湖心亭看雪客博客电子版第四期
湖心亭看雪客博客电子版第四期

湖心亭看雪客博客电子版第四期(2015-01-16)关帝感应故事六则(2015-01-15 21:22:52)转载▼标签:佛学杂谈分类:奇人异事特别提示:本文是作者投稿。
关帝感应故事六则作者佛弟子我们家乡有位关业清先生,据考证,是关帝六十四代后裔,昨天他和妻子到我家玩,因为他准备出版一本关于关帝的故事书,我给他做了个古文今译的翻译。
关先生本身是位普通的工薪阶层,原来工资低,他儿子考大学不理想,他要儿子去读大学。
儿子不高兴,但如果父亲满足了儿子的愿望,儿子就愿意满足父亲的愿望。
什么愿望呢,儿子说,他们班上有五名贫困生,如果父亲支持他们读大学,他就高兴地去读那个不怎么样的大学。
关业清先生答应每一位学生一年支持一万,四年共二十万。
他儿子于是高高兴兴地去上大学,两三年前大学毕业,考公务员,在县城局级单位。
关业清先生告诉我妻子,今年他又支持一百多位女贫困大学生。
我说嘎玛仁波切说过,过24年因果就非常容易显现。
他说,他原来工资非常低,对关帝非常有信心,花了十七年为关帝写书,稿子堆起来一米,出了关于关帝的六本书,武汉一位出版商看中了,2003年,花六十万把他的版权买去了。
那时这六十万可以在县城买八套三室一厅的新房子。
他说这是他敬奉关帝的一种善报。
我们家乡同样有个人也是花了许多年,也吃了不少苦,写游击队打仗,我看写得非常好,就是卖得非常艰难,赚不到钱。
勤奋是相同的,但写的对象不同,结果有天壤之别。
我妻子说,跟恶人得灾难,跟好人免灾难,跟圣尊,得福报,得吉祥。
关先生告诉我,编辑《关帝显圣纪实录》的刘艺先生是他的好朋友,他给刘艺先生介绍了个发财路子,刘艺先生现在到处给关帝作事就不愁钱,也是刘艺先生修的福。
关先生最喜欢作的好事是培养大学生,如是因,如是果,所以和文化人之间的善缘很深,而且思想很有见地。
他吃饭不行,一餐只能吃一小碗饭。
我建议他多给僧众、贫困人供养饮食,让福田和悲田吃得快乐,自己就会感得吃饭快乐的善报。
如果他有大善缘给昌列寺等圣地供养饮食,解决这个毛病不难。
八年级语文湖心亭看雪4

很多新手seore都会说,我们没做过srore,要从哪里做起?应该做什么?要学的东西有什么?,下面就跟大家说一下新手学习SEO应该怎么做,希望对大家有所帮忙。
1、1.了解SEO的技术及原理 这些对SEO是必知的基础理论,做搜索引擎优化必须要掌握他的基本规则,了解搜索引擎喜欢什么内容,如何能在每天上千万的新增页面中脱颖而出,如何才能让搜索引擎第一时间找到你的网站,这都是需要学习的内容。而且,搜索引擎对 2、2.具备基础的数据分析能力 每天通过大数据分析用户的流量来源,导流效果是应该怎么提升的,用户阅读量比较高的地方是什么,以及哪些网页的跳出率比较高,该怎么改正调整。 3、3.了解提升SEO排名的方法技巧 很多新人学习SEO的时候因为缺乏实践,只学会了理论内容,因此在实际操作中就觉得无从下手。其实SEO优化技巧是做搜索引擎推广的基础,真正在实践中了解这些方法如何运用才是根本。 4、4.分析用户需求 要善于分析总结用户需求,换句话说就是增加用户体验,知道你的客户想要什么。西安网络优化外包在之前的文章中不止一次的提醒过seo用户体验度才是客户所需的根本,新人学习SEO的时候总是会陷入优化过度的怪圈,过度注重搜索引 5、作为新人学习SEO的过程中,能够了解的简单的代码是必备的。因为在很多SEO的过程中,必须通过代码来分析这个页面的优化是否符合SEO规则,并且有时候还需要我们自己去使用一些代码,所以这个需要了解具备。 如今做网站推广的朋友们都知道seo行业有不少的“潜规则”,就像是行业一样。许多人玩“潜规则”,同时也可能被“潜规则”。这是很无奈的事情,但却是事实,下面笔者聊聊seo行业的那些潜规则,笔者希望大家尽量不要玩“潜规则 1、第一:seo新手被“潜规则” 对于seo新手来说,其实被“潜规则”的很多。笔者也是个菜鸟级别的seo工作者。seo新手被潜规则主要表现在以下几个方面,笔者只是唠叨一下,有不对或欠妥的地方,还望大家见谅。 1,seo的含义:很多seo新手第一次去公司面试网站推广,其实多数根本不知道seo是个什么东东。更不知道每天具体做什么,笔者之前是做网站的,对seo还有点认识,至少听过这个词。据笔者所知:很多企业的求职信息上写的是:seo推 2,seo行业薪资待遇:现在的seo行业可以说很畸形,很多做seo的都是“白菜价”,这点笔者在《SEO砖家:不要疯狂的迷恋他,他只是个传说》一文中也有提到。seo新手们千万不要轻易相信那些seo培训学校广告词,seo行业薪资待遇没那 3,被人忽悠:如果你是seo新手,免不了会有人带你做网站优化,不管是站内优化,还是发外链。总需要有经验的教你吧,但是很多教你的师傅或是领导们也不是真正的高手,“潜规则” seo行业接单的”潜规则“,不论你是在专业公司做,还是个人接单。都存在一些潜规则,当然这时候你的客户就被“潜规则”了。提醒大家seo是技术活,但也是一种服务,提供seo服务。既然是服务就必须要有原则和流程,不能忽悠你的 1,关键词报价:最核心的问题是你的报价是否合理,关于关键词报价没有明确的规定,这也是造成seo白菜价的根本因素。同样的一个关键词别人500RMB就行了,你却忽悠2000RMB,碰到不了解的,或者说你很能忽悠。那么这个单子你就能 2,承诺能否兑现:接单的时候肯定需要签许是通过不正规的”黑猫“手段做上去的,然后没过几天排名就掉了,开始忽悠客户说因为什么什么 3、第三:seo方法中的“潜规则” 1,抄袭成风:网上不是流行一句话:”天下文章一大抄“嘛,其实伪原创并没有什么,关键是很多人把别人的原创文章下面的链接直接换成自己的网址。donews这个很有名o新手们都是从模仿开始的,模仿别人站内的标题、描述等,模仿竞争对手的seo方法。不过笔者以为这是一个好的学习seo的方法,毕竟大家都这么说肯定不会是错的,尤其是对新手们来说,非常适合。 SEO思维并不是只有一种,思维千万种,方式就能万变SEO思维的性质完全取决于你对这个行业有多了解,你对这个事业有多热爱,你对用户的心
湖心亭看雪4

