一眼看穿一个人方法 (识人术)
一眼看穿一个人方法(识人术)
识人术
善于识人是一种极高的智慧。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。古人云:夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。就我个人认为.只有一流的人。才能看一流的人才。二流的人，才识二流的货色。一流之人也有不同的类型。道不同不足相为谋。也不能识别他人是一流之才。古人中，诸葛亮有七句话。我印象很深：问之以是非，面观其志；咨之以计谋，而观其识；告之以难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。”孔子也有三句奇绝话：“观其所由，察其所举，视其所安”。或曰：居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取。总之方法千万条,都需要个人细心去品味。刘邵的《人物志》有八观之说，也值得一读。不过看人其实不能有教条。因为有些人深藏不露，不是眼力所能及。而要经过自己的接处与了解。我从十三岁开始读这些东西，想想略有所得，信手写一段大家见见。
我不喜欢骑摩托车比我快的女子，但极欣赏骑自行车比我快的人。我认为前者浮燥后者健康。我不喜欢染发，带大耳环衣着时髦入流的女人，这样的人必定少文化或非我同类也。注重外表的人。难能注重内在的气质。看一个女性，最
主要看她的手，是否养尊处优全写在她的手上。男人不一样，看一个男人，要看他读什么样的书，说什么样的话，失败后又是什么表情。才能看他的心胸与气量。生活中看他的袜子就能看他的品味。看他的对手便能了解一个人的身份。
他的眼神则能告诉你他的心术。看他的朋友或能知道他的交际方式。他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理。
奉上欺下的人。最讨人厌。这样的人也成不了大器。不过奉上欺下。又对实用人才谦合的人。往往野心勃勃。可以彼此利用。如果你认为可以利用的话。
说话脸红，又最喜欢吹牛的人。心地善良，思想不成熟。
说话谦合。又有文化。可以成优秀的父亲。与为人师表颇为合适。
走路常低头。或有心机，抬头望天，往往高傲。脚步过快的人，略见性急。
大脚笨，小脚懒。手大有力的人。一般有豪情。女人肤色白有良缘。习惯早起的勤俭。睡觉时四肢张开、仰面脚天的情性较浓，但有气魄。比手划脚，喋喋不休的人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的个性。这种人探知他人秘密的意识特别旺盛。这种人最好不要告诉他什么密秘.因为太难闭嘴。
其实看人术与医学的关系非常大。一个人容貌憔悴，不是有什么发霉的运气。就是个人可能什么酒色财气的事。个
人都有看人的观念。对于神密的东西我不知道。不过一个人如果经过我身边。我相信我的眼睛能看一个人能做什么事。
结构思维PDP识人用人术
【结构思维干货】PDP识人用人术!! 首先，有朋友一定会问什么是PDP，PDP是Professional Dynametric Programs的英文缩写，它是由美国南加州大学和克拉多拉大学的研究所的40位博士在研究了100万个案例的基础上，在1978年共同发明的专利。它可以直接测量出个人的基本行为，对环境的反应，以及可预测的行为模式，因此这30多年来广泛应用在企业的招聘，组织领导开发，沟通、人力资源开发、诊断的各个领域都有特别棒的应用。那么我跟PDP这个工具的结缘是来自于2003年底，那个时候，我一直想要探索一个法，就是怎样帮助企业去识别人才，应用人才和培养人才，所以那年我就非常有幸地引进和接触到了曼玲老师的系统PDP这个工具，在同时了解了MBPI , 九型人格等等的基础上，我发现PDP是别的工具都不具备的这么系统，这么精准，这么全面，这么清晰的信息，它令我在很短的时间，了解了自己的天赋特质，了解了身边最亲的人，及我的团队、我的员工，每个人的优势，这十多年来一直用它来分析人，识别人，优化团队，然后做教练，然后给企业做针对性的团队优化和咨询。 都知道著名的管理学大师彼得德克先生说的一句话，管理最难的就是对人的决策和人才的决策，那么在这个意义上，人才的决策是带给管理者每天最苦恼，最复杂，最繁琐的。迄
今为止，我们服务的客户他们也感觉到最难的就是对人的价值和人的了解。因此PDP是一个很好的法，帮助我们在非常快的时间了解人的天赋和能力。打个比我们从到北京，我们可以有很多交通工具可以选择，飞机、火车、自行车、徒步，会发现飞机的时间是最短的，当然如果你不恐机的话。我们了解人同样也是，我们可以花上三天、三年甚至是十年去了解一个人的全面，我们会看到企业主最大的一个困扰是，我怎么能快速识别一个人才，我怎样能把他用好，我姑且去观察他三个月，这样子很大程度上浪费了企业主、企业人力资源经理的时间，我们很难在短时间识别对的天赋和才能，PDP 给了我们一个非常有效的视角，让我们在最快时间了解一个人在学历以外的天赋特质，来我们来看一下这图表： 我们看这冰山形态的图标，就让我们看到一个人的天赋很容易被洞察就是他工作的经验、技能、能力，但是我们很难去看到他的个性态度、他的工作意愿，他的天赋特质，所以我们经常会发现如果他的学经历吻合，但是他又作不出业绩，是什么原因呢？比说我们招一个市场口的人来，我最近辅导了一家中小企业的业主，他招了15个人来做市场的工作，他没有事先告诉我他是招了以后，让我来做评估，这15个人里面绝大多数的人都是学市场营销专业，但是他们的特质
让你一眼看穿九型人格
