明清时期的阶段特征之令狐文艳创作
《幼学琼林》全文及解释(卷四)之令狐文艳创作
《幼学琼林》全文及解释（卷四）令狐文艳卷四文事【原文】多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
出版前言例文之令狐文艳创作
出版前言例文令狐文艳《一氓书缘》出版说明李一氓先生（1903--1990年）是老革命，又是文学家，还是一位谙熟版本目录学的学者。
在上世纪八九十年代，三联书店出版过竖排本《一氓题跋》《存在集》《存在集续编》等一氓先生的几部著作，其中《存在集》及其续编的内容基本上是一氓先生晚年所写的随笔，序跋，读书记等，有的含有很高的史料价值，有的则体现出深厚的学养，还有不少文章谈及书人书事，意趣盎然，颇得读书人喜爱。
上世纪80年代出版的《存在集》现已极为稀见。
今将《存在集》和《存在集续编》中与读书有关的若干篇章汇集为《一氓书缘》，大略按内容编次，改为很排出版，以食今日之读者。
老照片出版前言20世纪，去日无多。
世纪末的一个明显特征，就是人类普遍的怀旧心理，好比一个人到了晚年，总喜欢回头看看走过的足迹；多少个惊心动魄或索然无味的日子过去了，有痛苦，也有欢乐，然而无论是痛苦还是欢乐，如今都显得那么珍贵-----还有许多深奥的哲理和离奇的谜语，平凡中的深厚和伟大中的浅薄——往事如同佳酿，放得越久，就越浓烈而醉人------动物虽有记忆，却不懂得回忆。
回忆是人独有的权力。
回忆不仅是一种感情的投入，而且是一种理智的收集，收集掉落的一切，进行崭新的排列，于是生出许多发人深省的结果。
一位外国哲人说：忘记过去，就意味着背叛；一位中国哲人说：温故而知新，恐怕就是这个道理吧！稍微注意一下，还可发现，人们所怀恋的，往往是生命中美好的东西，尽管为了这美好，曾付出了巨大的代价——怀旧是一种美好的情感。
有意思的是，回忆靠的是思维，思维是用词语来进行的，而用词语进行的回忆，却永远是形象的画面，不过这种画面，除了回忆者本人在冥冥中可见之外，别人看不见。
直到上个世纪中叶，照相技术发明后，这种情况才得以彻底改观。
照相术使一段段历史定格，成为永恒而真实的瞬间。
反之，现在是用词语来阐释一幅幅老照片的时候了，那瞬间形象的定格，常常含有难以估量的信息和意蕴，似乎说也说不完。
关于成功名人的事例之令狐文艳创作
文天祥少年正气》令狐文艳南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。
一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。
陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。
在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。
后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
中国电视剧现状之令狐文艳创作
中国电视剧现状令狐文艳中国是当今世界剧生产和消费大国，经过1980年的市场导入阶段，到1990年进入高速成长期一直延续至今，目前已逐步形成了一个比较完整的产业链，但是中国电视剧在国际上的竞争力仍然较弱，与我们这样一个传统的文化大国的地位不匹配，创作、策划、拍摄、发行销售到播出各个环节探寻都需要提升。
影视制作公司每年拍大量的戏，却为严重积压播出无望叫苦连天；老百姓又常常抱怨打开电视沉闷得很，没有好剧可看——严重的供求矛盾正是近年国产电视剧市场的严峻现实。
一位资深人士表示，就目前中国电视剧市场的整体状况看，将近三成的赔率和八成的超支现象，让人不能不承认，电视剧其实是一个好吃难做的“香饽饽”。
最近几年的电视剧市场可以用群雄逐鹿来形容，竞争之激烈已经达到了白热化，据最新的一项数据发布，中国电视剧年产量已经超过美国，成为全球最大的电视剧生产国。
不过，这其中真正赚钱的不到30%，40%能够勉强持平，从现状上看，电视剧行业是一个高风险行业。
为什么会有这么多的电视剧不赚钱，甚至赔本呢？拍电视剧要赚钱其实是一个资源整合问题，无论制作还是发行，都需要专业人才，“好演员就那么几个，为了赶演员档期，仓促上马的戏很多，而且预算不精确，所以，现在国产剧有80%都有超支现象。
”这就可以解释，媒体的娱乐头条中为什么频频出现剧组“解散”或“停拍”的消息。
另外，当前影视行业最大的人才“缺口”，实际上是经营和营销人才，经过10多年的市场化磨合，优秀的导演、演员、编剧、摄影、造型、道具等等都不缺乏，但如何经营影视行业，如何把营销做好，却始终是一个大难题。
“酒好也怕巷子深，更何况影视产品本身就是一个吆喝活儿，会吆喝十分重要，在市场上获得良好收益的电视剧，基本上都有一套吆喝功夫。
”现状一、电视剧拍片现状目前国内每年电视剧的产量超过13000集，年产量已经超过美国，成为全球最大的电视剧生产国。
以2005年为例，制作生产电视剧的播出、发行总量为445部11007集，分别占总制作量的86.6%和88.4%。
紫微斗数各星古诀整理之令狐文艳创作
紫微斗数令狐文艳各星古诀整理[紫微]紫微居子午，科权禄照最为奇。
紫微守命丑宫，前有吉曜来呼号，必当大权之职。
紫微居午，无羊陀，甲丁己生人，位至公卿。
紫微男亥女寅宫，壬甲生人富贵同。
紫微居卯酉，遇劫空四煞，多为脱俗僧人。
紫微无辅弼同行，则为孤君，美中不足。
紫微遇凶星，虽获吉而无道。
紫微天府，全依辅弼之功。
紫府同宫，终身福厚。
紫府同宫，无煞凑，甲生人享福终身。