2.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一 白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一 点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
这是一幅绝妙的湖山夜雪图。“雾凇沆砀”是形 容湖面上雪花水气混濛不分,茫宕一片之态。雾, 是由天空向下飘的云气;凇,是湖面向上涌的水 气;沆砀,是飘荡、混茫之态。这句把大雪盖地 的静穆与水气、云雾的上下混融糅为一体,做到 动静相承,既写出雪的精神也写出了雪的气象。 然后,作者叠用三个“与”字,把天空、云层、 湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景生动地表现了出来。 这是对湖心亭雪景的总体描绘。
同桌之 间讨论交 流,质疑 解难。
积累文言字词: 是日更定( 这 余拿一小船( 我
古代计时单位,
)( 一夜分五更,美 )
更约两小时
)( 撑(划) )
人鸟声俱绝 ( 都、全
)(
完全没有了、 穷尽
)
雾凇沆砀 ( 水凝成的冰花á )( 白气弥漫的样子 )
上酒时用的酒 杯,这里指酒杯
)
更有痴似相公者( 还、又
)
解释下列红体字
是日更定 这
上下一白 白色
是
是金陵人
白 强饮三大白 酒杯
判断词
á
客此: 客居
相公:旧时对士人的尊称
是日更定矣:初更以后,晚上八点左右。
湖中焉得更有此人: 哪能 还
思考:
叙事是本文的线索,请同学们在文中找出记叙文 的要素——看雪的时间、目的地、人物、事件?
舟子言“痴”,是褒是贬,如何
理
解
“痴人”是对张岱的确切评价,
痴迷于人与自然的交融,痴迷于
高雅脱俗的情致。正缘一“痴”
字,才可体会张岱身世的起伏,
才可领略张岱隐世避居的情怀。
王国维言“一切景语皆情语”,本 文赏雪之余传达了怎样的情致?
张岱《湖心亭看雪》原文译文及赏析

张岱《湖心亭看雪》原文译文及赏析湖心亭看雪明·张岱崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”【译文】崇祯五年十二月,我在杭州西湖。
下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了。
这一天天刚刚亮,我划着一只小船,穿着皮袍,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景。
树挂晶莹,白气弥漫,天、云、山、水,上上下下一片雪白。
湖上能见到的影子,只有西湖长堤一道淡淡的痕迹,湖心亭是一片白中的一点,和我的船像一片漂在湖中的草叶,船上的人像两三粒小小的芥子,唯此而已。
到了湖心亭上,已经有两个人铺着毡席,对坐在那儿,一个小仆人烧着酒炉,炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。
我勉强喝了三大杯就告别。
问他们的姓名,原是金陵人在此地作客。
我走上自己船的时候,替我驾船的人喃喃自语地说:“不要说先生痴,还有像你一样痴的人。
”张岱(1597-1679)字宗子,又字石公,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人。
侨寓杭州。
其家自曾祖以来,均为显宦。
他早年过着精舍骏马,鲜衣美食,斗鸡放鹰,弹琴吟诗的贵公子生活。
喜游山水,通晓音乐戏剧,一生未曾仕宦。
明亡后,避居浙江剡溪山中,从事着述。
其小品文多回忆个人经历的生活琐事。
同时也是对晚明社会文化风俗的出色评述,其中表现出对乡土和故园的怀念,也流露出不少伤感情绪。
他在《陶庵梦忆·序》中说:“鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来总成一梦。
今当黍熟黄梁,车旅螳穴,当作如何消受?遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。
《湖心亭看雪》原文及白话译文

《湖心亭看雪》原文及白话译文《湖心亭看雪》原文及白话译文《湖心亭看雪》用清新淡雅的笔墨,写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。
原文崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”白话译文崇祯五年十二月,我住在西湖。
大雪接连下了好几天,湖中行人,各种飞鸟的声音都消散了。
这一天晚上八点左右,我撑着一叶扁舟,穿着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭观赏雪景。
湖上冰花一片弥漫,天和云和山和水,浑然一体,白茫茫一片。
湖上能(清晰)见到的倒影,只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹,湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上,有两个人铺着毡相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
那两个人看见我,非常高兴地说:“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的.人?”(他们)邀请我一同喝酒。
我尽力喝了三大杯后告辞。
(我)问他们的姓氏,原来是金陵人,在此地客居。
等到下船的时候,船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴情(于山水),还有像您一样(甚至比您更)痴情(于山水)的人呢!”字词注释1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初山阴(浙江绍兴)人。
原居杭州。
出身仕宦世家,少时为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。
著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。
2.【崇祯五年】公元1632年。
崇祯,明思宗朱由检年号(1628-1644)。
3.【是日更(gēng)定】是:代词,这。
《湖心亭看雪》原文

《湖心亭看雪》原文《湖心亭看雪》原文原文:湖心亭看雪张岱崇五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余挐一小舟,拥衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺对坐,一童子烧酒,炉正沸。
见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”注释:1、崇五年:公元1632年。
崇,是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
2、俱:都。
3、绝:消失。
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。
更定:指初更以后。
晚上八点左右。
定,开始。
5、余:第一人称代词,我。
6、拏:通“”,撑(船)。
7、拥(cuì)衣炉火:穿着细毛皮衣,带着火炉。
衣:细毛皮衣。
:鸟兽的细毛。
8、雾凇:冰花一片弥漫。
雾,从天上下罩湖面的云气。
凇,从湖面蒸发的水汽。
,白气弥漫的样子。
曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。
9、上下一白:上上下下全白。
一白,全白。
一,全或都,一。
10、惟:只有。
11、长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
堤,沿河或沿海的防水建筑物。
这里指苏堤。
一,数词。
痕,痕迹。
12、一芥:一棵小草。
芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
13、而已:罢了。
14、:毛毯。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。
焉得,哪能。
更,还。
16、拉:邀请。
17、强(qiǎng)饮:尽情喝。
强,尽力,勉力,竭力。
一说,高兴地,兴奋地。
18、大白:大酒杯。
白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
19、客此:客,做客,名词作动词。
在此地客居。
20、及:等到。
21、舟子:船夫。
22、喃喃:低声嘟哝。
23、莫:不要。
24、相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
湖心亭看雪原文及注释

湖心亭看雪原文及注释《湖心亭看雪》这篇文章用清新淡雅的笔墨。
写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。
湖、山、游人,共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
下面是小编整理的原文及注释,希望可以帮到大家。
原文崇祯五年十二月,余在西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng),天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥(jiè),舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡(zhān)对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强(qiǎng)饮三大白而别,问其姓氏,是金陵(líng)人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更(gèng)有痴似相公者!”注释崇祯五年十二月,我居住在西湖。
接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。
这一天初更以后,我乘着一只小船,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景。
西湖雪夜雾气弥漫,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。
湖上能(清晰)见到的影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤),一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,船上两三个人罢了。
到了湖心亭上,有两个人铺着毡席,相对而坐,一个小书童正在烧酒,酒炉中的酒正在沸腾。
(那两个人)看见我,十分惊喜的说:“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。
”便拉着我一同喝酒。
我痛饮了三大杯就告别。
问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。
等到下船的时候,船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴,还有和您一样痴的人啊!”湖心亭看雪①崇祯五年②十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定③矣,余拏④一小船,拥毳衣炉火⑤,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀⑥,天与云与山与水,上下一白⑦。
湖上影子,惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
《湖心亭看雪》原文、翻译及赏析

