人琴俱亡的故事、意思及成语解释
人琴俱亡文言文翻译及注释
人琴俱亡文言文翻译及注释。
答案：原文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久，月余亦卒。
翻译:王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。
”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了!”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，(子猷)也去世了。
释义：
子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子
子敬：王献之字子敬王羲之的儿子
亡：死去，不存在。
都：总，竟。
了(liǎo)：完全。
舆(yú)：轿子。
调：协调。
“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
人琴俱亡的原文及其翻译
人琴俱亡的原文及其翻译
人琴俱亡的原文及其翻译
【原文】：
王子猷①、子敬②俱病笃③，而子敬先亡。
子猷问左右：何以都④不闻消息?此已丧矣。
语时了⑤不悲。
便索舆⑥来奔丧，都不哭。
子敬素好琴⑦，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既⑧不调⑨，掷地云：子敬子敬，人琴俱亡。
因恸绝良久⑩，月余亦卒。
《世说新语伤逝》
【注释】：
①子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。
他卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后世更有人称他为伪名士。
②子敬：王献之，字子敬王羲之的第七个儿子，死时四十三岁。
以行书和草书闻名后世。
舆(yú)：轿子。
调：协调。
人琴俱亡，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
③笃：(病)重。
④都：总，竟。
⑤ 了(liǎo)：完全。
⑥舆：(yú)轿子。
⑦琴：名词用作动词，弹琴。
⑧既：已经。
⑨调：协调。
⑩恸(tòng)绝良久：痛哭了很久，几乎昏死过去。
【翻译】：
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。
说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的`琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：子敬啊子敬，
你的人和琴都死了!于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，(子猷)也去世了。
刘义庆《人琴俱亡》原文及译文
刘义庆《人琴俱亡》原文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久，月余亦卒。
翻译：王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。
”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，（子猷）也去世了。
~~~~~~~~~~~~出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”释义：子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子子敬：王献之字子敬王羲之的儿子亡：死去，不存在。
都：总，竟。
了（liǎo）：完全。
舆（yú）：轿子。
调：协调。
“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
成语故事：王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。
他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。
闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。
他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。
”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。
平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有一天，家里失火。
人琴俱亡意思原文
人琴俱亡意思原文1. “人琴俱亡”说的就是人和琴都没了呀！就像你特别宝贝的一个东西和你紧密相连，突然有一天它们一起消失了，哎呀，那得多难受啊！比如说你和你最爱的宠物，要是哪天它突然不在了，你不也会伤心欲绝嘛！2. 人琴俱亡啊，不就是那种失去了就感觉心里空落落的感觉嘛！就好比你一直依赖的好朋友突然离开了，你是不是会觉得整个世界都不一样了呀！就像我以前的同桌转学走了，我当时心里那个失落哟！3. 人琴俱亡，这意思不就是人和自己珍视的东西一同消逝嘛！这就好像你一直喜欢的那本书，不小心弄丢了再也找不回来，那滋味可不好受呀！我之前丢了一本很有意义的相册，可不就是这种感觉嘛！4. 哎呀呀，人琴俱亡不就是说人没了琴也没了嘛！这跟你失去了最爱的家人和家里最有纪念意义的摆件一样，那真的是双重打击呀！像我爷爷去世的时候，他常坐的那把椅子也感觉特别孤单。
