《报任安书(节选)》原文、注释、译文及赏析

《报任安书(节选)》原文、注释、译文及赏析

[原文]

太史公①牛马走②司马迁再拜言。少卿足下：曩者③辱④赐书，教以慎于接物⑤，推贤进士为务⑥。意气⑦勤勤恳恳⑧，若望⑨仆不相师⑩，而用流俗(11)人之言。仆非敢如此也!请略陈固陋(12)。阙然(13)久不报(14)，幸(15)勿为过(16)。

仆之先非有剖符丹书(17)之功，文史星历(18)，近乎(19)卜祝(20)之间，固(21)主上所戏弄，倡优(22)畜(23)之，流俗之所轻也。假令(24)仆伏法(25)受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异(26)?而世俗又不能与死节(27)者比(28)，特(29)以为智穷罪极，不能自免，卒就(30)死耳。何也?素所自树立(31)使然(32)也。人固有一死，死或重于太山，或轻于鸿毛，用(33)之(34)所趋(35)异也。太上(36)不辱先，其次不辱身(37)，其次不辱理色(38)，其次不辱辞令;其次诎体(39)受辱，其次易服(40)受辱，其次关木索(41)、被箠楚(42)受辱，其次剔毛发(43)、婴金铁(44)受辱，其次毁肌肤、断肢体(45)受辱，最下腐刑(46)极矣!传(47)曰，“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛(48)阱之中，摇尾而求食，积威约之渐(49)也。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对(50)，定计于鲜(51)也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜(52)箠，幽于圜墙(53)之中。当此之时，见狱吏则头枪(54)地，视徒隶(55)则心惕息(56)。何者?积威约之势也。及以(57)至是，言不辱者，所谓强颜(58)耳，曷足贵(59)乎?且西伯(60)，伯也，拘于羑里(61);李斯，相也，具于五刑(63);淮阴(64)，王也，受械于陈(65);彭越(66)、张敖(67)，南面(68)称孤，系狱(69)抵罪;绛侯(70)诛诸吕，权倾(72五)伯，囚于请室(73);魏其(74)，大将也，衣赭衣(75)，关三木(76);季布为朱家钳奴(77);灌夫(78)受辱于居室(79)。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(80)加，不能引决自裁(81)，在尘埃之中(82)。古今一体，安在(83)其不辱也?

由此言之，勇怯，势也，强弱，形也(84)。审(85)矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨(86)之外，以稍(87)陵迟(88)，至于鞭箠之间，乃(89)欲引节(90)，斯不亦远(91)乎!古人所以重(92)施刑于大夫者，殆(93)为此也。

夫人情莫不贪生恶(94)死，念父母，顾妻子(95)。至激于义理者(96)不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如(97)哉?且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉(98)焉?仆虽怯懦欲苟活，亦颇(99)识去就之分[1]矣，何至自沉溺[2]缧绁[3]之辱哉!且夫臧获[4]婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?所以隐忍[5]苟活，幽于粪土之中[6]而不辞者，恨[7]私心[8]有所不尽[9]，鄙陋[10]没世[11]，而文采不表于后世[12]也。

古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥[13]非常之人称[14]焉[15]。盖[16]文王拘而演《周易》[17];仲尼厄而作《春秋》[18];屈原放逐，乃赋《离骚》[19];左丘失明，厥有《国语》[20];孙子膑脚，兵法修列[21];不韦迁蜀，世传《吕览》[22];韩非囚秦[23]，《说难》、《孤愤》[24];《诗》[25三百]篇，大底[26]贤圣发愤[27]之所为作也。此人皆意有所郁结[28]，不得通其道[29]，故述往事，思来者。乃如[30]左丘无目，孙子断足，终[31]不可用，退而论书策[32]，以舒[33]其愤，思垂[34]空文[35]以自见[36]。

仆窃不逊[37]，近自托[38]于无能之辞[39]，网罗天下放失旧闻[40]，略考其事，综其终始，稽[41]其成败兴坏之纪[42]，上计轩辕[43]，下至于兹[44]，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际[45]，通[46]古今之变，成一家之言。草创[47]未就，会[48]遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以[49]著此书，藏之名山，传之其人[50]，通邑大都[51]，则仆偿前辱之责[52]，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为[53]智者道，难为俗人言也。

