好事近·渔夫词(朱敦儒)原词及翻译赏析
劳动者昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
劳动者昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家5月1日是国际劳动节。
劳动创造美好生活，劳动最光荣。
我国古代是农耕社会，以农业生产为主，耕作、渔业、捕猎、纺织等各行各业，都留有历代劳动人民辛勤劳动的身影。
劳动的艰辛、劳动的场景自古就被文人墨客所记录，并留下众多名诗佳句，供后来人咏颂农家过山农家唐顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
农家宋杨万里插秧已盖田面，疏苗犹逗水光。
白鸥飞处极浦，黄犊归时夕阳。
渔樵耕牧明黎扩南村北村雨足，十亩五亩秧齐。
带月肩犁未出，催人布谷先啼。
农家农家望晴唐雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
农家唐颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
农舍宋陆游三农虽隙亦匆忙，穑事何曾一夕忘。
欲晒胡麻愁屡雨，未收荞麦怯新霜。
插秧宋范成大种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。
谁知细细青青草，中有丰年击壤声。
四时田园杂兴宋范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
四时田园杂兴宋范成大下田戽水出江流，高垄翻江逆上沟。
地势不齐人力尽，丁男长在踏车头。
乡村四月宋翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
湖南江西道中宋刘克庄丁男放犊草间嬉，少妇看蚕不画眉。
岁暮家家禾绢熟，萍乡风物似豳诗。
畬田词宋王禹偁大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。
各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。
自注：山田不知畎亩，但以百尺绳量之，曰某家今年种得若干索。
田舍曲元洪希文杏花开后雨如烟，燕子来时水满川。
眉雪老翁刍一束，省犁扶犊出新田。
吴兴杂诗清阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
田家行唐王建男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
插秧歌宋杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
朱敦儒青衣绿簑,一棹水月烟波
朱敦儒:青衣绿簑，一棹水月烟波作者：慕兮一棹远去的烟波辗转了千年的岁月，留在他醉里笔墨、青笠绿蓑。
一轮明月漂泊了千里的水天，落上那阕清雅宋词的字里行间。
天地间的轻舟一叶，故事里的渔樵长歌，谁还在轻吟着旧日的词句？摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
那一年秋冬有雪，细雪纷飞在茫茫的湖面，沾惹了一袭衣。
这是朱敦儒辞官归隐后的又一个冬天，自绍兴二十年来到嘉禾严壑，便过着每日闲钓水月，泛舟湖心的渔翁生活，怡然自得。
踏出红尘五年之间，便作《好事近·渔父词》如此六首，词中有酒有月，有晚来时的漫天小雪，也有远处的水天一色。
日子一天天过去，悠闲却也雅致。
偶尔会有昔日旧友如陆放翁等人前来做客，只闻笛声自烟波间起，顷之，便有朱敦儒棹一叶小舟而至，与客一同归去。
他临水而居仍活得风雅潇洒，室中悬琴阮，檐间有珍禽，室中篮缶贮果实脯醢，有客人来了，便挑取奉客，相与谈笑。
嘉禾的月色总是如此平和，水边的风声总是让人沉醉，推杯换盏间，便将红尘世事忘了个一干二净，眼中只剩下这醉酒而歌的老翁，和他身后那一轮不同于临安的明月。
朱敦儒是偏爱这一轮明月的。
明月有时会让他想起洛阳，诗词里的花柳繁华之地，写尽了他少年轻狂的故乡。
那真是人生中最为潇洒自在的一段时光。
也曾是恃才傲物、天性疏狂的少年郎，身怀治世之才却只愿射麋上苑，走马长楸，因填得一手清雅之词被世人赞为洛中八俊之一，两次举荐为学官而不出任，自云麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。
那时的宋朝外忧内患，明月笼罩下的洛阳城却依旧让人醉生梦死。
他出身大家，年华正好，有足够的金钱和岁月用以挥霍。
归隐洛阳46年，过着的是诗酒风流、潇洒疏狂的日子，落笔处便是“乘风游二室，弄雪过三川”这般肆意的词句。
此生最爱月与梅花，月是隐逸之月，花是清高之花，传世之词二百余首，其中提到“月”的便有近50首。
也曾记中秋时节水精盘、鲈鱼脍、点新橙，且歌且和友人一首《水调歌头》；也曾争看吴歌楚舞，沈醉倒金尊，把盏问月归何处，因甚有亏盈；也曾信笔挥毫，写下一首不食烟火人语的咏月之词：插天翠柳，被何人、推上一轮明月？照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。
古典诗词中“渔父”形象
关于渔父的观察报告苏教版高中必修教材收入了《楚辞》中的《渔父》一诗。
在中国古代文化和古代诗歌中，“渔父”是隐者的代表，其言行是隐逸意识的象征。
因此，让学生了解“渔父”这一常见的著名典故所蕴含的传统文化寓意，是十分必要和有意义的。
为此，笔者设计了如下一个颇有意思的专题学习的小活动。
主持人：中学阶段，我们已经多次亲密接触渔父。
作为一种类型人物，渔父频频现身教材，在太史公《屈原列传》中，在张志和《渔歌子》词中，在柳宗元《渔翁》诗中，甚至在《桃花扇·余韵》传奇中。
为研究渔父的审美特征，探讨渔父的文化内蕴，老师要求我们上网搜寻关于渔父的资料，摘抄自己感兴趣的内容。
这是讨论问题的基础。
现在，我们先来看看渔父是怎样一种文学形象。
1：我来说说渔父的形貌衣着。