5. 人琴俱亡呀，就是那种一切都不存在了的感觉呀！这不就像你一直梦想的舞台和你准备好的精彩表演，一下子都没了，多可惜呀！我曾经精心准备的演讲，因为意外没能进行，那种失落感真的很强。
6. 人琴俱亡，简单来说就是人和重要的东西一起没了呗！就像你一直视为宝贝的吉他，和你一起经历过很多美好时刻，突然有一天都不存在了，多让人伤心啊！我朋友的那把吉他坏了，他伤心了好久呢！7. 人琴俱亡的意思就是啥都没啦！这跟你失去了最爱的游戏装备和你在游戏里的辉煌战绩一样，是不是超级失落呀！我之前游戏账号出问题，啥都没了，真的欲哭无泪啊！8. 人琴俱亡，不就是一切都化为乌有嘛！就好比你一直为之奋斗的目标和你付出的努力，突然都没了意义，这得多难受啊！我努力准备的考试，因为生病没考好，那种感觉真的糟透了！9. 人琴俱亡，其实就是那种深深的失落感呀！就像你失去了陪伴你多年的玩偶和那些美好的回忆，多让人难过呀！我小时候的那个布娃娃找不到了，现在还觉得遗憾呢！10. 人琴俱亡嘛，就是人和与之相关的都消失啦！就好像你失去了最喜欢的老师和在那课堂上的快乐时光，是不是很不舍呀！我之前特别喜欢的一位老师调走了，真的很舍不得呀！我的观点结论：人琴俱亡表达的是一种深深的悲哀和失落，这种情感在生活中很多时候我们都会经历，它让我们更懂得珍惜当下所拥有的一切。
成语人琴俱亡的含义及造句
成语人琴俱亡的含义及造句“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
知道有哪些人琴俱亡可以知道摘抄的好句子呢?这里给大家分享一些关于成语人琴俱亡的造句，供大家参考。
一、人琴俱亡含义人琴俱亡，汉语成语，拼音是rén qín jù wáng，意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情，常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
出自《晋书·王徽之传》。
二、人琴俱亡典故东晋著名书法家王羲之有七子一女，其子女在书法上几乎都有成就。
其中五子王徽之的书法成就，在王氏兄弟中仅次于七子王献之。
王献之的书法众体皆精.尤以行、草著名，在书法史上被誉为“小圣’.与其父并称为“二王’。
王徽之少年博学.生性洒脱，不拘小节。
他曾担任大司马桓温的参军，他不修边幅，也不处理府中公务。
后来担任了南中郎将、江州刺史桓冲的骑兵参军。
有一次，桓冲问他:“你负责哪项工作?’王徽之答道:“好像是管理马的。
”桓冲接着问:“你管理多少匹马?.王徽之回答:“我连马都不知道，怎么会知道马的数量!.桓冲又问:“马匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎么回事，怎么能知道死是怎么回事呢!”王徽之性情放诞不羁，无法忍受朝廷中各种规矩的束缚，担任黄门侍郎一职后不久，就弃官归隐，退居山阴。
王徽之生性酷爱竹，曾说:“怎么可以没有竹子相伴呢!’归隐后，他亲手在所住房子周围栽满了绿竹.并且每天在竹林之下，吹箫咏竹。
王献之，字子敬。
少年时声名远播，超然洒脱，不受拘束。
即便整天闲居在家.举止、容貌也不懈怠，他的风流洒脱成为当时之冠。
一次，王献之和王徽之共处一室。
家里失火，王徽之来不及穿鞋，急忙逃了。
王献之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊仆人扶他走出来。
一天半夜，王献之睡在书斋里，家里来了小愉，都快把东西偷光了。
王献之慢慢地说:“偷儿，那青毡是我家祖传的，就把它留下吧，小偷被吓跑了。
在七个兄弟之中，王徽之与七弟王献之的感情最深。
【成语故事】成语故事：人琴俱亡_500字
【成语故事】成语故事：人琴俱亡_500字人琴俱亡从前有一个叫张洪的人，他是一个非常喜欢音乐的人。
每天晚上，他都会坐在窗前弹琴，享受着美妙的音乐。
他的琴技非常高超，弹出的曲子总能打动人心。
有一天，张洪在市场上见到了一把非常漂亮的古琴。
他对琴一见钟情，立刻决定花大价钱买回家。
从那天起，他更加钟爱这把琴，在琴声中沉醉。
由于他的琴技太过高超，整个城市的人都开始传着他和琴有着不可思议的关系的传言。
有人说他和琴是一体的，有人说他是琴的主人，而琴是他最亲爱的朋友。
这让张洪非常得意，他开始骄傲起来，自以为是地以为自己和古琴是一体的。
有一天晚上，一个陌生人找到了张洪，他对张洪的琴技非常赞赏，希望能够和他合作。
张洪非常高兴，立刻答应了这个陌生人。
他们商量好时间，准备在家里见面进行合作。
合作的那天晚上，陌生人来到了张洪的家中，他带来了一个非常华丽的琴，声音优美动听。
张洪听到了这个琴的声音，震惊了，他从来没有听过这么好听的音乐。
陌生人见到张洪的反应，非常高兴，他说：“这把琴是古时的圣器，它的琴声只有真正的艺术家才能够弹出。
你的确是一个非常好的艺术家，我愿意把这把琴送给你，希望你能够把它弹得更完美。
”张洪非常感激，他下决心要把这把琴弹到最完美的程度，让它的音乐感动每一个人。