紫府朝垣，食禄万钟。
紫府朝垣活禄逢，终身福厚至三公。
紫微与天府、左右、昌曲、禄马三合，极吉，食禄千钟，巨富大贵。
紫府日月居旺地，断定公侯器。
紫府夹命为贵格。
紫微贪狼同宫于卯酉，不忠不义，暱近奸人。
紫微贪狼为至淫，男女邪淫。
女命，紫微与贪狼同宫，男女邪淫。
紫微守命，天相左右来夹拱，为君臣庆会，有治国经邦之才。
紫微七杀化权，反作祯祥。
紫微七杀加空亡，虚名受荫。
紫微七杀同宫会四煞，不贵，孤独、刑伤。
紫破命临于丑未，再加吉曜，富贵堪期。
紫微破军，无左右，无吉曜，凶恶胥吏之徒。
紫微辰戌遇破军，富而不贵有虚名。
紫微辰戌遇破军，君臣不义。
紫微遇破军在辰戌丑未四墓宫，主为臣不忠，为子不孝。
紫微昌曲，富贵堪期。
紫微辅弼同宫，一呼百诺，居上品。
辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。
（身命紫微与贪狼同宫，男女邪淫，奸诈巧语。
得辅弼夹帝，贪狼受制，则不拘此论）紫微禄存同宫，贵不可言。
紫微与诸煞同宫，诸吉合照，君子在野，小人在位，主人奸诈假善。
紫微权禄遇羊陀，虽获吉而无道，主为人心术不正。
紫微居财帛，更兼化禄富奢翁。
或遇禄存亦可。
紫微遇武曲破军羊陀，欺公祸乱，只宜经商。
女命紫微在寅午申宫，吉贵美，旺夫益子。
女命紫微在子午酉及巳亥，加四煞，美玉瑕玷，日后不美。
运衰限衰，喜紫微之解凶恶。
[天机]天机与天梁、左右、昌曲会合，文为清显，武为忠良。
天机在丑未陷地守命，遇四煞冲破，下局，宜经商习艺。
天机巳亥逢，好饮、离宗、奸狡重。
机月同梁作吏人。
（命在寅申方论。
此四星必三合曲全，方准刀笔功名可就。
中国现代诗歌的鉴赏方法之令狐文艳创作
中国现代诗歌的鉴赏方法令狐文艳教学目标1、了解中国现代诗歌的特点。
2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。
教学重点1、了解中国现代诗歌的特点。
2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。
教学难点掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。
教学方法讲授法教具准备教学资料教学时间安排两个课时一、导语设计现代诗歌又称新诗，一般指“五四”以后在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的诗歌。
具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。
新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。
“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
”（刘勰《文心雕龙·知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。
这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。
因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。
现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。
二、现代诗歌鉴赏（一）现代诗歌的特点1、分行排列押韵，读起来顺口，而且应富有感情地去读，不能像读新闻那样客观冷静、语气平缓。
2、饱含真情比如流沙河的《哄小儿》中有这样的诗句：莫要跑到外面去，去到外面有人骂，只怪爸爸连累你，乖乖儿，快用鞭子打。
虽然是普通的场景，却表达出极为复杂、悲痛、深切的思想感情，感人泪下。
3、立意新颖王夫之说过：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”苏轼也说：“诗者，不可以言语求而得，必将深观其意焉。
”这是强调意的重要性，实际上意不光重要，还应该新颖，应该写出“人人心中有，人人笔下无”的新意来，应该有独特新奇的发现和感受。
再如：辛笛的《寄心》：经过一夜的不平静，决定把这颗心，贴上八分邮票，寄出去就是了。
30个标志释义之令狐文艳创作
30个标志释义令狐文艳标志释义：1、标志创作紧扣企业名称“淇祥”内涵及旅游行业特征，由凤凰及祥云自然、巧妙地组合而成，意境深远，个性鲜明，达到了标志最佳视觉效果，更是洋溢着亲和愉快的喜庆气氛。
2、凤凰是存在于人们心灵中象征喜庆吉祥的宠物，经艺术表现，将代表吉祥如意的祥云元素融入翅膀，为整个标志造型增添了活力与情趣，呈现出令人心情舒畅的可视形象：整体观之势如一只凤凰展翅飞翔，朝上前方激昂勇进，寓意企业蒸蒸日上，争创一流，勇争行业先锋的决心与气势，以及对企业及客户美好的祝福。
螺旋式上升的祥云造型亦如没封闭的数字“0”，象征“0”的突破，代表着企业从无到有、不断进取、齐心合作。
3、自然清新的风格，清雅悠远的意境，体现了轻松惬意的旅游心情，给人一种高雅、愉悦的生活享受。
标志释义：1、标志创作源起企业名称“众泰”之内涵，利用数字“1”与三角形演变的色块一起构成抽象的雄鹰之意象，数字与图形的谐趣组合，主题不说自明，散发出无穷无尽的魅力，视觉冲击力发挥得淋漓尽致：“1”化为向上的箭头，代表企业蓄势勃发、争做第一的精神，两侧的三角形艺术化为飘动的翅膀，来表现众泰企业发展的突飞猛进，及其在物业服务行业中傲视群雄的气派。