庄子终身隐居不仕，《庄子·渔父》中，一位“须眉交白，披发揄袂”的渔父下船而来。
李颀《渔父歌》：“白头何老人，蓑笠蔽其身。
”张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”看来，这位渔父是白发老者，头戴箬笠，身披蓑衣，精神矍铄，老当益壮。
2：渔父是一种共名。
各个时代有各个时代的渔父。
屈原游于江潭、行吟泽畔，遇到的渔父是道家学派的代表人物。
后世出现了众多渔父，无名无姓，亦无籍贯。
唐代的著名渔父“烟波钓徒”张志和是一个例外。
3：渔夫是一种职业，渔父不是一种职业。
岑参《渔父》：“竿头钓丝长丈余，鼓枻乘流无定居。
世人那得识深意，此翁取适非取鱼。
”渔父垂钓不为鱼，为的是闲适的心境，这是渔父的行业特点。
4：渔父喜欢放歌一曲。
经典名曲是《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足！”千秋万代吟唱不绝。
还喜欢原生态民歌《欸乃曲》，而且歌喉嘹亮，撼动绿水青山。
柳宗元《渔翁》：“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。
古诗词中描写闲人的诗句
古诗词中描写闲人的诗句(50条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中50条描写闲人的诗句，供大家欣赏阅读。
▶我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
——元稹《酬乐天频梦微之》▶何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》▶明月清风共我，闲人三个。
从他今古消磨。
——徐再思《天净沙·渔父》▶闲人于物无恩怨，那得仓舒只麽休。
——刘克庄《悼阿驹七首·富贵威权得自由》▶偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。
——王建《晚秋病中》▶似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。
——关汉卿《一枝花·赠朱帘秀》▶他得志笑闲人，他失脚闲人笑。
——张可久《庆东原·次马致远先辈韵》▶画帘遮匝，新翻曲妙，暗许闲人带偷掐。
——晏几道《六幺令·绿阴春尽》▶镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。
——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》▶眼里数闲人，只有钓翁潇洒。
——朱敦儒《好事近·渔父词》▶乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
——翁卷《乡村四月》▶更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人？——白居易《戊申岁暮咏怀其二》▶农月无闲人，倾家事南亩。
——王维《新晴野望》▶去住闲人看，晴明远蝶来。
——齐己《蔷薇》▶应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
——司空图《狂题十八首》▶止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
——司空图《狂题十八首》▶莫道太行同一路，大都安稳属闲人。
——司空图《狂题十八首》▶作个闲人样。
——陆游《点绛唇·采药归来》▶闲人得事晚，常骨觅仙难。
——姚合《武功县中作三十首》▶锦绣底园林。
行乐事，都付与闲人。
——吴潜《望江南·家乡好》▶数声清磬是非外，一个闲人天地间。
西江月·渔父词原文、翻译注释及赏析(最新)
西江月·渔父词原文、翻译注释及赏析原文：西江月·渔父词宋代：辛弃疾千丈悬崖削翠，一川落日镕金。
白鸥来往本无心。
选甚风波一任。
别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。
千年往事已沉沉。
闲管兴亡则甚。
译文：千丈悬崖削翠，一川落日镕金。
白鸥来往本无心。
选甚风波一任。
陡峭的绿崖有千丈余高，落日照在江面上泛着金光。
白鸥翔游是它的天性，既然风波无法预料又何必管它？别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。
千年往事已沉沉。
闲管兴亡则甚。
鱼肥美新鲜，正是吃鱼的好时节，前村好酒值得喝干了再斟。
前事已随时间深埋，兴盛或是衰败又有何关系？注释：千丈悬崖削翠，一川落日镕(róng)金。
白鸥来往本无心。
选甚风波一任。
西江月：词牌名，此体双调五十六字，上下片各四句，三平韵。
削翠：陡峭的绿崖。
一川：犹满川。
镕金：熔化金属。
亦特指熔化黄金。
选甚：不论怎么。
别浦鱼肥堪脍(kuài)，前村酒美重斟(zhēn)。
千年往事已沉沉。
闲管兴亡则甚。
别浦：河流入江海之处称浦，或称别浦。
脍：把鱼切成薄片。
沉沉：悠远。
则甚：做甚，做什么。
赏析：这首词是写江行采石所见所感的，虽自称“戏作”，其实寄慨遥深。
上片写江行所见。
“千丈悬崖”，言采石江岸高峻陡峭；“削翠”，言江岸壁立如削，却草木葱茏。
如果说“千丈”句写江岸，而“一川”句则写江水。
廖世美《好事近》词说：“落日水镕金。
”此句化用廖词，言落日的余辉照射在江面上，一川江水像镕金那样灿烂。
落日熔金，悬崖削翠，作者从这两个侧面，表现出采石水光山色之壮美。
“白鸥”句写江上的沙鸥；“选甚”句写江上的游人。
白鸥在江上自由飞翔，毫无戒心，与人和谐相处；而人则乘舟遨游，任其所之。
张志和《渔歌子》说“能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧”，还谈什么“今日任风波”，则其江行之安闲可知。
下片写江行所感。
“别浦”二句写江行生活。
“别浦”句映带开头两句，写长江沿岸水产丰富，鱼蟹肥美，可供享用。
“前村”，和“别浦”对应，言前行途中有江村可以沽酒。