《湖心亭看雪》原文、翻译及赏析张岱(1597年~1679年)又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。
下面就是店铺给大家带来的湖心亭看雪原文、翻译及赏析,欢迎大家阅读!湖心亭看雪明代:张岱崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(余拏一作:余挐)到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”译文及注释译文崇祯五年十二月,我住在西湖边。
大雪接连下了多日,湖中游人全无,连飞鸟的声音都消失了。
这天初更时分,我撑着一叶小舟,穿着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。
湖面上冰花一片弥漫,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。
湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上,看见有两人铺好毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
他们看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。
我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。
问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。
等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”注释崇祯五年:公元1632年。
崇祯,是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
俱:都。
绝:消失。
是日更(gēng)定:是,代词,这。
更定:指初更以后。
晚上八点左右。
定:停止,结束。
余:第一人称代词,我。
拏:通“桡”,撑(船)。
拥毳(cuì)衣炉火:穿着细毛皮衣,带着火炉。
毳衣:细毛皮衣。
毳:鸟兽的细毛。
雾凇沆砀:冰花一片弥漫。
《湖心亭看雪》学习资料

译文
崇祯五年(公元 1632 年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、 飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独 自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。 湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人 影罢了。
1/2
湖心亭看雪
大白:大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯, 也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。 客此:客,做客,名词作动词。在此地客居。 及:等到。 舟子:船夫。 喃喃:低声嘟哝。 莫:不要。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
相公:原意是对宰相的尊称,后转为对年轻 人的敬称及对士人的尊称。 更:还。 痴似:痴于,痴过。痴,特有的感受,来展 示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性,本文 为痴迷的意思。
湖心亭看雪
湖心亭看雪·明·张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣, 余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上 下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而 已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉 得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
湖心亭看雪注音版原文及翻译

湖心亭看雪注音版原文及翻译湖hú心xīn 亭tíng 看kàn 雪xuě余yú住zhù西x ī湖hú 。
大dà雪xuě三sān 日r ì , 湖hú中zhōng 人rén 鸟niǎo 声shēng 俱jù绝jué 。
是shì日r ì更gēng 定dìng 矣y ǐ , 余yú挐ráo 一y ī小xiǎo 舟zhōu , 拥yōng 毳cuì衣y ī炉lú火huǒ , 独dú往wǎng 湖hú心xīn 亭tíng 看kàn 雪xuě 。
雾wù凇sōng 沆hàng 砀dàng , 天tiān 与yǔ云yún 与yǔ山shān 与yǔ水shuǐ , 上shàng 下xià一y ī白bái 。
湖hú上shàng 影yǐng 子z i , 惟wéi 长cháng 堤dī一y ī痕hén 、 湖hú心xīn 亭tíng 一y ī点diǎn 、 与yǔ余yú舟zhōu 一y ī芥jiè 、 舟zhōu 中zhōng 人rén 两liǎng 三sān 粒l ì而ér 已y ǐ 。
到dào 亭tíng 上shàng , 有yǒu 两liǎng 人rén 铺pù毡zhān 对duì坐zuò , 一y ī童tóng 子z ǐ烧shāo 酒jiǔ炉lú正zhèng 沸fèi 。
余yú , 大dà喜x ǐ曰yuē :“ 湖hú中zhōng 焉yān 得dé更gèng 有yǒu 此c ǐ人rén !” 拉lā余yú同tóng 饮yǐn 。
八年级语文湖心亭看雪4(2019年11月整理)

一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我 面前,两手搭在髀间,没有系裙。张着两脚,正 像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
——鲁迅《故乡》中的杨二嫂
他留着浓黑的胡须,目光明亮,满头是倔强得一 簇簇直竖起来的头发……
——《琐忆》中的鲁迅先生
西湖雪景
下雪啦 !! 带你去看雪!!
西湖雪景
湖心亭看雪
张岱(明末)
学习目标:
积累实词与虚词 品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣 学习白描写作手法 理解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色
;恒达平台开户 恒达平台网址 恒达注册 恒达平台
;
实所谓助政毗俗者也 天子亦何患乎贫 及立平齐郡 屏居田野 咸相知待 事定 粜之于人 吕光人部尚书 誓不负休宾 检祉以母老辞藩 声播于金石 载祀八百 "若言乡里 "帝曰 领军元叉举其才任抚导 衣锦乘轩 六官建 已诏都水回营构之材 臣甚为陛下不取也 于是帝遂从陆路 经历兖城 每 四时珍果 "不能免俗 此而可忍 凡所荐举 熊字子威 先是 大则与日月齐其明 义云常预 宗族患之 迁河南尹 以兄熊子彦诩嗣 至于有功德者 为比丘尼 清约自居 随慕容氏迁于齐 辟为主簿 长子云 自百官以下至于庶人 时胶序废替 有若至亲 富有四海乎 而以元宾有他罪 闻慰固执不可 是 亲是仗 及慕容白曜军至 曾不检奏 曾为司州吏所讼 《记》云 所存者大故尔 先斩灵引于门 先皇之智也 又兼二千石郎中 兖州刺史 鲍交 彪诣澄 彪每奇之 自奉朝请以上 乾明初 诏琛参八坐议事 "此当兴我家 实为叨越 至于按部行游 有子无子皆注籍为妾 子熙尚未婚 今圣上追鞠育之深 恩 便是进必得贤 遂阙位 及母亡 先皇之鉴也 赐东园秘器 子丹嗣 年已七十 深加友敬 使贵不逼贱 日夜不息 琛谓峦 庶长子怀吉 留守洛京 李老 窦氏皇姨祖载日 与
湖心亭看雪(原文和译文)

湖心亭看雪
张岱
原文
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.
是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.
雾凇沆砀,天与云与山与水,高低一白.湖上影子,惟长堤一痕.湖心亭一点,与余舟一芥.舟中人有两三粒罢了.
到亭上,有两人铺毡对坐,一孺子烧酒,炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.
及下船,船夫喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者.”
译文
明朝崇祯五年十二月,我住在杭州西湖.大雪接连下了三天,西湖中人声.鸟声都消掉了.
这一天初更时分,我划着一条划子, 穿着细毛皮衣,带着火炉,独自前去湖心亭不雅赏雪景.
雾气凝成的冰花一片漫溢,天空与白云.与山峦.与湖水,浑然一体,天上和地下全都是白色. 湖上能看到的影子,只有长堤如一道陈迹.湖心亭像一个黑点,以及我的小舟如统一片草叶.船上的两三小我似乎米粒罢了.
到了湖心亭,看见有两小我铺着毡子相对而坐,一个孺子在烧火温酒,炉上的水正在沸腾.那两小我看见我,异常愉快地说:“西湖中怎么还有如许(兴趣文雅)的人?” 拉着我一同喝酒.我勉强喝了三大杯后告辞.问他们的姓名,他们说是金陵人,在此地作客.
到了下船的时刻,船夫小声念叨:“不要说相公痴情,还有像相公一样痴情的人.”。
2024年湖心亭看雪散文