言形举止看?穿他。身形?：10%；?语调语速：?10%；眼?神：30%?；说话的方?式： 20%?；说话的内?容：30%?。 ?1号完美?者 ?身形：平?板、硬瘦 ? 语?速：低 ? 眼神?：严肃 ? 说话?方式：直接?指出问题，?不会兜圈 ? 说?话内容：观?点清晰，只?有“对”或?“不对”，?“是”或“?不是”，没?有灰色地带?如何欣赏1?号？ ?着装特征：?1号的着装?一般会给人?非常干净整?洁的印象。?他对颜色、?饰物的搭配?都很认真，?因为他想给?人一种非常?完美的形象?。1号的服?饰并不一定?是名牌，但?他穿的衣服?看起来很有?档次并且搭?配合理。 ? 肢体语?言：1号在?谈事情的时?候，眼神很?锐利。说话?更愿意说过?程，而且会?把过程中的?细节说得非?常仔细。1?号在谈话过?程中一般不?会出现大幅?度的手势动?作，只是他?们会有一个?共同的肢体?语言———?皱眉。在与?人沟通交谈?时，谈着谈?着他就会不?自觉地担心?起来，担心?别人事情做?不好，做得?不完美。于?是只要出现?担心的事情?，他的眉头?就会皱起来?。 购?买特征：1?号在购买东?西的时候，?可以用精挑?细选来形容?。物品上很?小的瑕疵，?甚至是不算?瑕疵的“瑕?疵”，都能?被他非常迅?速和准确地?找出来。比?如买衣服，?他会不断地?去比较，如?款式、颜色?、价格及衣?服上很多细?节（花边、?条纹等）等?，认真“搜?索”其中的?瑕疵，最终?买回去的东?西相对其他?型号来说，?是比较完美?的。 ?工作模式：?目标的完成?是靠严格的?过程管理和?每个细节的?完美；纠错?；关注未来?。 ?欣赏他们?的高标准、?严要求及在?关系上的稳?定性及安全?感。 ?1号对?组织和人越?有感情、对?事越关心，?他就会对这?些做越多的?批评。而当?他觉得对人?或事不再有?责任的时候?，他就不再?批评或关心?了。 ?如何支?持和配合1?号？ ?一般情?况下，可以?按照1号的?要求去做。?当1号在指?正你错误的?时候，你千?万不要有脾?气，不要认?为他在指责?你的为人，?因为他只是?就事论事。?这一点，心?区的2号、?3号和4号?，一定要注?意。
九型人格与识人用人课程大纲
九型人格与识人用人课程大纲 课程大纲： 第一讲：古老而常新的“读心术”----九型人格概述 一、我是谁 1．谁在决定我们的行为？ 2．什么是性格？性格是如何形成的？ 3．意识与肉体关系，意识与性格的关系。 4．九型人格的起源及发展历程； 5．九型人格与其他性格工具的关系； 6．九型人格的应用领域； 第二讲：解读神奇的“人性地图”——九型人格解析 1．各型号的代表动物 2．各型号的典型特征（体型、气场、眼神、能量） 3．各项号的性格优势以及性格局限 4．各型号代表人物分析（照片） 案例：各型号代表人物视频剪辑 第三讲：通过望、闻、问、切，快速识人技巧 一、通过望、闻、问、切快速认识（识人） 1．如何识别一个人是外向还是内向？ 2．如何识别一个人的能量？（高、中、低） 课堂练习：练习用肉眼判断他是谁，知己知彼、百战不殆；二、现场学员性格判断 1．通过体型来识别； 2．通过眼神来识别； 3．通过能量来识别； 4．通过排除法来识别。 第四讲：九型人格在高效沟通中的应用实践研讨 三、应用九型找合适的人做合适的事情
1．各型号性格的擅长领域 案例分析：分公司的设立 四、应用九型人格搭建最合理的领导班子 1．没有完美的个人，只有完美的团队； 2．最优搭档、最激烈的搭档 3．如何取长补短？ 案例分析：《西游记》团队人物分析 五、应用九型人格进行个性化的有效沟通 1．各型号的沟通特点 课堂练习：不要吝啬你的赞美 六、应用九型人格用人、留人 1．各型号属下的核心需求 2．各型号下属的有效激励方法； 课堂练习：小李的生日 七、九型人格与领导力提升 1．各型号的领导力的盲区、优势区； 2．各型号学习的对象及成长方向； 课程背景： 企业的竞争就是人才的竞争，人力资源管理在企业中的作用越来越重要。人力资源管理的核心意义就是利用好“人”这个资源，从选、育、用、留四个模块上，让“人”这个资源发挥最大化。但企业中常出现如下现象： 在招聘面试过程中，对应聘人员的判断和岗位安排不甚准确，只有在试用期做鉴别；有些员工不热爱本职工作，工作不快乐，在本岗位上无法发挥其最大长处； 企业对员工缺乏了解，对其个人职业发展，缺乏有效的指导和培育； 企业对员工的激励，缺乏个性化，找不到最有效的激励点； 团队成员间的沟通，千篇一律，缺少个性化，造成沟通协调上的障碍； 团队成员之间缺乏相互接纳和欣赏，产生冲突，造成内耗； 没有完美的个人，只有完美的团队。企业的目标靠团队来实现。靠每个人在其合适的岗位上，充分发挥其所长，靠团队相互欣赏和支持，靠个性化的沟通和激励，这些就是九型人格所能解决的问题。 九型人格已成为欧美企业实用有效的管理工具，被广泛推广到制造业、服务业、金融业
千古识人术,看人一看一个准
千古识人术，看人一看一个准 人生，有一种客气，叫做城府高深，难以理解，人生有一种礼貌，叫做拒人千里之外，有一种好聚好散，再也不见。 人，有说假的，有说真的，有懒的，有聪明的，有笨拙的，有看不起的，有借钱不还的，有人走茶凉的。 为人处世，三分，三分，又三分，吃里扒外的，装腔作势的，看不起人的，招人烦的，讨人厌的。 有钱了，别看不起人，没钱了，别走进高傲的人，苦了，藏着，难了，别说，伤了，别刁难自己，无奈了，别缺德。 对人，傻三分，等三分，想三分，问三分，说三分，留三分，三分藏着，三分忘记。 世态炎凉，人穷别走亲，人情如纸薄，别期望别人的好，人生如梦，别耽误自己的前程，人啊人，有你的，有别人的，别错过自己，别耽误别人。 好人没脾气，坏人有脾气，有本事的小脾气，高人没脾气，才华减脾气，无能加脾气。 为人的分寸，不是你多穷，就是别人多反感，做好自己，别怕，
别嫌弃，毕竟自己不是人民币，毕竟别人不是自己的衣服。 有一种人，说人懒，看深浅，有一种人，看人缺点，有一种人，笑话别人，有一种人，放弃别人。 世界那么大，套路得人心，人生那么窄，无奈骗人生，别负了自己，别忘了别人，别了昨天的人，也看不见未来，忘了今天的人，也找不到自己。 看人看人品，问人问眼前，说未来，优点大于缺点，值得往来，缺点大于优点，直接绝交。 欺善怕恶的，离麻烦越来越近，善良有心的，离良知越来越近，人可以穷，但是要有骨气，人可以富，但是要有志气。 有钱的人，钱不和你有关系，没钱的人，钱不和你绝交，通情达理的人，知道分寸，忘乎所以的人，忘了人情。 相由心生，人让自己改变，做好，想好，说好，顾全大局，才能问心无愧，不负众生，不负父母。 求人如吞三尺剑，活着别浪费，等着别讲究，看人，别看穷，问人别问苦，说人别说短，做人别缺德，处事别伤天害理。