好事近词牌格律及名篇集锦
好事近词牌格律及名篇集锦好事近词牌格律及名篇集锦一、好事近词牌简介好事近，词牌名。
又名“钓船笛”“倚秋千”“秦刷子”“翠圆枝”等。
北宋张先《张子野词》入“仙吕宫”，双调四十五字，前后段各四句两仄韵，且多用入声韵，结句为上一下四句法。
张辑词“谁谓百年心事，恰钓船横笛”句，名《钓船笛》，韩漉词有“吟到翠圆枝上”句，名《翠圆枝》又名为《倚秋千》，另有《秦刷子》等异名。
“好事”一语有多种意思，一是指喜欢多事，如先秦《孟子·万章上》中“好（hào）事者为之也。
”二是指慈善事业。
如北宋薛居正《旧五代史·唐明宗本纪》中“当与公等作好（hǎo）事，以上天。
”三是指道场。
如施耐庵《水浒传》中“天师在东京禁院做了七昼夜的好（hǎo）事”。
“近”也有多种意思，一是远近的“近”，二是唐宋杂曲的一种体制。
又称“近拍”，是音乐中表示长度、节奏的述语。
是指大曲、法曲中的慢曲以后、入破以前，在由慢渐快部分所用的曲调。
在词中，它是于令词和慢词之间的中调，体制与“引”相近。
好事近调名本意即是歌咏“好（hǎo）事”、“好事临近”或歌咏讽刺“好（hào）事的人”的曲调形式。
当然成为文人词词牌之后，所写内容也就不限于此。
如秦观的《好事近·梦中作》写梦境，词曰：“春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
”魏夫人的《好事近·雨后晓寒轻》由景及人，写闺中女子怀人之思，点点滴滴，扣人心弦。
词曰：“雨后晓寒轻，花外早莺啼歇。
愁听隔溪残漏，正一声凄咽。
不堪西望去程赊，离肠万回结。
不似海棠阴下，按《凉州》时节。
”朱敦儒有《好事近·渔父词》六首，通过这组词来歌咏自己漫游江湖的闲适生活。
陆游的好事近佳作极多，如其《好事近·秋晓上莲峰》词曰：“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。
谁与放翁为伴，有天坛轻策。
铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。
古诗词中描写风波的诗句
古诗词中描写风波的诗句(35条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中35条描写风波的诗句，供大家欣赏阅读。
▶君看一叶舟，出没风波里。
——范仲淹《江上渔者》▶风波平步。
看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
——辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》▶铙吹喧京口，风波下洞庭。
——王维《送邢桂州》▶阻牛郎万古银河，渰蓝桥千丈风波。
——张可久《越调·寨儿今·春晚次韵红》▶满眼风波多闪灼，看山却似走来迎。
——唐无名氏《浣溪沙·五两竿头风欲平》▶白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。
——李白《荆州歌》▶三峡云连白帝城，风波九死得余生。
——魏了翁《建士施霆亨自夔以相迓》▶扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
——张弼《渡江》▶扁舟三峡备艰难，幸脱风波魄未安。
——度正《至喜亭诗》▶驱磨花月三千界，断送风波十二时。
——白玉蟾《寄王察院三首·恩怨荣污总不知》▶于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
——陶渊明《归去来兮辞》▶帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
——李白《远别离》▶湘潭几日到，妾梦越风波。
——李白《长干行》▶道路迥且长，风波阻中途。
——陶渊明《饮酒》▶今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波。
——刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》▶有人问我事如何，人海阔，无日不风波。
——姚燧《阳春曲·笔头风月时时过》▶风波几场，急疏利锁，顿解名缰。
——张可久《满庭芳·山中杂兴》▶傲尘世山无古今，避风波鸥自浮沉。
——张可久《折桂令·石塘道中》▶已佩水仙宫印，恶风波不怕。
——朱敦儒《好事近·渔父词》▶楼船一举风波静，江汉翻为燕鹜池。
渔父词原文翻译及赏析3篇
渔父词原文翻译及赏析渔父词原文翻译及赏析3篇渔父词原文翻译及赏析1原文：侬住东吴震泽州。
烟波日日钓鱼舟。
山似翠，酒如油。
醉眼看山百自译文我住在太湖边上，在烟波里每天划船钓鱼。
青山像翠玉，美酒浓如油，喝醉了就看着山非常自由。
注释侬（nóng）：吴语经典特征字，此处指我。
东吴：泛指今太湖流域一带。
震泽：即今太湖的别称。
赏析：这两首词是元皇庆二年（1313年）十二月，赵孟頫\和其夫人的四首《题渔父图》所作。
这首与上一首一样，表达了词人情愿作浩淼烟波中的钓徒，自由自在，无拘无束的心情。
赵孟頫\家在太湖，这正是范蠡放舟之所在，渺渺烟波的湖面上，天天驾着渔船来往，闲来看山，兴至饮酒。
山很翠，酒尤美，醉卧舟中，眼望群山，愈发觉得古人范蠡的选择没错，逍遥自在的江湖生活才是志向所在。
这首词清淡优美，仿佛见青山、淡水、扁舟、醉叟，诗情画意洋溢其间。
诗中对山水的描绘是客观风景的真实反映，透露出作者的.喜爱与向往之情，表达了作者渴望远离充满危机的官场世界，以求得心灵的平和与宁静的愿望。
全词最后归结为“自由”二字，而这正是词人最深切、最热烈的向往。
渔父词原文翻译及赏析2渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。
盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。
译文及注释译文一只小船行在浩渺的烟波上，西风吹叶落，太湖上一片秋意。
我和鸥鹭结盟，傲视王侯，管他什么鲈鱼能不能上钩。
