潮汕民居
潮汕文化,潮汕民居
潮汕文化，潮汕民居
中国地大物博，地方建筑灿若星河，各具特色，潮汕民居便是这其中的一朵奇葩。
潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧，如同山西平窑。
潮汕民居，民屋的粗犷，瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致，苏州园林的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。
潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。
这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。
潮州民居的主要特色是将传统的建筑文化与潮州特有的传统工艺美术如金漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺术等最大限度的整合。
民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韵味，具有浓郁的文化底蕴和豪华气派，无论在建筑序列格局还是装饰工艺等方面都可以与皇宫相
媲美，故自古就有“潮州大厝皇宫起”、“京华帝王府、潮山百姓家”之说。
也许现在很多的潮汕民居已经因为搬迁、年久失修而破烂不堪了，但是这些曾今古朴大方，浑厚坚实的民居却是我们潮汕文化中不可缺失的一部分，也是我们潮汕发展的历史中的一部分。
真希望政府能够重视保护这些珍贵
的文化，不要让它们在建设中被掩埋。
潮汕农村传统民居
潮汕农村传统民居潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
一、四点金：“四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。
外围一般有围墙，围墙内打阳埕（chéng），凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。
“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝（cuò）手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四称会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。
如果有“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。
旧时只有殷富显达的家庭才能建造。
二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。
建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。
“下山虎”因为门路出入不同，顺此有开正门和边门的区别。
通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的。
整座格局形成前低后高，因此得名。
三、四马拖车：“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。
“‘落’是潮汕方言，即进的意思。
第一进有凹形门厅，俗称‘门楼肚’。
一进与二进间，有天井及左右两道通廊。
过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为‘大房’。
二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作‘后库’。
后包指三进后面的一列房子。
整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名‘四马拖车’”。
“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。
头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。
长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。
三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。
逢年过节、祖宗忌辰，家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。
潮汕民居独特的建筑方式
潮汕民居独特的建筑方式1潮汕民居，择地兴筑都考虑到这里的地理环境，四季变化，从实际需要作安排，所采用材料也因地制宜，内陆择地，希望向阳通风，一般朝向东南，以贝灰沙土板筑而成。
而滨海村庄，则考虑防风防水，台风对居屋威胁最大，故不愿当门抵东北风，也防横南掀屋顶，故一般靠山拗以避风，居高阜以防潮水，建造时加重檐口以减少掀屋瓦，朝向由山势决定。
南澳、蜈田、上人家等地居屋可看到，它多在两山之间，取村则以贝灰泥沙为粘合，用山上碎石砌筑。
南澳和沿海一些渔村，过去多以石角垒砌为墙体。
格局屋式，农家一般居竹竿巷，生活较优裕者建“四点金”、“下山虎”。
“四点金”布局，整座外面为方形，对称分建，进大门前厅，左右各一座室，还有子孙门通道连着厢房，二进后座三开间，中间间房厅，左右房室，前后座与厢房中间有可采光通风的天井。
利于季风吹进庭院，形成一种良好的自然通风系统，户外虽酷热，但户内热量散发可使房室降温。
其它潮汕的“三落二巷一后包”、“四马拉平”、“大抛狮”、“小抛狮”等平面布局民居，也有这样的作用。
潮地的民居建筑结构，墙身多是贝灰砂墙，板筑而成。
砖墙极少，毛石块石墙，多在海边产石山丘，厝斗筑成后，再在墙上架设楞木或木房架，最后铺设桷板与青瓦屋面。
2潮州厝，皇宫起”，这是流行于潮汕地区的一句俗语。
它用来形容潮汕民居的独特风格和建筑特色，意即谓潮汕民居是仿制京城皇宫宅院的体制而建造的，可与皇宫相媲美。
在边远山区，由于自然条件制约，经济条件也较差，建筑材料多就地取材，村子又小，那里的村寨民居格局与平原有别。
砌石为基，土砖作墙，上压金字架，再上瓦或草篷。
砖石屋、土砖屋、石卵巷道，是山区民宅的特色。
潮汕土楼的兴建年代，大多数在明代万历至清代乾嘉年间。
