互文在古诗文中的运用
互文的写法
互文的写法
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
古文中对它的解释是：“参互成文，合而见义。
”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
互文的写法可以达到一种言简意赅的效果，让读者更加深入地理解文本的内涵和意义。
在具体的写作中，互文的运用需要结合语境和主题，注意上下文的呼应和逻辑关系，才能更好地发挥其表达效果。
举一个简单的例子，杜甫《琵琶行》中的“主人下马客在船”，这句话并不是说主人下了马到了船上，而客人却留在马背上，而是说主人和客人一起下了马，一起上了船。
这就是互文的修辞手法。
古代诗文鉴赏中的互文-比兴与铺陈
37、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
38、玉不琢不成器，人不学不知道。
比兴在高考作文中的运用
例1、（《诚信——永远的绿卡》）诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。
（5）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。”只有这样理解诗句才显合理。
1、路遥知马力，日久见人心2、天有不测风云，人有旦夕祸福
3、树老根多，人老识多4、香花不一定好看，会说不一定能干
5、花无千日红，人无百日好6、灯不拨不亮，理不辩不明
7、水往低处流，人往高处走8、水深的河寂静，博学的人谦逊
9、杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少10、竹要空心，人要实心
11、茶越泡越浓，人越交越厚12、饭要一口一口吃，事得一件一件做
（13）：千里冰封，万里雪飘。
《沁园春 雪》（意思是“千万里冰封冻，千万里雪花飘。”“千里”和“万里”是互文。）
（14）：《观沧海》曹操
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（15）：《马诗》李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
比兴：比就是打比方。兴就是起兴，先言他物以引起所咏之词。例：俗语中的起兴手法的运用
中学古诗文教学中的互文性文本解读分析
中学古诗文教学中的互文性文本解读分析在中学古诗文教学中，互文性是一个非常重要的概念。
古诗文的互文性指的是不同的文本之间相互联系、相互影响的关系。
通过对古诗文的互文性进行深入的文本解读分析，可以更好地理解古诗文的内涵和价值，帮助学生更好地掌握古诗文的意境和审美情趣，提高学生的文学素养和审美能力。
本文将对中学古诗文教学中的互文性文本解读分析进行探讨，以期能够对相关教学实践提供一些借鉴和思路。
一、互文性概念的引入互文性概念最早是由法国文学批评家兰波达提出的，他认为一个文本与其他文本之间存在着一种相互的语言学联系，这种联系不仅是表面上的相似，更多的是深层次的共性和内在联系。
互文性的概念在文学批评领域得到了广泛的应用，特别是在古诗文的解读分析中，互文性的概念更是具有重要的意义。
通过对古诗文的互文性进行分析，不仅可以帮助读者更好地理解古诗文的内涵和意义，而且可以帮助读者更好地把握古诗文的情感和审美趣味。
二、互文性文本解读分析方法1.找出相关文本在进行互文性文本解读分析时，首先要找出与所要解读的古诗文相关的其他文本。
这些相关的文本可能是同一作者的其他作品，也可能是其他作者的作品。
通过找出这些相关文本，可以更好地把握古诗文的语境和内在联系。
2.比较分析文本找到相关文本之后，接下来就是进行比较分析。
通过比较分析不同文本之间的异同之处，可以更好地把握它们之间的内在联系和共性。
在比较分析中，要注意不同文本之间的主题、情感、意象等方面的共性和差异性，以及这些共性和差异性所反映出来的作者的思想情感、时代背景等方面的内在联系。
3.挖掘深层次内涵在进行互文性文本解读分析时，要注意挖掘不同文本之间的深层次内涵。
这种深层次内涵可能是在主题和情感方面的共性，也可能是在意象和隐喻方面的共性。
通过挖掘深层次内涵，可以更好地把握古诗文的意蕴和审美境界。
三、实例分析以下以杜甫的《登高》和王之涣的《登鹳雀楼》为例，进行互文性文本解读分析。
《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
趣谈中国古代诗文中的“互文”现象
趣谈中国古代诗文中的“互文”现象黄陂七中孙*军联系方式：159*****365在中国古代诗文中，互文的使用是一种十分普遍和有趣的现象，言简意赅，妙趣横生；倘若不懂得此种用法，则会造成理解上的障碍，甚至在翻译时闹笑话。