于是，他整天整夜地弹琴，不顾身体的疲惫，不顾身边人的劝告。
他发现自己弹出的每一曲子都不如之前的好，他很懊悔自己的决定。
他想起之前的琴声，感到十分寂寞。
他意识到他和古琴并不是一体的，他只是一个普通的艺术家，他自私地以为自己和琴是一体的，才让他失去了真正的琴声。
从此以后，张洪再也没有弹出过那么美妙的曲子。
他明白了自己的错误，他决心放下自己的骄傲，好好学习琴技，成为一个真正的音乐家。
这个故事告诉我们，一个人不应该过分自负，自以为是。
也不要把自己和某个物品、某个事物等同起来，因为那样只会让自己失去真正的价值。
我们应该保持谦虚的态度，不断努力学习，才能够成为优秀的人。
人琴俱亡这个成语的理解
人琴俱亡这个成语的理解
“人琴俱亡”这个成语出自晋代文学家陶渊明的《五柳先生传》。
成语的意思是指一个人在极度悲痛之中，面对亲人的离世，无法自制地哀伤不已。
这里的“人”指的是离世的人，“琴”则代表了一种象征，代表着世间的欢乐与美好。
成语形象地描绘了一个人在悲痛之中，面对亲人的离世，内心充满了哀伤与无奈，同时也表达了对逝去亲人的深切怀念。
这个成语的背后寓意着人生的无常和生死的无奈，告诉我们要珍惜眼前的亲情和时光，不要等到失去后再去追悔。
在生活中，我们可以用这个成语来形容一个人在亲人离世时所表现出的悲痛之情。
同时，它也可以提醒我们要时刻珍惜与亲人相处的时光，学会感恩和珍惜。
《人琴俱亡》原文和译文(翻译)
《人琴俱亡》原文和译文（翻译）《人琴俱亡》原文和译文原文：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
” 因恸绝良久，月余亦卒。
翻译:王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。
”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，（子猷）也去世了。
出处《晋书王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！”释义：子猷：王徽之字子猷，王羲之的儿子子敬：王献之字子敬王羲之的儿子亡：死去，不存在。
都：总，竟。
了（liǎo）：完全。
舆（yú）：轿子。
调：协调。
“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
成语故事：王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。
他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。
闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。
他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。
”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。
平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有一天，家里失火。
人琴俱亡文言文翻译
人琴俱亡文言文翻译
人琴俱亡，乃是一则流传已久的故事。
大约在春秋战国时期，有一个名叫张良的人，他是一个聪明伶俐的青年。
他采集草药给人治病，常常穿越深山里的小路，享受大自然的美好风光。
在他的旅途中，他发现了一个老人，正坐在路旁弹奏着一把古琴。
这位老人的琴音十分动听，令张良深深地陶醉其中。
张良走近这位老人，恭敬地向他问好。
老人微笑着向他回礼，并邀请他一起品茶聊天。
在谈话中，张良了解到这位老人是一位琴师，他非常崇拜这位老人的琴艺，也向他表达了自己想要学习古琴的心愿。
老人看到张良是一个聪明的年轻人，心中十分欣赏。
于是，他告诉张良：“学习古琴需要两样东西，一是琴，二是人。
如果你愿意做我的徒弟，我就让你学琴。
”
张良心中感到异常激动，他欣然同意了老人的邀请。
从此，他开始成为这位老琴师的徒弟，专心致志地学习古琴。
然而，这个时候正值战乱时期，后来张良与老琴师在一次巡回演奏时被敌人袭击，老琴师死于刀下，张良则被击伤重伤。
张良悲痛欲绝，他想到自己学琴的愿望，想到老琴师的托付，他决定不让老琴师的遗志消失在战争的烽火中。
于是，他拾起老琴师的遗物，继续弹奏着古琴，在每一次演奏中，他都希望能够借助琴音传递出救国的信念。
这份信念逐渐被人们所感知，越来越多的人加入了他的行列，共同为救国而努力着。
尽管张良缺少了他的老师，但他用琴音承接了老琴师的使命，激励人们站起来，为国家的未来而战斗。
故事一出，真正的寓意就展示了出来。
无论在任何时期，我们都应该以美好的音乐和信念传递爱与和平的精神，不断努力，火热心灵，共同为了民族的繁荣昌盛而努力。
《人琴俱亡》原文及翻译
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子猷问左右：“何以都④不闻消息?此已丧矣。
”语时了⑤不悲。
便索舆⑥来奔丧，都不哭。
子敬素好琴⑦，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既⑧不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
”因恸绝良久⑩，月余亦卒。