这同樟林寨早期民居建筑形式一样，与当时多山贼海寇侵扰的历史背景有密切的关系。
潮汕土楼的外观有圆形、八卦形、正方形和长方形几种式样，圆形土楼数量最多。
潮汕土楼的建筑规模一般不大，占地三四亩，24～28套二层房间环拱建成一围。
广东潮汕民居：中国建筑史上的岭南明珠！
广东潮汕民居：中国建筑史上的岭南明珠！向来有'京华帝王府，潮汕百姓家'之说，可见潮汕民居在中国建筑史上是占有重要地位的。
潮汕建筑是岭南四大代表性的建筑形式之一，由于其地域、社会、政治、经济等原因，其建筑形式发展缓慢，所以相对其他地区来说人们对建筑的破坏性少了很多,更多地保留了其传统特色。
海外的潮汕籍华侨在谈及故乡往事时，最怀念的往往是家乡的老屋。
在如今的潮汕民间，还依然保留着诸多传统民居。
潮汕建筑主要受两大建筑的影响：一是中原建筑，一是东南亚建筑。
依据中原人的迁移规模及迁移对象对潮汕建筑的影响的不同，潮汕建筑的发展大致可分成三个阶段：唐代以前的潮汕建筑，唐宋时期的潮汕建筑，明清时期至近代的潮汕建筑。
潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
“四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。
“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。
建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。
“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。
“‘落’是潮汕方言，即进的意思。
无论是“四点金”还是“下山虎”，潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰。
单是山墙的脊端，就有金、木、水、土、火五种不同的造型。
造型优美的五星脊饰，连同山墙、屋檐都用瓷来镶嵌。
嵌瓷是潮汕民间工艺美术，用各种颜色的瓷片在屋顶一些主要部位贴出各种立体形象，有花草、鸟兽、虫鱼、还有人物，造型栩栩如生。
潮汕民居从最开始选址就十分注重风水，它们都有共同的规律：以近水、近田、近交通为首选，最理想的是几者兼备。
民居还有植树的习俗，称作种'镇宅树'。
多以榕树、龙眼、番石榴为多。
城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。
老屋大多集中布局，相互毗邻，排列整齐，四周街巷围绕，表现出严整、封闭的特点。
清府县志载，必极工巧。
潮汕传统民居建筑文化词英译探究
潮汕传统民居建筑文化词英译探究潮汕地区是华南地区的一个独特文化区域，以其丰富多彩的文化和建筑精品而闻名。
潮汕传统民居建筑是该地区文化的重要组成部分，其建筑特色与文化内涵深深影响着当地人民的生活方式和社会习惯。
本文旨在探究潮汕传统民居建筑文化词的英译，以加深对该地区文化的理解和认识。
1. 散居式房屋散居式房屋是潮汕地区传统民居建筑的一种形式，简单来说就是村落中“散落”着互不相连的独立房屋。
这种房屋的布局随着地形的变化而不同，造型也各有特色。
这种房屋历史悠久，起源于唐朝，是潮汕地区农民自防治天灾、盗贼侵袭所采取的一种应对措施。
散居式房屋不仅能够充分利用田间空闲地资源，而且也能够满足农民的社交需求。
英译：Scattered houses2. 四合院四合院是潮州地区传统民居建筑的代表之一，也是中国北方地区的建筑风格之一。
四合院的建筑布局特点是由四个建筑面积相等的范围围合而成，形成一个封闭式的院落。
四合院的外墙多采用传统青砖，墙角砌满了套花，墙面和屋顶的装饰都采用了传统的装饰手法。
通常来说，四合院分为大门、前厅、中厅、后厅，通常将前厅作为客厅，中厅作为主人起居之所，并设置厨房和浴室等附属建筑。
英译：Courtyard residences/ Quadrangle courtyards3. 石牌楼石牌楼是潮汕地区传统民居建筑的一种建筑形式，由石材、青砖等材料制成。
石牌楼通常被视为家庭、建筑群落的门户，常常被用于标志村庄的门口。
石牌楼结构独特，一般是由牌楼、柱子、底基、檐口等部分组成。
石牌楼常常被精心雕刻，包括建筑上花纹、图案等，描绘了丰富的文化内涵。
4. 歇山式屋顶歇山式屋顶是一种特殊的建筑形式，是潮州地区传统民居建筑中常见的屋顶形式。
其屋顶分为前部和后部，前部呈斜倾状态，后部则倾斜度较低呈现平坦状态。
歇山式屋顶现在已成为潮汕地区古老建筑文化的重要象征，无论在宗教建筑、民居建筑中都有广泛应用。
英译：Hipped-roof/ Gable-and-hipped-roof5. 门楼门楼是潮汕地区传统民居建筑的一种建筑形式，是潮汕地区建筑中重要的组成部分。
潮汕民居从外到内极重装饰,而且追求豪华、典雅。
潮汕民居从外到内极重装饰,而且追求豪华、典雅。
粤商文化是岭南文化的一个组成部分。
人们研究岭南文化，提出许多看法，其中有一点是特别应该注意的，就是岭南文化有一种精致、追求品位的特点。
这一点是潮汕地区表现得最为充分。
潮汕文化中很多方面都出现非常精细的一面，如潮汕的建筑、潮绣、木雕、工艺品等。
潮汕民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅，其最大限度地对潮州的传统工艺美术如金漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺术等进行了整合，有些建筑为了达到装饰效果甚至不惜重金，这使得潮汕民居的外观十分富丽壮观，厅堂内更是金碧辉煌，所以自古就有“潮州厝，皇宫起”、“京华帝王府，潮汕百姓家”之说。
就是建筑的一种具体的装饰，往往也非常精致，如嵌瓷，是广东潮汕地区富有地方特色的民间工艺，其特点是采用釉彩陶瓷片，经剪取、敲制，镶嵌各种装饰图案或立体画屏。
嵌瓷常见于庙宇、祠堂和民居建筑。
在潮州的古街古巷寻访，随便走入哪一家老宅子，几乎都能看到屋顶形形色色的嵌瓷。
像在屋檐下的石榴，在屋脊上的兰花、狮子等，都寓意对生活美好愿望。
特别是潮菜、工夫茶更是以精细著称。
潮州白粥所配的小菜，品种实在太多，没有谁数得清潮汕的小菜到底有多少种，但是，陈非举了一个标志性的例子，著名美食家蔡澜曾经带着宾馆的厨师到菜市场亲自点“杂咸”，为他带到潮汕来的美食团友们挑选了100样“杂咸”配第二天早上的砂锅粥，并给这桌“豪华”早餐起了个骄傲的名字叫——“百凤朝阳”。