注释渔父词：词牌名，是“渔歌子”的别名。
仲姬：作者妻子管道升的字。
其人书画皆长，诗词亦精，与卫夫人并称“书坛两夫人”。
五湖：说法不一，有指江苏太湖；有指太湖及其附近四湖；有泛指各处湖泊，如言“五湖四海”。
盟鸥鹭：与沙鸥白鹭结盟，暗示归隐山水田园。
王侯：指权贵。
侯，侯爵，古代五等高级爵位的第二等。
鲈鱼：体扁平，嘴大，鳞细，背灰绿色，腹面白色，肉味鲜美，是一种名贵的鱼。
创作背景这两首词是元皇庆二年（1313年）十二月，赵孟頫\和其夫人的四首《题渔父图》所作。
赏析赵孟頫\夫人管道升的那首词“人生贵极是王侯”不失为真情之作，但从诗首先应当具有形象性的特质的`角度而言，她的词未免有直露的、理念化的毛病。
鉴赏诗歌景物形象习题
鉴赏诗歌景物形象1．好事近·渔父词朱敦儒①摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
【注】①朱敦儒，宋高宗绍兴十九年(1149年)辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。
(1)从内容和结构两个角度简析“摇首出红尘”一句在全词中的作用。
答：_______________________★(2)词的下片展现了一幅怎样的画面？表达了词人怎样的情怀？答：_________________2．昭君怨·金山送柳子玉苏轼谁作桓伊三弄①，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。
飞絮送行舟，水东流。
【注】①桓伊三弄，桓伊，东晋时音乐家，善筝、笛，曾为王徽之吹奏三个曲调。
★(1)这首词的上阕营造了一个怎样的意境？请简要分析。
答：_____________________(2)结合全词，简要分析“飞絮送行舟，水东流”的妙处。
答：_________________3．山花子·春恨陈子龙①杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟②。
寂寞景阳宫外月，照残红。
蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼空。
唯有无情双燕子，舞东风。
【注】①陈子龙：明末清初爱国名士，史家称誉“生而文章名世，没而忠义传世”。
②五更钟：亡国丧音。
③蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化彩蝶的故事，此处形容明皇族贵胄死后的萧瑟悲凉。
★(1)词的前两句描写了哪些意象？营造了一种什么意境？答：_______________(2)“唯有无情双燕子，舞东风”用了什么修辞手法？有什么深层用意？答：_______________4.（天津卷）暮春[宋]黄庚芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。
暮春山间【宋]黄公度缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。
桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。
（1）《暮春》一诗，春之“暮”体现在何处?（2分)（2）《暮春山间》这首诗是怎样描写桃花的？〔2分)（3）两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？（4分）5.（湖北卷）早发罗邺一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
朱敦儒《好事近·渔父词》阅读练习及答案
朱敦儒《好事近·渔父词》阅读练习及答案篇一：宋词“相见欢朱敦儒〞阅读及阅读下面这首宋词，完成5～6题。
相见欢朱敦儒① 金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州②。
【注】①朱敦儒，洛阳人，南宋词人。
本词写于词人因“靖康之难〞南逃客居金陵之时。
②扬州：当时为抗金前线。
5．上片中“万里夕阳垂地大江流〞一句描绘了怎样的景象?在全词中有什么作用？〔5分〕6．“中原乱，簪缨散，几时收〞一句中“簪缨〞用了什么修辞手法？指什么？此句抒发了作者什么样的思想感情？〔5分〕参考答案： 5．景象：黄昏时分，万里大地都笼罩在苍茫的暮色中，滚滚长江水向东逝去，一派衰败的景象3分。
作用：一是象征南宋的国势日渐衰微；1分二是奠定全词苍凉感伤的情感基调。
1分 6．借代；〔1分〕代指达官贵人〔注：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固在头上〕。
〔1分〕“中原乱，簪缨散，几时收？〞，作者忆及中原沦陷，士族南逃往事，抒发了沉痛之情；〔1分〕抒发了对收复河山的渴望〔1分〕与一时又难以收复的无奈〔或担忧〕之情。
〔1分〕篇二：湖南省岳阳县第一中学2022-2022学年高二上学期第一次月考语文试题岳阳县一中高二第一次月考语文试卷分值：150分时量：150分钟一、现代文〔论述类、实用类〕阅读〔9分。
每题3分；〕阅读下面的文字，完成12-14题丝绸之路与丝路学研究〔节选〕①1868年，德国人李希霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。
他从亲身的考察和得到的历史资料中发现，古代在中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉，由此在沿途留下了许多足以令后世赞叹和瞻仰的遗迹和文物。
②李希霍芬的偶然发现，在以后半个世纪中竟演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。
数以万计的堪称国宝的珍贵文物，从此流失海外。
与此同时，丝绸之路经过历史学、民族学、考古学、宗教学等多学科的考察和研究，也从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延展到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