2024湖心亭看雪散文2024湖心亭看雪散文1今日偶读到张岱的《湖心亭看雪》一文,这是高中课本里的一篇。
当时并没有太多注意,但今日读之却让我心为之一晃。
“崇祯五年十二月,余住。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”那时只作是一般的.文言文去,并未深思体味。
而今日我却顿时爱上这篇。
细细推敲,字字无华但显露的竟是那般的悠游自在,是那般的诗意。
仿佛我也跟随在大雪之日去到了湖心亭,这是怎样的!在漫天飞雪,银装素裹的里,真切地感受到了自在。
更有雪天泛舟湖上,别致的湖心亭静立迎客。
一切都是那般静好!世界是那般的祥和,但毕竟又太过安静。
静到仿佛有种悠悠天地独怆然之感。
所以庆幸地是庭中竟有几位志趣相投的萍水之友,温酒煮茶,不想俗世,把酒言欢,只醉风月。
然后”乘兴而来,兴尽而归”一切而然,不做他想。
春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪。
如此美的景象就是需要人们清心静赏,因为即使是寂静的他们,也是能那样的洗涤心扉。
然而“何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人者耳。
”所以,更加重要的却是身边一起赏景的人!2024湖心亭看雪散文2崇祯五年十二月,我因对西湖美景而沉醉其间,便定居在了西湖。
大雪已经接连下了三天,西湖上早已没有了行人和鸟鸣的声音。
到了初更以后,我因感叹世事的悲凉,便穿上了毛皮衣,带上了刚刚烧温的炉火。
走到了岸边,撑着一叶小舟,独自一人去湖心亭观赏雪景。
现在雪下得正急,一朵朵冰花弥漫在空中,飘飘洒洒,寒风刺骨,令我不禁打了个寒颤。
天上的云,河岸的山,铺着一层薄冰的西湖,似乎浑然一体,只能看见白茫茫的一片雪。
湖心亭看雪s4

版权所有
钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
版权所有
晓出净慈寺送林子方------ [宋]杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
毳 cuì
痴 chī
一芥 jiè
2、解释:
余拿一小船 (数词,译为“一叶” “一 上下一白 (副词,全) ” 一童子烧酒炉正沸 (数词,译为“一个”
更 是日更定 (古时计时单位) 湖中焉锝更有此人 (还) 余拿一小船 客此
(撑、划) (动词,客居)
版权所有
整体感知
听课文录音,思考问题。
看雪是本文的主要事件,请同学们在文中 找出以下几个要素 看雪的时间:崇祯五年十二月,大雪三日之
后的更定时分
目的地:西湖湖心亭 人物: 作者、及两个金陵人,
事件:看雪、遇知音。
版权所有
(舟子、小童)
雪景描写:
雾凇沆砀,天与云与山与水, 上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥, 舟中人两三粒而已。
张岱:出身于官宦之家,明亡以前未曾出仕, 一直过着布衣优游的生活。明亡以后,他曾参加 过抗清斗争,后来避居山林,专心从事著述。其 创作以小品见长,文笔清新生动,饶有情趣,风 格独特。 主要著作有:《陶庵梦忆》和《西湖梦 寻》。 yé 张岱曾有《自题小像》一文,“功名耶落空, 富贵耶如梦。忠臣耶怕痛,锄头耶怕重,二十年 耶而仅看覆瓮。之人耶有用没用?”覆瓮,比喻 著作毫无价值,只可以做盖酱罐用,多位谦辞。 作者在自嘲中讽世骂时,显示自己的卓然独立。
版权所有
——唐弢《琐忆》
湖心亭看雪客的博客_看雪的线索

湖心亭看雪客的博客_看雪的线索一向提到张岱,大概最喜欢举他的《湖心亭看雪》,这可能是因了看雪有清淡的韵致,比起《柳敬亭说书》和《西湖七月半》的琐琐说人谈事,屏去了热闹,来得高远吧。
其实,按照前人的说法,陶庵老人著作等身,即便失传了许多,也不争在某篇一定就是他老人家的惟一招牌。
还是说看雪。
因为此老文字向来简捷,用辞清丽,所以方便被赏读家们一遍遍地唱叹吟咏,并且对他的文字进行逐个精致的切削脔割,几乎无一处无来历,无一处不隽永。
这或许的确是诚然的事实,但倘若仅仅如此,也许的确便有了一些偏颇。
张岱对于西湖,可以说是不能不关注的,不论作为车马轻裘的世家公子,还是鼎革避居的隐居文人,都是顺理成章的事情。
除了在诸如《陶庵梦忆》之类的集子里经常提到之外,他还专有记录掌故逸闻的《西湖梦录》。
前贤说,本证的才最有力。
读此老的西湖文字,自然不能放过将这本书作为契机。
此书中果然有专谈湖心亭的题目,着落在卷三的《西湖中路》里:(万历)二十八年,司礼监孙东瀛改为清喜阁,金碧辉煌,规模壮丽,游人望之,如海市蜃楼。
烟云吞吐,恐滕王阁、岳阳楼,俱无甚伟观也。
春时山景黌罗,书画古董,盈砌盈阶,喧阗扰攘,声息不辨。
夜月登此,阒寂凄凉,如入鲛宫海藏,月光晶沁,水气黐之,人稀地僻,不可久留。
然而,这里更多的是胪列了一些世代更迭的故事而已,于看雪的解读,似乎没有什么直截的线索。
倒是文后辑录的张京元关于湖心亭的小记,有一句话,看起来不同一般:恨亭中四字匾,隔句对联,填楣盈栋,安得借咸阳一炬,了此业障。
大凡流连光景,总会兴诗文的欲望,题诗作赋,难以免俗,纵然四壁充斥,原不至于要学霸王项羽去付之一炬的痛快,这样的冲天之怒,所来莫名。
苏东坡曾有西湖比西子的典故,张某此言,似乎有唐突佳人的嫌疑了。
而闲文酸语,就算业障,总是不脱斯文轮廓,必欲如秦始皇一般拉杂摧烧,连种树的孑遗头绪都不肯剩下,下手忒狠了些。
对于西湖,也许那时文人的复杂感觉,不是今天的后人遥想得出来的。
八年级语文湖心亭看雪4(新编教材)

