绳杆模型、小船过河模型(运动的合成与分解)

初探孔子的学习观

学习是人生的第一要务，是人立身立世之本，而学会学习又是人的核心素养之一。我们在学习《论语》时，深深感到至圣先师孔子的学习观，对我们学会学习，提升学习力，促进自主发展，具有不可估量的引领意义。

孔子的学习观，其主要三点是：

一、立志于学

子曰：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”这是孔子的人生历程，是孔子的人生总结。十五立志于学，人生有了方向，也有了动力，因学而立，因学而不惑，因学而知天命，因学而耳顺，因学而随心所欲，不逾矩。孔子立志于学，从学习出发，演绎着人生的极致。

孔子一生有三大追求，第一是立志于学，第二是立志于行仁，第三是立志于求道。三大追求，学是基点，行仁是着力点，求道是归结点。“学”之所获所得，为行仁奠定了理论基石，“学”之所向所指，为求道支撑起了思想大厦。学习，铸造了孔子的伟大；学习，成就了孔子的辉煌。

今天的时代是一个知识爆炸、智力迸发、思想井喷的时代，为不负时代重托，不辱时代使命，为大有作为的时代书写最新最美的文字，我们更应该立志于学。

二、全面学习

孔子学习有两大特点：一是学习知识与学习技能齐头并进，三是书本学习和社会学习水乳交融。他学“五经”，诗、书、礼、易、乐，即文学、历史、社会规范、哲学、艺术。他学“六艺”，礼、乐、射、御、书、数，即礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、计算。学习知识使之睿智深通，学习技能使之能广力强。孔子三十而立，收徒传学，名声高涨，五十以后周游列国，传道应对，显示了出类拔萃的才智和超乎寻常的能力。这是学习给予的力量，是学习结出的硕果。孔子远足洛阳，向老聃问礼询道；他入太庙，每事问；他向师襄学乐理；他说“三人行必有我师”。他带学生在游学路上，无时无刻不在学习，且把学习融会贯通在对时势的观察分析中，对事理的辨识判定中，以期实现自己的政治理想和学术主张。孟子称孔子为“时之圣人”，后世拜孔子为至圣先师，孔子当之无愧。

孔子全面学习，使之全面发展，从而造就了全能型的孔子。孔子办学，有弟子三千，贤人七十。孔子为政，有能力有决断，政绩斐然。孔子晚年游历各国，生命力旺盛，即使在凄风苦雨的生命暮年，他编《诗经》，修《春秋》。孔子虽然没有轰轰烈烈的伟业和壮举，但由平凡走向了伟大，由平常走向了永恒，这应归功于孔子的学习。

三、终身学习

学之不厌，为之不厌，是一种学习态度，也是一种学习品质。孔子一生向学，好学，善学，是终身学习的典范，为后代留下了宝贵的学习财富，树立了学习的千古楷模。

孔子说：“学如不及，犹恐失之！”（《论语·泰佰》）孔子认为：学习时要像赶不上什么一样，赶上了还担心会失去啊！学习要抓住时机，抓住时间，尽心尽力，紧追不舍，即使追赶上了，还要担心失去，还须殚精竭虑，乘胜前行，到了知行统一业已内化高度，还须不断地丰富和强化提升。这是一股多么强大的学习心理力量，这是一种多么自觉的学习远见，故孔子学习永远在路上。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》这句话的意思是默默地存思所见所闻，学习而不知满足，教诲人而不知疲倦，对于这些事我做到了多少呢？孔子在学习上通五经贯六艺，但他总觉得自己做到不够，离自己立志于学的要求还差得远，这表现了孔子的学习胸襟，反映了孔子的学习追求。他心中永远有学习的高处，永远有学习的远方，永远充满了学习激情。

孔子全面学习，终身学习，是因为孔子的人生理想是“圣与仁”，“圣”是在追求自我超越，“仁”是想构建完美社会。学习的价值导向决定了孔子的学习成就，也确定了孔子的生命情调。

四、重视方法

学习要讲方法，孔子提倡和践行的学习方法，即使经过了两千多年的时光，仍然熠熠闪光，对今天倡导的学习转型，学习革命等仍具有定向领航的意义和作用。

孔子提倡和践行的学习方法主要有:

一是学而时习。子曰:“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）“学”与“习”是学习的两个方面，也是两个层次。“学”指学知识，知识有书本知识、社会知识，为人处世的各种道理，“习”指的是实践练习。“学”是第一步，“习”是第二步，“习”是“学”的内化与提升，是更重要的一步。两步结合，良性上升，学习才会赏心怡情，令人高兴。现在，我们的学习重学轻习，特别是学校教学，更是只学去习，学习的单向运动把学习糟蹋成了一件苦不堪言的事。当我们在吟诵孔子的“学而时习之，不亦说乎”时，我为孔子而骄傲，为今人而羞颜。

二是学思结合。子曰:“学而不思则岡，思而不学则殆”（《论语·为政》）,光学而不思那么就白学了，只思而不去学就会陷入迷惑，学离不开思，思离不开学，学思是水乳交融的。我们所说的“知识”，“知”是指的认识世界了解世界，使未知成为已知，这就要靠学，“识”指的是理解其意义，辨识其真伪，懂得其内涵，判定其实质，要想“识”就必须“思”。“思”能去粗取精，去伪存真，能举一反三，创造创新。当下学校教育开展的课堂教学改革，其中的自主学习，探究学习无疑

是要打开“思”的闸门，让“思”奔腾。

三是学行统一。学不能被动地接受知识，学行须统一。我们常说的“读死书，死读书”，就是被学，被学是痛苦的，它不能达到学以长智，学以怡情，学以养德，学以经世的效果。孔子崇尚学贵修身养德，学重行仁求道，强调的是学行统一。“行”是“学”的落实，是“学”的价值体现。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·述而》），君子要降低生活物质享受，在言行上磨练自己，请益良教，走上正道，这可以说是好学了。孔子从人的行动层面，精神层面，人生价值层面来说好学，这正是孔子的睿智和深通之处。反思我们今天的学习，学归学，行归行，学行分割，叫人心痛不己。

孔子是一位伟大的学习者，是后世学习者的光辉榜样。他的学习观理应成为我们学习行动的指南，然而，现实的学习状况堪忧，学习在短视中徘徊，学习在滑向功利主义深渊，学习正在背离学习的正道，面对学习异化，我们心如火燎。我探讨孔子的学习观，其意在给今天的学习者提个醒，让学习回归本源，让学习重现本色，让过去的太阳照亮我们的现在和未来。