新文言文专题一古文中的“渔父”意象
新⽂⾔⽂专题⼀古⽂中的“渔⽗”意象2019-07-29淡泊磊落的渔翁形象，是中国⽂化的⼀道独特景观。
“渔⽗”这⼀遗世独⽴的隐逸意象，在中国古诗词中灼灼闪光。
从先秦《诗经》“⽵竿，以钓于淇”到清代郑板桥“写取⼀枝清瘦⽵，两风江上作渔竿”，横亘两千多年，“渔⽗”形象，⼀路郁郁葱葱、浩浩荡荡，其⽣命⼒之蓬勃令⼈感叹。
分析梳理古诗词中“渔⽗”这⼀意象的内涵及其嬗变，对欣赏我国古典诗词很有帮助。
寻根溯源《吕⽒春秋》记载：“太公钓于兹泉，遇⽂王。
” 这是政治意义的渔⽗。
⼤概最早从这⾥开始，渔⽗“垂钓”总和微妙的政治⽬的有关联。
《吴越春秋》记载，伍⼦胥逃到江边时，⼀位等他已久的渔⽗“渡之千浔之津”，不仅为绝其⼼中“掩⼦之盎浆，⽆令其露”的担忧⽽“覆船⾃沉于江⽔之中”，更为坚守内⼼⼈格尊严和精神信仰⽽殉命，这是隐居的侠客义⼠。
他开启了中国传统⽂⼈归隐⼭林，坚守德操，拒绝世俗，追求⾄情⾄性⼈格的精神之门。
“渔⽗”意象根基深厚、沉淀丰富。
⽂学意义上的“渔⽗”意象是由庄⼦、屈原这两位先后⽣活于同⼀时代的⼤家，在各⾃的《渔⽗》篇中不约⽽同创造出的。
屈原在楚辞《渔⽗》中描绘了⼀个与⾃⼰意见不同的渔⽗，这是⼀个随波逐流、和光同尘、善于变通的渔⽗，有着“沧浪之⽔清兮，可以濯吾缨。
沧浪之⽔浊兮，可以濯吾⾜”的爽朗豁达。
⽽庄⼦《渔⽗》⼀⽂中的渔⽗是个懂“道”的⼈，他着了道袍，是圣和道的统⼀体。
他批评了孔⼦的礼乐仁义等主张，指出只有“道”才是为⼈处世、治国安邦之妙⽅。
虽真伪尚有争议，但作为⼀种历史的存在，两篇美⽂，⼀副梗概，两种⽴场，突显出了⼀个形象。
两个故事有着巧妙的相似，不谋⽽合地将“渔⽗”意象塑造为淡泊、超脱、遵循时命、顺应⾃然的隐逸符号，通过“渔⽗”这⼀特殊的中⼼⼈物形象，以独特的视⾓映射出以儒、道⽂化为背景的古代隐⼠风范，使“渔⽗”意象从⼀开始就深⼊⼈⼼，成为了超脱旷达、逍遥隐逸的代名词。
甚⾄连⼀⾔不发、乃⽽去的动作，从古到今都如此相似。
朱敦儒词作赏析
朱敦儒词作赏析朱敦儒词作赏析生平简介朱敦儒（1081—1159）字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生，河南（今河南洛阳）人。
早岁隐居故里，志行高洁，有朝野之望。
征召为学官，固辞不就。
南渡初，流寓两广，居南雄州。
绍兴五年（1135）赐进士出身，为秘书省正字，寻兼兵部郎官。
后被劾罢官，退隐嘉禾。
晚年依附秦桧，任鸿胪少卿，为时论所讥。
桧死，亦罢废。
绍兴二十九年卒，年七十九。
《宋史》有传。
著《岩壑老人诗文》、《猎较集》已佚。
词集有《樵歌》（一名《太平樵唱》）三卷。
●念奴娇朱敦儒插天翠柳，被何人、推上一轮明月？照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。
闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新炼就，飞霜凝雪。
打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。
洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。
明朝尘世，记取休向人说。
朱敦儒词作鉴赏这是一首咏月词。
开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句起。
这份奇丽“月上柳梢头”的景象恰是躺柳下“藤床”纳凉仰看天宇者才能产生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不觉便出现了，如同被推上去一样。
加之月夜如水一般的凉意，更会引起美妙的幻想，于是纳凉赏月的词人飘飘然“飞入瑶台琼阙”。
“雾冷笙箫”以下写词人凭幻想飞入月宫后所闻、所见及所感。
这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”，和仙子的“环佩”之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。
然而“玉锁”当门而“无人掣”，说明月宫清静，不受外界干扰，原本打算寻声暗问的词人不觉感到怅然。
回顾天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。
过片：“谁信有药长生？”则针对月宫的传说，抒发自己的见解。
据说有玉兔捣药，这药可以使人延寿的。
然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。
月中，只有“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”而已，并没有长生不老药。
词人看来，人间那些“打碎珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超凡脱俗。
【名人语录】朱敦儒宋词
【名人语录】朱敦儒宋词好事近渔父词短棹钓船轻，江上晚烟笼碧。
塞雁海鸥分路，占江天秋色。
锦鳞拨刺满篮鱼，取酒价相敌。
风顺片帆归去，有何人留得。
好事近渔父词失却故山云，索手指空为客。
莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧。
偶然添酒旧壶卢，小醉度朝夕。
吹笛波楼下，有何人相识。
好事近渔父词猛向这边来，得个信音端的。
天与一轮钓线，领烟波千亿。
红尘今古转船头，鸥鹭已陈迹。
不受世间拘束，任东西南北。
临江仙直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。
天涯海角信音稀。
梦回辽海北，魂断玉关西。
月解重圆星解聚，如何不见人归。
今春还听杜鹃啼。
年年看塞雁，一十四番回。
浪淘沙康州泊船风约雨横江，秋满蓬窗。