杜牧的《阿房宫赋》中有这样几句：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
”编者将其解释为“人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。
”这显然不符合作者的原意，为什么听到歌声就让人感到“春光融融”，而看到舞蹈就让人“风雨凄凄”呢？显然，这一解释经不住推敲。
实际上，这两句语法构造相同，对仗工整，是一种较为复杂的互文。
互文，是我国古诗文中常用的一种修辞手法，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。
如《木兰诗》中的“将军百战死，壮士十年归”，其意应为“将军和战士经过多年的战争，有的战死沙场，有的胜利归来”，而不能理解为“将军经过数百次战争而死了，战士十年后回来了。
”因此，“歌台暖响，春光融融；舞蹈冷袖，风雨凄凄”可解释为“阿房宫里的歌舞台上，歌声震响，舞袖飘拂。
时而充满暖意，犹如春光那样暖人心怀，时而带来寒气，就像风雨一般凄冷。
”高中语文教材中互文的例子很多，这里仅略举几例，稍加说明，俾由一斑以窥全豹。
如白居易《琵琶行》中“主人下马客在船”，乍一看，主人送到江边并未上船，只是客人登船道别而已，但从后文主客举酒相对，共闻琵琶，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”来看，则知主客均在船上，应理解为“主人客人下马，主人客人在船”。
又如杜牧《阿房宫赋》中“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”，是说燕赵韩魏齐楚六国的金玉财宝是统治者所经营、收藏、积累而来的精英（实为搜刮而来的人民的血汗结晶）。
但如说成“燕赵收藏的奇物，韩魏聚敛的珍品，齐楚保存的瑰宝（韩魏齐楚类推），那就显得拖沓重复。
木兰诗的互文句
木兰诗的互文句互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
（1）.将军百战死，壮士十年归。
（2）.开我东阁门，坐我西阁床。
（3）.当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（4）.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
（5）开我东阁门,坐我西阁床（6）雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？感谢您的阅读，祝您生活愉快。
古诗文中的“互文”现象分析
古诗文中的“互文”现象分析古诗文中的“互文”现象分析王合义（兰州职业技术学院甘肃兰州730070）[摘要]“互文”现象是古汉语中的一种常见修辞方式。
“互文”的特点是“两物各举一边而省文”。
使文字简炼而意义完备，字有限而内涵丰富。
但有一定的迷惑性，容易产生误解，应从上下文或相对的两句话来考察他们相互依存、相互补充的关系。
[关键词]互文修辞方式现象分析“互文”现象是古汉语中的一种常见修辞方式。
所谓“互文”就是参互见义，指两种事物在意义范畴上由上下文中互相体现，互相渗透，互相补充。
汉儒解经时已经注意到这种现象，郑玄在《礼记注》中称之为“互相备也”、“文互相备也”、“互言之也”、“文相变也”、“互辞”、“互文”、“互其文”、“互相足”、“互相明”、“互相成”、“互相挟”、“此互文以相见耳”等，虽用语不同，然实为一事也。
唐人解经继承了汉儒传统，或称“互文”，或称“互言”。
贾公言在《仪礼注疏》中明确解释互文现象：“凡言互文者，是两物各举一边而省文。
”又云：“凡言互文者，各举一事，一事自周是互文。
”清?俞樾在其《古书疑义举例》一书中将此类现象归为“皆互文以见义之例”、“亦参互以见义也之例。
”总之，历代的训诂学家遇到前人诗文中的一些词句，觉得从一句话本身去索解，显得窒碍难通或文义不周备时，常改从上下文或相对的两句话来考察他们相互依存、相互补充的关系，把彼此结合起来，参互见义，获得了圆满的解决。
由于“互文”具有“两物各举一边而省文”的特点，使后世读者容易产生误解。
如：一、名词“互文”之例1、秦时明月汉时关（王昌龄《出塞》）若理解为“秦朝时的明月，汉朝时的关隘”就错了。
沈德潜在《唐诗别裁?卷十九》中解释道：“备胡筑城，起于秦汉明月属秦，关属汉，互文也。
”该句是说明月照关塞的景象，从秦到汉直到诗人眼前都是如此。
2、烟笼寒水月笼沙（杜牧《泊秦淮》）并非烟只笼寒水而不笼沙，月也并非只照沙而不照水．该句互文见义，应理解为“濛濛水气和淡淡月色笼罩着寒水和岸沙。