2、整体造型又如一尊王冠、奖杯的抽象形，与创意理念、企业内涵完全吻合，极易与受众产生共鸣。
标志释义：1、Y兔标志紧扣品牌名称及时尚理念，以一只灵活可爱、亲切善良的兔子来塑造品牌的形象，它既与品牌的名称相映衬，又符合苹果Ipod周边配件这一行业，定位准确、内涵丰富、造型简洁、贴切而生动。
2、标志的创作将兔子的造型进行简化，造型中兔子的耳朵经过巧妙处理，形如名称中的Y字母，同时如生机勃勃的绿芽，象征Y兔品牌旺盛的生命力及稳健发展的态势，含义清晰；兔子的脸部融入太极阴阳鱼的元素，不但强化了兔子的灵动性，更是体现了Y兔品牌和谐、持续发展，生动而富有情趣。
3、字体的设计遵循了标志的安宁、柔美意境，英文名称中两个O中延伸标志主体的阴阳鱼概念，将Y兔这一苹果Ipod周边配件品牌之“灵动、便捷、和谐”理念表现得淋漓尽致，简约、自然，而不见夸耀的迹象。
《文心雕龙》听课笔记之令狐文艳创作
1、《文心雕龙》南朝著作。
明代时，开始逐渐受到人们关注。
80年代后期达到高潮。
37000字。
研究文心雕龙的文章超过5000篇，400部。
最长的4000000字令狐文艳2、20世纪三大显学：甲骨学、敦煌学、红学。
上个世纪100年中形成热潮：诗经学、楚辞学、金学、唐诗学、宋诗学、李白学、杜甫学、西游学、水浒学、三国学不婚：家贫、对佛学的信仰文心：关于文学、写文章的研究的，文章的写作用心、写作规律。
前人也用“心”做书名《琴心》道家的音乐理论著作。
雕龙；自古文章都是经过雕刻，像雕刻龙纹一样精心雕琢出来的。
邹衍——谈天衍、邹氏——雕龙氏（像雕刻出的龙纹华丽的词句去揭示文章写作的规律、用心、美丽的文章）文章的写作像雕龙一样、古来的文章都是像雕刻龙纹一样，雕刻出来的，我来论述他们的写作用心。
像雕刻龙纹一样美丽的文章即美文（文学：审美的文章），我来论述他们的写作用心。
——文学（美文）的写作原理。
精心构思、巧妙的语言。
出类拔萃靠先天的智慧和后天的技术留名后世：德行、言论儒家思想浓厚离孔子1500年，文章写得越来越不像话了，作家文章言辞浮华诡异。
所以自己要论述文章，正本清源。
对前人文章泛泛而谈，不做具体论述。
论文密而不周，陈书辩而无当（偏激）陆机文赋巧而碎乱，挚虞精而不实用。
振叶以寻根，观澜而索源。
1~5枢纽，以儒家圣人为老师，以儒家思想为源各个文体的始末，名字来源，选其代表，论述写作特点6~25.论文序笔：文章的纲领。
论述文章始末、名称的实在意义、选择各种代表性文体进行论述，铺展开来理论，概括的论述各种文体写作特点。
25~44下半部。
深思篇，揭破文章内在的情到外在的（文）采。
45-50.文章写作到他那个年代的文学史，说明文章是随着时代的发展而发展的。
押韵的叫文，不押韵的散文叫笔。
写作动机、目的、原因。
1、不虚度年华、虚度岁月，要有一番作为。
2、近代文学创作上出现了问题，要正本清源，为作家点出路子，回到儒家、圣人当时的要求。
十八反十九畏歌之令狐文艳创作
十八反歌十九畏歌十八反：令狐文艳1：甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花。
乌头（川乌、附子、草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉）、贝母（川贝、浙贝）、白蔹、白芨。
藜芦反人参、南沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药（赤芍、白芍）。
十九畏硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。
水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。
巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。
丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。
川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。
官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。
大凡修合看顺逆，炮槛炙焯莫相依。
注：硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。
四气歌五味歌四气寒热与温凉，寒凉属阴温热阳，五味辛甘苦咸酸，治疗作用不同焉，温热补火助阳气，温里散寒功效彰，辛行气血主发散，甘和补中急能缓，寒凉清热并泻火，解毒助阴又抑阳，苦燥降泄能坚阴，咸能润下且软坚，寒者热之热者寒，治疗大法此为纲。
酸能固涩又收敛，淡渗利水要记全。
中药七情歌妊娠服药禁忌歌相使一药助一药，相须互用功效添，斑蝥水蛭及虻虫，乌头附子配天雄，相杀能制它药毒，相畏毒性被制限，野葛水银并巴豆，牛膝薏苡与蜈蚣相反增毒要记牢，相恶配伍功效减，三棱芫花代赭麝，大戟蝉蜕黄雌雄，单行无须它药配，七情配伍奥妙显。
半夏南星及通草，瞿麦干姜桃仁通，牙硝芒硝牡丹桂，槐花牵牛皂角同，硇砂干漆蟹爪甲，地胆茅根都失中。
解表药解表辛散肌表邪，性温散寒凉散热。
发散风寒桂麻黄，香薷白芷苏荆防，苍耳辛荑藁本羌，细辛胡荽柽葱姜。
发散风热蝉薄荷，牛蒡桑菊蔓荆葛，柴胡升麻淡豆豉，浮萍木贼风热瘥。
麻黄发汗治伤寒，风水痹痛与咳喘。
桂枝温卫善解肌，温经通脉化水气。
紫苏散寒兼理气，风寒气滞两相宜。