个中物色尽凄凉。
更是行人行未得，独系归?。
拥被换残香。
黄卷堆床。
开愁展恨翦思量。
伊是浮云侬是梦，休问家乡。
朝中措先生筇杖是生涯。
挑月更担花。
把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶。
恰似黄郦无定，不知飞到谁家。
朝中措登临何处自销忧。
直北看扬州。
朱雀桥边晚市，石头城下新秋。
昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。
个是一场春梦，长江不住东流。
朝中措当年弹铗五陵间。
行处万人看。
雪猎星飞羽箭，春游花簇雕鞍。
飘零到此，天涯倦客，海上苍颜。
多谢江南苏小，尊前怪我青衫。
朝中措红稀绿暗掩重门。
芳径罢追寻。
已是老于前岁，那堪穷似他人。
一杯自劝，江湖倦客，风雨残春。
不是酴?相伴，如何过得黄昏。
鹧鸪天西都作我是清都山水郎。
天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。
几曾着眼看侯王。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
鹧鸪天曾为梅花醉不归。
佳人挽袖乞新词。
轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。
人已老，事皆非。
花前不饮泪沾衣。
如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。
鹧鸪天检尽历头冬又残。
爱他风雪忍他寒。
拖条竹杖家家酒，上个蓝舆处处山。
添老大，转痴顽。
谢天教我老来闲。
道人还了鸳鸯债，纸帐梅花醉梦间。
一落索惯被好花留住。
蝶飞莺语。
少年场上醉乡中，容易放、春归去。
今日江南春暮。
朱敦儒《好事近 渔父词》原文、注释、译文及赏析
朱敦儒《好事近渔父词》原文、注释、译文及赏析【原文】《好事近渔父词》摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，①惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色。
看孤鸿明灭。
②【注释】①“活计”句：唐张志和《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”②“千里”句：王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。
③“看孤鸿”句：化用嵇康《赠秀才从军》诗：“目送孤鸿，手挥五弦。
”【译文】摇头不顾一切地离开尘世，醒而复醉哪管人间多变的时节。
身穿绿蓑衣.头戴青斗笠，打渔谋生，常在寒江惯弄霜雪。
傍晚风息钓丝垂稳，天上和水底荡漾着同一弯新月。
千里江天上下一色，坐看远处孤飞的鸿雁时现时灭。
【集评】近代·梁启超：“五词(《渔父词》原共五首，此选其一)飘飘有出尘想，读之令人意境翛远”(《艺蘅馆词选》乙卷引)。
近代·梁启勋：“用轻描淡写之笔，而能使风景、人物、情致、神韵，一齐活跃于纸上者，吾唯见朱希真小令。
……《好事近》，题曰《渔父》，活画一题中人，呼呼欲出。
轻描淡写，毫不费力，不见斧凿痕，又无烟火气，真可谓‘天然去雕饰’者矣。
试读‘晚来风定钓丝闲，上下是新月’……等句，是何等意境”(《词学》下篇《融和情景》)。
【赏析】词史上，自唐代张志和创造出“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔父形象以后，经北宋俞紫芝、苏轼、黄庭坚等人的唱和与强化，词中的渔父形象就成了隐士的定型象征，渔父潇洒闲适、自由浪漫的生活成为士大夫们理想化的生活境界。
所以绝对不能把词中的“渔父”认同于古代生活中以捕鱼为生的劳动者，“渔父”只是士大夫们心目中隐士的替身。
朱敦儒此词中“摇首出红尘”，摆脱人世一切羁绊，自由往来、任意醉饮、闲适垂钓的渔父形象，正是他所追求并亲身履践的人生态度的具象化，与《朝中措》中“放行总是烟霞”的自我形象具有同一精神风貌，因此也可以说这位“摇首出红尘”的渔父是作者以漫画般的笔法所作的自我写照。
笔调清新，轻描淡写，人物形象跃然纸上。
语文高考押题专题四：诗歌鉴赏
2012语文高考押题专题四：诗歌鉴赏【专题综述】诗歌鉴赏是近几年语文高考的必考内容，在命题的形式上每年都在进行创新，从选材上讲，不单是唐诗，历代诗词佳作均可入题；从形式上说，单一诗作鉴赏和比较鉴赏并存。
本专题涵盖的考点讲述如下：一、鉴赏古代诗词的形象（鉴赏评价 E）诗歌形象的考查主要是赏析诗歌人物形象、意象、意境的能力。
侧重考查对形象的识别，对其象征意义的感悟，对其特征的把握和对其社会价值的认识等。
诗歌中的形象指诗中寄托着作者思想感情的事物，包括人物形象和意象。
它既可以是人物形象，也可以是景象，或具有一定象征意义的事物。
人物形象指叙事诗中的人物形象（如白居易《琵琶行》中的琵琶女）或抒情诗中的抒情主人公（如陶渊明《饮酒》中所塑造作者形象）。
意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。
也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
我们理解诗歌形象，总是从感受意象开始，捕捉“意”“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。
意境，就是诗人要表达的思想感情（意）与诗中所描绘的生活图景（境）有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
在古典诗词中，意境一般表现为一种如诗如画的艺术境界或给人以强烈艺术感染的艺术氛围，它是诗人的思想感情和作品中描绘的生活图景和谐统一的结果。
2008年的高考试题中，仅有新课标地区的广东卷和海南宁夏卷与非新课标地区的湖北卷考查到了这个考点，在数量上不占优势。
但这个考点与其他同级考点的结合度较强，更多地是以综合命题的形式呈现。
