洪秀全

十月，洪秀全下改历诏以确定东王的功绩和代天父传言的事实：“自戊申年三月，天父上帝下凡降托东王，乃（管）世人。”几日后又说：“天历三年识东王，降托东王是父皇，爷前下凡空中讲，爷今圣旨降托杨。”
1863年只剩天京一座孤城了，李秀全多次进谏天王：“事急了，内少粮食，外救不来，天京不能守。现在只有一条出路，放弃天京、苏浙，御驾亲征，取道江西、湖北出中原，据西北大陆来控制东南，……”洪秀全严责李秀成：“朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡作天下万郭独一之真主，何惧之有！不用尔奏，政事不用尔理。朕铁甕江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕的天兵多过于水，还怕曾妖吗？政事不与尔相干，王次兄勇王执掌，幼西王出令，有不遵幼西王令的合朝诛之！”
冯云山在关押了九个多月后被判押送回原籍，押解途中说动两个公差入教，便一同回到紫金山。
洪秀全称上帝是天父，基督是上帝长子为天兄，自己是上帝第二子，受天父天兄的派遣下凡来拯救天下人的；杨秀清是上帝第三子，封东王九千岁；萧朝贵是上帝女婿，封西王八千岁；冯云山是上帝第四子，封南王七千岁；韦畅辉是上帝第五子，封北王六千岁；石达开是上帝第六子，封翼王五千岁。
洪秀全起兵前就有了妻妾十余人。永安突围时，增加到三十六人，建都南京后，更是大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人（也有说一百零八人），还有宫女一千多人。所以他根本记不住大多数女子的名字，只能用数字来编号，如第三十妻、第八十妻等等。进南京时洪秀全只有四十岁，他是足不出户，深居王府，直到1964年自杀之前，一共只出过几次天王府。其荒淫的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。据史载，天王府“其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人，其中淫恶可知也”。具体人数清《江南春梦笔记》中分类评列：王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。各项人数加起来，总计有2300多名妇女陪侍天王。
洪秀全
洪秀全广东花县，1814年（清嘉庆十九年十二月）1月生，中农家庭，7岁入本地私塾读书，14岁考为童生。此后连续4次，一共经历17年，未能考上生员（秀才）。1828年16岁时务农，1837年2月25岁时第一次到广州去应秀才试，途中遇耶苏教士梁发得《劝世良言》的小册一本，未看便置之高阁；此次落地而归，到家就大病一场，疯疯颠颠四十多天。1838年26岁和1843年31岁时又两次应试，依旧落地而归。一个秀才也考不上，更不说考举人了，这条科举之路洪秀全是无法走得下去的，做梦也想出人头地的他，只得另辟溪径了，于是找出尘封已久的《劝世良言》，把它掐头去尾，断章取义自行篡改了《圣经》七十多处，说自己得的疯病是“上天堂受天父皇上帝的天命，下凡来拯救万民的。”图是自创“拜上帝教”，推倒孔子牌位，自任教主，收了冯云山、洪仁玕等几个信徒。洪秀全认为中国只能有一个神：上帝！此外什么玉皇大帝、元始天尊、释迦牟尼、观音菩萨、岳飞、关羽、阎罗、龙王……乃至孔子、孟子等都该被打倒；一切寺庙、道观、文物统统应该消灭；所有中华传统文化书籍，都该销毁。只能信奉他的教义。