从古人智慧看识人、用人之道
从古人智慧看识人、用人之道 刘敏杰 企业文化的本质是以人为本，其实这一点我们的老祖宗早已对此有深刻的认识。 燕昭王问为国。郭隗曰：“帝者之臣，师也；王者之臣，友也；伯者之臣，宾也；危国之臣，虏也。唯王所择。”（译文：燕昭王（战国时燕王）问郭隗（战国时燕人）如何使国家强盛。郭隗说：“三皇五帝将大臣当做老师一样看待，将臣子当做朋友一般交往；霸王对待大臣如同宾客；只有七国之君才会将臣下视同罪虏。成败之道在此，希望大王有所拣择。”） “帝者之臣，师也”，这大概是尊重人的最高典范了。比郭隗更早些时候姜太公对以人为本也为极精辟的论述： 利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有以启之，无有闭之也。译文：为天下人谋利的，天下人支持他，为害于天下人的，天下人摒弃他。天下不是一个人的天下，是天下人的天下。夺得天下的情势，就好比众人猎逐野鹿一样，因为天下人都有想分取鹿肉的欲望。就像同舟渡河一样，渡过了河大家就都受益，没有渡过河大家就都要受到损害。 对于选择人控才的标准，姜太公讲有六个标准：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 文王曰：“慎择六守者何？” 太公曰：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无穷。富之而不犯者，仁也。贵之而不骄者，义也。付之而不转者，忠也。使之而不断隐者，信也。危之而不恐者，勇也。事之而不穷者，谋也。” （译文：太公说：“一是仁，二是义，三曰忠，四是信，五是勇，六是谋，这就是六种应该信守的品德。” 文王说：怎么能谨慎地选择具有“六守”的臣子呢？ 太公说：使他富贵看他是否恃才而逾越本分；让他地位显贵，看他是否自满放纵；交付他权力，看他是否仗权专断；派他作为使节出使看他是否有所隐瞒；使他处于危险境遇看他是否临危不惧；让他处理繁琐的大事看他是否方略无穷。让他富贵而他没有逾越本分，那就是仁；使他地位显贵而他没有娇贵放纵，那就是义；交付权力而他没有仗权专断，那就是忠；让他作为使节出使而他没有隐瞒，那就是信；让他处于危险之中而他没有惊慌失措，那就是勇；让他处理繁琐的大事而没有穷尽计谋，那就是谋。） 而用人的最高境界应该如姜太公所言：天下之人如流水，障之则止，启之则行，动之则浊，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其所始，则知其所终。（译文：天下百姓就有如流水一般，阻碍它就会停止流动，疏导它就会川流不息；搅动它就变得浑浊不堪，不去触碰它就可以说清澈明净。哎呀，多么奇妙啊！圣人看到它的开始，就已经推知它的结局了。）因势利导，才能发掘其潜力，才能充分利用优势，正所谓“介虫之捍也，必以其坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长”（译文：甲虫防卫，是用它坚硬的甲壳；必定用它毒的螫子，所以就
古人总结的精辟句子
人情是纸张张薄，事事如棋局局新。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。平身不做皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。人情是水分高下，世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。务求到处人情好，不饮随他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退迟思量事事难。世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。莫把真心空计较，唯有大德享万年。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。
陈芙蓉《识人有“型”----九型人格识人用人术》
九型人格之识人用人术 课程背景： 在这个高新技术迅猛发展，知识创新层出不穷的时代，一个国家的强弱和经济发展的快慢、一个组织的兴衰成败，越来越取决于对知识的创新和应用的能力与效益，而所有这些归根结底取决于人的素质，取决于对人力资源管理的水平。 古人言：“试玉要烧三日满，辨才需待七年期”，“唯用者，识必先”。只有对人分析了解，你才能挑选出你需要收纳任用的人，只有对人能分析透彻，你才能让你任用的人在适合的岗位上发挥其最大的才能。 我们应当重视人力资源管理，进行合理开发与运用。然而，当今社会上“人不能尽其才，才不能尽其用”的情况比比皆是。许多单位正是因为不能慧眼识才、量才而用而直接导致了员工整体工作效率的降低。要改变这种局面，当务之急就是找到在识别与运用人才方面的偏差，才能有的放矢地去解决。 九型人格识人用人术，可以帮到您!相信通过九型人格的测评和分析，贵公司能培养打造一支优秀的管理队伍，从而能让贵公司在日趋激烈的市场竞争中顺风顺水，春风得意。 课程收益： 1．运用九型人格学问，了解企业需要何种人才； 2．运用九型人格学问，掌握各岗位人员应具备的素质； 3．运用九型人格学问，科学的识人用人； 4．运用九型人格学问，对现有人员给出提升建议。 课程方式： 善于采用互动方式与学员进行沟通与连接，营造轻松和谐的教学氛围。运用情景模拟、角色扮演、视频播放、案例分析等多种方式，授课直观形象，启迪思维，指导实践。与时俱进地将心理学专业知识与中国传统经典文化以及现代先进文化、现代社会生活相结合，引导学员深入思考，获得专业知识，掌握实践技能，提升内在素质与修养水平，并能自如地运用到工作和生活中。 课室要求： 1．封闭式教室，课桌呈“U”摆设，无须课桌，方便学员讨论。
