论中国两千年的翻译和翻译思想

论中国两千年的翻译和翻译思想

翻译，是指在准确通顺的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号的翻译。简言之，翻译便是把一种语言转换成另一种语言”。同时，翻译作为一种文化交流活动，在中国有将近2000多年的悠久历史，可追溯到公元初期。

中国古代的翻译大致可以分为几个阶段，首先是古代的佛经翻译阶段，中国早在公元初期就开始了翻译活动。我国最早的翻译活动是从佛经翻译开始的。中国的第一次翻译高潮产生于东汉，盛于唐，延续至宋。佛经翻译经历了由个人翻译转为集体翻译，由私译转为官译的过程，期间出现了译主、证义、笔录、参议等多职场的译场。隋至唐朝中叶是佛经翻译的全盛时期，鸠摩罗什、真谛、玄奘及不空被世人誉为“四大译师”.玄奘不仅译出了75部佛经，而且还把老子的部分著作译成梵文，成为第一个向外国介绍汉语著作的中国人。但随着晚唐以后佛教在印度的逐渐衰落，我国在宋末以后也没有出现大规模的佛经翻译活动。在长期的佛经的翻译过程中，翻译家门创建了口译笔译相结合的集体翻译。之后就是科技文献翻译阶段和文学翻译阶段。从明代万历年间到清代新学期间，是欧洲国家逐步建立近代科学体系的时期。期间，西方殖民主义大国的耶稣会教士打着“科学传教”和“儒教合一”两面大旗，携带科学书籍进入了封闭多年的中国大地，从而在我国引发了一个翻译高潮。在鸦片战争至四五运动这段期间，最著名的是翻译家严复。他翻译了《天演论》以及提出了“信、达、雅”三字标准，对20世纪的翻译作了巨大的贡献。此外，还有马建忠，梁启超等人都对翻译的发展起了不可磨灭的贡献。我国真正意义上的文学翻译始于19世纪六七十年代，20世纪中国文学翻译史帷幕开启。林纾是中国大规模译外国小说的第一人。1900年，他译了《巴黎茶花女遗事》，这是第一部中译洋小说。林纾的译文采用口述加笔译的方法，是文章语言生动，形象，使读者倍感亲切。林纾的数量之巨，译作之广，创造了无人能及的记录。

五四运动是近代翻译史的分水岭。作为新文化棋手的鲁迅开始用白话进行翻译。鲁迅在30多年的时间里，翻译了14个国家100多位作家的200多部作品，鲁迅主张直译，译文要尽量忠于原文，以信为主，以顺为辅。茅盾也是很著名的翻译家，他提出了论译者的三个条件，翻译文学的人一定要是研究文学的人，一定要是了解新思想的人，一定要是有创作才能的人。陈西莹的论形式，意似，神似三境界，他认为，译者在译书前，不应自己先下定下一个标准，而是以原文的标准为标准，所以译文学只有一个条件，那就是要信。

虽然说翻译最根本的目的是传递原文内容，但是在传递过程中，意者对原语文化的认同、对目的语文化的态度、翻译的目的等方面都决定了意者采用何种方法进行翻译。几千年以来，意者们一直在争论到底该采用直译还是意译，这是个见仁见智的问题，在我看来，具体情况具体分析是最好的翻译方法。有时信达雅三标准是很难兼顾的，我们要考虑读者群体，考虑翻译时涉及的文化及语言习惯的差异，译者本身的素质等等，不过有争论才有进步，我相信翻译一定会有更好的发展。