荆芥辛散肌表邪，感冒痒疹及出血。
防风辛散表里风，胜湿疗痹止风痉。
羌活祛风寒湿奇，外感头疼上肢痹。
白芷通窍止额痛，燥湿止带消痈脓。
细辛散寒通鼻窍，诸般寒痛肺饮消。
薄荷清利头目咽，散热透疹又疏肝。
杜甫简介之令狐文艳创作
杜甫简介：（712~770），唐代大诗人。
字子美，生于河南巩县。
他的生平可分为四个阶段来叙述。
1、读书游历时期（712~746）。
杜甫出生于仕宦之家，祖父杜审言是著名的大诗人。
这段时间，正处于开元盛世，度过了他读书和游历吴越、齐赵的快意时期，积累了知识和生活。
其中，他二十四岁时曾在东都洛阳参加进士考试，但未能及第。
于是往兖州省亲，游东岳，去齐赵。
后在洛阳与李白相遇，去梁宋又和高适同游。
这一阶段，诗作不多，仅存二、三十首，代表作有《望岳》、《登兖州城楼》、《赠李白》等。
令狐文艳2、困守长安时期（746~755）。
杜甫在长安十年，曾献赋天子，上诗大臣，希望得到一官半职。
又曾参加特诏考试，但均未能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈》）的抱负，落得“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”（同上诗）的境遇。
他“卖药都市，寄食友朋。
”（《进三大赋表》）“退尝困于衣食”，（《进封西岳赋表》）“有儒愁饿死”，（《奉赠鲜于京兆》）这就是他的生活写照。
这段时间，安史之乱尚未爆发，他困居长安十年，进一步了解了人民，认识了统治者，写出了很多忧国忧民的诗作。
代表作如：《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等。
3、陷贼与为官时期（756~759）。
安史之乱发生于天宝十四年冬天。
原先杜甫从长安赴奉先，曾有《自京赴奉先县咏怀五百字》写他的遭遇和心情。
战争爆发后，他安顿家人在鄜州羌村，准备投奔在灵武即位的肃宗行在，但被叛军掳至长安，他过着“潜行”、“吞声哭”的生活。
且睹敌军骄横，首都荒凉的景象，他都有诗的记载。
不久，他投奔风翔行在，被任命为左拾遗。
但因疏救房琯，几遭不测，幸得宰相张镐营救，方免于难。
后被放还鄜州省家。
至德二年（757）中，长安、洛阳先生收复，杜甫也回京任旧职。
未几，房琯遭贬，杜甫于乾元元年（758）年六月出为华州司功参军。
在华州任职不及一年，因关内大饥，他又于乾元二年（759）年秋离华州，去秦州。
晋商文化论文之令狐文艳创作
浅谈晋商与晋商文化令狐文艳摘要：晋商又称山西商人，是明清时期崛起的以擅长商业经营活动而著称于世的商业集团。
晋商之所以成功，乃是将中国优秀的传统文化融入到商业经营，在实践活动中逐渐形成了自身独特的文化精神。
晋商的成功之道和她所包含的文化值得我们去研究和学习。
关键词：晋商文化精髓启示晋商历史晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。
晋商首创了中国历史上票号。
“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。
直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。
山西的方域面积虽然不算大，但却地质地貌相对比较奇特而多样，南北气候类型跨度较大，这就为山西成为一个物产丰富、资源优裕的省份创造了前提条件，从而使山西自古以来就以盛产煤、铁、盐和丝、棉、粮而称著全国，特别是随着社会的不断发展和技术的不断进步，在社会生产能力提高的同时，对资源的开发和利用能力也就相应地提高了。
及至明清时期，山西的资源在全国所处的地位和所起的作用，就更加凸显和重要，以至于成为朝廷靖边抚民、发展生产的重要物源依赖。
由于地缘优势，山西人经商很是活跃，古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉。
有了丰富的资源，就有了将之转化为商品的基础；有了发达的商品生产，就需要广泛进入流通领域；为了促进商品的流通，就需要商人进行转运和销售。
正是在这一刚性链条逻辑的推演中，一环扣一环地促进了山西商业的发达和晋商的崛起。
清代（1644年-1840年）初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，从南自东南亚，北到俄罗斯莫斯科，东起日本，西到中亚欧洲，都留下了山西商人的足迹。
旧时曾有人说：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。
”他们的足迹遍布大江南北，他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜，他们在清初即创建中国最早的银行———钱庄，执中国金融界之牛耳。
教育心理学名词解释之令狐文艳创作
幼儿教育心理学名词解释令狐文艳幼儿教育心理学：是在幼儿教育学和幼儿心理学基础上形成的一门学科，是其二者的交叉学科。
它主要研究幼儿学习规律与特征，以及教师有效开展教育教学活动，促进幼儿的学习与发展。
共识：教育心理学是以心理学为基础，研究幼儿学习和有效教学的各种问题的学科。
它不单纯是心理学，还有探讨幼儿教育教学问题；它又不是单纯的教育学，而是从幼儿的日常生活和心理活动来考察幼儿的学习与教育。
强化物概念：凡是能增强反应频率的刺激或事件叫做强化物。
正强化：是通过呈现想要的愉快刺激来增强反应频率。