识人读心术
识人术 认识一个人很简单，你只要把握下列几条即可。 1.日久见人心，这是古人的话，这是古人用一生甚而是几生 所得的人生经验。再会伪装的人也会露馅的，而且人不可能总是伪装。如果总是伪装的，那其实就是真实的了。2.关键时刻见人心。当然那是真正的关键时刻，而不是自己 的情绪化认为的关键时刻。在你最需要的时候给予你帮助的人才是你真正的好朋友，平常你好，他好，大家好，互相忽悠调侃的那是酒肉朋友。你得势，就是朋友。你一失势，早就跑得远远的。 3.细节见人心。看一个人可以从细节方面看出这个人的心。 当然也有人故意在细节方面下文章，特别是针对女性的。 4.他处见人心。因为一个人总要恢复其自身的面目的，看人 不一定要看其对自己怎样，而要看其对待周边的人怎样。 包括父母、妻儿，亲戚朋友。如果连对父母都不好的人，你一般是要谨慎的。古人酿造就告诉我们修为先从自身开始，特别是从孝开始，从对待自己的父母开始。 5.静心见人心。人在静心的时候就能生出智慧来。有了智慧， 自然能很轻松地认出一个人的心。特别是如果话多的话就是存在一个显示心的机率，这下要注意自己了，要平淡、平静中生出智慧。 6.初次见人心。人有时候是有超感的，特别是心特别纯净的
情况下尤是。所以我们不容忽视自己的第一感觉的。有些人的超感是很强的。这些是我们现在的科学无法解释的。至于为什么，慢慢讲，可能和人的生命科学有关，也就是说人的生命里面其实有我们看不到的一面的生命的，而我们看不到其的生命是能看到我们现有生命看不到的东西的，他能接收到周边的内在的信号、信息的。也许就是那些所谓的潜意识之类的说法吧。可能和老祖先说的七魂五魄之类的相关。所以说现代的很多所谓的高端科学是可以在老祖宗的文献中找出原型的，比如心理学、侦探、政治等之类的。所以说我们真的先研究好我们中国自己的东西再说，不能我们自己的东西，别人研究的还比我们深透。 道公家塾
九型人格9号：享乐主义者
九型人格：享乐主义者 一般九号是心宽体胖，穿衣服都不愿意紧身的，愿意穿宽松一些的。九号要的是一种和谐，平和，舒服。不愿意与别人冲突，面对冲突，九号平时就是差不多就成了，自己很容易就退让，比如说有什么建议，你说完了，他就不愿意跟你抬杠了。碰到同事之间的冲突，九号也会协调，天生的调停者。“何必呢，忍一时风平浪静”三号是“爱拼才会赢”六号是“人无远虑，必有近忧”，所以每个人常说的话都不一样。 九号的性格，也会有很多好处，人际关系好，协调两者之间的矛盾，不惹事，同事还帮助别人（因为要协调）。九号最难说的字就是：“不”，很难拒绝别人。手上有一堆事情，碰到你有事情找他了，他一般都会放下手中事情来帮你。他不争不强，所以不会给别人压力感，所以跟他相处会觉得特别柔和，舒服。 九号的形成模式，小九号小的时候也会有很多压力，每个人面对压力的情况都是不一样的，当小九号发现配合这个环境的，融合到这个环境当中的时候，放下了自己的事情，就好了，没有压力了，所以就学到了碰到事情不要争，争是没有用的。所以很多是八号的爸爸生就好的小号，他爸爸很凶，争了几次都没用，所以就放弃了。碰到一个决定跟别人不一样，很容易就去配合别人，九号小的时候就做了一个决定，就是我再也不做决定了（所以不要说没有主见的男生跟女生）。出去玩，你们说去哪我就去哪，你们说吃什么，我就吃什么等等。比如说，爸爸妈妈同时问谁好，小九号就会说都好。两边都惹不起，所以选择一个调和的状态。 三六九，在工作中团队中搭班子的时候，九号也会有很大的机会提升，三号提升，会觉得人际关系有点问题，六号提升会觉得这人太墨迹，太算计，让九提升，所有人都会同意，所以这就是九号的调和能量。一般情况，九号都是不生气的，什么事情都是往好的方面想，不愿意冲突，所以就会心宽体胖。眼神一眼都是不怎么动的，比较祥和，脸上是笑盈盈的，身体偏软，有座就不会站着，有床就不会坐着，逮哪儿就靠哪儿，走路慢悠悠，不着急，语速也是比较慢。龟兔赛跑，乌龟就是一个快乐的小九号，干什么事情都不着急，耐心非常强，非常踏实。比如说：当教师，九号问你1+1等于几？你说不知道，他会告诉你：“不着急，等于二，记住了吗？”过一会又问你，1+1等于几？你还说不知道，他还会告诉你，会教你N边，也不会生气不会着急。九号最大的情商就是：“我不生气”。九号也是一个很好的“客服”碰到什么样的客户都不生气，很好的倾听者。 九号的立场可能会弱一些，所以目标感不是很强。比如说领导交代一件事情，自己的事情还没做完，就去帮别人做了，帮帮这个，帮帮那个。到晚上领导说，你的工作做完了吗？他忙了一天，活也没干完，最后挨骂，还特别委屈。所以说轻，重事件排名比较差。所以就好的成长就是管理中我们常说的：“时间管理，轻重缓急”。九号也会迟到，所以这样的人要贴身紧逼。九号适合短期目标，过远的目标会让九号失去信心，适合细分目标。 九号当领导也是以人为本，和气生财，和为贵。九号也会有高版的领导，比如说老板开会的时候，脑子里什么决策都没有，但是A说一下，B说一下，C说一下，D说一下，等所以人说完，他会拿出一个方案，可能会包括所有人的观点，很善于调和，这样的领导会很舒坦。低版的九号就是严重缺乏进攻，下属强的时候，他就会退一步，退到最后可能就没有退路了，制约别人弱。 九号懒有懒的好处，很多事情不做，但是会看的很清楚。情商也是非常好，焦点容易分散，做做这个，做做那个。一个九号这样形容自己，早晨出门，出门想喂鸡，喂鸡喂到一半了，听到狗叫了，又喂狗，猪又叫了，赶紧去打理猪，猪弄倒一半，狗又跑出门去了，又跟进去追狗，一回头发现家里着火了，就去灭火。什么都做一些，相对来说是比较散。 当然了，九号在轻松状态下也是有很强的短期目标感的。要让九号有目标感的的话必
曾国藩：三千步内惊天识人术
