苏轼对杜甫题画诗的接受与发展(一)

苏轼对杜甫题画诗的接受与发展(一)
摘要宋代的题画诗很发达，这与宋代文人的文化修养都比较高是有原因的。

但其与前代的题画诗也存在继承与发展关系。

苏轼的题画诗与唐代的杜甫的题画诗就有这种继承与发展的关系。

在题画诗中发议论，寄寓个人的人生感慨或是发表他们对画的审美观点，都明显看出苏轼学习杜甫的痕迹。

关键词题画诗；杜甫；苏轼；接受；画艺观
题画诗，一般是指画家或观赏者对绘画的题材、内容、思想或风格等等，有所感发而作出来的诗歌。

可以包括脱开画面独立存在的咏画论画评画之作，诗人往往会在题画诗中抒发个人的身世之感，寄寓家国之思，或分析画的风格等。

这些题画诗不一定都题在画上。

唐代之前的六朝大概已有题画诗叫，但那时基本上是对画的内容进行描述，并不体现诗人对此画有何感发，所以不算严格意义上的题画诗。

清代沈德潜在《说诗啐语》中言：“唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。

”虽然有其道理，但似乎绝对化了。

清代王士祯《蚕尾集》云：“……六朝已来题画诗绝罕见，盛唐如李太白辈，间一为之，拙劣不工。

……杜子美始创为画松、画马、画鹰、画山水诸大篇，搜奇抉奥，笔补造化。

……子美创始之功伟矣。

”这个说法比较科学。

在杜甫之前，有宋之问的《咏省壁画鹤》、陈子昂的《咏主人壁上画鹤》、李白的《求崖山人百丈崖瀑布图》《当涂赵炎少府粉图山水歌》等咏画诗，但确实不过是偶一为之。

而杜甫的题画诗则比前代诗人空前增多。

共有20题22首，在唐代可谓是最多的。

明代胡应麟言：“题画诗自杜诸篇外，唐无继者”，说的正是事实。

但到了尚文之宋代，绘画艺术极度繁荣，上自帝王将相，下至平民百姓，嗜画爱画之风盛行，工画善画之人比比皆是。

而题画诗应运而生，也极度繁荣起来。

在北宋的诗人中，苏轼的题画诗尤为光彩夺目，数量之多，前无古人，据清代王文诰辑注，孔凡礼点校的《苏轼诗集》统计苏轼题画诗共有102题157首，是苏轼之前题画诗总量的五倍还多。

苏轼的题画诗在很多方面接受了杜甫的题画诗之影响，而又自有其特色，形成了他们之间同中有异的风格。

下面分而论之。

一、借题画发议论
杜甫题画诗有一个很大的特点，就是“其法全在不粘画上发论，如题画马、画鹰，必说到真马、真鹰开出议论，后人可以为式。

又如题画山水，有地名可按者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可粘者，必发出知人论世之意”。

所谓“不粘画上发论”，实际上就是借题发挥，发出自己的见解、评价，甚至还有对时事的评论。

如他的《天育骠图歌》：
吾闻天子之马走千里，今之图画无乃是。

是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。

毛为绿缥两耳黄，眼有紫焰双瞳方。

矫矫龙性含变化，卓立天骨森开张……年多物化空形影，呜呼健步无由骋。

如今岂无骚裹与骅骝，时无王良伯乐死即休。

诗的前半部分写画上之马之英姿飒爽，双目有神，骨相天然。

最后一句却包含议论，引自己为良马之知音。

要是没有自己这个“伯乐”，这马死即休，又有谁会替它咏唱呢?
无独有偶，苏轼也在题画诗中发出这样的议论。

看他的《韩干马十四匹》：
二马并驱攒八蹄，二马宛颈骏尾齐。

一马任前双举后，一马却避长鸣嘶。

老髯奚官骑且顾，前身作马通马语。

后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。

前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。

最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。

韩生画马真是马，苏子作诗如见画。

世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看!
诗歌最后发出“世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看”的议论，也是感叹韩干画马少知音，自己才是他的知音，与杜甫可谓异代之同调，都是对人才被埋没的现实状况的反思。

另外，杜甫不少题画诗的议论还包含了对国事时政的议论，如《丹青引》：
先帝御马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立闾阖生长风，诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。

须臾九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅……即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壤缠其身。

诗前半部分写了曹霸画之好，当年盛名不已，画出的马“一洗万古凡马空”，得了无数赏赐，而今天落魄不已，反遭俗人眼白，正如明代杨慎言：“皆借以寄其情”，对安史之乱对人才的摧残进行了充分的揭露。

又如他的《杨监又出画鹰十二扇》，诗前半部分写鹰之能干，而后面却说：“干戈少暇日，真骨老崔嶂。

为君除狡兔，会是翻鞴上。

”鹰本是帮助人抓捕猎物的，可是在战火连天的时节，谁有空暇有心情去打猎呢?再能干的鹰，也只有埋没了。

正如仇兆鳌评“写一画鹰，而世之治乱，身之用舍，俱在其中”，对时局的议论也蕴涵其中。

而苏轼题画诗发出对时政议论的更多，而且更明显。

如《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图二首》之一：
何年顾、陆丹青手，画作朱陈嫁娶图。

闻道一村惟两姓，不将门户买崔、卢。

我是朱陈旧使臣，劝耕曾入杏花村。

而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。

这幅图是名手按白居易的《朱陈村诗》的内容绘成的。

原诗云朱陈村在徐州古丰县，离县远而官事少，无苛重的赋税和徭役，山中民俗淳朴，两姓世为婚姻。

诗人慨叹自己宦游艰辛，深羡村民安居乐业。

而苏轼则从古时农村的安定富裕，联想到当前奇征重敛，日夜催迫，农村萧条破残。

实际上就包含了诗人对时政的讽刺与议论。

从借题画发议论说，苏轼的题画诗确实与杜诗一脉相承。

二、借题画寓个人感慨
人生有很多感慨，诗人往往会触机而发之，借题画诗来发个人感慨也是一个方式。

杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，诗歌由刘少府画的山水之美而想到隐居，说：“吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”，这衬托了画之逼真与吸引人，其实也是“见画而思托身世外”(仇兆鳌语)，这就是寄寓个人对人生的感慨。

又如《杨监又出画鹰十二扇》云：
近时冯绍正，能画鸷鸟样。

明公出此图，无乃传其状。

殊姿各独立，清绝心有向。

疾禁千里马，气敌万人将……当时无凡材，百中皆用壮……明代王嗣夷评：“此诗盖因才志不展，而发兴于鹰扬者。

”鹰的命运如诗人，不管年青时如何“气敌万人将”，而世间是“百中皆用壮”，自己是老而无用了，这就是诗人的感叹。