论语名句：今之孝者 是谓能养

论语名句：今之孝者是谓能养

【原文】

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;

不敬，何以别乎?”

子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能

有养(2)，不敬，何以别乎?”

【注释】

(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

(2)养：音yàng。

【解释翻译】

子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，仅仅说能够赡养父

母便充足了。不过，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”

这是孔子一个弟子，子游向夫子问孝，问行孝之道。『子游』，

朱子解释说，「孔子弟子，姓言，名偃」，言偃。这位弟子是在孔门

四科里面文学的，他跟子夏两个人，子游、子夏两个都是文学。孔门

四科是德行、言语、政事、文学。他在这里问孝，他没有问文学方面

的事，他问德，孝是德之本。虽然他是文学第一，他问的是德行，从

这里我们也能够了解到，其实孔门所有的教育，四科都是建立在德行

基础上，文学也是以德为本。如果没有德行的文学，那怎么能称为真

正的文学!所以子游在这里问孝，也给我们一个很深的启示。从事文学，就是我们讲的精神修养，艺术的这些创作工作的人，这是给我们一个

很大的启示，必定是以德为本，为弘扬道德服务的。

他向夫子问孝，夫子的回答，『今之孝者，是谓能养』，养朱子说，「谓饮食供奉也」。这个养在古代的时候，古音是读样，我们这

里用今音，用现在的比较容易懂。这个养就是奉养。孔子说今之行孝

的人，今是现在，今天的社会，他们以为行孝就是能养。这个「是谓

能养」的是字，按照邢昺的《注疏》作唯字讲，谓是说，所以是谓就

是唯说」。所以今之孝者，唯说能养，仅仅说能养父母就行。能养父母，这就是孝吗?孔子这个语气一转，底下说『至于犬马，皆能有养』。有养何止是为人子，「至于犬马」，犬是狗，马是家里养的，这些都

是畜生，牲畜，牠们都是为主人服务的。狗能看家，马能当坐骑，这

些牲畜都能够以牠的体力来奉养主人，这叫能养。「至于」，这是把

这个两件事连在一起讲，为人子能养父母跟犬马能养主人，这两件事

连在一起讲，让我们通过这样的模拟，了解到底孝是什么含义。

『不敬，何以别乎』，犬马也能够养主人，但是牠不知道敬主人，牠仅仅完全服从，被逼的服从，被驯服的。牠不会再主动想着，主人

有什么其它需要，就做牠自己能做的那件事情。如果人不知道对父母

礼敬，就像夫子前面讲的，「生，事之以礼」，仅仅给父母一些衣食，父母的基本需要能满足，乃至给父母再好的物质的供养，但是不能恭

敬父母，这跟犬马又有什么区别?犬马也是养父母，养主人，你为人子

养父母，你看这两个模拟，为人子跟这些畜生有什么区别?区别在哪?「不敬，何以别乎」?如果你不能恭敬父母，那你跟犬马养主人是没啥

区别。也就是说，跟畜生没有什么区别，夫子讲的是不客气的话。换

句话说，孝养父母，最重要的是有恭敬心。所以这里是把犬马跟人子

做比喻，来联系起来，突出孝道真正的含义，在一个敬字。敬是在心，不敬就跟畜生没啥区别了，所以这里讲的着重是心地上的尊敬。前面

孟懿子问孝，着重在事相上的礼，有其事必有其礼，有其心必有其事。所以心里有敬，他身体的动作必定符合礼。所以这个跟孟懿子问孝，

他的答复是相贯通的，这是一种说法。

另外，在《论语集解》里头又有另外一种说法，这个说法也讲得

很好，它不是把人子跟犬马来做比喻，来做模拟，它是把父母跟犬马

在一起模拟。《集解》里头说，「人之所养，乃至于犬马，不敬，则

无以别」。就是人所养的畜生，只有犬马是畜生，那也是养。养父母也是养，那养父母跟养犬马有什么区别?在于敬与不敬。如果不尊敬父母，不能事之以礼，不能以真诚恭敬的心来奉养，那真的跟养狗、养马是没区别。这里是把犬马比喻成父母，这个讲的就更加的深刻，更厉害了。朱子也是引用这样的说法，他说到，「犬马待人而食，亦若养然。言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异。甚言不敬之罪，所以深警之也」。他说狗、马这类畜生，每天就等着人给牠喂食，这人也是养牠们。人养这些犬马，都能够给牠物质的供养，给牠衣食温饱。现在人养宠物，那更加的关心备至，有宠物穿的衣服，有小狗、小猫穿的衣服，每天给牠洗澡，病了能上那些宠物医院，这都是养，跟养其亲有啥区别?如果养父母尊敬心没有了，真的就没区别。这是给我们深刻的说明，不敬之罪。如果我们以养犬马之心养父母，那叫大不孝、大不敬，怎么能说到孝?这是夫子深刻的警醒我们，不要会错了孝道的意思，以为养父母就是孝，大错特错。当然不养父母更是不孝，养父母在于敬。

以前有一年母亲节，五月份的第二个星期天，那之前的广州日报派出记者去采访母亲，很多人的母亲。然后采访这些母亲的儿女，这些母亲多半都是一些企业家、大款的母亲，这些儿女都是大款。先问这些儿女，「母亲节快到了，你们打算怎么样子报答你们母亲养育之恩」?这些儿女就说，「我要赚多多的钱，给我母亲买一栋别墅，买一部洋车，来奉养自己的母亲」。然后又去问问他们的母亲，「你是希望儿女怎么样孝养你」?这些母亲都没有说要洋房，要洋车。反倒很多人说类似的话，说什么?「我就希望我那儿子不要太忙了，母亲节中午能够陪我吃顿饭」。

你看，母亲要儿子的报答并不高，连这个话都说出来了，证明她的儿子恐怕很少跟他母亲一起吃饭，恐怕一年都没能来探望过母亲几次。母亲是需要恭敬，需要尊重，需要自己的儿女养她的心。对这些物质，那都是其次。假如说你拿那些很好的物质来供养母亲，但是没有恭敬心。有的人就是认为，反正我每个月给母亲钱用，已经算不错了。这话也不能说错，因为什么，现代也真的算不错了。现代人真是