如今商界大佬们对于识人、用人方面都有自己的判断取向，海尔集团创始人张瑞敏就曾说过：“用人要疑，疑人也要用。”这观点就与曾国潘的识人术有异曲同工之妙。这位传奇人物的用人之道，让半个世纪前的蒋介石都投入精力去研究，那么就更值得我们认真品读，学习。 晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鸿章等名臣。 某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。 散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以给他保守的工作；第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用；第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我之下，可委以重任。” 后来三人的发展，果然不出曾氏所料，而第三人就是开发台湾有功的刘铭传。 缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性，是可以在很短的时间内从他细微的形态动作中看出来的。曾国藩的高明就在于，他在缓步的过程中不动声色地仔细观察了三个人。这是一场未曾事先通知的考试。因此，三个人的表现也都发乎本性。 一个手无缚鸡之力、胸无用兵之策的文弱书生，曾因兵败走投无路，两次投水、多次以剑自刎未遂，还给儿子写绝命信，叮嘱子孙后代永不再带兵征战——而正是这样一个人，最终成为驾驭千军万马的最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，并被朝廷封为一等勇毅侯，成为清代“文人封武侯”第一人。 曾文正公这段历史相信不少人耳熟能详，也经常有后人好奇：一介书生凭什么立下千古武功？追根究底，不外乎7个字——得人才者得天下! 曾国藩自知领兵打仗非自己的长项，他唯一能做的只能是推行人才战略，“集众人之长，补一已之短”，“合众人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟无可着力处。”据不完全统计，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人。左宗棠、李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、沈葆桢、刘蓉、李元度、罗泽南等晚清的栋梁之材，无不受曾举荐，“国之重臣，悉出曾门矣!”中国人素来讲“滴水之恩，当涌泉相报”，这些人对曾国藩怀有知遇之恩、师授之恩、举荐之恩，岂能不尽忠卖命？人才已备，人心已得，何城不摧？何业不成？ 善于奇谋战策的左宗棠，自视甚高、目空一切，然而在识人和用人这一块，对同乡曾国藩心悦诚服，“知人之明，自愧弗如元辅”；即使是老对手石达开，也不得不承认，曾国藩“虽不以善战闻名，却能识拔贤将，规划精严”；而作为曾之正宗传人的李鸿章，则不止一次向别人表示，不仅自己前半生功名事业出于老师的提携，即其办理外交的本领亦全仗曾国藩“一言指示之力”；半个世纪后的蒋介石，对曾国藩相人的工夫更是佩服得五体投地，他曾经专门研究曾氏用人得失，并将其用在自己的识人、用人上。
教你如何识人用人
治理之道，就是善于用人之所长，避人之所短，也就是使人人各得所宜，而都能各扬其所长，避其所短。 识别人才，考核才能，是治理国家的根本。因此，在很早年间，古人就提出：为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。这很富有哲理的良言告诉世人，不了解人就不能很好地使用人。没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以，得人之道，在于识人。而识人之前，重在观人。观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。只有知人才能善任，因为对一个人了解得越深刻，便用起来就越得当。历来人们都认为，帝王之德，莫大于知人。也就是说，帝王的作用，没有比识人更重要的了。如果一个国君，有贤不知，知而不用，用而不任，这是一个国家三种不祥之兆的表现。所以，作为一个明君，最大的隐患就在于不能知道和识别人才。若不能识人，势必不能用人。一旦知道和识别到人才，又不及时地推荐和提拔使用，则为失才的表现；同样，一旦了解和识别的人既缺德又缺才，而又不及时地从其现任的位置上撤职和采取切实可行的措施进行罢免，继续将其留用，这必然是国家之祸，使人民受害，后患将是无穷的。古今中外的有识之士对识人的重要性都看得非常清楚，他们产生了极为相近的一种共识：要想国家繁荣富强，人民安居乐业，生活水平不断提高、完善，可以不识字，但不能不识人。总之，国家兴亡，务在得人、用人。得其人任用之则存，失其人未任用则亡。何世无才，患在不识。 知人善用，择贤而任。要做到知人善用，所谓知人，就是考察选准人才；所谓善用，就是正确地使用人才。要做到择贤而任，所谓择贤，就是要选择那些德、才、能三才兼备的善良者；所谓而任，就是将具有德、才、能三才兼备的善良者任用到重要的工作岗位上去，发挥他们应有的智慧与才能。 那么，究竟怎样才能考察出一个人的品德如何、能力如何及其是否具有真才实学呢？ 其实，标准很多，方法也很多。在此，笔者提出一个全面衡量人才的10项标准，以供明君参考：一、品德；二、能力；三、学识；四、交际；五、目的：六、行为；七、志向；八、专长；九、发展；十、成就。 举凡对那些品德高尚、能力突出、学识渊博、交际广泛、目的纯正、行为端庄、志向远大、专长精熟、发展全面、成就卓越的人来讲，我们可认定他为上上之才；而对那此品德恶劣、能力平平、学识粗浅、交际凡泛、目的不纯、行为不端、志向渺小、专长全无、发展没有、成就归零的人来讲，我们可认定他为下流之徒；再对那些具备10项标准中一两条或三四条的人来讲，我们可认定他为平庸之辈，或是一般性人才，对那些已具备10项标准中五六项或七八项的人来讲，我们可认定他为中才，或确定其为上等人才。衡量一个人的全面并定义一个人才的水准，是应有所变动的，因为人本身是无时无刻都在变化与发展之中的，坏的人也可能变好，好的人也可能变坏。因此，我们要用发展的眼光看待人，用客观真实的眼光审视人，用全面公正的眼光定义人。观人要由表及里、注重表里如一，识人贵新不贵陈，用人须鉴古察今。以史为镜，明兴衰；以经为镜，通事理；以人为镜，知得失。 衡量一个人是否真的是一个人才和贤良，其方法举不胜举。下面，笔者就庄子和诸葛亮提出的一些观人、识人、用人的方法，再结合本人对观人、识人、用人总结出的一些浅显方法与见识，提出观人、识人、用人26法。特陈述如下，以供圣明的领导参考。