预测2012年高考，诗歌鉴赏中“形象”的考查比例会有所上升，与其他考点结合进行隐性考查仍然会是命题的主流方式，形式仍然会是主观题，分数或有上升。
二、鉴赏古代诗词的语言（鉴赏评价 E）鉴赏诗歌的语言，主要是把握其运用语言的艺术，领会语言特色和风格。
主要考查关键字词（诗眼）的理解、名句的赏析、语言特色（如清新、质朴、绮丽、简练、形象、生动等）的把握等。
经典古诗词精选
《行香子·天与秋光》李清照天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床，闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
《虞美人·听雨》蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
《立冬前一日霜对菊有感》钱时昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。
《水调歌头·题西山秋爽图》纳兰性德空山梵呗静，水月影俱沈。
悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹映疏林。
绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。
此生著岁两屐，谁识卧游心。
准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。
布袜青鞋约，但向画图寻。
《蝶恋花》欧阳修一掬天和金粉腻。
莲子心中，自有深深意。
意密莲深秋正媚。
将花寄恨无人会。
桥上少年桥下水。
小棹归时，不语牵红袂。
浪溅荷心圆又碎。
无端欲伴相思泪。
《撼庭秋》晏殊别来音信千里，恨此情难寄。
碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
《鹧鸪天》秦观枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕；一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
无一语，对芳尊，安排肠断到黄昏；甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
《诗经·上邪》上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音！青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来！挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《夏雨》薛能何处发天涯，风雷一道赊。
去声随地急，残势傍楼斜。
透树垂红叶，沾尘带落花。
潇湘无限思，闲看下蒹葭。
《感怀》文征明五十年来麋鹿踪，苦为老去入樊笼。
《渔父》全词翻译赏析
《渔父》全词翻译赏析《渔父》全词翻译赏析《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。
“下面是小编收集整理的《渔父》全词翻译赏析，希望大家喜欢。
《渔父》全词翻译赏析篇1浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
[译文] 浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。
桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。
[出自] 五代李煜《渔父》浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？注释：①此词调名亦作《渔父》，《历代诗余》中作《渔歌子》。
据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。
其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。
②浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作“阆（láng）苑”。
阆苑，传说中神仙居住的地方。
有意：有本作“有情”。
千重雪：《词谱》、《花草粹编》、《历代诗余》中均作“千里雪”。
千重，千层，层层叠叠。
③桃李：《历代诗余》、《全唐诗》、《诗话总龟》中均作“桃花”。
一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。
④身：《南唐二主词汇笺》中作“轮”；《诗话总龟》中作“鳞”。
一竿身：一根钓竿。
⑤侬（nóng）：指我，江南口语。
快活：《诗话总龟》中作“世上”。
⑥纶：《五代名画补遗》中作“轮”。
纶，钓鱼用的粗丝线。
句解：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
这两句诗写渔父所处的生活环境——船头浪花翻滚如白雪般一望千里；岸上桃林里的桃花，默默地竞相开放，点缀得春日美景如画，万紫千红。
“有意”、“无言”二词用得妙，使“千里雪”、“一队春”成为有意识的活动，给人以新鲜、动感，增强了感染力，读来韵味深长。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？①侬：江南一带称自己为“侬”。
②渔父：词牌名，此处亦实指。
这两句是说，渔父孤身一人，生活在船上端来一壶酒自斟自饮，只有一竿竹篙陪伴，还在自我安慰：世上像我这样乐哉优哉能有几人?俨然一幅图画，画面简洁、明朗、素描韵味很浓。
朱敦儒《好事近·摇首出红尘》译文及鉴赏
朱敦儒《好事近·摇首出红尘》译文及鉴赏《好事近·摇首出红尘》是由朱敦儒所创作的，朱敦儒的这首渔父词，当然是上乘的山水风物词。
只是词人退隐之后，对于国事的关切逐渐淡漠，这是很可惋惜的。