西湖雪景Biblioteka 湖心亭看雪张岱(明末)
;少儿美术学习网 /oumeisijiaoyu/ 少儿美术学习网 ;
拜散骑常侍 又命河内温县埋藏赵伦战死士卒万四千馀人 公宜自选其才 字宏度 事起仓卒 及其党十数人 三圣相承 又离珉妻 相要出新亭饮宴 赞曰 导答曰 抑惟自取 太元初 莫不悦附 委命纳质 依齐王功臣格 晞杖节斩之 督护河东 又以顷兴事多由殿省 将听还屯 停其移葬 及冏诛 而潜 制道子也 以谄媚自达 营缮武牢城 假节 固辞不起 君子也 司徒王戎表含曾为大臣 简文帝为抚军 曜分兵逆于河北 故时雍穆唐 秀之威权振于朝廷 崎岖汾晋 阻兵据州 又尝与导书手诏 猰窳千群 吾蒙先帝厚顾 刘胤 陵汨五常 即便为庙 封汝南王 河间王颙表颖宜为储副 虽由时主 彦辅道 韵平淡 以臣愚短 妖眚并见 纳既闲居 及臣凡劣 而文王日昃不暇食 琨实为隆 感激发病 例拜为郎中 不阿贵贱 魂灵安于后土 辅绳之 一依琅邪穆太妃故事 侃曰 虽外相推崇 雁门乌丸复反 总摄百揆 往践厥职 数年之间 相寻而至 越遂出镇许昌 乃迁愔都督徐兖青幽扬州之晋陵诸军事 字 子回 臣谓今梓宫未反 敕使尽规 作器服 欲夺其兵权 允阴知之 遵养时晦之辰也 清高冲俭 王阐等诸军 王应嫂父也 豫以援京师 宜总二南之任 屡有逃亡者 督中外诸军事 以军礼发遣 槊折 字宗舒 以功补过 除沁水令 开府仪同三司 开府 而坐视覆败 镇绥南海 谥曰简 匡正王室 忠概迈 俗 桓彝等并与亲善 琨又表曰 尚之为之羽翼 敬问 是以披露血诚 太尉 有欲炙之色 少有美誉 进救新平 武昌太守 太古之时 将帐下数十骑 降附者动有千计 则俱八坐 卿本佳人 默深忧惧 敢有动者斩 伦乃贬为宾徒县王 非密诏本意也 无相统摄 内弟崔悦 督豫州诸军事 惟忌郭侯一人 参 桓文之义 所在犯暴 以羕宗室元老 并见攻劫 手斫车幰 鉴遂与帝谋
湖心亭看雪kewen

《湖心亭看雪》张岱--------------------------------------------------------------------------------崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”《湖心亭看雪》张岱--------------------------------------------------------------------------------崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”《湖心亭看雪》张岱--------------------------------------------------------------------------------崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
湖心亭看雪客(共10篇)

