高中历史 第11课《圣雄甘地》练习(含解析)岳麓版选修4

基础达标

1．甘地认为：真理是神，非暴力则是追求真理，即非暴力是认识神、认识真理的手段，是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说在当时争取民族解放的运动中所起的积极作用是( )。

A．有利于甘地非暴力思想的宣传

B．为谴责英国的殖民压迫提供了理论武器

C．有利于印度资产阶级发动群众进行斗争

D．有利于防止工农运动的深入发展

解析甘地提出非暴力思想时，印度面临的主要任务是摆脱英国的殖民统治，

赢得民族独立，但印度五花八门的宗教与迷信不利于印度各族、各阶层人民

的团结，甘地的这种思想有利于将印度人民团结在“真理”这一统一的

“神”之下。

答案 C

2．甘地提出“非暴力不合作运动”，最能体现其自治目标的是( )。

A．放弃英国殖民当局授予的头衔和名誉职位

B．抵制英国人的立法机关和法院，建立新的裁决法庭

C．抵制英货恢复手工纺织

D．发动群众展开抗税斗争

解析本题主要考查对“非暴力不合作运动”内容的分析理解，属最佳选择

题。解题关键是对“最能体现自治目标”含义的准确理解，“自治”主要是指

控制上层建筑和国家机器这一领域，由此，A、C、D三项可排除。

答案 B

3．印度诗人泰戈尔曾写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他(指甘地)不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他。”诗人如此评价甘地是因为他( )。

①多次组织群众性的非暴力不合作运动②被印度人民尊称为“圣雄”、

“国父”③甘地主义成为民族解放运动的指导思想④创立的非暴力不合

作理论成为宝贵的思想财富

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

解析被印度人民尊称为“圣雄”、“国父”不能看成是他为人民永远牢记

的原因，由于他的突出作用为人民所牢记才尊称其“圣雄”、“国父”。

答案 B

4．对甘地领导的非暴力不合作运动的评价正确的是( )。

①打击了英国殖民统治②增强了印度人民的民族自尊心，促进了人民的团

结③为印度独立奠定了基础④“非暴力”的局限性影响了民族运动的进

一步发展

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

解析非暴力主义在印度民族独立运动中，对动员广大民众投身民族斗争起

了巨大的推动作用，为国大党提供了斗争武器，使国大党转化为具有群众基

础的政党。甘地发动亿万群众参加的非暴力不合作运动给殖民统治造成强大

的威胁和压力，促进了它的瓦解，加速了印度民族独立的进程。甘地常以违

背“非暴力”原则为由，中止运动，挫伤群众的斗争积极性，“非暴力”原

则在某种程度上限制了群众运动的发展。

答案 D

5．1922年，甘地认为自己犯了“一个喜马拉雅山般的错误”，宣布停止非暴力不合作运动。

他所说的“错误”是指他( )。

A．没有把斗争同群众的运动相结合

B．没有及时制止英国殖民当局的暴行

C．没能把运动控制在非暴力的范围内

D．没有及时提出争取印度独立的目标

解析甘地主张采取非暴力的斗争手段，反对武装斗争。

答案 C

6．1922年，印度的第一次非暴力不合作运动走向低潮，导致这种现象出现的最主要的原因是( )。

A．英国殖民当局的镇压

B．非暴力不合作计划自相矛盾

C．国民大会党孤军奋战

D．国大党停止非暴力不合作运动

解析1922年，印度人民的斗争已超出了甘地所规定的非暴力的范围，甘地

宣布停止运动，从而使印度反英斗争走向低潮。

答案 D

7．“非暴力不合作运动”的措施中，体现了甘地主义经济思想的是( )。

A．放弃英国殖民当局给予的头衔

B．恢复手工纺织，抵制英货

C．拒绝参加政府招待会和官方宴会

D．不上英国人办的学校

解析题干中限制语是“经济思想”，A、C、D三项不属于此范围。

答案 B

8．20年代初印度的“非暴力不合作运动”的开展和停止充分体现了( )。

A．时代的要求

B．民族资产阶级的两面性

C．民族资产阶级的软弱性

D．民族资产阶级的革命性

解析本题注意题干中的两层含义：一是“开展”体现了什么；二是“停止”

体现了什么。选项中兼顾两个方面的只有A和B项，而A项为错误项，故

答案为B项。

答案B

9．甘地被印度人民尊称为“圣雄”“国父”的原因不包括( )。

A．为印度的独立和解放奋斗终生

B．为消除印度的种族歧视制度而奔波

C．为消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争

D．主张印度和巴基斯坦分治

解析D项是英国殖民者的想法，甘地致力于印度的统一，故D项错误。

答案 D

能力提升

10．甘地始终是一个谜：他将毕生精力都献给了印度民族独立事业，却多次支持英帝国主义的不义战争；他受过西方现代教育，却诅咒西方现代文明；在一些人看来，他是“民族

之父”，而在另一些人看来，他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。阅读下列材料：材料一对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战)，印度民族主

义力量绝大部分持支持态度，希望在英国困难时候给予帮助，以换取它允诺

战后给予印度自治。……形势的演变把甘地进一步推向前进……他得出结论

说，英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”，再不配享有印度人民

的好感……

——林承节《印度史》材料二我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不

曾引进外国的产品，那么今天，印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民

众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经

落后。今天，他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德

“经济学协会”上的演说材料三甘地还把纺车当作印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为，印

度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言，恰尔卡(纺车)是自治的

象征。

——海默·劳《甘地传》请回答：

(1)据材料一并结合所学知识，甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本变

化？促成这一根本性变化的主要因素是什么？

(2)据材料二、三，甘地为什么要“诅咒西方文明”？

(3)人们对甘地毁誉不一，为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛

徒”？解开甘地之谜的关键之处何在？

解析第(1)问，从材料中“‘不谨慎、不道德、不正义’，再不配享有印度

人民的好感”可以判断甘地对英国殖民统治的态度由合作到不合作，造成这

一变化的因素要从主客观两方面考虑。第(2)问，从“严重地背离了经济自给

自足”，可以判断英国工业品占领了印度市场，破坏了印度自给自足的生产

方式；从“正在唯物主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟”，可知西方文明是

“物质进步，道德败坏”，所以甘地“诅咒西方文明”。第(3)问，联系所学

知识，甘地主张非暴力不合作运动，当群众突破非暴力的限制时，甘地要求