“互文性”阅读理论视野下的古诗词
|文|陈晓兰教材中古诗词的数量很多，旨在培养学生鉴赏古诗词的能力，提升其语文核心素养。
六年级下册第六单元安排了“古诗词诵读”栏目，一共选编了10首诗词。
在阅读教学中，教师需要将这些诗词进行有效整合，引导学生自主学习和积累古诗词。
而在教学中，有些教师往往不能理解编者编写的意图，还在采用“单篇教学”的方式，一篇一篇地进行讲解，使得阅读“低效化”“空心化”。
基于以上问题，教师需要采用“互文”关联的方式，整合文本，提炼主题，让学生进行有效的理解与运用，从而体会古诗词的深刻内涵。
下面，本文结合这10首古诗词，运用“互文”关联的方式，从文本整合、语言品味、活动开展三个角度进行听、说、读、写训练，从而提升学生的语文核心素养。
一、捕捉“互文”联系点，进行文本整合“互文性”教学强调围绕同一个议题，进行多文本、多角度的探索。
在古诗词教学中，教师需要抓住古诗词的意象、主题、情感、体裁等写作特色，寻找一个核心议题，进行文本组元，挖掘作品的深层意蕴。
首先，巧设核心议题，整合文本。
群文阅读的核心要素是议题的选择。
一个好的议题是群文阅读的出发点，也是支撑整个阅读教学有序开展的支撑点。
在阅读教学中，教师需要结合文本的文体特质，选取能够引起学生头脑风暴和值得探讨的议题。
比如，六年级下册第六单元的10首古诗词，分别为《采薇》《送元二使安西》《春夜喜雨》《早春呈水部张十八员外》《江上渔者》《泊船瓜洲》《游园不值》《卜算子·送鲍浩然之浙东》《浣溪沙》《清平乐》。
笔者执教的时候紧扣诗词中的“象”，确定了“多情多意之意象”的议题，要求学生梳理出诗词中的意象，分析其内涵和情感。
其中，“水”“花”“雨”三个意象在不同的诗词中有着不同的内涵，承载着作者不同的情感。
围绕大的议题，笔者又设立了小的议题，如“听花语”等，要求学生梳理出相应的诗词，写一写自己的理解，并且将之编辑成册。
其次，紧扣时空变化线，整合文本。
编者将这些诗词放到一起可谓别具匠心。
秦时明月汉时关 修辞手法
“秦时明月汉时关”用了互文修辞手法，意思是“秦汉时的明月和秦汉时的边关”，互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法，由上下文意互相交错，互相渗透。
从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。
但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。
出自唐代诗人王昌龄的《出塞二首・其一》。
全诗为：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
释义：依旧是秦汉时期的明月和边关，征人守边御敌离家万里未回还。
倘若龙城的飞将军李广今还在，绝不会让匈奴南下牧马过阴山。
注释：①出塞：出关，出征。
②秦时明月汉时关：互文见义，秦汉时代的明月和雄关，即明月和雄关依然和秦汉时代一样。
③万里长征人未还：出关万里参加远地征戍的人都没有回来。
④但使：只要。
⑤龙城：指卢龙城，一作“卢城”，在今河北省喜峰口长城附近一带，为汉代右北平郡所在地。
⑥飞将：指西汉名将李广，曾任右北平太守，治卢龙县。
一说指西汉名将卫青。
⑦不教：不叫，不让。
教，让。
⑧胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
⑨度：越过。
⑩阴山：昆仑山的北支，在今内蒙古自治区中部。
赏析：诗句慨叹边战不断以及国无良将，反映出人民要求平息边患享受安定生活的美好愿望。
诗的首句“秦时明月汉时关”写景物，为千古名句，受到历代学士的激赏。
此句互文见义，含蕴丰富深远。
在时空的大背景上诗人挥洒如椽巨笔，将秦汉以来的千年历史与当时明月笼罩下的万里边关巧妙地融合起来。
从历史上看，秦汉时起便筑城备胡，在千年漫长的岁月中，边关内外一直与胡人征战不断，如今与戍边战士日夜相伴的秦月汉关自然便成为历史的见证“人”。
次句“万里长征人未还”写怨情。
诗的主人公是一位久戍边关的战士，目睹眼前的景物“明月”、城“关”，不禁触发起乡关之思，不禁想起自己的不幸遭遇，以及整个民族的悲剧命运!万里长征没有归期，古代秦汉已经如此，今天唐代依然如此。
互文在初中语文文言教学中的运用研究
互文在初中语文文言教学中的运用研究作者：向往来源：《语文周报·教研版》2021年第35期【摘要】互文是初中文言文中较为传统的一个修辞手法，是古人出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，采用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是将本应在上下文中都出现的两个事物，在上下文中各出现一个而省略另一个，据此，互文手法的翻译，可以相互叠加，补充省略的成分;对两事各举一边的互文，整合起来，概括翻译。