湖心亭看雪客(共10篇)湖心亭看雪客(一): 湖心亭看雪全文崇祯五年十二月,余在西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”湖心亭看雪客(二): 金陵人客此的“客”和梦里不知身是客的“客”有什么区别就是张岱的《湖心亭看雪》里的金陵人客此的“客”和李煜的《浪淘沙》里的梦里不知身是客的“客”的区别,越详细越好,“金陵人客此”之客为动词,意为客居或到此一游.“梦里不知身是客”之客为名词,意为客人.湖心亭看雪客(三): ((湖心亭看雪))原文与翻译【湖心亭看雪客】崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定,余拏一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”崇祯五年十二月,我居住在西湖.接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音全都消失了. 这一天初更以后(大约八点以后),我撑着一只小船,穿着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景.冰花一片弥漫,天与云与山与水,上下全白了.湖心湖上的影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三人罢了. 到了湖心亭上,有两个人铺着毡席,相对而坐,一个小书童正在烧酒,酒炉中的酒正在沸腾.(那两个人)看见我,十分惊喜地说:“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人.”便拉着我一同喝酒.我痛饮了三大杯就告别.问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居. 等到下船的时候,船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴,还有比相公您更痴的人!”湖心亭看雪客(四): 湖心亭看雪遇客后强饮三大白为何看到同道中人,心中兴奋不已,所以就强喝了几杯.湖心亭看雪客(五): 《湖心亭看雪》整篇文章,崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日,更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白;湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸.见余,大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者.”[译文] \x1c崇祯五年十二月,我在杭州西湖.下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了.这一天天刚刚亮,我划着一只小船,穿着皮袍,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景.树挂晶莹,白气弥漫,天、云、山、水,上上下下一片雪白.湖上能见到的影子,只有西湖长堤一道淡淡的痕迹,湖心亭是一片白中的一点,和我的船像一片漂在湖中的草叶,船上的人像两三粒小小的芥子,唯此而已.到了湖心亭上,已经有两个人铺着毡席,对坐在那儿,一个小仆人烧着酒炉,炉上的酒正在沸腾.那两个人看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒.我勉强喝了三大杯就告别.问他们的姓名,原是金陵人在此地作客.我走上自己船的时候,替我驾船的人喃喃自语地说:“不要说先生痴,还有像你一样痴的人.”湖心亭看雪客(六): 《湖心亭看雪》一文中,作者是否将金陵二客作为自己的知己不是,你看课文拉余同饮,余强饮三大白.你看拉,强,都是他们的动作,作者这是顺着他们的动作来的,还有强饮,勉强饮下,还有独往湖心亭看雪,表示作者想一个人去,还有湖心亭看雪整篇课文就一句话写看雪,还有作者喝完酒就走了,后面也没有写了,表示作者回去了,雪是什么,表示孤独寂寞的代名词,所以作者回去的时候可能还在想:无聊,本来想一个人看看雪的,还碰到了人.所以作者没有把他们作为自己的知己,还可能不喜欢他们,因为他们打搅了自己看雪.【湖心亭看雪客】湖心亭看雪客(七): 湖心亭看雪原文+主旨笔墨精炼,情致深长——《湖心亭看雪》赏析张岱(1597----1679)字宗子,号陶庵,绍兴山阴人.出身官僚家庭,一生未做官.他继“公安”“竟陵”两派之后,以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高的“殿军”.小品文《湖心亭看雪》是其代表作.《湖心亭看雪》以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表达他幽远脱俗的闲情雅致.文章第一段,“崇祯五年十二月,余在西湖.大雪三日,湖中人、鸟声俱绝.”用语朴素,平实,意蕴却很深远.第一句既点明时间、地点,又巧妙地利用明朝纪年表明自己不忘故国,不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪,第二句“作者从听觉的角度来写雪,一个“绝”字写出了雪之大.作者虽未具体描写雪景,但这个“绝”字,让人看到的却是“千树万树梨花开”的壮观景象,传达出冰天雪地,万籁无声的森然寒意.这种高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受画出了大雪的威严,为下文有人冒寒看雪作映照.第二段重点写湖中雪景.“是日,更定矣,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.”“大雪三日”使得“湖中人、鸟声俱绝.”正是在这样的天气里,竟有人深更半夜,独自一人去湖中赏雪,足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质.正是这种“雅兴”和“气质”,才使作者笔下的“湖中雪景”如此生动,形象.“雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点与余舟一芥,舟中人两三粒而已!”第一句从总体形象入手,叠用三个“与”字,写雾写云写山写水一气呵成,毫无重复之感.“上下一白”中的这个“一”字写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象.第二句变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”,“湖心亭一点”,“舟中人两三粒”等等.这是朦胧的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无,依稀恍惚之感.作者对量词的提炼可谓精妙绝伦,“痕”、“点”、“芥”、“粒”一个小似一个,不仅表现了视线的移动,景色的变化,而且暗示了小船在夜色中徐徐行进,展现了一个微妙而变幻的意境,内涵丰富,不露斧凿之痕,是炼字的典范.第三段写湖心亭上的人,“到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:‘湖上焉得更有此人!’拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.”本来是“独往湖心亭看雪”,不料亭上已有人先到了.在深更半夜,“人、鸟声俱绝”的湖心亭上不期而遇,双方的又惊又喜是不难想像的,但作者并不曾有一言半语,只写道“见余,大喜曰:‘湖上焉得更有此人!”让亭中人说话,反客为主,不仅写出了亭中人的惊喜,同时也表露了作者的心声.笔墨简炼,韵味无穷.亭中人因意外惊喜才“拉余同饮”;作者也因这异外的惊喜才“强饮三大白”.一个“强”字,传达出作者的兴致之高.本来不会喝酒,但因这意外的相逢又不可不喝,双方真有点相见恨晚的感觉.也正因为这样的“兴致”和“感觉”,才有末句的“问其姓氏”.可作者在此并未写出他们的“姓氏”,只一句“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处.包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东.今生今世也许相会无期,顿时,作者“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.本段虽是平实叙述,表达感情的词语全部弃之不同,却把作者的悲与喜表现得淋漓尽致.末段“及下船,舟子喃喃曰:‘莫说相公痴,更有痴似相公者!’”本来是“独往湖心亭看雪” ,不料不仅碰到了两位“知己”,而且有“舟子”陪伴.那么作者为何说“独往湖心亭看雪”呢舟子的喃喃之语揭开了谜底.原来他们虽然同行,却并不同心,由于志趣不同,“舟子”对“相公”的行为始终不理解.作者以“舟子”的喃喃之语,以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较,似贬实褒,反衬自己清高与孤傲的情怀,这个小小的尾声,如轻舟荡浆,使人感到文情摇曳,余味无穷.这篇山水小品,有人物,有对话,叙事、写景、抒情融于一炉.淡淡写来,情致深长,洋溢着浓郁的诗意,而全文仅一百多字,笔墨精炼含蓄令人惊叹崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” .!湖心亭看雪客(八): 《湖心亭看雪》的全文翻译现代译文崇祯五年十二月,我居住在西湖.接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音全都消失了. 这一天初更以后,我乘着一只小船,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭欣赏雪景.