诸子百家教学设计

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七年级历史下册导学案

姓名：

班级：

第21

诸子百家主备：

审阅：

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教材解析：春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期，也是学术思想空前活跃、自由的时期。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。当时，各家各派在并立中互相辩驳，在辩驳中相互吸纳，推动了我国思想文化的发展。堂流程：第一时（预习+展示）一、导入（1分钟）复习：春秋战国时期的政治特征：列国并立、大国兼并，制度改变。导出文化特征：百家争鸣二、明确目标（1分钟）三、阅读

文，勾画重点。（10分钟）四、个人完成自主探究，老师巡视。（10分钟）五、小组合作交流，把疑难点写在报道站里。老师巡、看、查、问、点。（8分钟）六、大展示（7分钟）预见性问题及措施：1、学生对于诸子的名言理解上可能有偏差，需要老学习目标：1、了解“百家争鸣”的背景，知道这是中国历史上第一次思想文化发展的高峰，对后世的思想文化产生了巨大的影响；2、掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方面的贡献；（重点）3、了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。自主探究：1、我的教材我理解“诸子百家”是对

春秋战国时期各种学术派别的总称，“百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵家等，各学派间热烈争辩、著书立说，阐明各自的思想和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。注意：“子”是中国古代对有学问的人的尊称。“百”只是一个夸张的说法，表示当时流派的众多和学说的纷争。2、我的教材我整理把有关诸子的名言警句整理在下边，并试着理解其大意。（要求合理安排、字迹工整）P103《论语》含义:自己不想干的事，也不要强加给别人，为国家要无怨无悔，为家庭要任劳任怨。自己明白的事，也让别人明白是，自己能做的事，也要帮助别人做到。体现了孔子仁爱的博大胸怀。P104“孟子语”：我很注意修身养性，培养正义之气。天下的根本在于国家，国家的根本在于

家庭，家庭的根本在于家庭成员的修养。P107“韩非语”：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。也指法律面前人人平等，没有地位高低之分。P107“孙武语”：用兵的方法不可长时间只用一种，好似水一样没有任何形态。孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于多变让敌人琢磨不透

3、我的教材我归纳流派代表人物主要思想地位儒家孔子思想核心：仁、礼；教育思想：首办私学，主张因材施教、有教无类等等儒家创始人，政治家、思想家和教育家。后世尊为“至圣”。孟子思想核心：仁政、民贵君轻。认为“天时不如地利地利不如人和”，提倡做人要有骨气。把儒家学说发扬光大，后世尊为“亚圣”道家老子主张：顺应自然，无为而治，具有朴素辩证法思想。道家学说的创始人。道教尊其为“道家始祖”法家韩非主张历史是发展变化的，今世必然胜于前世；强调“法治”；提出君主专制中央集权理论。法家学说的集大成者。墨家墨子非攻、兼爱、举贤、节俭墨家学派创始人兵家孙子知己知彼，百战不殆；避实击虚；攻其不备，出其不意。兵家始祖师点拨。2、学生对于诸子的主要思想可能归纳不全或难于理解，可在小展示和大展示期间予以点拨。七、巩固记忆（8分钟）第二时（展示+反馈）一、反馈：每组单号同学反馈孔子、孟子的相关内容，双号同学反馈老子、韩非子的有关内容。反馈完后组内互查（8

分钟）二、合作探究。（1分钟）任务分配：1、2组一题，3、4组二题，、6组三题预见性问题及措施：第2题和第3题稍有难度，可指导每组的1、2号同学，再进行组内帮扶。三、大展示（10分钟）四、整理导学案（分钟）五、堂小结（1分钟）百家争鸣时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。这堂内容已结束，你到底掌握了多少呢，请同学们独立完成达标测评。五、达标测评（6分钟）七年级历史下册导学案

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第21

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知识储备：1、孔子孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人

道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。2、老子“无为而治”是老子思想学说精华所在，其本意是顺应自然，遵循民意，天人合一，对当政者而言，要避免极端、奢侈、过度的做法，要以民心为心。这与今天我们所提倡的“以人为本，建立和谐社会”思想不谋而合。

3、法家的现实意义主要在于：

第一，依法治国。法家认为，像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个，我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家，大部分的领导者其资质比较一般，可能比布衣百姓略高一点点，对于这些占大多数的管理者，合作探究：我的教材我思考1、春秋战国时期“百家争鸣”局面是怎样形成的？哪一历史事之后，“百家争鸣”的局面不复存在？本P103第一段秦始皇“焚书坑儒”2、本P106复习与议论。西汉初年，汉高祖刘邦为了巩固统治，曾经运用老子“无为而治”的思想，实行休养生息政策，轻徭薄赋，恢复和发展生产，为西汉的强盛奠定了基础。但这一主张不是在任何时候都适用。往往是在战乱之后，恢复经济、发展生产，稳定社会的时候比较合适，一旦经济有所发展，国力强大起来，统治者就不再采用这一主张。3、诸子百家

的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒，有些甚至是中华民族传统美德中的重要组成部分。试举例说明。

例：“礼”作为中国宗法分封与专制集权社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。达标测评：1、孔子创立的儒家学说，被奉为封建社会的正统思想。历代封建王朝都对孔子奉若神明，尊为“至圣”，其重要的原因是

（A）

A、主张教化百姓，以“礼”治国

B、强调用“刑罚”加强统治

、提出了“无为而治”的思想

D、主张“罢黜百家，独尊儒术”2、（XX·西宁）秦始皇创建了我国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家，此制度的理论来自战国时期的（

）

A、儒家