【关键词】互文;初中语文;运用一、互文在古诗文中的运用（一）互文的历史发展源流互文在古诗文中的运用非常普遍，刚开始源于民间，如《诗经·谷风》：“就其深矣，方之舟之，就其浅矣，泳之游之。
”到了到了魏晋南北朝时期，互文发展更为成熟，运用更加普遍，例如《观沧海》：“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。
”互文艺术运用最为纯熟的，要数《木兰辞》了，可以说，互文在《木兰辞》中得到了淋漓尽致的体现。
（二）互文在古诗文中的运用——以《木兰辞》为例互文最早起于民间，后来经文人改造，成为诗词曲赋不可或缺的表达手法，并在北朝乐府民歌《木兰辞》中体现得淋漓尽致。
“将军百战死，壮士十年归”，不是说将军身经百战，最后都死了，当兵的十年后就回来了。
这里上半句省略了壮士，下半句省略了将军，上下文补充完整，正确解释应该是：将军壮士百战死，将军壮士十年归，换句话说，将士们身经百战，九死一生，有的战死了，有的十年后才凯旋。
“开我东阁门，坐我西阁床”，上半句省略了西阁床，下半句省略了東阁门，这里也是代指屋子里的所有门窗和床，古代的床是一种坐具，相当于椅子，所以，正确解释应该是：打开屋子里所有的门窗，在每张椅子上都坐坐。
“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，上半句省略了对镜，下半句省略了当窗，在古代，镜子一般都架在靠窗的位置，所以当窗的同时也正对着镜子，所以正确的翻译应该是当窗对镜理云鬓，贴花黄。
如果说成当着窗子梳理云鬓，对着镜子贴花黄，一个动作拆分成两个，多此一举。
互文性解读在古诗词教学中的运用
互文性解读在古诗词教学中的运用作者：王顺宏来源：《语文天地·初中版》2019年第12期古诗词是我国特有文化，以精简的语言和巧妙的结构，展示丰富的内容，提升阅读者思想水平。
在当下，古诗词教学也变为重要的一部分，互文性解读教学手段在此方面的运用，帮助学生理解本文，扩展眼界，那么如何开展互文性解读教学，是當前教育学者需要探讨的问题。
一、通过学识积累，建立互文视野在课堂中利用文本互释和课外扩展的形式，在古诗词教学中加强教师和学生互文视野，增强语文学识积累。
1.多形式文本互释初中古诗词教学中加入多元异质性文化，促进学生深入理解古诗文本质，将古诗词和同等题材的文学作品（如散文），开展互文赏析。
如《天净沙·秋思》教学中，在学生理解其大意后，要求其改写，从古诗文变为诗歌形式，培养其诗词想象能力。
有的学生将“古道西风瘦马”改写成“古老的栈道上，西风紧吹，这时来了一匹瘦马”虽然将其中要点都展示出来，但最终意境却不如原诗句，束缚了读者的想象力。
要让学生明白，古诗词的改写首先要深入了解作者的情感和想要表达的意境，当学生充分掌握这两点后，自然提升驾驭语言的能力。
2.开展课外隐性课堂开发和利用学生周边环境中含有教育性因素的资源，潜移默化熏陶学生文化素养。
隐性课程的内容比较广泛，如校园中的文化，周边自然环境和本地人文景物等。
如面对教材中描写景色的诗句，教师带领学生到附近公园中，通过所见所闻，回忆起有关诗句，如“空山新雨后，天气晚来秋”，带领学生在雨后的秋日欣赏公园景色，感悟作者情感;“月上柳梢头，人约黄昏后”带领学生在傍晚观察风景等。
通过一草一木，唤醒学生对古诗词的积累和学习，进而在互文性解读的沟通中，迁移古诗词语言。
另外，教师还在班级中定期举行诗词赏读交流大会，或者举办经典诗词诵读活动，通过对诗词的吟唱和创新，陶冶性情，培养学生语文能力，并在系统的学习后，建立学生与古诗词之间的情感，更加积极参与到互文性解读教学中，唤醒学生互文意识。
中学古诗文教学中的互文性文本解读分析
中学古诗文教学中的互文性文本解读分析
中学古诗文教学中，互文性文本是一种常见现象。
互文性指的是文本之间相互关联、相互影响的性质。
在古诗文教学中，互文性文本的解读分析可以帮助学生更深刻地理解文本内涵，提高文学素养。
首先，互文性文本的解读需要关注文本与文化、历史的联系。
例如，唐代杜甫的《登高》与《望岳》就是两首典型的互文性文本。
《登高》中“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”与《望岳》中“岱宗夫如何？齐鲁青未了”相呼应，体现了唐代对大自然的热爱和对祖国统一的渴望。
通过对两首诗的比较，学生可以更好地理解唐代诗人的时代背景和思想境界。
其次，互文性文本的解读需要注重文本与文本之间的关系。
例如，东晋谢灵运的《咏鹅》与唐代骆宾王的《赋得古原草送别》都以写鸟或草原为主题，十分类似。
