文言虚词
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之
(一)代词
作第三人称代词,可以代人,代事、代物。代人多为第三人称,译作“他(她)(他们)”“它(它们)”。如:①公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》)②陈胜佐之,并杀两尉。(《陈涉世家》)③肉食者谋之。(《曹刿论战》)
有时也作第一人称,译为“我”。如:太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。(《上枢密韩太尉书》)
(二)助词
1.结构助词,译为“的”,有的可不译。如:①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)②小大之狱,虽不能察,必以情。《<曹刿论战》)
2.结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。如:①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)②予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)③臣以王吏之攻宋也,为与此同类。(《公输》)
3.音节助词。用来调整音节,无义,一般不翻译。如:①公将鼓之。(《曹刿论战》)②久之,目似瞑,意暇甚。(《狼》)③怅恨久之。(《陈涉世家》)
4.结构助词,是宾语前置的标志。如:①何陋之有?(《陋室铭》)②宋何罪之有?(《公输》)③而城居者未之知也。(《满井游记》)
S.结构助词,是定语后置的标志。如:①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)②北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)
(三)作动词,可译为“到”“往”。如:吾欲之南海,何如?(《为学》)
者
(一)结构助词,译作“……的”“……的人”“……的事物“……的情况”“……的原因”等,相当于名词性短语。如:①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤。(《愚公移山》)②若有作奸犯科及为患善者,宜付有司论其刑赏。(《出师表》)③为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(《为学》)④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
(二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。如;①北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)②诸葛孔明者,卧龙也。(《隆中对》)而
主要作连词用,可以表示以下关系:
1.并列关系,一般不译,有时可译为“又”。如:①温故而知新,可以为师矣。《《(论语)十则》)②中峨冠而多髯者为东坡。《《核舟记》)
2.承接关系,可译作“就…‘接着”,或不译。如:①扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)②尉剑挺,广起,夺而杀尉。(《陈涉世家》)③环而攻之而不胜。(《得道多助,失道寡助》)前一个“而”表示承接关系。
3.转折关系,译作“但是”“可是…’却”。如:①而来始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》)②予独爱莲之出淤泥而不染,灌清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)③欲信大义于天下,而智术浅短。(《隆中对》)④环而攻之而不胜。(《得道多助,失道寡助》)后一个“而”字表示转折关系。4.递进关系,译作“而且…并且”或不译。如:①饮少辄醉,而年又最高,故自号日醉翁也。(《醉翁亭记》)②学而时习之,不亦说乎。(《<论语>十则》)
5.修饰关系,可译为“地“着”,或不译。河曲智叟笑而止之日。(《愚公移山》)
其
(一)代词
1.作第三人称代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如:①择其善者而从之,其不善者而改之。(《(论语>十则》)②人有百手,手有百指,不能指其一端。(《口技》)③屠大窘,恐前后受其敌。(《狼》)
有时也译作第一人称代词“我”。如:偶然得之,非其所乐。(《上枢密韩太尉书》)2.指示代词,可译为“那”“那个”那些”“那里”。如:①其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》)②复前行,欲穷其林。(《桃花源记》)③以勉其学者邪?(《墨池记》)也可译作“其中的”,后面多为数词。如:①其一犬坐于前。(《狼》)②蜀之鄙有=僧,其一贫,其一富。(《为学》)
(二)副词
放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概“或许“恐怕”“可要”“怎么…‘难道”等,或省去。如:①其如土石何?(《愚公移山》)②其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”。
(三)连词
表示假设,可译为“如果”。如;其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
以
(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。如:①不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。③扶苏以数谏故,上使外将兵。(《陈涉世家》)
2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道,食之不能尽其材。
(《马说》)②以残年余力,曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)⑧域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(《(孟子)两章》)3.表示动作行为的方式,可译作“把”“拿…”“用”等。
如:①屠惧,投以骨。《狼》)②遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
(二)连词
1.表示目的,相当于现代汉语里的“来”。如:①意将隧人以攻其后也。(《狼》)②以光先帝遗德。(《出师表》)③属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
2.表示结果,可译作“以至”“因而”。如;①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》)②以伤先帝之明。(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”。如:①黔无驴,有好事者船载以人。(《黔之驴》)②醉则更相枕以卧。(《始得西山宴游记》)
(三)“以”还可作动词(属于实词),可译为“认为”。如;先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈。(《出师表》)
焉
1.疑问代词,可译为“哪里”。如:且焉置土石?(《愚公移山》)
2.句末疑问语气助词,可译为“呢”。如:肉食者谋之,又何间焉?(《曹刿论战》)3.代词,相当于“之”。如:忽啼求之,父异焉。(《伤仲永》)
4.兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于“从这里”“在那里”。如:①不复出焉。(《桃花源记》)②夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿论战》)虽
1.表示假设,可译为“即使”。如:①虽千里不敢易也,岂直五百里哉。(《唐雎不辱使命》)②虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》)
2.表示转折,可译为“虽然”。如:故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
然
(一)代词,起指示作用,译作“这样”“如此”。如:①父利其然也。(《伤仲永>)②谓为信然。(《隆中对》)③然后知是山之特立。(《始得西山宴游记》)
(二)连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。如;
①然足下卜之鬼乎?(《陈涉世家》)②然志犹未已。《隆中对》)
(三)语气助词,分三种情况;
1.用在形容词之后,作为词尾,译作“……地”。如;杂然相许。(《愚公移山》)2.用于词尾,译作“……的样子”。如:①临川之城东,有地隐然而高。(《墨池记》)②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
3.用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如……然”“若……然”格式,相当于“……的样子”“好像……似的”。如:其人视端容寂.若听茶声然。(《核舟记》)
乃
(一)副词
1.表示动作在时间上的承接,译作“才”。如:①断其喉,尽其肉,乃去。(《黔之驴》)②太丘舍去,去后乃至。(《(世说新语)两则》)
2.表示动作在时间上的承接,译作“就”。如:乃自称公子扶苏、项燕,从民欲也。(《陈涉世家》)
3.表示出人意料,译作“竟”“竟然”。如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
4.用于判断动词,相当于“是”“就是”。如:当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)(二)作连词,表示前后的衔接,可译为“于是”。如:①乃人吴寻二陆。(《周处》)②乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
(三)作代词,译为“你、你的”:如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)于
介词“于”的主要用法有:
1.表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。如:①公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》)②子墨子闻之,起于鲁。(《公输》)2.表示动作的对象,译作“向~对”“同”“给”到”等。如:①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。(《愚公移山》)②每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)③故天将降大任于是人也。(《(孟子)两章》)
3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。如:“受制于人”的“于”。4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。如:使人之所恶奠甚于死者。(《鱼我所欲也》)
5.表原因,可译为“由于”“因为”。如:生于忧患,死于安乐。(《(孟子)两章》)为
“为”作为动词有两种基本用法,一是表判断,二是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1.表示动作行为的对象,可译作“向~对”等。如:①不足为外人道也。(《桃花源记》)②此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)
2.表示被动,译作“被”。如:梅花为寒所勒。(《西湖游记两则》)
3.表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。如:为我谢日:“明天子在上,可以出而仕矣。”(《送董邵南游河北序>)
4.表示动作、行为的目的,可译作“为着…‘为了”。如:为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与。(《鱼我所欲也》)
5.表动作、行为的时间,可译为“当”等到”。如:为其来也,臣请缚一人,过王而行。(《晏子使楚》)