还有就是能将最普通的材料做得高档，比如有一道名菜“护国菜”，其主料就是最普通的地瓜叶，但大凡高档宴席，都少不了它的身影。
工夫茶，指的是一种泡茶的技法，是因为这种泡茶方法的讲究、别具特色，才被后人约定俗成地称作工夫茶。
“工夫”在潮州语言中的意思是指做事用心、细致、考究，在潮州，常将从事带有一定技术含量工作的人叫做“工夫人”。
可见，以潮州中重要的城市———潮汕，命名的“潮汕工艺茶”主要是指带有一定技术含量、很讲究的茶事活动。
潮汕民居的建筑范文
潮汕民居的建筑范文潮汕民居啊，那可是有着独特魅力的建筑呢！一说起它，我就感觉有好多东西可以分享。
潮汕民居在布局上就很有讲究。
它往往以家族为单位，那种几进几落的形式，真的很规整。
像“四点金”啊，中间是个宽敞的天井，四周的房子围合起来，就像是把家族的人都紧紧地聚在一起。
从我的感受来说，这样的布局不仅体现了潮汕人对家族观念的重视，而且住起来感觉特别温馨。
你想啊，一家人都在这么一个布局合理的空间里，进进出出的，多有生活气息！再看看建筑的装饰，那可真是精美绝伦。
木雕、石雕、嵌瓷，各种工艺都在潮汕民居上得到了淋漓尽致的发挥。
木雕的门窗啊，雕着各种各样的图案，花鸟鱼虫、神话故事，应有尽有。
那些线条，细腻得很呢！我觉得吧，这些装饰就像是给建筑穿上了华丽的衣服，让原本就很有特色的建筑更加迷人了。
不过呢，要写好关于这些装饰的部分，可不能光描述它有多美，还得说说背后的文化内涵。
比如说，那些神话故事的雕刻，其实反映了潮汕人对美好生活的向往呀。
潮汕民居的色彩搭配也值得一提。
它不会是那种特别鲜艳到刺眼的颜色，而是一种低调又不失韵味的组合。
淡色的墙，配上深色的瓦，再加上那些色彩斑斓的装饰点缀，整体看起来特别和谐。
你有没有觉得这样的色彩搭配很巧妙呢？就好像是经过了精心的设计，但又显得那么自然。
在写潮汕民居建筑的时候呢，我觉得可以从不同的角度入手。
你可以先整体描述一下它给你的印象，然后再分别从布局、装饰、色彩等方面展开。
或者你也可以先讲一个你走进潮汕民居的小故事，然后再引出对建筑各个方面的描写。
这是不是一种很有趣的写法呢？这样可以让读者更容易代入进去，就像他们自己也走进了潮汕民居一样。
另外啊，别忘了加入自己的感受。
不要只是干巴巴地介绍建筑的特点。
你可以说，“当我站在那古老的潮汕民居前，我仿佛能听到历史的回声，感受到家族传承的力量。
”这样写，文章就有了灵魂，而不是简单的建筑介绍。
你也可以尝试多运用一些比喻、拟人之类的修辞手法，像“潮汕民居像一位慈祥的老者，静静地诉说着岁月的故事。
潮汕民居的建筑范文
潮汕民居的建筑范文朋友们！今天咱可得好好唠唠潮汕民居，那可真是一种超级有魅力的建筑呢！你要是到潮汕地区走一遭，就会发现那些潮汕民居就像一群低调又充满内涵的长者，默默地诉说着潮汕的历史和文化。
潮汕民居最大的特点之一就是它的布局。
那布局啊，就像是精心编排的一场大戏。
一般来说，潮汕民居采用中轴线对称的形式，就像一个规规矩矩的方阵。
从大门一进去，就像是走进了一个层层递进的神秘世界。
你首先会看到一个宽敞的前厅，这里就像是一个家庭的门面，迎来送往都在这儿。
再往里走呢，就是天井啦。
这天井可不得了，它就像整个民居的小小心脏，阳光和雨水都在这里汇聚。
下雨天的时候，雨水顺着屋檐滴落在天井里，滴答滴答的声音就像一首大自然的交响曲。
而且天井还能让屋子里保持良好的通风和采光，住在里面可舒服了呢。
说到潮汕民居的建筑结构，那可真是结实又精巧。
房子的框架大多是用木头搭建的，这些木头就像一个个坚强的卫士，支撑起整个房屋。
潮汕工匠们的手艺那叫一个绝，榫卯结构被他们运用得炉火纯青。
你看那些木构件，不用一颗钉子，却能严丝合缝地拼接在一起，就像玩拼图一样巧妙。
墙呢，有的是用红砖砌成的，那红色的砖墙在阳光的照耀下，红彤彤的，特别喜庆，透着一股浓浓的岭南风情。
潮汕民居的装饰更是让人惊艳。
那简直就是一场民间艺术的大展览啊！石雕、木雕、嵌瓷、彩绘，各种各样的装饰手法应有尽有。
就说木雕吧，在那些门窗、梁架上，你能看到工匠们雕刻出的栩栩如生的花鸟鱼虫、人物故事。
每一个细节都精雕细琢，仿佛那些木雕都有了灵魂。
我就曾经看到过一个木雕，刻的是八仙过海的故事，那八位神仙的神态、动作，就像要从木头上走下来似的。
还有嵌瓷，那些五颜六色的瓷片被镶嵌在屋顶和墙上，组成了各种美丽的图案，远远看去，就像房子戴上了华丽的珠宝。
再讲讲潮汕民居里的一些独特的建筑元素吧。
比如说“下山虎”和“四点金”。
“下山虎”就像是一只威风凛凛的老虎趴在地上，由大门、前厅、天井、后厅和左右两厢组成。
潮汕民居的建筑范文
潮汕民居的建筑范文朋友们！今天咱可得好好唠唠潮汕民居，那可真是建筑界的一股独特清流啊。
你要是到潮汕地区走一遭，就会发现那些潮汕民居就像一个个有故事的老者，静静地伫立在那里，诉说着潮汕人的历史和文化。
先说说潮汕民居的外观吧。
最典型的就是那驷马拖车式建筑，远远望去，就像一个小型的宫殿建筑群呢！中间的主座就像是王者，威严大气，两边的从厝就像是忠诚的护卫，整齐有序地排列着。
那屋顶的线条啊，优美得像少女的裙摆，弯弯翘起的燕尾脊，像是在向着天空诉说着美好的祈愿。
这些屋脊上有时候还会有各种精美的嵌瓷装饰，五颜六色的瓷片拼贴出花鸟鱼虫、神话故事，就像在屋顶上开了个露天的艺术展。
你想啊，在阳光的照耀下，那些瓷片闪闪发光，简直是要闪瞎你的眼，但是又美得让你移不开视线。
走进潮汕民居的院子，那又是另一番天地。
潮汕人可讲究了，院子里的地面往往是用石板铺就的，平整得很。
要是夏天的时候，光着脚丫在上面走，还能感受到石板传来的丝丝凉意呢。
院子里少不了种上一些花草树木，什么石榴树啊，寓意着多子多福；还有兰花，那是高雅的象征。
这些植物把院子装点得生机勃勃，就像一个小小的绿色天堂。
再看看房子的结构，潮汕民居那可真是把空间利用到了极致。
木梁和石柱撑起了整个房子，这些木梁和石柱可都是经过精挑细选的，坚固得很。
房子里面的布局那叫一个合理，客厅宽敞明亮，是家族聚会、招待客人的地方。
那八仙桌一摆，太师椅一放，瞬间就有了那种传统的韵味。
卧室嘛，虽然没有现代房子那么大，但是温馨得很，床的摆放也是很有讲究的，据说都和风水有关呢。
潮汕民居的装饰更是让人惊叹不已。
木雕、石雕、彩绘那是无处不在。
你瞧那门上的木雕，工匠们用他们那巧手，把木头雕刻成了一朵朵盛开的花朵、一只只灵动的鸟儿，每一个细节都栩栩如生，仿佛那些木雕都有了生命。
石雕呢，大多是在门框、石柱的底座这些地方，狮子、麒麟等瑞兽雕刻得威风凛凛，就像在守护着这所房子。