然而，《咏鹅》是一首轻松幽默的诗，而《赋得古原草送别》则是一首悲壮感人的送别诗。
通过比较两首诗的差异，可以深入剖析不同诗人的文学风格和写作手法。
另外，互文性文本的解读还需要关注文本内部的自我呼应。
例如，唐代白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣”这句诗，既是写草的生命之短暂，又是流露了诗人的离愁别绪。
这句诗又恰好呼应了唐代孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
”两位诗人对生命的感悟和对自然的描绘，都有着千丝万缕的联系。
综上所述，互文性文本的解读分析是中学古诗文教学中的重要内容。
通过比较和归类不同文本之间的相似与不同，可以深刻理解文学作品的内涵和诗人的表达方式，从而提高学生的语文素养和文学鉴赏能力。
浅谈中学古诗文中的互文
浅谈中学古诗文中的互文在教学中经常发现有学生将“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》）直译为“将军身经百战死去了，壮士经过十年的战争回来了”，将“秦时明月汉时关”（王昌龄《出塞》）直译为“秦朝时的明月汉朝时的边关”。
甚至还有学生发问，既然将军都战死了，壮士都回来了，那谁还愿意去做将军呢？秦朝时期的边关和汉朝时期的明月又去了哪里呢？之所以出现这样的问题，是因为学生不理解古诗文中的互文现象。
下面就笔者粗浅的认识谈谈中学古诗文中的互文现象。
互文是一种修辞方法，在古诗文中经常被运用。
其基本特点是在连贯的语言里本当连起来说的两种事物或两个词语，上下文各出现一个而各省去一个。
互文就其结构上来看大致可以分为三种类型。
其一，单句互文。
所谓单句互文，就是在同一句中前后两个词语在意义上相互交错，相互补充。
如“去国怀乡” （范仲淹《岳阳楼记》）。
“去”与“怀”、“国”与“乡”相互交错，相互补充，理解为离开国都家乡，思念国都家乡，而不是理解为离开国都，思念家乡。
又如“朝辉夕阴，气象万千”（范仲淹《岳阳楼记》）。
“朝”与“夕”、“ 辉”与“阴” 相互交错，相互补充，理解为早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化，而不是理解为早晨有晴傍晚有阴，景象千变万化。
其二，双句互文形成对偶。
所谓双句互文，即在上句中隐含有下句要出现的词语，在下句中隐含有已在上句中出现的词语，且上下句形成对偶。
如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）。
理解为由于战乱，感慨时政和离别亲人，反而使诗人对花流泪，闻鸟惊心。
上句中隐含有“恨别”“ 鸟惊心”，下句中也隐含有“感时”“ 花溅泪”，而不是理解为感慨时政使诗人对花流泪，离别亲人使诗人闻鸟惊心。
而且上下句也形成了非常工整的对偶。
又如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（刘禹锡《陋室铭》）。
上句中隐含有“往来”与“无白丁”，下句中也隐含有“谈笑”与“有鸿儒”，上下句形成了非常工整的对偶，可理解为谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民。
2020年互文在语文学习中的思维运用
互文互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
古文解释：“参互成文，含而见文。
”上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
一、单句在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。
（1）烟笼寒水月笼沙。
（杜牧《泊秦淮》）“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”。
错烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。
（2）秦时明月汉时关。
（王昌龄《出塞》）“秦时明月照耀着汉时关塞”“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞。
“明月依旧，关塞依旧，却物是人非”。
更让人感受到战争的残酷和悲惨。
二、对句（互文相补）（1）开我东阁门，坐我西阁床。
（《木兰辞》又名《木兰诗》）开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。
每间房子都要开了门进去看看“脱我战时袍，著我旧时裳。