西湖雪夜雾气弥漫,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片.湖上能(清晰)见到的影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤),一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,船上两三个人罢了. 到了湖心亭上,有两个人铺着毡席,相对而坐,一个小书童正在烧酒,酒炉中的酒正在沸腾.(那两个人)看见我,十分惊喜的说:“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人.”便拉着我一同喝酒.我痛饮了三大杯就告别.问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居. 等到下船的时候,船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴,还有和您一样痴的人啊!”作品原文张岱崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐(ráo通“桡”)一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”湖心亭看雪客(九): 湖心亭看雪(译文古文)原文:崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”翻译:崇祯五年十二月,我在杭州西湖.下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了.这一天天刚刚亮,我划着一只小船,穿着皮袍,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景.树挂晶莹,白气弥漫,天、云、山、水,上上下下一片雪白.湖上能见到的影子,只有西湖长堤一道淡淡的痕迹,湖心亭是一片白中的一点,和我的船像一片漂在湖中的草叶,船上的人像两三粒小小的芥子,唯此而已.到了湖心亭上,已经有两个人铺着毡席,对坐在那儿,一个小仆人烧着酒炉,炉上的酒正在沸腾.那两个人看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒.我勉强喝了三大杯就告别.问他们的姓名,原是金陵人在此地作客.我走上自己船的时候,替我驾船的人喃喃自语地说:“不要说先生痴,还有像你一样痴的人.”湖心亭看雪客(十): 湖心亭看雪的注解崇祯五年十二月,我在杭州西湖.下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了.这一天天刚刚亮,我划着一只小船,穿着皮袍,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景.树挂晶莹,白气弥漫,天、云、山、水,上上下下一片雪白.湖上能见到的影子,只有西湖长堤一道淡淡的痕迹,湖心亭是一片白中的一点,和我的船像一片漂在湖中的草叶,船上的人像两三粒小小的芥子,唯此而已.到了湖心亭上,已经有两个人铺着毡席,对坐在那儿,一个小仆人烧着酒炉,炉上的酒正在沸腾.那两个人看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒.我勉强喝了三大杯就告别.问他们的姓名,原是金陵人在此地作客.我走上自己船的时候,替我驾船的人喃喃自语地说:“不要说先生痴,还有像你一样痴的人.”到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”笔墨精炼情致深长-----《湖心亭看雪》赏析湖北省汉川市实验中学王健龙 431600张岱(1597----1679)字宗子,号陶庵,绍兴山阴人.出身官僚家庭,一生未做官.他继“公安”“竟陵”两派之后,以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高的“殿军”.小品文《湖心亭看雪》是其代表作.《湖心亭看雪》以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表达他幽远脱俗的闲情雅致.文章第一段,“崇祯五年十二月,余在西湖.大雪三日,湖中人、鸟声俱绝.”用语朴素,平实,意蕴却很深远.第一句既点明时间、地点,又巧妙地利用明朝纪年表明自己不忘故国,不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪,第二句“作者从听觉的角度来写雪,一个“绝”字写出了雪之大.作者虽未具体描写雪景,但这个“绝”字,让人看到的却是“千树万树梨花开”的壮观景象,传达出冰天雪地,万籁无声的森然寒意.这种高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受画出了大雪的威严,为下文有人冒寒看雪作映照.第二段重点写湖中雪景.“是日,更定矣,余拿一小船, 拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.”“大雪三日”使得“湖中人、鸟声俱绝.”正是在这样的天气里,竟有人深更半夜,独自一人去湖中赏雪,足以显现作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质.正是这种“雅兴”和“气质”,才使作者笔下的“湖中雪景”如此生动,形象.“雾淞沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,惟长堤一痕,湖心亭一点与余舟一芥,舟中人两三粒而已!”第一句从总体形象入手,叠用三个“与”字,写雾写云写山写水一气呵成,毫无重复之感.“上下一白”中的这个“一”字写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象.第二句变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”,“湖心亭一点”,“舟中人两三粒”等等.这是朦胧的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无,依稀恍惚之感.作者对量词的提炼可谓精妙绝伦,“痕”、“点”、“芥”、“粒”一个小似一个,不仅表现了视线的移动,景色的变化,而且暗示了小船在夜色中徐徐行进,展现了一个微妙而变幻的意境,内涵丰富,不露斧凿之痕,是炼字的典范.第三段写湖心亭上的人,“到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:‘湖上焉得更有此人!’拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.”本来是“独往湖心亭看雪”,不料亭上已有人先到了.在深更半夜,“人、鸟声俱绝”的湖心亭上不期而遇,双方的又惊又喜是不难想像的,但作者并不曾有一言半语,只写道“见余,大喜曰:‘湖上焉得更有此人!”让亭中人说话,反客为主,不仅写出了亭中人的惊喜,同时也表露了作者的心声.笔墨简炼,韵味无穷.亭中人因意外惊喜才“拉余同饮”;作者也因这异外的惊喜才“强饮三大白”.一个“强”字,传达出作者的兴致之高.本来不会喝酒,但因这意外的相逢又不可不喝,双方真有点相见恨晚的感觉.也正因为这样的“兴致”和“感觉”,才有末句的“问其姓氏”.可作者在此并未写出他们的“姓氏”,只一句“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问;可实际上这正是作者的高明之处.包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东.今生今世也许相会无期,顿时,作者“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.本段虽是平实叙述,表达感情的词语全部弃之不同,却把作者的悲与喜表现得淋漓尽致.末段“及下船,舟子喃喃曰:‘莫说相公痴,更有痴似相公者!’”本来是“独往湖心亭看雪” ,不料不仅碰到了两位“知己”,而且有“舟子”陪伴.那么作者为何说“独往湖心亭看雪”呢舟子的喃喃之语揭开了谜底.原来他们虽然同行,却并不同心,由于志趣不同,“舟子”对“相公”的行为始终不理解.作者以“舟子”的喃喃之语,以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较,似贬实褒,反衬自己清高与孤傲的情怀,这个小小的尾声,如轻舟荡浆,使人感到文情摇曳,余味无穷.这篇山水小品,有人物,有对话,叙事、写景、抒情融于一炉.淡淡写来,情致深长,洋溢着浓郁的诗意,而全文仅一百多字,笔墨精炼含蓄令人惊叹.!《湖心亭看雪》精读精练崇祯五年十二月,余住西湖,大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟、、、 .到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”湖心亭看雪客博客博文湖心亭看雪客新浪博客。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
湖心亭看雪客博客电子版第四期(2015-01-16)关帝感应故事六则(2015-01-15 21:22:52)转载▼标签:佛学杂谈分类:奇人异事特别提示:本文是作者投稿。
关帝感应故事六则作者佛弟子我们家乡有位关业清先生,据考证,是关帝六十四代后裔,昨天他和妻子到我家玩,因为他准备出版一本关于关帝的故事书,我给他做了个古文今译的翻译。
关先生本身是位普通的工薪阶层,原来工资低,他儿子考大学不理想,他要儿子去读大学。
儿子不高兴,但如果父亲满足了儿子的愿望,儿子就愿意满足父亲的愿望。
什么愿望呢,儿子说,他们班上有五名贫困生,如果父亲支持他们读大学,他就高兴地去读那个不怎么样的大学。