下面就是小编给大家带来的《好事近·摇首出红尘》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《好事近·摇首出红尘》宋代：朱敦儒摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
《好事近·摇首出红尘》译文悠然地脱离尘世，醒醉没有时候。
穿着蓑衣头戴斗笠，以钓鱼为生，披霜冒雪已很寻常。
夜晚无风静静的坐定垂钓，天上湖中一共两轮新月。
千里水天同色，唯见孤鸿出没。
《好事近·摇首出红尘》注释蓑：衣服。
笠：帽子。
《好事近·摇首出红尘》赏析朱敦儒曾作渔父词六首，这首是其中之一。
绍兴二年，朝廷“访求山林不仕贤者”(《二老堂诗话》)，作者被召，回到临安，先后任秘书省正字，兼兵部郎官及两浙东路提点刑狱等官职。
后又被劾，罪名是“专立异论，与李光交通”。
(《宋史·朱敦儒传》)李光反对议和，为秦桧所忌，而遭排斥，朱敦儒也因此止仕。
陆游说他“居嘉禾，与朋侪诣之，闻笛声自烟波间起，倾之，棹小舟而至，则与俱归。
”(周密《澄怀录》)他自己也有词《好事近》记道：“失却故山云，索手指空为客，莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧……”过着远离世俗的生活。
这首词的开头“摇首出红尘，醒醉更无时节”，写出作者自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀。
“活计”两句，勾勒出一位渔父的形象。
在词作中描写渔父的形象，在敦煌曲子词中就有了。
如：“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执渔竿。
棹向碧波深处，几重滩。
”(《浣溪沙》)，这实际上是徜徉山水的隐士生活的写照。
这里的渔父形象，实际就是作者晚年的写照。
他长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活，所谓“醒醉无时”、“披霜冲雪”，都是指安闲自得，自由自在。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
好事近·渔夫词(朱敦儒)原词及翻译赏析
好事近·渔夫词(朱敦儒)
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149年）辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。
蓑：衣服。
笠：帽子。
译文
摇首出红尘，醒和醉更无时节。
活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
简析
作者曾长期寓于嘉禾，过着一种放浪形骸的自由生活。
告别了喧器的红尘、摆脱了名缰利锁的束缚，醉醒醒醉，一任神行，词人成了一名快活的渔父，然而他志不在鱼，所向往的是浪迹江湖、独钓江天和自由生活。
翻译：
我摇着头走出尘世，隐居山林。
从此，醒与醉更加没有时间的界限。
平时劳动时，我穿着绿蓑衣，戴着青色斗笠，已经习惯了披着霜露、迎着风雪。
宁静的夜晚，我坐在江边垂钓，没有风，垂钓的丝线浮在水面上显得很悠闲。
江面上下都有一轮新月，千里之外，水天一色，抬起头，看见一只大雁在月下忽明忽暗。
赏析：
词人前后写了六首渔父词（均调寄《好事近》）来歌咏其晚年寓居嘉禾的闲适生活。
这是其中的一首，写得情趣盎然，清雅俊朗，流露出一股闲旷的风致。
开篇"摇首"二字，即形象地表现了弃红尘而去的决心。
离开官场后，不必再遵守行动起居的诸般规矩，一句"醒醉更无时节"，传达出脱离束缚后的轻快喜悦之情。
承下两句描绘垂钓隐居的生活，并不全是"桃花流水"、"斜风细雨"式的闲逸，也不尽若"独钓寒江雪"般的苦寒，而是二者兼具。
下片由对渔父生活概况的描写，转入一个垂钓的单独画面。
晚来风定、上下新月、水天一色，构成一幅空阔幽美的淡墨静景，亦映照出作者宁静的心境。
而在这一派静景中，作者又着意置上了一处动态，即一只若隐若现的孤鸿，也即作者幽人形象的自我写照。
全篇由情入景，由静入动，由整体描写入细节刻划，在艺术上颇有精到之处。
开头一句表明自己放弃官场生活的坚决。
“摇首”二字很形象，既对“红尘”否定，又不置一辞，这是一种轻蔑不屑的态度，亦如杜甫《送孔巢父谢病归游江东》诗所云“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”
之意。
何以如此，词人未点破，紧接的一句只把原因推到自己的志趣与官场格格不入。
一旦“摇首出红尘”，作了个烟波钓徒，才能“醒醉更无时节”。
这两句语言明快质朴，同时又极传情，一种超脱尘世的
轻快感溢于言表。
三、四句则进而写渔父生活，兼具张志和《渔父》词和柳宗元《江雪》诗之意。
这里，渔父生涯既不全然象“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的那样浪漫，又不全象“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”写的那样苦寒。
“绿蓑青笠”，白鹭桃花，“披霜冲雪”，独钓寒江，都是词人恬淡自适的惯常生活状态。
后片切取一个断面，进一步表现闲适生活的可爱。
江湖上也有风浪，但与官场风波比较，则显得可爱多了。
而到“晚来风定”时候，更有一番景致：新月当空，钓丝不动，水平如镜，上下天光，表里澄彻。
作者用洗炼的笔墨勾勒出一幅清雅的图画。
“钓丝闲”、“上下是新月”，写水静，空静，一切皆静的周围环境。
而在这幅静态的画面上，作者最后加上奇妙的一笔——一只缥缈的孤鸿，明灭于远空，那是静的背景上的一个动点，而它的动感不是来自位置的移动而是来自光线的变化。
这画境还具有一种象征的意义：那风平浪静的江景，显然是词人“ 澄怀”的反映；那“缥缈孤鸿影”，也是一个自由出没于江上的幽人的写照。
这首词上片以抒情起，下片以写景结，用简笔勾勒出词人闲适生活的一个断面。
词中写实与象征手法结合，意境完整高远而又空灵。