2020版部编教材《论语十二章》知识点梳理(精准教材注释教参翻译)

2020版部编教材七年级上册知识点梳理
《论语十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在/其中矣。

不义而/富且贵，于我如浮云。

”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）
一、文学知识
1.作者简介
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。

相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

2.文体知识
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。

它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。

共二十篇。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。

“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

二、教材注释梳理：
(1)子．：子，古代对男子的尊称，这里指孔子。

(2)时习
．．：按时温习。

时，按时。

(3)不亦说．乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。

说，同“悦”，愉快。

(4)愠．：生气，恼怒。

(5)君子
．．：指有才德的人。

(6)吾，人称代词，我。

(7)日：每天。

（8）三省：多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查、反省。

(9)为．人谋：替人谋划事情。

(10)忠．：竭尽自己的心力。

(11)信．：诚信。

(12)传．：传授，指老师传授的知识。

(13)十有．五：十五岁。

有，同“又”，用于整数和零数之间。

(14)立．：立身，指能有所成就。

(15)惑．：迷惑，疑惑。

(16)天命
．．：上天的意旨。

古人认为天是世间万物的主宰。

命，命令。

(17)耳顺：通常认为是能听得进不同的意见。

(18)从心所欲：顺从意愿。

(19)逾矩：越过法度。

逾，越过。

矩，法度。

(20)温故．而知新
．．：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

(21)罔．：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

(22)殆．：疑惑。

(23)箪．：古代盛饭用的圆形竹器。

(24)堪．：能忍受。

(25)之：代词，它，这里指学问和事业。

(26)者．：代词，……的人。

(27)好：喜好、爱好。

（28）乐：以……为快乐。

(29)饭．疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。

饭，吃。

疏食，粗粮。

水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

(30)曲肱．：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

(31)于：介词，对，对于。

（32）如浮云：像浮云一样。

(33)焉．：于此，意思是在其中。

(34)善者
．．：好的方面，优点。

(35)川上
．．：河边。

川，河流。

(36)逝．者如斯．夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。

逝，往；离去。

斯，代词，这，指河水。

夫，语气词，用于句末，表示感叹。

(37)三军：指军队。

（38）夺：改变。

(39)匹夫
．．：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

(40)笃．志．：坚定志向。

笃：坚定。

(41)切．问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。

切，恳切。

(42) 仁：仁德。

三、教参翻译：
1.孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
3.孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就，说话办事都有把握；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。

4.孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。

”
5.孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。

”
6.孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。

多么高尚啊，颜回！”
7.孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。

”
8.孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

”
9.孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我老师的人。

选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。

”
10.孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。

”
11.孔子说：“一国军队，可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。

”
12.子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。

”
四、字词归纳
1、一词多义（实词）
为①为．人谋而不忠乎（介词，替，给。

）
②可以为．师矣（动词，成为，做。

）
乐①不亦乐．乎（愉快，快乐。

）
②好知者不如乐．知者（以……为乐。

）
其①仁在其中矣。

（代词，它的）
②择其善者而从之（代词，他）
知①人不知而不愠（动词，了解。

）②知之者不如好之者（动词，懂得。

）
③温故而知新（动词，得到。

）
2.古今异义
(1)有朋．自远方来（古义：志同道合的人；今义：朋友。

）
(2)不亦君子
．．乎（古义：道德上有修养的人。

今义：人格高尚的人）
(3)可以
．．为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。

今义：可能、许可。

）
(4)学而不思则罔．（古义：迷惑、迷茫而无所适从。

今义：蒙蔽，没有。

）
(5)思而不学则殆．（古义：疑惑。

今义：危险、几乎）
(6)择其善者
．．而从之（古义：优点；今义：善良的人。

）
(7)饭疏．食饮水（古义：粗劣。

今义：疏通，疏散）
(8)饭疏食饮水．（古义：冷水。

今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。

）
(9)匹夫
．．不可夺志也（古义：普通人，男子汉。

今义：无学识，无智谋的人。

）
3.词类活用
(1)学而时．习之 (名词作状语,按时)
(2)吾日．三省吾身 (名词作状语,每日)
(3)温故．而知新． (故，形容词作名词,学过的知识)(新，形容词作名词,新的体会)
(4)传．不习乎 (动词作名词,老师传授的知识)
(5)饭．疏食,饮水 (名词作动词,吃饭)
(6)好之者不如乐．之者 (名词的意动用法,以……为乐)
4.通假字
(1)不亦说．乎 (同“悦”，愉快。

)
(2)吾十有．五而志于学 (同“又”，用于整数和零数之间。

)
5.重点虚词
而：
(1)表顺承关系：①学而时习之②温故而知新③曲肱而枕之
④择其善者而从之，其不善者而改之
(2)表转折关系：①人不知而不愠②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎
③学而不思则罔，思而不学则殆④不义而富且贵
(3)表并列关系：博学而笃志，切问而近思
(4)表修饰关系：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲
6.特殊句式
1.省略句
(1)可以（之）为师矣（介词“以”后面首略宾语“之”，代“温故而知新的人”）
(2)人不知（之）而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）
(3)（择）其不善者而改之（句首省略了动词“择”）
2.倒装句
贤哉,回也（谓语前置，正确的语序是“回贤哉”。

）
3.判断句
(1)贤哉,回也
(2)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
7.出自本文成语
温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。

择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。

逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。

箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。

富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。

比喻把金钱、地位看得很轻。

五、文章梳理
1.文章结构
《论语十二章》分三部分：
第一部分：学习态度
（1）知之者不如好之者，好知者不如乐知者。

（2）三人行，必有我师焉。

第二部分：学习方法
（1）学而时习之。

（2）温故而知新。

（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

第三部分：品德修养
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）吾日三省吾身。

（3）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

（4）三人行，必有我师焉。

（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。

这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。

一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。

3.“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。

【答案】孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

学与思相辅相成，缺一不可。

因为我们一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。

而如果我们一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

我们读书学习也一样，光听课而不动脑筋思考，就不会掌握规律，从而真正掌握知识。

光不切实际的想，也是胡思乱想，也不会学到知识与本领。

4、你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。

匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。

这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。

相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

5.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？
【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。

他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。

他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不十分赞同二位的意见。

我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
6、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。

你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?
【答案】孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与“富民”思想，这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。

在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。

他说：“见利思义”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。

他认为“义然后取",即只有符合“义”,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。

这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。

四、拓展延伸
1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。

”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。

请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。

【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

”
②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”
③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”
④子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”
⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。

”。