识人术：从穿衣教你快速了解一个人
识人术：从穿衣教你快速了解一个人一个人喜欢什么，什么类型的性格也可以从这个人平常时的穿衣风格方面观察出来，那么各种类型的衣着的人对应的是什么样的性格呢？跟JORYA一起去了解一下识人术，从穿衣了解一个人，一起去看看吧。 1.温和型，一个个性比较温和的女孩子，一般都喜欢一些衣服有花边和碎褶的款式，她们也比较喜欢佩戴一些小饰品，这样让人看起来可爱小巧。温和型的女孩子喜欢一些柔软、丝质的手帕，也非常喜欢胸花和绸缎这些物品。对于颜色的选配，也是比较倾向于选择色调比较柔和的颜色，她们不会选择个性比较强烈的服装或者元素搭配再身上。
2.能干型，一般事业上比较有成就的女性，都是非常干练的，她们喜欢的装扮一般都是比较简单、方便，又不失帅气和大方的装扮。色彩方面也比较喜欢纯色系或者条状花纹的衣服，对于拼接的花色衣服会比较反感。荷叶边和披肩等款式也是非常少穿。为了保持衣服的整洁，她们在脱下衣服之后一定会规规矩矩的
摆放好，到下次在穿的时候，仍然能让衣服如新。在配件方面，一般喜欢珍珠的项链和耳环，对于长串的挂饰比较反感。 3.叛逆型，对于这一类人，她们认为穿衣搭配不是很有必要的事情，认为不穿衣服才是自由和舒适的，所以她们喜欢比较轻柔的衣服。这种类型的人对于穿着会比较固执，而且穿衣风格比较大胆，不希望和别人有相似的装扮，喜欢一些比较极端的穿衣搭配。
4.内向型，对于这一部分人群，在服装上面喜欢低调的设计，从来不喜欢质地比较亮的衣服，喜欢使用基本型的袖子、领子。比如A字裙不带有碎褶或者是波浪起来的裙摆，这样的样式她们会比较喜欢。
5.活泼型，这一类人群比较喜欢开放式的搭配方式，一般都不会在既有的形式上沉溺太久。对于旗袍。紧腰身的洋装不是很感冒。经常穿大方领的上衣或者是长衬衫，甚至是无袖设计的衣服，裙摆也是喜欢宽大的居多，让人看起来就是一副精神满满的样子。
曾国藩教你观眼识人
曾国藩教你观眼识人 曾国藩指出，眼神是我们判断人心地的重要依据。古人通过不断的研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。 眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。 眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于
二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。按照曾国藩的经验，一个愚笨的人，在不断的训练中，如果大脑升华了，人也聪明起来了，眼神也会由浊而清。也许曾国藩本人就是一个由浊到清的人。 曾国藩7岁时，他父亲因多次童试未果。愤而设立私塾，起名叫“利见斋”，曾国藩就开始随他读书，前后共八年。他父亲自信心连遭重创，因此自卑，自认天分有限，教书的秘诀就是不厌其烦，重复是记忆之母。父子俩同睡一床，同行一路，时时不忘考曾国藩功课。他常自我解嘲地说，“因为我自己笨，所以教起你们这些笨弟子来，一点也不感到厌烦。” 曾国藩并不聪明（至少在童年时没有表现出聪明），才思也欠敏捷。一天，他与妹妹随父亲外出，一路上学习作对联。父亲随景出上联“狗尾草”，妹妹立刻接口说出“凤冠花”，父亲点头说：“也还工整。”曾国藩却答不上来。过一座桥时，父亲又命上联：“观风桥。”兄妹俩都未对出佳联。一天，曾国藩跑去对父亲说：“对‘听月楼’。”父亲一时间竟没想过来，继而点头赞许他的倔强。并说他的这种性格深受母亲的影响。他自己也讲道：“吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。”“故男儿自立，必须有倔强之气。” 19岁时，他与弟弟曾国潢去衡阳，师从汪觉庵。弟弟聪明伶俐，深得汪觉庵的欢心，常受夸奖，而曾国藩却默不好言，
关于古人智慧的19个历史典故
关于古人智慧的 19 个历史典故 1、见微知著 商朝纣王即位不久， 便命工匠为他磨一把象牙筷子。 纣王的庶兄贤臣箕子感 叹说： “象牙筷子肯定不能配土瓦器， 而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。 有了玉杯， 其中肯定不能盛菜汤豆羹， 而要盛山珍海味才相配。 吃了山珍海味就不愿再穿粗 衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼 广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍 奇异宝。” 果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以 白玉为门的琼室， 再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。 同时在鹿台旁注酒为池悬肉 为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。 由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。 