负强化：是通过消除或终止厌恶、不愉快的刺激来增强反应频率。
惩罚：是指能够减弱行为或者降低反应频率的刺激或事件。
观察学习是幼儿通过观察、模仿榜样而习得某种行为的学习活动，但它不是简单、刻板地模仿榜样行为。
教师效能感训练：是指鼓励教师运用诸如积极倾听与解决冲突等技术，建立开放、真诚的课堂沟通情境。
程序教学：是指将学习材料重新组织成短小的框架内容，由易到难安排好幼儿学习的进程。
计算机辅助教学：是指利用电脑多媒体展示程序教学内容。
支架式教学：是教师为儿童搭建向上发展的平台，引导教学的进行，使儿童掌握并内化所学的知识技能，并为下一阶段的进一步发展再构建平台。
学习：是个体在特定情境下由于练习和反复经验而产生的行为潜能比较持久的变化。
塑造：指通过安排特定的强化关系，使幼儿做出他们原先行为模式中不曾有过的复杂动作。
消退：是指通过有差别的强化，缓慢地减少两种（或两种以上）刺激的特征，使幼儿最终能对两种只有很小差异的刺激做出有辨别的反应。
（斯纳金把这种技术称之为刺激控制。
）替代学习：只凭观察所见即产生学习的现象。
价值澄清：也称价值观辨析，是美国心理学者拉斯等人提出的一种人本主义教学方法。
他认为：儿童必须经过一步步的辨别和分析，才能形成清晰的价值观念，用以指导自己的道德行为。
习惯化：是个体不断或重复受到某种刺激而对该刺激的反应逐渐减弱的现象。
借代手法在古诗词中的运用之令狐文艳创作
借代手法在古诗词中的运用令狐文艳借代是不直接说出或写出事物的本名，而是借用和它密切相关的事物名称来代替的修辞手法。
恰当地运用借代手法，既可以突出事物的本质特征，可以增强语言的形象性，又可以避免用词的重复，使文章语言富于变化和有幽默感。
借代在古诗词中运用十分广泛，在解读时，要注意领略诗词运用此手法的妙处。
下面列举几种古诗词中常见的借代手法加以分析，所用例句均出自初高中课本。
1．以特征、标志代本体（1）朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）“朱门”古代王侯贵族的住宅大门漆成红色以示尊贵，古以“朱门”为贵族邸第的代称。
这里代指富贵人家。
（2）明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
（晏殊《蝶恋花》）“朱户”即朱门，代指富贵人家。
（3）此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗（陈毅《梅岭三章》）“旌旗”，旗帜，这里代指军队。
（4）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
（李煜《虞美人》）“雕栏玉砌”，雕花栏杆和玉石台阶，这里代指故国的宫殿。
（5）玉勒雕鞍游冶处（欧阳修《蝶恋花》）“玉勒雕鞍”，玉制的马衔，精雕的马鞍；代指华贵的车马及乘坐的人。
（6）牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
（杨炯《从军行》）“凤阙”，汉武帝曾在长安建造凤阙，凤阙成了长安的标志，这里代指长安。
（7）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
（李白《将进酒》）“钟鼓馔玉”，鸣钟鼓，食精美的食物。
代指富贵利禄。
（8）鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
（赵嘏《长安晚秋》）“南冠”：戴着楚冠的楚国俘虏。
后代指囚徒或战俘。
（9）又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻？（姜夔《鬲溪梅令》）“玉钿”：用珠玉制成的花朵状的女子首饰。
这里代指落梅。
（10）倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）“红巾翠袖”：女子装饰，代指美人。
2．以颜色代本体（1）知否，知否？应是绿肥红瘦？（李清照《如梦令》）（2）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（杜牧《江南春绝句》）（3）泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
古代女子名字之令狐文艳创作
古代女子名字令狐文艳慕青、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。
听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。
韵语识字之令狐文艳创作
第一课一人大令狐文艳一人大，二人天，日月明，小大尖。
2．读词语：大人明天大小3．比一比：人---大---天第二课木子李木子李，羊女姜，言午许，弓长张。
2．读词语：女人日子小羊3．比一比：木---大第三课贝才财贝才财，石专砖，令页领，立占站。
2．读词语：站立人才占领3．比一比：占---石第四课足包跑足包跑，田力男，门口问，又欠欢。
2．读词语：男人男女大门3．比一比：田---日第五课土地爱打扮土地爱打扮，衣服经常换。
春夏与秋冬，四季都好看。
2．读词语：大地春天冬季大衣3．比一比：打---扮第六课蓝天架彩桥雨过白云飘，蓝天架彩桥。
可知哪里来，太阳巧制造。
2．读词语：小雨大桥云彩过来3．比一比：太---大白---日第七课公鸡买玉米公鸡穿件衣，上街买玉米。
见人就唱歌，空袋回家去。