彩绘就更有趣了，墙壁上那些鲜艳的图案，有历史故事、民间传说，就像是一本本打开的画册，让你一边走一边看故事。
潮汕民居作文
潮汕民居作文
《潮汕民居》
潮汕那地儿，有特别多有意思的民居。
我记得有一次我去了潮汕的一个小村庄，一进去就被那些独特的房子吸引住了。
那些民居大多是下山虎、四点金之类的格局。
我走进其中一家，哇，那大门可真气派，感觉特别厚重，好像在诉说着过往的故事。
进去后就是一个天井，阳光直直地洒下来。
再往里走，房间错落有致的分布着。
我特别好奇地到处打量，看到那精致的木雕和石雕，真的太绝了，感觉每一处雕刻都是师傅们用心雕琢出来的，充满了艺术感。
房子里还有一个大院子，种着一些花花草草，旁边还有一口老井呢，感觉特别有生活的气息。
我就坐在院子里的小板凳上，感受着这里宁静的氛围，想象着以前这里的人们生活的场景，仿佛时光都在这一刻慢了下来。
当时我就在想啊，住在这样的房子里得多舒服啊，既有自己的私人空间，又有这么大一个共享的区域，大家住在一起热热闹闹的，多有意思。
这就是我对潮汕民居的一次深刻体验，真的让我难以忘怀。
潮汕民居啊，它们真的是潮汕地区独特的瑰宝呀，见证了那里的历史和文化，有着说不完的故事呢！。
潮汕民居的建筑范文
潮汕民居的建筑范文朋友们！今天咱得唠唠潮汕民居，那可真是建筑界的一朵奇葩，充满了无限的魅力。
一走进潮汕地区，你就像闯进了一个民居建筑的大观园。
潮汕民居最显眼的，那得是它的布局。
传统的潮汕民居大多是那种四合院式的，不过人家可有个特别的名字，叫“四点金”。
你瞧这名字，多霸气，感觉就像四个金元宝摆在那儿似的。
“四点金”的结构呢，中间是个大天井，就像一个露天的大客厅。
这个天井可太有用处了，它是整个房子的采光和通风的小能手。
阳光透过天井洒进来，能把屋里照得亮堂堂的，空气也在这儿自由地穿梭，住在里面那叫一个舒坦。
再说说潮汕民居的外墙，那可真是牢固得很。
一般都是用厚厚的灰沙夯筑而成，就像一个坚强的卫士，守护着屋里的人们。
而且外墙的颜色大多是那种古朴的灰白色，看着就特别有历史感。
有时候墙上还会有些简单的装饰，像是线条啊或者小图案之类的，虽然不花哨，但却透着一种低调的精致。
潮汕民居的屋顶也特别讲究。
那屋顶是弯弯的，就像一轮新月趴在房子上。
这种屋顶不仅好看，而且在下雨天可有大用处了。
雨水顺着弯弯的屋顶流下来，就像一道道小瀑布，最后都汇聚到地面上的排水系统里，一点都不会积水。
瓦片也是层层叠叠地排列着，就像鱼鳞一样，整整齐齐的。
而且这些瓦片的质量那是相当好，经历多少年的风吹雨打都不在话下。
还有啊，潮汕民居里面的木雕、石雕、嵌瓷这些装饰，那简直是绝了。
木雕大多在门窗啊、梁架这些地方。
那些工匠们就像魔法师一样，在木头上雕出各种各样栩栩如生的图案。
有花鸟鱼虫，那鸟儿就像要从木头上飞出来似的，花儿也开得正艳；还有神话故事里的人物，一个个神态各异，活灵活现。
石雕呢，在门口的石鼓、石柱上体现得淋漓尽致。
那些石头被雕刻成各种形状，狮子啊、麒麟啊，都威风凛凛的，仿佛在守护着家门。
嵌瓷就更有趣了，用各种彩色的瓷片拼贴出绚丽多彩的图案，在阳光的照耀下，那真是闪闪发光，就像房子戴了一身的珠宝首饰。
走进潮汕民居的屋子里，你会发现房间的分配也很有门道。
潮汕民居
四点金”建筑
四点金”是潮汕风俗的独 特建筑，因其四角上各有一间 其形如“金”字的房间压角而 得名。在旧时只有富达的家庭 才能建造。“四点金”的建筑 格局跟北京的四合院有点像。
外围一般有围墙，围墙内打阳埕， 凿水井；大门左右两侧有“壁 肚”；一进大门就是前厅，两 边的房间叫前房；进去就是空 旷的天井，两边各有一间房， 一间作为厨房，称为“八尺 房”。另一间作为柴草房，一 般称为“厝手房”；天井后面 就是后厅，也称大厅，是祭祖 的地方，两边各有一个大房， 是长辈居住的卧室，如果小辈 住进去就是大不敬。所以潮汕 话说“细仔弟 住厝耳”。
建筑风格
类于皇宫
潮汕民居的主要特色是将传统的建筑文化与潮汕特有的传统工艺 美术如金漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺 术等最大限度的融合。民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韵味，具有 浓郁的文化底蕴和豪华气派，无论在建筑序列格局还是装饰工艺等方 面都可以与皇宫相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宫起”、“京华帝 王府、潮山百姓家”之说。
木，营造叠石理水
讲究风水 独特的建筑方式和材料
原料一般采用红土和砂砾搅拌后筑成墙 体，屋面与屋脊，有通花陶瓷压顶
• 潮汕建筑非常讲究风水，比如屋外侧顶部山墙塑脊 饰甚为讲究，常根据所处地理位置的五行属性 • 潮汕民居局部：厝角头(12张)等作成金、木、水、 火、土五星灰塑，其中火星仅限于寺观祠庵采用， 这有传统的哲理思想，又受阴阳五行学说与约定俗 成的影响。而建筑选址、朝向、格局、植被等就有 更多的讲究了，比如门前要有水、天井要有适当的 过白、厅房要恰当穿插、前种榕后种竹等等。并因 此还留下了虱母仙、余半仙等选风水和营造建筑的 许多传说。 • 潮汕平原江河密布，村镇多临水，未近江河者多开 渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主 体建筑，以纳气聚财，也有“过池风”凉爽的实惠 ，更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。
潮汕传统民居建筑文化词英译探究
潮汕传统民居建筑文化词英译探究潮汕地区位于中国广东省东部沿海地区，拥有独特的传统民居建筑文化。
这些建筑物通常采用木结构，并且借鉴了汉族建筑、客家建筑和闽南建筑的元素，形成了独特的潮汕建筑风格。
本文将探究潮汕传统民居建筑文化，并进行相关词汇的英译探究，以便更好地传播和理解潮汕传统民居建筑文化。
一、潮汕传统民居建筑特点1. 木结构：潮汕传统民居建筑主要采用木结构。
木材是潮汕地区最常见的建筑材料，因为潮汕地区的山区资源丰富，木材品种繁多。
木结构建筑在潮汕地区具有悠久的历史传统，不仅结构稳固耐久，而且富有地方特色。
2. 大型宗祠与富户人家：潮汕传统民居建筑中，大型宗祠和富户人家的建筑规模较大，常常有多层楼房和宽敞的庭院。
这些建筑体现了潮汕地区的社会文化、宗族观念和家族地位。
3. 台门结构：潮汕传统民居建筑中常见的特色建筑是“台门结构”，即以一条长廊为界，左边是起居室，右边是“门楼”，门楼通常是家族祠堂。