众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。 2、病榻论人 春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。 管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？” 管仲说： “我希望你能疏远易牙、 竖刁、 常之巫、 卫公子这些人。 ”桓公说： “易 牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。” 管仲说： “如果他对自己儿子都很残忍， 对君主怎么能好呢？”齐桓公又说： “常之巫能预知人的死期， 能治疗我的顽疾， 难道不能信任他吗？”管仲说： “死 生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依 靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。” 齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没 去奔丧， 说明他爱我胜过爱自己的父母， 这样的人还不能信任吗？”管仲说： “人 最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话 有理，便坚决地答应了。 管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣 寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先， 所以也就强忍煎熬坚持了下来。 又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人 有益于我而无害于国。” 就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死
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九型人格之识人用人之道
九型人格之管理者识人用人之道 课程前言： 1.根据权威管理机构统计：在企业中高管用人中存在「平均打击率」即三三率，三分之一正确；三分之一差强人意；三分之一错得离谱。 2.根据罗老师的研究：性格相近的用的正确，性格有些差异的差强人意、性格差距很大的错得离谱。 3.九型性格是西方企业最流行的管理心理学课程，能使管理者充分认识自己的心理变化，高度地感知团队成员的心理感受，有效激发员工的工作激情，个性化地提高每个成员的执行力。 课程特色： 化繁就简，将复杂的理论转化为生动鲜活的课程；重点突出，从每种性格最强项入手，揭示每种性格的生命光辉；简便实用，四种管理应用，立刻见到效果。 课程目的： 系统学习九型人格的理论，掌握识别自己个性和他人个性的方法，了解性格对事业的影响，学习个性的沟通、激励技巧，挖掘自身个性优势，学习在工作中使用九型人格的技巧。 课程目标： 1.如何识别下属的优势和不足； 2.如何根据下属的优势安排最适合其发挥的岗位； 3.如何搭配优势互补的管理团队； 4.如何培养下属克服不足； 5.如何消除团队中的紧张关系； 6.如何帮助下属度过事业高原期； 课程对象：尚未系统学习过九型人格的企业管理者。
课程时数：两天，共12小时 课程人数：最多不超过60人 课程风格：风趣幽默，旁征博引，课堂氛围活泼热烈 课程提纲： 第一部分：管理者如何用人 1、企业家团队应有什么人组成 2、审视你的团队成员，他们能帮你做什么？有什么长处和不足？ 3、什么是高执行力的团队，性格与心理对执行力的影响。 4、案例讨论 第二部分：知己篇：识别九种不同智慧的人才 1、心理学与性格的关系 2、性格的产生 3、性格与工作环境的影响 4、工作压力下的性格变化 5、自我认识自我调试自我成长 6、九型性格描述 ◆标准型 ◆助人型 ◆成就型 ◆创意型 ◆理智型 ◆警觉型 ◆活跃型 ◆领袖型 ◆和谐型 7、九型性格的心理分析： ◆每种性格的主要价值取向
一眼看穿一个人方法 (识人术)
一眼看穿一个人方法(识人术) 识人术 善于识人是一种极高的智慧。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。古人云:夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。就我个人认为.只有一流的人。才能看一流的人才。二流的人，才识二流的货色。一流之人也有不同的类型。道不同不足相为谋。也不能识别他人是一流之才。古人中，诸葛亮有七句话。我印象很深：问之以是非，面观其志；咨之以计谋，而观其识；告之以难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。”孔子也有三句奇绝话：“观其所由，察其所举，视其所安”。或曰：居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取。总之方法千万条,都需要个人细心去品味。刘邵的《人物志》有八观之说，也值得一读。不过看人其实不能有教条。因为有些人深藏不露，不是眼力所能及。而要经过自己的接处与了解。我从十三岁开始读这些东西，想想略有所得，信手写一段大家见见。 我不喜欢骑摩托车比我快的女子，但极欣赏骑自行车比我快的人。我认为前者浮燥后者健康。我不喜欢染发，带大耳环衣着时髦入流的女人，这样的人必定少文化或非我同类也。注重外表的人。难能注重内在的气质。看一个女性，最