2．读词语：一件衣服看见口袋天空大米3．比一比：米---木第八课电脑答问题电脑打开吧，难题全会答。
告诉孩儿们，世界太大啦。
2．读词语：脑袋孩子开会儿子3．比一比：诉---许告---言第九课红苹果我是红苹果，大家都爱我。
请您先洗手，脏了别碰我。
2．读词语：红太阳别人大家好洗苹果3．比一比：里---果第十课星星听我打电话星星把眼眨，听我打电话。
你们有多远，上面有些啥。
2．读词语：听见我们你我许多3．比一比：您---你造---远第11课绿手帕绿色手帕方，跟在我身旁。
玩累擦汗珠，手脏它帮忙。
2．读词语：累了彩色擦手3．读句子：我手脏了，手帕帮忙擦。
第12课我的文具盒我的文具盒，设计很独特。
不但外形美，而且功能多。
2．读词语：很好独立特别外面3．读句子：我的文具盒特别好看。
4．比一比：且---月第13课喜鹊喜鹊尾巴长，黑背白胸膛。
张嘴说句话，声音真响亮。
2．读词语：白天黑色喜欢说话3．读句子：喜鹊说话真好听。
4．比一比：鹊---鸡第14课一群鸭河里一群鸭，像船水上划。
钻进清波中，到处捉鱼虾。
2．读词语：小河鸡鸭小船计划3．读句子：小鸭子像小船在水上划。
八年级课外文言文阅读训练及答案之令狐文艳创作
八年级语文课外文言文阅读训练令狐文艳班级姓名成绩（一）宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。
故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
选自《新序》[注]①出亡：失国后逃亡。
②发政举事：施政办事。
③侍御：侍从妃子。
④谄谀：奉承拍马。
⑤卒：终于。
1．解释下列加点词。
（4分）（1）私臣：（2）齐地方千里：（3）吾知所以亡矣：（4）内外不闻吾过：2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（4分）故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
3．简要分析齐威王“战胜于朝廷”与宋昭公“卒得反国”的原因。
（4分）（二）汉明帝尊师上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。
尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。
”既罢，悉以太官供具赐太常家。
荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。
及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。
帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。
自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。
荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。
帝以郁为侍中。
【注】①上：汉明帝刘庄。
②幸：驾幸，到。
③执业:听讲。
④避位发难:离开座位向皇帝提出疑难问题。
⑤爵士:爵位和封地。
⑥起居:此为病情。
⑦嗣:继承爵位。
1．写出下列句子中加点词的意思。
（4分）①太师在是（）②悉以太官供具赐太常家（）③拥经而前（）④抚荣垂涕（）2．翻译句子（2分）荣每疾病，帝辄遣使者存问。
3.读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。
（2分）（三）范滂范滂，字孟博，汝南征羌①人也。
少厉②清节，为州里所服。
各个时期玉器的时代特征和艺术风格之令狐文艳创作
各个历史时期玉器的时代特色和艺术风格令狐文艳新石器时代的玉器此类玉器主要为简单的礼器、象征性武器、工具及装饰品等。
多为片状，形制简单，薄厚不匀，造型不很规则，以素面居多。
有些有较繁缛的阴线刻纹。
动物造型或纹饰多侧重于头部，尤为突出眼目的表现。
由于原始制玉工具比较落后，常在器表留下明显的制作残痕；而在穿孔玉器的孔壁上，则由于工具的不断磨损，造成愈至深处孔径愈小的现象。
夏与商代前期玉器此类玉器主要是象征武器、工具和少数简单装饰品。
制艺较粗糙。
有些器物两侧已出现锯齿状扉棱，并在刻纹上开创双线勾勒之先河。
商代后期玉器此时期玉器数量繁多，种类丰富，主要有礼器、礼杖、工具、器皿、装饰品、简单艺术品等多类。
人物、动物形玉器大量出现是这一时期的一个重要特点。
片状玉雕绝大部分呈弧扇状，并出现了一定数量造型各异的立体圆雕作品。
商代后期常见的纹饰有重环纹、菱形纹、同心圆弦纹、兽面纹等。
双线勾勒法普遍，器物的一侧或两侧，起扉棱的现象极为常见。
穿孔玉器的孔内亦可常见回旋形的琢痕。
阴线刻划刚劲有力，被誉为“折铁线”，仔细观察就会发现这些阴线上有许多毛刺，略显粗糙，这些都是由于工具不利所造成的。
西周玉器西周玉器主要是礼器和装饰品。
在造型和纹饰等方面，基本是商代后期的延续。
春秋战国玉器春秋战国的玉器主要有礼器、装饰艺术品和一些实用器、丧葬用品等，装饰品特别是玉佩饰极为发达是这一时期的显著特点。
纹饰主要有风鸟纹、云纹、谷纹等，一般均无通体纹饰，饱满和谐，不留空间。
伴随着工具的改进，这一时期玉器线条遒劲，钻孔光滑，镂雕镶嵌技艺运用得极为普遍。
玉质优良，做工精致。
汉代玉器汉代玉器是我国古代玉器的一个辉煌的时代。