《世说新语伤逝》①子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。
他卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后世更有人称他为“伪名士”。
②子敬：王献之，字子敬王羲之的第七个儿子，死时四十三岁。
以行书和草书闻名后世。
舆(yú)：轿子。
调：协调。
“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
③笃：(病)重。
④都：总，竟。
⑤了(liǎo)：完全。
⑥舆：(yú)轿子。
⑦琴：名词用作动词，弹琴。
⑧既：已经。
⑨调：协调。
⑩恸(tòng)绝良久：痛哭了很久，几乎昏死过去。
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。
”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了!”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，(子猷)也去世了。
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人琴俱亡原文及翻译
人琴俱亡原文及翻译人琴俱亡原文及翻译人琴俱亡是一个汉语成语，拼音是rén qín jù wáng。
它形容看到遗物，怀念死者的`悲伤心情，所以常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
下面是我整理的人琴俱亡原文及翻译，希望对你有所帮助！【原文】王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。
”语时了不悲。
便索舆来奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
” 因恸绝良久，月余亦卒。
【解释】王子猷：王徽之。
子敬：王献之。
俱：都。
病：生病。
笃：（病）重。
而：表承接，不译。
左右：手下的人。
何以：即“以何”为什么。
都（dū)；总;竟。
此：此时。
语：说话。
了：完全。
便：于是，就。
索：要。
舆：轿子。
奔丧：看望丧事。
都：竟。
素：向来。
琴：弹琴。
径：直往；径直。
入：进入。
既：已经。
调：协调。
掷：扔。
因：于是。
恸：痛哭，极度悲伤。
绝：气息中止。
良.：很。
卒：死亡。
译文】王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。
”说话时完全不悲伤。
就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。
”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。
过了一个多月，（子猷）也死了【人琴俱亡原文及翻译】。
人琴俱亡的原文及翻译
人琴俱亡的原文及翻译人琴俱亡的原文及翻译【原文】：王子猷①、子敬②俱病笃③，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都④不闻消息?此已丧矣。
”语时了⑤不悲。
便索舆⑥来奔丧，都不哭。
子敬素好琴⑦，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既⑧不调⑨，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。
” 因恸绝良久⑩，月余亦卒。
《世说新语伤逝》【注释】：①子猷：王徽之，字子猷，王羲之的第五个儿子。
他卓荦放诞，清高自恃，因此引来很多非议，后世更有人称他为“伪名士”。
②子敬：王献之，字子敬王羲之的'第七个儿子，死时四十三岁。
以行书和草书闻名后世。
舆(yú)：轿子。
调：协调。
“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。
③笃：(病)重。
④都：总，竟。
⑤ 了(liǎo)：完全。
⑥舆：(yú)轿子。
⑦琴：名词用作动词，弹琴。
⑧既：已经。
⑨调：协调。
⑩恸(tòng)绝良久：痛哭了很久，几乎昏死过去。
【翻译】：王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。
”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。
就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。
子敬向来喜欢弹琴，(子猷)一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，(子猷)把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了!”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。
过了一个多月，(子猷)也去世了。
每日成语典故：人琴俱亡
每日成语典故：人琴俱亡典出《晋书·王羲之列传》未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡！”因顿绝。
