文言虚词

之

（一）代词

作第三人称代词，可以代人，代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”“它（它们）”。如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。《<曹刿论战》)

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：①公将鼓之。（《曹刿论战》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之。（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语前置的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未之知也。（《满井游记》）

S．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词，可译为“到”“往”。如：吾欲之南海，何如?（《为学》)

者

（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为患善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）③为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》)

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如；①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）而

主要作连词用，可以表示以下关系：

1．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣。《《(论语)十则》）②中峨冠而多髯者为东坡。《《核舟记》)

2．承接关系，可译作“就…‘接着”，或不译。如：①扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)②尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。(《得道多助，失道寡助》)前一个“而”表示承接关系。

3．转折关系，译作“但是”“可是…’却”。如：①而来始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）④环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）后一个“而”字表示转折关系。4．递进关系，译作“而且…并且”或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。（《醉翁亭记》）②学而时习之，不亦说乎。（《<论语>十则》）

5．修饰关系，可译为“地“着”，或不译。河曲智叟笑而止之日。（《愚公移山》）

其

（一）代词

1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之。（《（论语>十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）③屠大窘，恐前后受其敌。(《狼》)

有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”“那个”那些”“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）③以勉其学者邪？(《墨池记》)也可译作“其中的”，后面多为数词。如：①其一犬坐于前。(《狼》)②蜀之鄙有=僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概“或许“恐怕”“可要”“怎么…‘难道”等，或省去。如：①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

（三）连词

表示假设，可译为“如果”。如；其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）⑧域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《（孟子）两章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”“拿…”“用”等。

如：①屠惧，投以骨。《狼》)②遂许先帝以驱驰。(《出师表》)

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如：①意将隧人以攻其后也。（《狼》）②以光先帝遗德。（《出师表》）③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）

2．表示结果，可译作“以至”“因而”。如；①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）②以伤先帝之明。（《出师表》）

3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以人。（《黔之驴》）②醉则更相枕以卧。（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词），可译为“认为”。如；先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）

焉

1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石？（《愚公移山》）

2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）

4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉。(《桃花源记》)②夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）虽

1．表示假设，可译为“即使”。如：①虽千里不敢易也，岂直五百里哉。（《唐雎不辱使命》）②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）

2．表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

然

（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也。（《伤仲永>）②谓为信然。（《隆中对》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如；

①然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）②然志犹未已。《隆中对》）

（三）语气助词，分三种情况；

1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如；杂然相许。（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

3．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂．若听茶声然。（《核舟记》）

乃

（一）副词

1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）②太丘舍去，去后乃至。（《（世说新语）两则》）

2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃自称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

4．用于判断动词，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）（二）作连词，表示前后的衔接，可译为“于是”。如：①乃人吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

（三）作代词，译为“你、你的”：如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）2．表示动作的对象，译作“向～对”“同”“给”到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）②每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）③故天将降大任于是人也。（《(孟子)两章》）

3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶奠甚于死者。（《鱼我所欲也》）

5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《（孟子）两章》）为

“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，二是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作“向～对”等。如：①不足为外人道也。（《桃花源记》）②此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)

2．表示被动，译作“被”。如：梅花为寒所勒。（《西湖游记两则》）

3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《送董邵南游河北序>）

4．表示动作、行为的目的，可译作“为着…‘为了”。如：为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）

5．表动作、行为的时间，可译为“当”等到”。如：为其来也，臣请缚一人，过王而行。（《晏子使楚》）