1851年1月，在洪秀全生日的当天宣布成立“太平天国”。2月太平军从桂平大湟江口进入武宣东乡，洪秀全登上天王之位。九月攻克永安州，乃封五王。其四王都受东王节制，太平天国大小号令均由东王发布。太平天国“奉天讨胡谕”是以东王杨秀清、西王萧朝贵的名义颁布的。从此再也无人知道洪秀全的行踪，以至太平军沿途加入的人和清朝大多数人都认为洪秀全是一个偶像而非一个实实在在的人，因而什么“天德王”、洪大全等等的揣测和传言满天飞。清谢介鹤在《金陵癸申纪事略》中说：“洪秀全自入城后，……从未一出令人窥见面貌，故从前曾有讹传洪逆本系木偶，并无其人。”
1845年洪秀全在广东花县作《原道救世歌》和《原道醒世训》。
1846年洪秀全再作《百正歌》、《原道觉世训》和《改邪归正》。
1847年2月洪秀全到广州从美国教士罗孝全(I.J.Roberts)学耶稣教义和礼儀，洪秀全要求洗礼成为基督徒，被美国教士罗孝全(I.J.Roberts)以思想不纯而拒绝，但得到了新旧约圣经。直到6月才想起有个冯云山在广西，前往寻之见会众已成气候，乃大喜过望；即率会众捣毁象州甘王庙（当地供奉的神），以显示教主的神通和威严。不料引起地方团练的不满，以扰乱地方治安罪将冯云山、卢六捉住，关入县衙大狱。上帝会初时，核心人物只有洪、冯、曾、王、卢六，卢六瘐死狱中，云山囚于狱中。洪秀全惧怕连夜只身返回广东花县，美其名求告于广东，广西的案子要到广东去找救星，谁都知道是根本行不通的事。
1864年初，宫中也断粮了，天王即下诏“合城俱食甜露，可以养生。”五月三十一日洪秀全下诏：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，以固天京。”六月一日服毒自尽。
天王洪秀全宫内有美女牵的金车，宫外常备６４人抬龙凤黄舆。宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐……等等。太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收沿途各城市和天京的官绅工商业财物，将城中居民男女分居并后接收居民家中钱财不计其数，为管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官；专管雕琢玉器的典玉局；专管制造冠帽的典角帽；专管制造靴鞋的典金靴等。为天王制造２４只金碗，金筷子，“筋长近尺，浴盆亦以金。”天王洪秀全的金钮扣和八斤重的金冠，实是无价之宝。连天王净桶夜壶都是纯金制造的。天朝朝里朝外文武各级官员３１万多人在穿戴装饰上同是华丽奢侈，一冠袍可抵中人之产。
天王将5个儿子，除长子在二岁时就被封为幼主外，其他4个幼子全部封王，两个驸马也封为王爷，洪秀全兄弟的儿子，不管成年与否一律都封王。
1856年7月，洪秀全因东王杨秀清在破清江南大营后作天父附体，召洪秀全到东王府听旨说：“尔与东王都是我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”秀全对说：“东王打江山，亦当是万岁。”田父又说：“东世子岂止千岁？”秀全对说：“东王既万岁，东世子也便是万岁，且世代都万岁。”天夫（杨秀清）作欢喜状说：“我回天矣。”洪秀全乃秘密命令北王韦昌辉、翼王石达开带兵回天京捕杀杨秀清。乃至天京城内数万人死难。10月石达开起兵靖难要求处死韦昌辉，洪秀全杀韦并割其头送到宁国军营中。11月石达开回朝主政，天王心存猜忌，封长兄洪仁发为安王，次兄洪仁达为福王与石达开共主朝政，左右挟制石达开。
《太平天国大辞典》“煲糯米”条中说，天王用来惩处妃嫔的《御制千字诏》：“淫乱秽亵，硫磺烧尔”，《天父诗四百九十》：“面突乌骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺”。 后人考证一说是用硫磺火点天灯，一说是将受刑者绑跪大锅水中，慢火煨水升温，至臀股煮烂而死。
从武昌向南京进军途中，洪秀全下《严别男女整肃后宫诏》：“后宫面永不准臣下见”，“臣下有敢起眼窥看后宫面者，斩不赦也。后宫声永不准臣下传，臣下、女官有敢传后宫言语出外者，斩不赦也”。