台门结构的房屋常常有天井、庭院等空间，使得整个院落更加宽敞明亮。
4. 屋脊飞檐：潮汕传统民居建筑的屋脊飞檐是其独特的标志之一。
屋脊飞檐的形式丰富多样，常常以木雕、砖雕等装饰物来体现。
屋脊飞檐不仅起到装饰作用，还有遮阳、防雨、保护房屋结构的功能。
1. 木结构：Wooden Structure2. 大型宗祠：Large Clan Hall3. 台门结构：Pavilion-Style Gatehouse Structure4. 屋脊飞檐：Eaves and Ridge Decorations5. 装饰物：Decorative Elements6. 庭院：Courtyard7. 宗族观念：Clan Ideology8. 天井：Atrium通过对潮汕传统民居建筑特点及相关词汇的探究，我们可以进一步了解和传播潮汕传统民居建筑文化，促进文化交流和传承。
希望这些词汇的英译能够为相关研究和交流提供便利，让更多的人了解和关注潮汕传统民居建筑文化。
潮汕民居简析-21页文档资料
• “四点金”外围一般有围墙，进门就是前厅，两边 的房间叫前房，前房是晚辈和仆人居住的居室。
进而是空旷的天井，两边各有一房间，为厨房和
柴草房。天井后边为大厅，两边各有一个大房， 这是长辈居住的卧室。
• “四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。 这是因为潮汕居民认为“财气”从大门或
从上天降临积聚于天井后，再通过各房门
• 同时，潮汕传统民居直接将大自然的因素即所谓 “天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和 谐的统一境界和高尚心灵意境，以及潮汕人民对美 好生活的向往。
• 在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然 现在的潮汕地区盖起了许多高楼大厦，但是仍然 保存着一些传统的老式民居，这些民居都用形象 生动的名字命名，如“四马拖车”、“四点金”、 “下山虎”等等。
窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏 气，就会造成财气外泄。
四马拖车
• “四马拖车”也称“三落二火巷一后包”， 是“四点金”的复杂化。
• 第一进有凹形门厅， 俗称“门楼肚”。一 进与二进间，有天井 及左右两道通廊。过 了天井便是二进，二 进有面阔二间的大厅， 两边各有一间房子称 为“大房”。二进和 三进中间也有天井， 三进的结构与二进相 同，只是三进的大厅 后面隔开一块狭长的 暗间，称作“后库”。 “后包”指三进后面 的一列房子。
三落二火巷一后包
• 整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车 子，故名“四马拖车”。
• 陈慈黉(hóng)故居总格局以潮汕传统“四马 拖车”的建筑架构糅合了西式洋楼，再以亭 台楼阁、通廊天桥作为点缀。
谢谢！
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下山虎
• “下山虎”(又称“爬狮”)，是潮汕府第的最 基本构成单位 。
• 顾名思义，“下山虎”的形状就如下山之虎， 又似爬行之狮，它以大门为嘴，二个前房为 前爪，称“伸手房”，以后厅为肚，厅两旁 的二间后房为后爪。总之，下山虎的结构有 如浑身是劲，张开大口，蓄势待发的狮虎。
潮汕民居
类于皇宫潮州民居的主要特色是将传统的建筑文化与潮州特有的传统工艺美术如金漆木雕、工艺石雕、嵌瓷艺术、金属工艺以及书法、绘画艺术等最大限度的整合。
民居建筑金碧而不庸俗、淡雅而有韵味，具有浓郁的文化底蕴和豪华气派，无论在建筑序列格局还是装饰工艺等方面都可以与皇宫相媲美，故自古就有“潮州大厝皇宫起”、“京华帝王府、潮山百姓家”之说。
潮阳等地方更把房子建成红梁金瓦的，有人以“老爷宫”（神庙）形容之。
这种建筑风格本来只有皇宫和神庙才可以有，听说潮阳之所以可以建是当年的假国舅陈北科“申请”来的。
规模庞大潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，形成了大规模的村寨等建筑群体，再加上地方经济发达、人文鼎盛，所以建筑规模经常非常宏伟壮丽。
次要建筑则围绕主体建筑，相连成片，为一外部封闭而内部敞开建筑群体，聚族而居。
轻巧通透所谓“轻巧”，一是单体体量较小，普遍不及中原地区和江南地区民居建筑的宏敞高大；二是外表视觉效果不及中原地区之威严，也不及江南地区之俊逸。
潮州建筑的色调偏灰浊，着重于屋脊、梁架、墙头、檐下等重点部位加强装饰，而这些装饰构件往往同建筑构件的实用功能有关。
所谓“通透”，是指建筑从整体上注意透风，既有利于建筑材料上去潮防朽、延长寿命，更着眼在潮州长夏无冬的自然气候条件下，居住活动舒适凉快。
民居建筑内部空间讲究聚气、通风和遮阳，梁柱架叠，层层推进，重线条分割而纤细秀丽。
注重装饰潮州民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅，为了达到效果甚至不惜代价。
这使得潮汕的民居建筑外观十分富丽壮观，厅堂更是金碧辉煌。
屋脊之装饰，屋顶之龙风及仙人走兽的嵌瓷，精美绝伦之木雕、石雕工艺等，都是潮汕民居之特色。
工艺精致潮汕建筑可谓建不厌精，旧时建筑师傅总是建了一会儿后就停下来几个人端详讨论，提出批评意见，然后再修改，往往一个小小的细节都要来回修改好几次。
而“一条牛索激死三个师父”的建筑掌故，应该是最能说明潮汕民居的“精”已达到登峰造极的地步。
潮汕民居
潮汕，广东省东部，南海之滨，潮汕平原之上，韩江、榕江、练江之旁，冬无严寒，夏无酷暑，四季常青，自然环境条件优越。
秦汉以后，汉文化向岭东扩展。
晋唐时期，中原主流文化影响逐渐扩大，陈元光平定泉潮间蛮僚啸乱、韩愈谪任潮州刺史。
宋元时期，大量移民入潮，闽文化北来，使潮汕地区全面开发，是潮汕文化形成的重要环节。
明清时期，最终形成有鲜明特征的潮汕民系文化。
而这种文化的最鲜明表现，莫过于他的民居建筑。
与其他的民居相比，轻巧通透是潮州民居的工艺特色。
清乾隆《潮州府志》云：“望族营造屋庐，必建立家庙，尤为壮丽。
”民国三十三年《广东年鉴》曰：“粤有华侨，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。
潮汕此风也甚，惟房屋之规模，较之他地尤为宏伟。