这一时期玉种繁多，造型丰富，主要有礼器、陈设艺术品、装饰艺术品和葬玉等几类。
常见的纹饰有云纹、鸟纹、龙纹、螭虎纹、谷纹、蒲纹等。
汉玉常运用“跳刀”勾出细如游丝、若断若继的细线，刚劲有力。
线条的构图准确，常使用在玉壁、玉人、佩饰、剑饰上，是鉴别汉玉的一个重要依据。
神仙等级谱之令狐文艳创作
7
人仙、鬼仙
修真者统称，经过筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫——大乘其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界成为仙
佛谱：
级别
太清境有九仙：
上三仙（至仙、靈仙、神仙）
中三仙（真仙、天仙、玄仙）
下三仙（太仙、高仙、上仙）
上清境有九真：上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真
玉清境有九聖：上聖、高聖、太聖、玄聖、天聖、真聖、神聖、靈聖、至聖
6
地仙、散仙
1、未上天，无天位，属于各自星系或星球最强人物。
2、未渡过天劫，尸解成仙体。一般就在地府工作，一方面可御天劫威力，另一方面可升官上位（位列仙班），脱离必死之果。
3、当然也可以武入道修到大宗师转修真，不过岁月有限，机会渺茫。
道谱：
令狐文艳
级别
名称
描述
1
混元无极
无所不能
2
混元大罗金仙
创造及毁灭一切天地法则及本源。
3
大罗金仙
创造天地法则。不死不灭。
4
金仙
此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则
三尸斩尽后，就是大罗金仙。
接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。
5
玄仙、天仙
超脱凡体，进入仙体。一千年一次的大劫、分九品二十七位：
名称描述Biblioteka 1佛同大罗金仙
2
菩萨
同天仙、金仙修到第九识(阿摩罗识)成佛
3
罗汉
同神仙、玄仙修到第八识(阿赖耶识)成菩萨
余映潮经典课例评析集之令狐文艳创作
余映潮精典课例评析50篇令狐文艳一枝红杏出墙来，一余激起千层浪潮，后生在红杏中闻到芳香，长江后浪推者前浪，让语文教学艺术在浪里开花。
余映潮在语文界是人不是神，但却胜似神，每当阅读他的语文阅读教学活动，心中总能激起一阵波澜，这是教学艺术的结晶。
一个人有了毅力，就能勤奋，就能自信，就能坚强，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，就能在浮躁的世界里沉静下来，积累人生的美丽。
今天我编辑了他的经典课例评析50篇，以供大家参考学习，也以丰富我们的教学人生。
1.充分利用课文，进行语言教学——《羚羊木雕》教例评析［教例简述］教学步骤一：根据课文练习二，安排分角色朗读课文，体味课文所表达的思想感情。
教学步骤二：学生简说课文中的矛盾，理解文章内容。
教学步骤三：利用课文特点，教给一点似乎看不起眼而又实实在在的知识——怎样把对话描写中的“说”这个“内容”写好。
师生进行了如下内容的品读。
1.“说”这个词是常常用的。
如：奶奶突然说：“算了吧，这样多不好。
”2.对话中有时不用“说”这个词。
如：“您已经给我了。
”“是的，这是爸爸给你的，可并没有允许你拿去送人啊!”3.对话有时用其它的“说”。
如：“那只羚羊哪儿去啦?”妈妈突然问我。
“不!”我哭着喊了起来。
4.在“说”字之前加上“态度”。
如：“你现在就去把它要回来!”妈妈坚定的说，“那么贵重的东西怎么能随便送人呢?要不我和你一起去!”5.用“神情”表示“说”或在“说”字之前加上“神情”。
如：“要说实话……是不是拿出去卖啦?”妈妈变得十分严厉。
“爸爸不是说给我了么?”我小声地说。
6.带动作地“说”或以动作表示“说”。
如：妈妈站起来，一边递过糖盒一边说：“您不知道那是多么名贵的木雕!”“送给谁了?告诉我。
”妈妈把手搭在我的肩膀上。
教学步骤四：进行怎样写把“说”写好的片段练习——根据下面的对话，要求学生在横线上填入适当的内容：“那只羚羊哪儿去啦?”。
“爸爸不是说给我了么?”。
“我知道给你了，可是现在它在哪儿?”。
纪实的写法之令狐文艳创作
纪实的写法令狐文艳纪实是一种难度较大的文体，许多老作者，包括一些成熟写手的纪实文章，都很难通过编审、复审、终审，甚至有的纪实在初审阶段就被枪毙了。
原因有很多，有文章时效性的问题，有写法上的问题，有立意方面的问题，但最终决定一篇纪实采用与否的标准是——题材。
纪实的写法纪实是一种难度较大的文体，许多老作者，包括一些成熟写手的纪实文章，都很难通过编审、复审、终审，甚至有的纪实在初审阶段就被枪毙了。
原因有很多，有文章时效性的问题，有写法上的问题，有立意方面的问题，但最终决定一篇纪实采用与否的标准是——题材。
“题材决定论”，是纪实文章的一个硬性指标。
对纪实文章而言，写法、立意都可以在写作过程中，进行不断的调整和修改，唯“题材”是客观的，事件发生了，就是那个样子，是小事，是大事？是好事，是坏事？是感人，是平淡？是奇特，是一般？是亲情，是爱情？是为私，是为众？是生活，是娱乐？这是没法改变的，但作为作者却可以选择，主题一样的情况下，当然要选择大事、好事、感人、奇特的故事。
为众的精神，比为私的好一点。
因为这样才有看点，有卖点，文章写成之后才可能最大程度地吸引读者眼球，才能在众多的纪实中脱颖而出，最起码先让编辑眼前一亮，如果连编辑都不能打动，那又怎么能感动万千读者。
一篇好纪实，一定要让人看着舒服，快乐，读后给人美感，而不是让人心情沉重。