”写出了木兰从军十二年（古文中，数字一般为虚数）后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。
当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。
（3）“将军百战死，壮士十年归。
”（《木兰辞》又名《木兰诗》）“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。
”疑惑：为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上，“将军”和“壮士”，“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。
“将士（将军战士）们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋"。
（4）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾（《西江月·夜行黄沙道中》）“惊”、“鸣”互文，“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。
”（5）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
岑参（《白雪歌送武判官归京》）“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。
古诗中对偶 互文
古诗中对偶互文
哎呀呀，说起古诗中的对偶和互文，那可真是太有意思啦！就像那“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你看这上下两句多工整呀，黄
鹂对白鹭，鸣翠柳对上青天，这就是对偶呀！这多妙啊！例子嘛，就
好比你有一双漂亮的鞋子，一只左脚的，一只右脚的，它们相互映衬，完美搭配，这就是对偶的感觉呀！
还有互文呢，那也是很神奇的存在。
“将军百战死，壮士十年归”，
可不是说将军都战死了，壮士都回来了，而是将军和壮士们历经百战，有的死了，有的回来了呀！这就像一场精彩的足球比赛，双方球员都
在努力拼搏，共同构成了一幅激烈的画面。
你再想想“不以物喜，不以己悲”，这也是互文呀！不是说只因为外
物而喜，只因为自己而悲，而是说不因外物和自己而或喜或悲呀！这
就好像天气有时晴天有时阴天，但你不会只因为晴天就高兴，阴天就
难过，对吧？
古诗里的对偶和互文真的是让诗歌变得更加丰富多彩，韵味十足呢！它们就像调味料，给古诗这道菜增添了各种美妙的味道。
你难道不觉
得它们超级有趣吗？它们能让简单的文字变得生动起来，就像给一幅
画涂上了鲜艳的色彩。
当我们欣赏古诗的时候，可不能错过对偶和互文呀，它们是古诗的瑰宝呢！我们要细细品味，才能领略到其中的魅力。
所以呀，一定要好好去感受古诗中对偶和互文的奇妙之处哟！。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈互文在古诗文中的运用
摘要:互文是古诗文中常见的一种修辞手法,其特点是”异义互补,合而见义”。
互文分为当句互文和对句互文两种类型。
运用互文可以整齐句式,增强语言的音乐美感;可以丰富诗文的表达内容,深化句意;还可以增加作品的气势。
阅读使用了互文的句子,要联系上下文做完整理解,否则会割裂文义。
关键词: 互文对举诗文修辞
互文,又叫“互文对举”,“互文见义”,就是在一篇作品连贯的语句中,上下文各省略一些字词,使它们互相呼应、互相补充,共同表达完整的意思,阅读时必须把上下文联系起来理解的表达方式。
作为一种修辞手法,互文被广泛运用到古代诗词文赋的创作中。
唐代诗人王昌龄《出塞》诗中“秦时明月汉时关”和杜牧《泊秦淮》诗中“烟笼寒水月笼沙”两句,可谓运用互文的经典之作,备受世人推崇。
“秦时明月汉时关”一句,“秦”与“汉”对举,“秦时明月”省略了“汉”字,“汉时关”省略了“秦”字;“烟笼寒水月笼沙”一句,“烟”与“月”对举,“烟笼寒水”省略了“月”字,“月笼沙”省略了“烟”字。
“秦”与“汉”、“烟”与“月”互文见义。
互文可以分为当句互文和对句互文两种类型。
一、当句互文,即出现在同一句话里的互文
例如:
(1)草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。
(曹丕《燕歌行》)
(2)主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
(白居易《琵琶行》)
(3)梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