” 我国美学学会会长、美术理论界泰斗王朝闻先生20世纪90年代考察潮汕时，对潮汕民居给予高度的赞美：“原以为徽州的民居最好，想不到潮汕的更有特点。
”潮汕民居的样式很多，且都用生支形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”、“爬狮”等等。
平面布局为严谨的三合院、四合院形式单体独立或多单元组合。
细分其规制，类型繁多，最基本的形式为“下山虎”、“四点金”；较为大型的民居形式如：“百鸟朝凤”、“三壁连”、“四马拖车”等，它们的规制多以“四点金”、“下山虎”为基本单元组合衍生。
在一些山区、乡镇尚有不少竹竿厝，堡寨和带有客家特色的民居。
潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏东，以南为主。
这样冬可挡住严寒的北风，夏可接受凉爽的南风。
无论是“四点金”还是“下山虎”，潮汕民居有一个突出的特点就是极其注重装饰，故有“京华帝王府，潮汕百姓家”之说，檩木要漆成红色，椽子则漆成蓝色，故称"红桁蓝桷"。
单是山墙的脊端，就有金、木、水、土、火五种不同的造型。
造型优美的五星脊饰，连同山墙、屋檐都用瓷来镶嵌。
嵌瓷是潮汕民间工艺美术，用各种颜色的瓷片在屋顶一些主要部位贴出各种立体形象，有花草、鸟兽、虫鱼、还有人物，造型栩栩如生，十分传神，几乎囊括传统的民间题材，晚期还出现了一些西方花纹图案。
岭南（潮汕）七大民居（共5篇）
岭南（潮汕）七大民居（共5篇）第一篇：岭南(潮汕)七大民居岭南七大潮汕古民居潮州许驸马府潮州已略黄公祠潮安从熙公祠澄海陈慈黉故居潮阳明安里潮安龙湖古寨潮阳波美村另外较出名的潮汕民居有：澄海莲下镇“蔡氏岳祖祠”、潮州下东平路“莼园”、饶平三饶镇“道韵楼”(不过这个一般算做客家土楼)、普宁洪阳镇“德安里”、揭阳“丁府”（丁日昌）、潮阳沙陇镇“东里方寨”、揭西棉湖镇“郭氏大楼”、潮阳贵屿镇“黄门第”、潮阳谷饶镇“梅祖家祠”、揭阳梅云镇“彭园”、潮阳峡山镇“缵绪堂”等。
“下山虎”又叫“跑狮”，是潮汕民居中最常见、也是最基本的建筑单元。
因屋顶是硬山顶式，后高前低，状如下山的老虎而得名。
它大都中轴线布局，一厅两房，天井两侧有厢房与大房相接，并有小门将其与中厅两侧的大房相连。
“四点金”是在“下山虎”的基础上发展演变而来，它由相向的两个一厅二房构成，天井两边还各有一间被称为八尺房的厨房和一间厝手房，格局有点像北京的四合院，昔日只有殷富显达的富贾或才建得起。
传说明嘉靖年间，有“国舅”之称的潮阳人陈恍进京拜见世宗皇帝，因忽闻雷雨而钻入桌下。
皇上惊问何故，陈答曰家乡民居皆用草、泥所建，下雨时只有躲在桌下才免淋湿衣衫。
皇上大笑，于是御赐潮州可按京城四合院式修建民宅，自此潮汕民居才有了这种与北京四合院相似的“四点金”。
后来，从“四点金”又衍生出“四厅会”、“四喷水”、“四点金加厝包”，以及由两座四点金合并与扩充的“百凤朝阳”，由八座“四点金”簇拥一座大祠堂的“九龙吐珠”，乃至“三落二火巷一后包”的更大规模的“驷马拖车”建筑模式。
有的家庙后边还建有成片的“下山虎”或“四点金”，宅院前则辟有广场，挖有风水池塘，广场两边还开有“龙虎门”，犹如一个自成体系的大庄园，自然这种规模宏大的建筑群一般人家是无缘问津的。
潮汕古民居另一特点就是极其注重建筑装饰，不仅装饰的工艺手法、类型多，有金漆木雕、石雕、砖雕、灰塑、嵌瓷、彩画等等；而且装饰的范围广——屋脊山墙、门窗户扇，到廊柱檐下、石木部件，只要能修饰的地方几乎都装点起来。
潮汕民居作文
潮汕民居作文
《潮汕民居》
潮汕地区的民居那可真是太有特色啦！
记得有一次我去潮汕游玩，走进那些古村落，就被那独特的民居所吸引。
那些房子大多是有着高高围墙的大院落，门口还立着两个大石狮子，特别气派。
我走进一间民居，哇，那宽敞的天井让整个屋子都特别明亮。
四周的房间排列得整整齐齐，让人感觉特别有序。
院子里还有一口老井呢，我趴在井口瞅了瞅，井水清凉清凉的。
我好奇地推开一间屋子的门，里面的布置虽然简单，但有着一种特别的温馨感。
木质的家具看起来都很有年代感了，墙上还挂着一些老照片，仿佛在讲述着过去的故事。
我就像发现了宝藏一样，在这个民居里东看看西瞧瞧，每一处都让我着迷。
在一个角落里，我还看到了一个旧旧的算盘，上面的珠子都已经磨得发亮了。
我想象着曾经有人在这里噼里啪啦地打着算盘，那场景一定很有意思。
逛完这个民居后，我更是深深地感受到了潮汕民居的独特魅力。
它不仅仅是一座房子，更是潮汕人民生活的见证，承载着他们的历史和文化。
以后要是有机会呀，我还想再去好好感受感受那些充满韵味的潮汕民居，去探寻更多关于它们的故事。
这就是让我念念不忘的潮汕民居呀！。
潮汕民居的建筑范文
潮汕民居的建筑范文朋友们！今天咱们来唠唠潮汕民居，那可真是建筑界里相当有特色的存在呢！你要是到潮汕地区走一遭，一眼就能被那些风格鲜明的民居给吸引住。
潮汕民居啊，就像一群低调又内涵丰富的长者，静静地诉说着潮汕地区的历史、文化和家族故事。
先说说它的布局。
那可讲究得很呢！一般都是以中轴线对称的，就像我们人要讲究平衡一样。
从大门进去，就像走进了一个层层递进的神秘世界。
前面可能是个小院子，不大却很精致，有点像一个小小的避风港。
再往里走，正厅就像家族的心脏，庄重又神圣。
家族里的大事儿，像祭祖啊、办红白喜事啊，都在这儿进行。
周围的房间呢，就像一群听话的小跟班，规规矩矩地排列着，住着家族里的各个成员。
潮汕民居的建筑形式也是多种多样。
最有名的可能就是“四点金”了。
这名字听起来就很有派头。
它的建筑外观方方正正的，像一个巨大的金元宝稳稳地坐在地上。
屋顶是那种硬山顶，线条简洁又硬朗，就像潮汕人坚毅的性格。
四角的房间就像四个忠诚的卫士，守护着中间的庭院和正厅。
还有“下山虎”，这个名字超酷有没有？它的形状像是一只下山的老虎，前低后高，看起来威风凛凛。
从前面看，两个前房就像老虎的两只前爪，充满了力量感。
建筑材料的选用也很有门道。
潮汕地区多石材，所以石材在民居建筑里那是相当常见。
石头被用来做地基、门框、窗框啥的，坚固得很。
就像潮汕人对待生活的态度，稳稳当当的。
而墙体呢，很多是用贝灰和三合土混合而成的，这种墙啊，不仅结实，而且还能防潮，毕竟潮汕这地方有时候湿度不小呢。
木材也少不了，那些精美的木雕就靠木材来展现。
说到木雕，这可是潮汕民居里的一大亮点。
走进屋子里，你就像走进了一个木雕艺术的展厅。
房梁上、门窗上、屏风上，到处都是精美的木雕。
这些木雕啊，刻的东西可丰富了，有花鸟鱼虫，寓意着吉祥如意；还有神话故事、历史典故，感觉就像一本本立体的史书。
