了。
我们先看看在《霍小玉传》中，媒婆鲍十一娘怎样向我们交代霍小玉沦为妓的缘由。
“鲍具说曰：“故霍王小女，字小玉，王甚爱之。
母曰净持。
即王之宠婢也。
王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。
因分与资财，遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。
”【3】霍小玉本是霍王的女儿，金枝玉叶，身份高贵，如花美眷，应是在闺阁之中度过青春之年，其后嫁于高门大族之人，因其父过世之后，“诸弟兄以其出自贱庶”【4】，将其赶出家门，这才使得身份高贵的霍小玉沦为地位卑下的妓，开始了她悲惨的命运。
为何她的父兄认为她“出自贱庶”，在父亲“初薨”之时就迫不及待将其逐出呢？原因在于她的母亲净持。
净持出身低微，后被霍王收为宠婢，诞下霍小玉。
唐代社会，“出身论”远比现在想象的严苛。
她的母亲净持出身低微，没有豪门大家作为背景，霍小玉就注定不可能得到高门女子的婚姻。
稍显幸运的是，她的母亲作为霍王的宠婢，她还算过上了幸福的年少时光，沦为妓之后还能周济李益的中表弟崔云明，拥有越姬乌丝栏素缣，紫玉钗之类昂贵的物品，已不算最为悲惨之人。
虽然算有些钱财谋身，但还是因为赤裸裸的地位低下“宠婢母亲”的原因，在父亲去世之后被她的兄长推向社会的深渊。
沦为妓之后的霍小玉是清醒的，和李益初初相识，琴瑟和谐当享感情之美好时，就生出了悲观之感。
文中如此写道：“中宵之夜，玉忽流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”【5】二人本是男才女貌，两情相悦，正在热恋之时，霍小玉却大发悲秋伤春之感，自言其为倡家，自知没有有良缘良人，不可能与李益永浴爱河，白头到老，才会在“极欢之际”“不觉悲至”，涕流满面，心中哀愁之深可见一斑。
霍小玉深知自己的命运，无法拥有常人的感情生活，但却无力改变自己的命运，或者说完全没有改变自己命运的能力，这无能为力使得她的挣扎显得惨烈悲哀。
自进入以男子为中心的宗法伦理制社会以来，中国妇女的命运都由男子决定的。
封建社会的女子从来都是作为男权势力之下的附庸存在，没有自己独立的地位，白居易有诗曰“人生莫做妇人身，百年苦乐由他人”【6】，正是女性地位的真实写照。
唐代，以薛涛笺闻名的才女薛涛，被众多的男性诗人赞美和追捧，如边塞诗人王建在《寄蜀中薛涛校书》诗中称赞薛涛道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
”薛涛得到了盛名，和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往，韦皋还曾拟奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎的官衔。
对于沦为妓的薛涛而言，已经是无上的荣光了。
但她依然写出了悲过班婕妤的《十离诗》。
这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。
只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而遭厌弃。
这十首诗中，才貌双全的薛涛把自己贬低到何等低下的位置里去了，真真如张爱玲所说是“低到尘埃里去了”，结果呢，因为韦皋发怒，一纸贬书送到她面前。
薛涛才明白，自己再怎么声名远播也是他捧出来的，能够掌握自己生死的，是韦皋。
她心中的悲戚涌上来，让她认清了自己的处境和身份。
艳名是虚名，才名是虚名，觥筹交错，男欢女爱都是假的，唯一真实的是—她是一个妓女，需要依靠别人的慈悲怜悯才可以立足于世。
这就是身为妓或者女子的悲哀。
依附于人，必须依附于男子，终身成为男子墙上的一缕蚊子血，嘴角的一粒饭。
则貌“若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人”【7】唱歌婉转“发声清亮，曲度精奇。
”【8】，腹中多有才气，“管弦之暇，雅好诗书”【9】的霍小玉又能如何。
只能把全部希望寄托于李益身上。
拿短暂的感情去依附，婚姻与她是绝缘的。
西蒙·伏波娃指出：“对男人来说，女人所表现在他们眼中的只是一个性感动物，她就是‘性’，其它什么都没有。
”【10】所以，霍小玉才会在担心色衰被遗后说“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
”【11】这种思虑担忧，正如诗经《氓》里写“桑之未落，其叶沃若。
桑之落矣，其黄而陨”。
女性对于色衰被抛弃天生有种不安全感。
原因就在于封建社会里，女性只是作为男性陪衬出现，冠男子的姓氏，成为某某氏，面目模糊到连自己的名字都没有，还被大多数男性作为玩弄的对象。
男尊女卑的封建社会，女性总是作为一种生育和服务工具，被男性随意玩弄践踏，生死不由命，也不由己，更别说作为一个人应有的尊严。
就算是士子喜爱结交妓女，也是置女性为自己手中的玩物，这就是薛涛《十离诗》的真实反应。
渺小的霍小玉对婚姻本已没有奢求，执子之手，与之偕老也视作幻想，不贪图名分，不能白头到老，欢爱八年是唯有的心愿。
悲戚渴求至此，霍小玉抛弃了所有作为女性的尊严和希望。
正是在彻底的抛弃掉自尊之后，才会越来越低贱，最后早早死去。
同为唐传奇的《李娃传》，作者白行简描述了一个几乎为童话的传奇故事，荥阳公子赴京应试，与名妓李娃相爱，几乎被其父鞭挞至死。
后流落街头，得李娃救护督促，发愤用功，应试得中。
其父回心转意，接受李娃为儿媳，最后李娃成了汧国夫人。
一个沦为妓的女子，没有受到时人的践踏，反倒有高门公子为其倾情一生，差点献出生命，最后还幸运的被公子的家人所认同，简直是匪夷所思。
《李娃传》给了我们俗常百姓一个美好的灰姑娘般的结局，然而这只是白行简的一个美好愿望而已。
依照唐朝时的典例而言，这是不可能的。
唐代的社会规范里，妓女的地位很低，按当时的婚姻标准，为官宦人家作妾尚不够格，若作正妻绝无可能。