王羲之和王献之是东晋时期著名的大书法家。
王献之是王羲之的第七个儿子，王献之有个哥哥叫王徽之，两人性情相投，感情很好。
王徽之生性傲慢，自恃有才，非常任性，做事喜欢我行我素，对做官毫无兴趣。
开始他在大司马桓温手下当参军。
他整天蓬头垢面，不梳不理，官袍穿在身上连带子也不系，别人看见他这副模样，常常笑他。
后来他给车骑将军桓冲当骑兵参军，仍然是不闻不问，只管自己读书吟诗，寻找乐趣。
一天，桓冲问他：“你是管哪个差事的啊？”“好像是管骑兵战马吧？”王徽之答道。
“那么你管多少马呀？”“连马我还不知道呢，哪里知道马数？”“马死了几匹？”“未知生，焉知死？”桓冲面对他这种如呆如痴的派头，只好叹口气走开。
有一次，王徽之听说有一户人家院里种有好多竹子，便坐着车子去观竹。
主人把院子打扫干净，摆上椅子请他坐，可他只顾着看竹子，对院子主人理也不理，别人对他这种行为很不理解。
王徽之与弟弟王献之很要好，两人常在一块读书，作诗。
王献之从小喜欢写字、画画，后来到朝廷做了中书令。
王徽之晚年弃官回到故乡，正赶上弟弟献之重病卧床。
他很伤感，便求巫师说：“听说人的寿命是有定数的，活人可以把寿命借给死人，我的才能不如弟弟，我愿意把自己的寿命给他，我替他去死，让弟弟再活几年吧！”巫师说：“不得啊，你的寿命也到了限数了，没有给别人的了。
”没过几天，王献之病故。
家人悲痛欲绝，可王徽之却不哭。
他坐在灵床上，取下王献之的琴弹了起来，但怎么也弹不上个调子。
他长叹一口气，哀伤地说：“呜呼，献之啊，人死了，琴也死啦……”说完，便昏厥过去。
由于过分悲痛，王徽之背上的疮痈溃裂不愈，一个月之后也病死了。
成语“人琴俱亡”就是由此而来的，后人用它来形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情，常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
【成语故事】成语故事：人琴俱亡_500字
【成语故事】成语故事：人琴俱亡_500字
“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
这个成语来源于刘易卿的《世界新语·悼亡》中南朝的一首歌，子静素有一架好钢琴，所以他去坐在灵床上，拿着子静琴弹奏。
琴弦没有调整，就扔到地上说：
王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。
后来，兄弟俩都病得很重，王献之先死了。
王惠之的家人害怕他的悲伤，没有告诉他
这个坏消息。
王惠之总是担心听不到哥哥的消息。
一天，他忍不住问他的家人：“紫荆的
病怎么样了？为什么很久没有他的消息了？是不是出了事故？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。
王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经
死了！是吗？”
这家人知道他们不能再隐瞒了，所以他们说了实话。
王惠之没有哭，而是下床命令他
的仆人为葬礼准备车辆。
到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。
他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家
人说：“把子敬的琴取来。
”
钢琴搬来后，王惠之在精神病床上弹奏，想起了两兄弟过去的友谊。
他越想越伤心。
他弹了好几次，但都没变成曲子。
于是他举起钢琴，把它扔到地上。
然后他叹了口气：
“紫荆！紫荆！现在所有人都死了！”
叹罢，他悲痛得昏过去了。
一个多月以后，他也离世而去。
【成语故事】成语故事：人琴俱亡_500字
【成语故事】成语故事：人琴俱亡_500字
“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语.伤逝》，子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地曰......
王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常敬佩，王献之对哥哥也很尊敬，两人感情非常浓厚。
后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。
王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消
息告诉他。
王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。
一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”
家人模棱两可提问，不向他吐露真情。
王徽之终于明白过来，可悲地说道：“认为子
敬已经死去了！就是吗？”
家人知道再也瞒不下去，便说了实话。
王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆
从准备车辆去奔丧。
至了王献之家，王徽之在灵床上挤了下来。
他晓得献上之生前嗜好弹琴，便对献上之
的家人说道：“把子恭的琴宫人。
”
琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。
他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。
于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
感叹辞，他悲愤得昏过去了。
一个多月以后，他也过世而回去。
人琴俱亡【四字成语】典故解释示例相近词同韵词成语故事
人琴俱亡【四字成语】典故|解释|示例|相近词|同韵词|成语故
事
【拼音】rén qín jù wáng
【释义】俱：全，都；亡：死去，不存在。
形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
【用法】作宾语、定语；指怀念死者的心情
【结构】主谓式
【典故】子敬，子敬，人琴俱亡。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。
’《晋书·王徽之传》
【相近词】人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
【同韵词】地阔天长、空手套白狼、云散高唐、祸起萧墙、贵贱无常、事在萧墙、九曲回肠、中饱私囊、刺股悬梁、暗箭难防。
【年代】古代
【灯谜】伯牙悼子期
【成语故事】王献之与王徵之兄弟感情非常深厚，在老年兄弟都患重病。
王献之先去世，王徵之的家人封锁消息，他坚持要去找王献之，在他的灵床上坐下，要弹奏几曲不成调子，就举琴摔到地上说：“子敬子敬，人琴俱亡！”悲痛得昏死过去。
【成语示例】人琴俱亡，颇劳梦寐。
明·张岱《赠沈歌叙序》。
青少年一定要读的成语故事_人琴俱亡
东晋时期的王徽之和王献之，都是大书法家王羲之的儿子。
他俩性情有许多相似的地方，兄弟情意深厚。
哥哥王徽之自恃有才，非常任性，做事情喜欢我行我素。
开始，他在大司马桓温手下当参军，也就是将府的参谋。
他整天蓬头垢面，不梳不理，官袍子穿在身上连带也不系。
别人看见他这副模样，常常嘲讽讥笑。
后来，王徽之又给车骑将军桓冲当骑兵参军，仍旧是懒散成性，不问自己该管的事情。
一天，桓冲问他：“你是管哪个差事的呀？”“好像是管战马的吧？”王徽之含含糊糊地回答。
“你管多少马呀？”“连马我还不知道呢，哪里知道马数。
”“近日马死了几匹？”“活马我还没弄清，哪里弄得清死马！”桓冲见他这副如呆如痴的样子，哭笑不得，只好叹口气走开了。
有一次，王徽之听说一户人家的院里种有好竹子，便坐车去观竹。
主人把院子打扫干净，摆上椅子请他坐。
可他只顾看竹子，对院主人理也不理，别人对他这种行为很不理解。
还有一回，夜雪初晴，月色清朗，王徽之心情畅快，自吟自斟。
忽然，他想起了朋友戴逵，便连夜乘船去找，小船划了一宿，才走到戴逵家门口。
可王徽之并不靠岸登门，又掉转船头住家划去。
家人奇怪地问他：“怎么又回来了？”他回答说：“我是乘兴而去，兴尽而返，何必非见戴逵不可呢！”王徽之处事看来近乎古怪，可与弟弟王献之很要好，两人常在一块读书、做诗。
王献之从小喜欢写字、画画，后来到朝廷做了中书令。
王徽之晚年弃官回到故乡，正赶上献之重病卧床。
他很伤感，便求巫师说：“听说人的寿命是有定数的，活人可以把寿命借给死人，我的才能不如弟弟，我愿意把自己的寿命给他，我替他去死，让弟弟再活几年吧！”巫师说：“不行啊，你的寿命也到了限数啦，没有给别人的了。
”王徽之沉默了。
没过几天，王献之病故，一家人悲痛欲绝，惟独王徽之没有哭。
他坐在灵床上，取下王献之的琴弹起来，但怎么也弹不上个调子。
他长叹一口气，哀伤地说：“呜乎子敬，人琴俱亡！”子敬是王献之的字。
这句话的意思是：“哎呀，献之呀，你死了，琴也死啦！。
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生活常识分享人琴俱亡的故事、意思及成语解释
导语：【释义】比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语伤逝》。
晋代大书法家王羲之有七个儿子。
他这七个儿子中
【释义】比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语伤逝》。
晋代大书法家王羲之有七个儿子。
他这七个儿子中，比较有名气的有五个。
其中又有四个在《晋书》中有传，可谓名垂青史。
长子玄之早年夭折，不大为人们所知；次子凝之死于战乱之中，所以对他的事迹的记载也不多。
对于他的儿子记载较多的是徽之和献之。
特别是献之，他是继父亲王羲之之后又一位大书法家，与父亲并称“二王”。
王徽之字子猷，曾在大司马桓温帐下作过参军。
王徽之性格狂放，不拘小节。
有一次，大司马桓温问他：“现在你负责哪一项工作？”
王徽之回答说：“我好像是管马的！”
桓温又问：“你管多少马？”
王徽之回答：“我连马都不知道，怎么会知道它们的数量呢？”
后来王徽之被调到车骑将军桓冲的帐前，作骑兵参军。
一次，王徽之与桓冲出门，恰逢暴雨倾盆，王徽之立即跳下马，钻入了桓冲的车中。
进到车里，他对桓冲笑笑说：“外面下雨，你怎么好意思独自坐一辆车呢？”
王徽之曾在山阴后住，这天夜里，大雪初停，一轮明月照得四野生辉，银白世界让人生出许多遐想。
王徽之忽然想起好友戴逵家住郯溪，王徽之驾起小船，赶了一夜路，来到戴逵的家门前，可是，连招呼也没打，竟返身回去了。