主要看她的手，是否养尊处优全写在她的手上。男人不一样，看一个男人，要看他读什么样的书，说什么样的话，失败后又是什么表情。才能看他的心胸与气量。生活中看他的袜子就能看他的品味。看他的对手便能了解一个人的身份。 他的眼神则能告诉你他的心术。看他的朋友或能知道他的交际方式。他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理。 奉上欺下的人。最讨人厌。这样的人也成不了大器。不过奉上欺下。又对实用人才谦合的人。往往野心勃勃。可以彼此利用。如果你认为可以利用的话。 说话脸红，又最喜欢吹牛的人。心地善良，思想不成熟。 说话谦合。又有文化。可以成优秀的父亲。与为人师表颇为合适。 走路常低头。或有心机，抬头望天，往往高傲。脚步过快的人，略见性急。 大脚笨，小脚懒。手大有力的人。一般有豪情。女人肤色白有良缘。习惯早起的勤俭。睡觉时四肢张开、仰面脚天的情性较浓，但有气魄。比手划脚，喋喋不休的人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的个性。这种人探知他人秘密的意识特别旺盛。这种人最好不要告诉他什么密秘.因为太难闭嘴。 其实看人术与医学的关系非常大。一个人容貌憔悴，不是有什么发霉的运气。就是个人可能什么酒色财气的事。个
九型人格结业论文
九型人格 结 业 论 文 学院：文学院 专业：中国语言文学类 班级：12A 姓名：艾自强 学号：124030002
目录 前言 (2) 我与九型 (3) 九型的阶段性转变 (8) “渴望爱”之世界观 (9) “牵强附会”之疑 (10) 避免“先入为主” (11) 参考书目： (11) 前言 九型人格是当今世界最实用最精妙的实用性格心理学（赵伟志《九型人格管理学》湖南人民出版社·引言）。那么，要研究九型人格，我么就先要明确“性格”和“心理”两个概念。性格：在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点（商务印书馆《现代汉语词典·第5版》1528页）。心理：人的心理是一个系统，是个体内在的体验，无法直接观察和测量（周宁闵卫国《心理学》暨南大学出版社第2页）。 我所了解的研究人的性格的成果有十三型人格、十四型人格、五类人格和九型人格等。从研究成果的多样性可以看出，由于人的性格是一个十分复杂的系统，是个人主观个人的东西，要想通过一种模来描述一个人的心理、性格，那是十分困难的。众多的研究成果中，十三型人格是以西方现代心理学研究成果为基础，结合我国传统文化精髓，用十三种国人熟知的动物图腾为蓝本，分析、描述人格类型，从而使员工认清自我和他人人格上的优势、劣势，找到自我提升的方法，以及与他人的和谐相处之道（海阔《十三型人格·引言》机械工业出版社）。我以为由于动物不具有像人类那么复杂的大脑结构，所以把人的性格和动物进行比较是不太科学的。而九型人格心理学源自一套古老的学
说，包含传统智慧及现代心理学的性格分析，甚至涉及哲学层面之体验。这个学说依照一个九型图，把人的性格分为九个类型，九个类型又归纳为“情感、思考、直觉”三个智慧区域，主导其思维模式（林炜舜《影响你一生的九型人格》广西人民出版社第10页）。相较而言，九型人格更具有科学性和合理性。那么，我就以自己的性格结合九型人格做一个简单的分析。 我与九型 1号：完美型：第一型人希望自己是一个完美无缺的人；由于他对批评的忍耐力非常低，所以他会竭尽一切地避免犯错，如果真的不小心犯了错，他一定会争辩到底（胡挹芬《九型人格学》重庆出版社第81页）。 没错，我是一个完美主义者，我的做事原则是不做则已，要做就要做到最好，而且在做任何事之前，我都会做一个十分周密的计划，一切按照计划进行，而且会有备案。如果遇到不可抗力导致计划实施不了，我确实会有愤怒，但我不会把内心的愤怒表现出来。对于自己的过错，我绝不会强词夺理，拒绝争辩。 2号：助人型：第二型人对别人充满感情，看到有人受苦，他的心也会跟着流泪。由于过度关心别人，第二型人常常会想知道别人的大小事情，甚至个人隐私他也要完全掌握。只是，当别人拒绝第二型人的关心时，他会非常生气或失望。（胡挹芬《九型人格学》重庆出版社第94页）。 人心都是肉长的，看到有人遭遇不幸，都会产生助人之心的，我也不例外，有人需要帮助时，我会很乐意地伸出援助之手。但我并分
察言观色,快速识人术
一. 从为人处事观察. 1.终日窥测方向,见机行事,是外向人.这种人权利欲较重,为达到目的不择手段. 2.接受一项工作,首先考虑责任的人.患得患失,这种人是守旧,无能的人.为掩饰自己的无能,往往常作正反两方面的行动. 3.工作失败就变成神经弱者,性格阴僻,与他人不能融洽工作.工作细心,踏实. 4.故做忙碌的人,炫耀权威,志得自满,自我显示欲强.好表现自己,傲气十足,很会自我宣传. 5.常指责别人办事不力的人,也呈强,其本质懒散. 二. 认清男人的真面目. 1.重理论的男子,注重顺序,强调逻辑条理,处事有板有眼. 2.外表极端正经认真的男人,神经质,刻板不灵活,不会算计,不善谈吐,也不会恋爱. 3.喜欢闹哄哄的男人,不是很认真,不愿正经谈恋爱但却爱和女性玩乐. 步 4.善于奉承和特别驯服的男人,富与幻想,有些罗曼蒂克,轻浮,性格为空型,可变性大. 5.第一印象难看的男人,是献身性类型.好表现性格,很
回谦让,无可假装时怒气暴发,势如雷霆.受到人的珍敬,知恩必报. 6.得人缘的男人,深受女人欢迎,但也易被女人误解,特别是易受到那些心胸狭窄,嫉妒心强,争风吃醋的女人厌恶. 7.刚愎自用的男人,好出风头,自尊心强,逞强好胜,爱憎分明,对好人特别尊重,容易屈服于冷静型的人. 8.妄自尊大,目中无人的男人,性格,死求百赖,不入群,好孤独. 9.待人周到的男人,富幽默,善社交,但性格易变. 10.穿衣打扮,一举一动不拘小节,特别随便的男人,不学无术,肚中空空. 三. 古代识人术. 1.头发多的人是碌命. 2.牙齿孔大的爱撒谎. 3.眉毛长的人身体多病. 4.女人额头上有先天性斑迹者,家庭多有不幸. 5.三个头涡的人非大人物便是大恶人,不会是普通人. 6.脚趾甲高的人善于走路,扁平足怕登山. 7.额头宽的人聪明. 8.绝壁头的人好酒色. 9.大脚笨,小脚懒.