叙事也好，说理也好，要让人有乐观、阳光、轻松之感，不枯燥，不冗长，体现“快乐做人，和谐处世”的理念。
其实“题材”并不深奥和难以分辨，判断一个题材有没有价值，可不可以进行创作，标准是看它是不是符合“三个是否”：故事发展是否曲折婉转；人物形像是否高大；情感脉络是否真切。
三者合一，就是“好题材”。
好题材，还要有好的创作。
创作最终落实到写作上，就要符合“纪实文学”的基本写作模式（当然模式不是固定不变的）。
首先，立意。
在采访充分、素材确实的基础上，根据故事的概貌，给出一个立意，即是仁义礼智信，忠勇孝贤忍等的哪一方面。
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“明清时期”阶段特征分析
令狐文艳
明清时期指的是从1368年朱元璋建立明朝到1840年鸦片战争前夕这一段时间的历史。
它是中国封建社会的最后一个时期，从中国自身发展看，是封建制度渐趋衰落和统一的多民族的国家得到巩固和发展的时期。
从世界历史的角度看，中国由开放转向封闭、由领先转向落后，与世界的差距逐渐拉大。
那么，这一时期的阶段特征如何呢？
政治方面，君主专制空前强化，专制主义中央集权达到了最高峰，决策权完全归于君主个人，显示出封建制度的衰落和统治基础的日益腐朽。
（史实：明朝：地方，废行中书省，设三司，中央，废丞相，设内阁；清朝，设南书房，军机处。
）阶级关系有些新变化，明末农民起义提出“均田免粮”的口号。
经济方面，
赋税制度：清初实行地丁银制度，废除了人头税，是我国赋税制度史上的重大变革；
土地制度：封建土地所有制，土地高度集中。
农业：排灌工具先进，桑棉种植扩大。
手工业：青花瓷，彩瓷，珐琅彩争奇斗艳，丝织业出现资本主义萌芽，明中叶以后，纺织制瓷矿业等行业中，民营手
工业甚至超过了官营手工业，占据全社会手工业生产的
主导地位。
商业：影响商业的政策：重农抑商，海禁，闭关锁国
商品经济空前活跃
原因：农业手工业的发展；政府赋税制度调整的客观促进（征银）
表现：1城镇商业依然呈现繁荣景象，2许多农副产品大量进入市场成为商品，3南方大量工商业市镇兴起，4商帮产生5白银成为普遍流通的货币，票号出现
影响：1经济：推动资本主义萌芽的产生和发展（掌握资本主义萌芽产生的条件，标志，发展缓慢的原因及认识（1新的资本主义生产关系的出现，从根本上反映了资本主义萌芽走向衰落；2是生产力发展的必然结果；3因腐朽的封建统治的阻碍，发展缓慢，后因外来侵略而中断。
）
2政治：市民阶层壮大发展。
3思想：推动明清民主思想的产生。
4文化：推动市民文学的发展（小说，戏剧）
民族关系方面，统一的多民族国家得到巩固和发展，明清统治者重视加强对边疆的管理，都同破坏民族分裂的行为进行了坚决的斗争，这是民族关系的主流；同时，民族关系也比较紧张，明朝始终受到来自北方少数民族的威胁。
对外关系方面，国际环境恶化，外来侵略增多，明朝有倭寇和西方殖民者的侵扰，清朝有沙俄对东北地区的侵略等，反侵略战争都取得了胜利；对外政策由开放转为海禁政策和闭关自守政策，给中国社会带来了巨大的消极影响。
思想文化方面，1文化专制登峰造极，八股取士使科举失去了原有的积极意义；
2又具有了新的时代特征，反封建民主思想产生；
3程朱理学使思想界呈现出因循守旧的陈腐局面；
4陆王新学（必修三14页）；
5小说成为文学的主流如四大名著；
6士大夫的文人画成就突出（必修三48页）；
7书法：文征明的行书备受世人喜爱。
8戏曲成为城乡人民重要的文化生活内容
9．珠算普及（必修三38页）；
10总结性著作纷纷出现，如《本草纲目》《农政全书》《天工开物》（必修三40页）；
传统科技仍走在世界前列，但近代科技落后于西方（原因是中国的封建制度严重束缚了科学技术的进步，具体表现在必修三）始终未能产生与欧洲相似的近代科技，西学东渐，少量西方科技传入。
明清时期文化的特点：承古萌新1科学技术-----总结性2思想----民主性3文学艺术----平民性4古典文化-----总结性5西学东渐-----新颖性
社会风尚：发生巨大变化，竟相逐利。
17—18世纪东西方社会状况比较（夕阳与曙光）
中国西方
政治封建专制制度达到顶峰西方开始资产阶级革命，建立近代的民主政治
经济封建自然经济占主导，
资本主义萌芽缓慢发展工场手工业时期，资本主义经济发展，重商主义，政府鼓励对外扩张，18世纪中后期开始工业革命，资本主义迅速发展。
对外
关系
“海禁”“闭关锁国”新航路开辟，殖民扩张
思想闭目塞听，盲目自大，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动，思想解放。
文化文化专制，钳制思想。
近代自然科学产生和发展。
资本主义世界体系：指的是119世纪六七十年代至20世纪初形成的资本主义世界政治经济体系，即世界范围内资本主义国家和其他非资本主义国家通过他们的相互经济联系而形成的统一的经济整体。
形成：工业革命后开始形成，19世纪末20世纪初最终形成。
内容：资本主义世界政治体系，经济体系，殖民体系三者构成。
资本主义世界政治体系主要表现为资本主义制度在世界范围内确立。
资本主义世界经济体系主要表现为亚非拉被侵占的国家成为资本主义的商品市场和原料产地，资本输出场所。
资本主义世界殖民体系主要表现为亚洲除日本外，大部分地区沦为资本主义国家的殖民地和半殖民地，非洲基本上沦为殖民地，拉美国家名义上独立，实际上成了英美等国的附庸国，帝国主义国家已经奴役和控制了世界上绝大部分的土地和人口，世界殖民体系最终形成。