工匠们的手艺那叫一个绝，每一刀都像是赋予了木头生命，那些花鸟好像要从木头上飞出来、跳出来似的。
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建筑构成 和方位选择
•居室 •天井庭院 •厅堂
居室
• 空间形态的属性为阴，取闭、暗、藏、静的表征， 可抵御火、燥等邪气的干扰，是养阴安身之所。
天井庭院：
空间形态的属性为阳，取露、明、张、放的表征，能 在一定程度上抵御寒邪、湿邪的入侵是住宅空间构成的一 个活跃要素，具有纳阳、引风、排水，为人们提供室外活 动场地，点缀住宅内部空间等多种功效。
伦理道德观
儒家伦理学是中国传统道德观的 主体，它是思想实质是作为等级 制度的“礼”与作为人道主义的 “仁”相互结合起来。“仁”的 伦理意义是爱人，它的作用是协 调人与人的关系，缓和各方面的 冲突。对传统家庭而言，“仁” 的具体表现是“孝绨”并不仅仅 是对礼服从的单向行为，而且是 父母子女之间，兄弟姐妹之间的 交相互爱而产生的双向情感诱发 的行为。在某个角度来说，孝绨 亦来自父母对子女的爱、年长者 对年幼者的爱，这种双向互爱的 交流，使得传统家庭在强调尊卑 等级的同时，亦带有一种温情脉 脉的气氛，这种封建的伦常关系 深深地影响着潮汕民居的设计
主要样式——潮汕民居的五行山墙
金式
木式
火式
水式
土式
潮汕民居的主要装饰
一般我们住的房子都有这样的牌匾，多 是以主人的名字，或者主人祖先的名字 来命名的。也有很多是以家族郡望来写， 如“琅琊世家” 。
潮汕民居大门上的门神是：尉 迟恭（尉迟敬德）执鞭者，秦 琼 （秦叔宝）执锏。偏门为 文官门神：加冠，进禄 。祠 堂或大家族多用这样两米高的 彩画。一般人家也就写上门神 的名字，写的一般不会写尉迟 恭（尉迟敬德）和秦琼（秦叔 宝），一般写神荼，郁垒。写 加冠，进禄 也有很多火巷牌 匾多为孔仁、孟义
四点金
• “四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。这是因为 “凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭得中， 聚财”（《阳宅撮要》）。“财气”从大门或从上天降临 积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开 窗就是葫芦漏气，“财气”外泄。 • “四点金”的构式建筑还有许多种。只有前后四个正 房，没有“厝手房”及“八尺房”，而四厅齐向天井的， 称“四厅会”；前后房都带“厝手房”和“八尺房”的， 变八房为十室的称为“四喷水”。如果在“四点金”外围 建一圈房屋，就叫做“四点金加厝包”。
四马拖车
• “四马拖车”也称“三落二火巷一后包”，是“四点金”的复杂 化。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。 • 头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览 无遗。通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方。 • 南北厅是平时接待客人用的，而长辈们重要的会见和议事则在二 进和三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢 年过节、祖宗忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗 “告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香， 让他在祖宗面前请罪。 • 后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居 住，最高长辈一般住在三进的房子，其它房间由小辈居住。磨房、 厨房、浴室、厕庭院是潮汕民居不可缺少的要素，可以说有宅舍 必有天井、庭院，它多设在厅前堂后，是住宅向外界沟通 的主要渠道。在用地允许的情况下，其设置有较严格的讲 究，即有外明堂（当地称为阳埕）和内天井之分。如潮洲 三达尊黄府、许驸马府，这些住宅的主要厅堂前是宽敞的 横长庭院——宅前明堂，其势取旷阔开展，以便外气的乘 入收回。厅堂之间的内天井则取势方正紧凑，宽度仅比厅 堂面宽略超出一点，绝少从卧室前横亘而过，因为在风水 观中，长短适度。
下山虎
• “下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍，又称为“爬 狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似 爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前 房，其余的基本一样。 • “下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和 边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门 又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。“下山 虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器和北京故宫博 物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身， 其格局与云南白族“一颗印”住宅也颇为相似。
灰塑
灰塑
嵌瓷
民居采用嵌瓷装饰的部位，与灰塑基本相同
潮汕民居的影响因素
• • • • 宇宙观 风水观 宗法等级观 伦理道德观
宇宙观
“天人合一”是我国古代传统哲学 中的一个根本观点，其特点是将 自然界和人类的各种活动都纳入 一个统一整体中，这个统一体的 各个因素都存在着相互联系，相 互制约的关系。这种宇宙观反映 到民居的设计中，则是强调人与 自然环境的统一，人既是自然界 的独立个体，又是自然界的组成 部分，必然与天地有着内在的相 互联系，有着共同的变化规律， 人的活动必定受到自然界的规定 和影响。因此，作为人与环境联 系的中介物住宅的设计要考虑如 何取得与周围自然环境的协调和 谐，以向人提供一个适宜的居处。
灰塑