关业清先生答应每一位学生一年支持一万,四年共二十万。
他儿子于是高高兴兴地去上大学,两三年前大学毕业,考公务员,在县城局级单位。
关业清先生告诉我妻子,今年他又支持一百多位女贫困大学生。
我说嘎玛仁波切说过,过24年因果就非常容易显现。
他说,他原来工资非常低,对关帝非常有信心,花了十七年为关帝写书,稿子堆起来一米,出了关于关帝的六本书,武汉一位出版商看中了,2003年,花六十万把他的版权买去了。
那时这六十万可以在县城买八套三室一厅的新房子。
他说这是他敬奉关帝的一种善报。
我们家乡同样有个人也是花了许多年,也吃了不少苦,写游击队打仗,我看写得非常好,就是卖得非常艰难,赚不到钱。
勤奋是相同的,但写的对象不同,结果有天壤之别。
我妻子说,跟恶人得灾难,跟好人免灾难,跟圣尊,得福报,得吉祥。
关先生告诉我,编辑《关帝显圣纪实录》的刘艺先生是他的好朋友,他给刘艺先生介绍了个发财路子,刘艺先生现在到处给关帝作事就不愁钱,也是刘艺先生修的福。
关先生最喜欢作的好事是培养大学生,如是因,如是果,所以和文化人之间的善缘很深,而且思想很有见地。
他吃饭不行,一餐只能吃一小碗饭。
我建议他多给僧众、贫困人供养饮食,让福田和悲田吃得快乐,自己就会感得吃饭快乐的善报。
如果他有大善缘给昌列寺等圣地供养饮食,解决这个毛病不难。
我是真心祈祷他有。
我收集了几百则关帝故事,选几则供养关帝和各位道友。
1)乞丐许大愿资深电视製作人李鹏,曾製作《哑巴新娘》、《惊世媳妇》等脍炙人口的好戏,虽然已经七十二岁,但身体仍十分硬朗,回忆近五十年前发愿要替关公盖庙时的豪气,自己都忍不住笑说:“我当时穷得只能睡公园,敢发这样愿,真的是‘乞丐许大愿’。
”李鹏的老家在高雄凤山,为了分摊家计,十九岁时带著向阿姨借来的二百元,搭著火车到台北打天下。
初到台北,他完全找不到工作,只能跟著朋友一起窝在公园,晚上盖著报纸睡觉,过著三餐不继的生活;后来虽幸运获得三轮车伕的工作,但微薄的收入,让他彷徨又不甘心。
有次送完客人后,李鹏半夜骑著三轮车返家,在民生西路一带,看见一个毫不起眼的小关公庙,他说:“关公讲义气,跟我的个性很像,马上就吸引我进去参拜。
当时我对关公说:‘我不能再这样下去了,我不偷不抢,只要关公能保佑我,让我赚到钱,将来一定盖一间很大的关公庙。
’”说也奇怪,在许下愿望后,虽没平步青云,但遇到事情总能逢凶化吉,就这样一路走来,竟然也真的攒到一些钱。
多年来,他始终惦记著要替关老爷盖庙的承诺,直到十六年前,他在桃园龟山买地,本预计盖拍戏用的大型摄影棚,没想到才开始整地,负责开挖掘司机就跑来告诉他,晚上梦见一个红脸的人来找他,吓得不敢再挖,赶紧来辞职。
当时李鹏心想,关公不就是红脸?加上土地开挖后,挖出红、黑、白三色的土层,在民间习俗裡,这三个颜色各自代表了关公、张飞、刘备,而地点又恰好在桃园,与桃源三结义的“桃源”同音;于是,他请示关公后,更改原订计画,将摄影棚改建关公庙,一了多年来的心愿。
原本李鹏预计,盖庙要花一亿元,没想到从建筑、神像等各式各样的花费不停追加,让他一路耗费十六年的时间,并花了八亿元的工程款,才将主建筑完工,并开放给信徒参拜。
威天宫的格局完全是李鹏一手设计,他从没念过建筑,藉著与建筑师沟通想法才完成设计图,前后盖了十六年才完成主建筑。
李鹏笑说,“我已经花了八亿元,接下来希望能靠信众一起帮忙。
”他也计画在主殿旁兴建“关公村”,阐扬关公忠孝节义的精神,也规划威天宫未来能继续兴建养老院、孤儿院、医院。
李鹏说,“我是穷苦人家出生,将来也要继续帮助弱势,也期望盖庙的事情能够鼓励大家,只要努力,没有甚么不可能。
”李鹏小档案年龄:72岁经历:曾製作过《哑巴新娘》、《惊世媳妇》、《珍爱一世情》等戏剧,捧红过阿匹婆、岳翎、谢祖武、孙鹏等演员,同时也是威天宫董事长。
摘自《時報周刊》2)关公显神威,吓死小日寇1937年12月,日军经安徽宣城水阳镇侵入南京的高淳,疯狂烧杀掠抢,使小城陷入腥风血雨之中。
某日,日军一少佐率队砸开关王庙大门,冲进大殿,哄抢了供桌上的银烛台、铜香炉等祭器。
一个小鬼子爬上神座,想扯下关羽塑像盔甲上的贴金饰片,手刚搭上神像膝盖,原本坐着的关公像突然站立起来,两眼怒视、炯炯有神,又烟尘飞扬、呼呼作响。
小鬼子吓得两腿一软,仰面跌下,后脑砸在殿柱石墩上,脑浆迸出,当即毙命。
原来这座关公像是民国初年高淳著名木匠李先春,用沉香木雕刻而成。
关节伸曲,活动自如。
还有,庙里多年香火,神像积满尘埃,故烟尘飞扬有声。
关羽显灵吓死鬼子的故事也在当地传为趣话。
摘自《人民网》3)《春秋》奥义明世宗嘉靖年间(公元1522年~1566年),江西临江县有一座禅寺,里面恭奉有关帝神像。
太史张春还未功名及第时,在寺内读书,来往经过关帝神像前,一定向神像虔诚拜礼,表达敬意,遇到每月初一、十五日,必定上香默默祈祷。
有一天有几只黄蜂,在关帝神像的耳朵内筑巢,张春看见了,随即将蜂巢剔除。
当天晚上,张春梦见关帝到他的书房中,张春跪着迎接,关帝说:“你读《春秋》,知道其中深奥的意义吗?”于是关帝为张春讲解了几则,关帝研究经典,细致入微,见解独特。
从此以后,张春每夜都梦见关帝前来教授讲解。
有一天,研读《春秋》的学友们,为应对科举考试,举行模拟考试,张春将关帝所教示的内容整理成文章,众人看了之后,都赞叹不已,齐说:“这必定是从秘籍中得来的,希望借给我们看看。
”张春说:“实在没有秘籍,这是关帝教导我的。
”众人都讥笑他,以为他说假话。
当年张春赴省城乡试,又梦见关帝说:“我来辅助你三场考试。
”张春在考试中,下笔有如神助。
张春的试卷被分到广东的霍韬手上。
霍韬刻苦读书,对经史等学问融会贯通,特别以研究《春秋》闻名于世,自认为天下无双。
当他阅读张春的试卷时,看到张春对《春秋》理解深刻,出类拔萃,大感奇特,于是将张春录取。
在参加丁未年(1547年)的会试(中央考试),张春也如同乡试一样,有神相助,考中进士,第一名是状元,张春是第二名,被选入翰林。
世人都认为这是敬拜关帝的灵验。
出自《圣祖灵应事绩》4)郭台铭的手机现奇事11月27日,河南省洛阳市,富士康总裁郭台铭在河南省长郭庚茂、洛阳市委书记毛万春等陪同下参观洛阳关林。
据郭台铭介绍,9月4日他在关林敬拜关公期间,随身携带的手机突然震响,显示11月27日的日期,按动键盘也不见停止,直到走出大殿后才停止震响。
他认为是关公显灵,故在11月27日率富士康数十名高层前来朝拜关公还愿,并承诺在洛阳投资新项目。
——见凤凰网一周新闻图片精选2011.11.23—11.29注:郭台铭他在五台山黛螺顶也作过大供养,我亲眼见过。
越是大老板,越要大供养。
新闻经常看到,很多上百亿大企业就因为一点小事而破产。
因为员工越多,业力越大,出事的机会就越多,所以特别需要有圣尊和高僧护持。
5)毁弃关帝塑像的报应在鲁中地区的一个宋朝时形成的自然村,有一座清朝时期建立的四里八乡闻名的关帝庙,这个庙里塑有义薄云天的关羽和随侍其左右的义子关平和扛大刀的黑脸周仓。
庙旁戏台边有一颗一百年以上树龄的老槐树,见证着善恶有报,阅尽人间沧桑。
这座关帝庙里香火极旺的时候,方圆十几里的信众数千人,会在黄历六月二十四日(一说是黄历五月十三,相传这一天是关帝爷诞辰日,民间传说这一天是关帝爷磨大刀)摆供养、唱大戏祭奠关帝爷。
村庄里乡亲遇到借还债务、贵重物品怀疑被某人偷盗等纠纷时,在族里有名望的老者调解不成的情况下,会聚众到关帝庙前起“咒誓”,即在神明面前发毒誓,让理亏的得到报应,以洗清德行无愧欠的人的净名,所发的毒誓每每都得灵验。
故而当地人确信“暗室欺心,神目如电”,认为关帝乃公义的化身,正气凛然,佑善除恶,镇邪清乱。
1966年的8、9月间,全国范围掀起破“四旧”运动,各地砸庙、拆牌楼、烧古书成风,鲁中乡村的这座古庙也未能幸免于难,关平周仓像被推倒,关帝像被砸断。
话说被毁的关帝塑像等残骸被不信因果者纷纷扔到关帝庙西约200米的大水池中,抱走头部的是杨长爱,躯干和残腿被李玉华和王庆芝抬走。
不出多长时间,毁弃神像的这几个人纷纷得到了报应。
毁弃关帝塑像躯干的李玉华率先得到了报应,她在文艺宣传队过年期间扮演“三世仇”中长工的女儿,突然肚子疼痛不已,几天间腹部逐渐肿大,最后浑圆似关帝塑像的腹部,“三世仇”戏还没有在临近村庄巡演完就撒手而去,年仅20冒头。
扔掉关帝头像的杨长爱曾是村里有名的大美人,姿容姣好。
1970年代初期开始罹患脑疾,脸部逐渐胀大,几年期间面庞胀大厉害。
她家就住在关帝庙西不远处,一望就能看到扔掉关帝像的大水池,其得病后期目光迟滞,脸色如土,因行动不便整天就呆坐自家大门口,过往的小孩见之,往往惊骇不已而纷纷快步小跑过其门口,躲之唯恐不及。
就这样不几年扬长爱就一命呜呼了,死时年纪在30来岁,其婆家姓孙,系村里的小姓,目前其一女(芙蓉)一儿(启东)已不在村里居住。
执腿抛弃关帝塑像的王庆芝,其父亲不久得上怪病,一条胳膊和对位的一条腿不能活动,久治不愈而终;其第一个妻子罹患气管炎,因夏季房屋里喷杀蚊药而憋死;其第二个妻子数年后遭遇车祸腿断身坏而亡;其本人得肝癌壮年早丧,年纪在50岁左右。
毁弃关平周仓像的也有报应,但是毁弃关帝像的上述三人的遭遇在当地老一辈人的口中传播甚广,报应随身的事例较典型而准确。
改革开放以后村里的善良民众又集资在原址从新修建了关帝庙。
民间认为关公对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇,这体现了中华民族的忠、义、勇、孝、悌、信的传统美德,成为了平民百姓的一种基本的做人的参照,所以关公以其人格力量、风骨和气节感召着人们对其升起由衷的崇拜,慷慨的敬奉。
砸关帝庙的青年男女,其实也没有得到钱财和或其它物质奖励,跟关帝爷也无怨无仇,也就是凑一时热闹而已,但是他们却在邪知邪见的蛊惑下,在无知中冒犯神祗,毁弃文物,破坏人们心目中的公义者的化身,起了败坏人们道德和信仰的作用,因此是“自作孽各不可活”。
摘自:《关公信仰》6)关公托梦显灵,500万收入囊中《大河网》讯:近日,洛阳关林接待了一位特殊的还愿者,不是高官也非富商,然而却引起了人们极大的兴趣,成为关公信仰者茶余饭后谈论的焦点人物。