(李贺《李凭箜篌引》)
(4)朝歌夜弦,为秦宫人。
(杜牧《阿房宫赋》)
(5)岸芷汀兰,郁郁青青。
(范仲淹《登岳阳楼记》
以上所举都是当句互文的例子。
前面提到的“秦时明月汉时关”和“烟笼寒水月笼沙”两句也属于当句互文。
它们都是把一个完整的意思拆开,分置在一句话里的上下文中。
例(1)中“群燕”与“鹄”互文,即“群燕与鹄辞归南翔”;例(2)中“主人”与“客”互文,即“主人客人下马在船”;例(3)中“老鱼”与“瘦蛟“互文,即”老鱼瘦蛟跳波与舞”;例(4)中“朝”与“夜”互文,即“朝夜歌,朝夜弦”;例(5)中“岸”与“汀”互文,即“岸汀芷,岸汀兰”。
二、对句互文,即出现在上下两句中的互文
例如:
(1)朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
(屈原《离骚》)
(2)东西植松柏,左右种梧桐。
(汉乐府《孔雀东南飞》)
(3)亲戚对我悲,朋友相追攀。
(王粲《七哀诗》其一)
(4)当窗理云鬓,对镜贴花黄。
(北朝乐府《木兰诗》)
(5)将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
(《岑参《白雪歌送武判官归京》》
以上所举都是对句互文的例子。
它们都是把一个完整的意思拆开,分置在上下两句话里。
例(1)中“朝饮”与“夕餐”互文,即“朝饮木兰秋菊之坠露,夕餐木兰秋菊之落英”;例(2)中“东西”与“左右”互文,即“东西左右植松柏,东西左右种梧桐”;例(3)中“亲戚”
与“朋友”互文,即“亲戚朋友对我悲,亲戚朋友相追攀”;例(4)中“当窗”与“对镜”互文,即“当窗对镜理云鬓,当窗对镜贴花黄”;例(5)中“将军”与“都护”互文,即“将军都护角弓不得控,将军都护铁衣冷难着”。
互文是在古诗文中很常见的一种修辞手法,它有哪些作用呢?
首先,互文可以增强语言的节奏感,使作品富于音乐美感。
互文一般是把一个完整意思用一句话或两句话里词语对举的方式表达出来,这使作品语言精练,句式整饬而多变,读起来琅琅上口,有一种
强烈的节奏感与韵律美。
例如,刘琨《扶风歌》:“左手弯繁弱,右手挥龙渊。
”韩愈《进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。
”柳宗元《捕蛇者说》:“叫嚣乎东西,隳突乎南北。
”正是互文具有如此奇妙的作用,它不仅被广泛运用在古代诗词中,
而且常见于古代散文辞赋中,这样的例子真是举不胜举。
其次,互文突出了诗文所要表达的意思,起到了丰富文义、深化句意的作用。
互文上下文词语对举,合起来表达一个完整意思,既避免了语言单调,又丰富了作品内容,深化了句意。
例如,李白《蜀道难》:“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻”,极言祸患一旦发生产生的惨烈后果,突出了剑门地理形势的险要和战略位置的重要。
杜甫《后出塞》( 其一):“闾里送我行,亲戚拥道周”,叙写送别的热烈场面,突出了家人邻里对从军的年轻后生恋恋不舍之情和对安
边保国的殷切厚望。
再次,互文用简洁的语言叙事抒情写景,使作品更有气势。
互文往往
从不同角度和侧面表达一个意思,句子结构相似,句式整齐,不仅叙事抒情很充分,写景画物时渲染气氛,形象鲜明生动,给作品增添了气势。
例如,秦观的《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。
”渲染气氛,景象凄迷,气象阔大。
诸葛亮《出师表》:“受任于败军之际,奉命于危难之间。
”《木兰诗》:“将军百战死,壮士十年归。
”表达都很充分,很有气势。
其实,互文这种修辞手法不只在古诗文中被古代作家广泛运用,现代人在作品中使用互文的情况也不乏其例。
例如,毛泽东诗词《送瘟神》:“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。
”《沁园春.雪》:“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
”歌剧《江姐》主题歌《红梅赞》:“千分情,万分爱,化作金星绣红旗。
”还有京剧《智取威虎山》:“到夜晚,爹想祖母我想娘。
”都使用了互文的修辞手法。
互文的修辞手法使诗文内容更丰富、更含蓄,节奏感强烈,具有很强的艺术表现力。
但值得注意的是,互文的上下文意义密不可分,它们互相联系,互相补充,相得益彰,体现出“异义互补,合而见义”的特征。
阅读时必须把上下文联系起来,才能完整准确地理解诗文意义,否则,就会牵强附会,曲解割裂文义,甚至龃龉难通,闹出笑话。
参考文献:
[1]周振甫《诗词例话》第309页。
[2]易国杰、姜宝琦主编《古代汉语》(上册)第117页,高等教育出版社。