且负下[54]未易居[55]，下流[56]多谤议[57]。仆以口语[58]遇遭此祸，重[59]为乡党[60]所笑，以[61]污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累[62百]世，垢[63]弥甚耳!是以肠一日而九迴[64]，居则忽忽[65]若有所亡[66]，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背[67]沾衣也!身直[68]为闺阁之臣[69]，宁[70]得自引[71]深藏岩穴[72]邪?故且从俗浮沉，与时俯仰[73]，以通[74]其狂惑。今少卿乃[77]教以推贤进士[78]，无乃[79]与仆私心剌谬[80]乎?今虽欲自雕琢，曼辞以自饰[81]，无益，于俗不信，适[82]足取辱耳。要之[83]，死日然后是非乃定。书不能悉[84]意，略陈固陋[85]。谨再拜。

[注释]

①太史公：汉代史官太史令的通称，这里是司马迁自指。②牛马走，像牛马那样被驱使的仆人，这是一种自谦的说法。走，这里是“仆”的意思。③曩(náng) 者：从前。④辱：委屈。⑤物：他人。⑥以……为务：把……当作紧要的事。务，紧要的事情。⑦意气：情意。⑧勤勤恳恳：殷勤恳切。⑨望：怨恨。⑩不相师：不效法你的指教。相师，宾语前置。相，指代对方。(11)流俗：世俗，一般的风俗习惯。(12)固陋：见识浅薄。(13)阙(quē)然：指隔了很久。(14)报：复信。(15)幸：希望。(16)过：责难，怪罪。(17)剖符丹书：皇帝发给功臣的特制契券。剖符，剖分开的竹制信符，君臣各执一半，上写誓词，以示永保功臣封爵。丹书，即丹书铁券，在铁券上用朱砂写上誓词。汉初规定，凡受封剖符丹书的有功之臣，后世子孙有罪可以赦免。(18)文史星历：都是太史令掌管的事。文，文献。史，史籍。星，天文。历，历法。(19)乎：于。(20)卜祝：负责占卜祭祀的官。祝，负责祭礼的人。(21)固：历来(是)。(22)倡优：古代的乐工、伶人等伎艺人，社会地位极低。这里名词作状语，意思是“像对待倡优那样”。倡，乐师。优，伶人(23)畜：豢养。(24)假令：假使。(25)伏法：依法。(26)何以异：即“以何异”，宾语前置。(27)死节：为节操而死。死，为动用法，为……而死。(28)比：同等看待。(29)特：只不过。(30)就：靠近，走向。(31)所自树立：指自己立身处世的职业地位等。(32)使然：“使之然”的省略。然，如此。(33)用：因为。(34)之：舒缓语气，不译。(35)所趋：所追求的。(36)太上：最上的，首要的。(37)身：自己。(38)不辱理色：“不辱于理色”的省略。理色，复词偏义，义在“色”，颜面，面子。理，肌理。(39)诎(qū)体：卑躬屈膝。诎，通“屈”。(40)易服：这里指换上囚服。古代囚服为赭色。(41)关木索：套上刑具。关，通“贯”，指戴上。木索，刑具，木枷和绳索。(42)箠(zhúi)楚：用来打犯人的棍棒荆条。这里用如动词，指用棍棒荆条拷打。箠，同“棰”，杖。楚，荆条。(43)剔毛发，即髡(kūn)刑。剔，通“剃”。(44)婴金铁：脖子上戴着铁圈，即钳刑。婴，缠绕。(45)毁肌肤、断肢体：指种种肉刑。古肉刑有劓(yì，割鼻 )、刵(ěr，割耳)、膑(削去膝盖骨)等。(46)腐刑：宫刑，阉割男子生殖器。(47)传(zhuàn)：注释或解释经文的文字。这里指《礼记，曲礼上》。(48)槛(jiàn)阱：关兽的笼子捕兽的陷坑。(49)积威约之渐：长期的威力约束而逐步形成的。约，约制。之，取