• 灰塑是用贝灰为材料的建筑装饰艺术，最 简单的灰塑是起线，再进化是各种线条状 的花纹图案，比较复杂的，则有草木山水、 鸟兽人物。灰塑的装饰部位，主要有门额 窗框、屋脊垂带、山墙厝角。门额窗框一 般采用简单的花纹图饰，垫墙厝角则有固 定的五行样式，屋脊垂带的位置显眼，多 塑草木山水、鸟兽人物。大型民居的照壁， 也多用灰塑浮雕。
• 家中遇上办喜事，则各进大厅的禅门洞开。办丧事 时更为隆重，不单要卸下“反照”，还要卸下各进 的禅门。所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷。 这样一来，一、二、三进形成了一个宽敞的大空间， 便于进行各种活动。总的来说，主体建筑前低后高， 每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂，更重 要的是为了不让前进遮住后进，保证后进的采光。 后包是为了保护主体建筑和防盗而设。 • 当然，像这样大规模的房屋，一般人家是无缘问津 的。现存较完整的“四马拖车”，可在澄海县隆都 镇的“慈黉爷故居”及普宁市洪阳镇的清提督府 “德安里”看到。
建筑由来
• 相传古时候，潮汕地区的住宅十分简陋，有茅草盖的，有 树叶围的，有田涂角垒的。如果遇着刮台风，下暴雨，房 里就会哩哩隆隆地倒塌下来。后来，有一户姓陈的人家， 生了一个女孩，由于家穷，从小就上山放牛。风吹、雨淋、 日头晒，她长得皮肤黝黑，相貌粗陋，乡里人都叫她做 “乌姿娘”。有一天朝廷派一位国师来这里寻觅一位“头 戴凤冠，身骑麒麟，手执尘佛”的娘娘。乌姿娘感到新奇， 遂将牛栓在树下，走上前去看热闹。阴差阳错“乌姿娘” 被选到了宫中做了皇后。一天，刮风下雨，电闪雷鸣，皇 后回想起她的故乡又要受难了就很伤心。她的伤心被皇帝 发现了，皇帝为了讨她欢心，于是拨钱让大臣按照皇宫的 建筑风格给潮汕人建民居。自此以后，潮州地区就仿照宫 廷式样，建造了“下山虎”、“三壁连”、“四点金”、 “五间过”、“四马拖车”、“百鸟朝凰”等住宅，既美 观，又坚固了。
建筑风格
• 类于皇宫 • 规模庞大 • 轻巧通透 • 注重装饰 • 工艺精致 • 追求与自然的和谐 • 讲究风水
• 独特的建筑方式和材料
主要样式
• 四点金 • 下山虎 • 四马拖车
· · · · · · ·
四点金
• “四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其 形如“金”字的房间压角而得名。在旧时只有富达的家庭才 能建造。 • “四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像。外围一般 有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”； 一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天 井，两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。另 一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后面就是后厅， 也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住 的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话说“细仔 弟住厝耳”。
传统木门，可以在两边的门洞开里面的 门栓。
• 潮汕民居重装饰，乾隆《潮州府志》已经提到。所谓“鸟革翚 飞”，所谓“雕梁画栋”，赞叹的都是民居装饰的华美。潮汕民 居的装饰，有两个特点。一是装饰的类型多，主要有金漆木雕、 石雕、灰塑、嵌瓷和彩画。一是装饰的部位广，大凡石木部件、 门窗户扇、墙头屋脊、外墙檐下……无不施以装饰。
历史教育131 Pass组
组员：余秋霞 廖榕芳 莫陇淼 黄焕鑫 李善怡 刘慧婷 杨伟珊
潮汕传统民居
主要内容
• • • • • • • 潮汕地区简介 潮汕民居背景简介 建筑风格 主要样式 潮汕民居的主要装饰 影响民间建造因素 建筑构成和方位选择
潮汕地区
• 潮汕地区（广东省汕头市、潮州市和揭阳市），位于 粤东沿海、广东与福建交界处，与台湾对望，海西经 济区重要组成部分，北回归线与中国大陆海岸线唯一 交汇的地方。商业气息和海洋文化浓郁，同时享有 “海滨邹鲁”、“岭海名邦”、“美食之乡”等美称， 是著名侨乡，因侨而立汕头经济特区，中国首批四大 经济特区之一。 • 潮汕地区是潮商和潮州文化的发祥地，以潮州话为母 语，古代历史上为揭阳戍/县（秦、汉、三国）和潮州 府/郡（隋开皇十一年591至清朝）治所地，新中国成 立后依次为潮汕专区、汕头地区所管辖，1991年汕头 市析出潮州市，揭阳市，三市统称为“潮汕地区”潮 汕地区虽被分为三个地级市，但他们同根同祖，永远 一句“胶己人”便紧紧地团结起来。。
• 过去的民居，大多是一家一户住的。随着社会人口的发展 和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破。现在，一个 民居往往住着三、四户人家。这样的住宅，虽然住起来有 些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的友好交往。 • 平整光滑的大理石铺就了天井，所有的房门之上亦绘 有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草， 而是民间广为流传的戏剧故事、神话传说，如“穆桂英挂 帅”、“仙姬送子”、“郭子仪得宝”等等，正厅墙上则 有一幅长壁画，多为“十仙贺寿图”，皆取吉祥之意。还 有红色的檀木，蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这 些丰富多彩的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑， 就像颐和园的长廊一样，有无处不在的艺术可欣赏。 • 单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表 的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的 剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇， 美轮美奂。