1852年，攻克南京前十七天，天王在芜湖江面龙舟上颁发一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻”，并用四个“斩不赦”限制身边妇女与外界的任何联系。
天王“旨准颁行”《天父诗》对王宫中嫔妃的管教规定：“服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯净，五该打；讲话极大声，六该打；有喙不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。”。
1853年，入主南京后，洪秀全的行踪正如张德坚：《贼情彚纂》记载：“洪秀全每至一处，必深藏不出，秀清则盛陈仪衙，巡行闾市。凡有军务议定奏上，无不准者，每批旨准二字。”而东王杨秀清则是“刑赏生杀，伪官升迁降调，皆专决之，洪逆画诺而已。”
洪秀全每到天王府的大殿临朝，均由天王府内宫乘坐金车（金车名圣龙车），用多名美女牵引而走。天王洪秀全从不出宫门，少数几次的出宫，是乘坐64人抬的龙凤黄舆。随行的有典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐……等等共数千人。如同一热闹非凡的庙会，奢侈已极。
今录洪秀全的诗：
一、自述与后妃冲突诗：
回回亮是谁人冲，冲得亮多为何功？回回冲亮假月亮，假草对天天不容。（太平天国的禁忌字“火”以亮替代，“心”以草替代。）又作：
扇密密拨眼密洁，格外虔诚方为得，半点怠慢不容情，莫怪尔主性咁烈。（“咁”广东方言“这样”意。）
二、天父诗两首：
1、因何无亮冲起来，因何亮起不救开，亮冲起来谁人受，亮不救开烧死该。
1848年，教主走了，骨干坐牢，上帝会中群龙无首，频于崩溃，乃令杨秀清托言天父附身下凡，萧朝贵托天兄附身下凡称洪秀全的“太平大道君王全”七字是天父皇上帝所赐，洪秀全是天父的次子，耶稣之弟，是真命天子，是奉天父天兄派遣下凡来拯救天下万民的。杨秀清的天父附体稳定了会众，也一跃作了个实实在在的领袖，杨秀清一面主持着教会的一应事务，一面设法营救被捉的人。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1850年5月冯云山派人到广东花县接回教主洪秀全，齐集金田准备起事。在此期间选美纳妃15人；一年后在广西永安围城中，已拥有三十六个女人。在湖南道州又纳何贡生“进献美女四人”；攻占湖北武昌后，“首逆称选妃，使民间女子往阅马厂听讲，至则选十余龄有殊色者六十人”；进入天京后征选了更多的美女。
洪秀全宣扬自己上天见到了上帝，在天上用轿子抬他去见上帝，“两旁无数娇娥美女迎接，主目不邪视”；上帝教他“两脚要八字排开”。称他是自己的“第二个儿子。”还自言在天上有一房正月宫娘娘，因此把他凡间的结发妻子称为又正月宫娘娘。
1844年春，洪秀全的怪异行为在家乡得不到认同，连赖以糊口的塾师工作也失去了，他便同冯云山一起在广西设立拜上帝教机关，拆毁神像，广招信徒。十月却因难以忍受广西贵县生活的艰苦便独自回广东花县，冯云山不愿半途而废，一人留了下来布教。
拜上帝会称信上帝者无灾无病，享福无穷，不信则蛇虎咬人。（李秀成也这么说。）“以诵咒治病为名，村民疾病，持剑焚符，往往得愈，哄动一时”。也正值广西贵县紫金山区瘟疫流行，乡人处在恐慌之中，以为他真有驱魔逐鬼的本事。一传十，十传百，仿佛真是天上的圣子下凡。从四乡赶来加入拜上帝会的人，络绎不绝。人们加入拜上帝会之初，并非想造反，只是害怕瘟疫，相信洪秀全医术高明而已。一朝入了会，想不跟着走，就戛戛其难矣。洪仁玕所说的：“道光帝崩后，（一八五零）广西果有数县发生瘟疫，于是秀全之信徒加增愈多，因人盛传入拜上帝会者，可免疫疠传染也。”