诸子百家教案(二)

庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 庄子是那时的一首诗， 庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天 的长诗。由于看不懂的人多了， 的长诗。由于看不懂的人多了，这首诗就被耽搁 下来。 下来。
孟子的思想 孟子在政治上是”王道论“者，要求统治者对百 孟子在政治上是”王道论“ 姓施行仁政，关心民生，在哲学上是”性善论“ 姓施行仁政，关心民生，在哲学上是”性善论“ 思想道德上是”仁义论“ 认为” 者，思想道德上是”仁义论“者，认为”仁，人 心也； 人路也“ 人应该守住这颗心， 心也；义，人路也“，人应该守住这颗心，坚持 这条路。 这条路。 最闪光的是其”民贵“思想。 民为贵， 最闪光的是其”民贵“思想。”民为贵，社稷次 君为轻。 之，君为轻。 性格上，孟子没有孔子平易， 说大人则藐之， 性格上，孟子没有孔子平易，”说大人则藐之， 勿视其魏魏然“ 完全不把大人放在眼中。 勿视其魏魏然“，完全不把大人放在眼中。有“ 至大至刚”的特性，使人有充满“天地之间”的 至大至刚”的特性，使人有充满“天地之间” 感觉。 感觉。
老子学说的三个点──养生之道 老子学说的三个点──养生之道 ──
就养生而言，老子主张”虚静“ 就养生而言，老子主张”虚静“。强 调人要戒欲、知足、淡泊、无为。 调人要戒欲、知足、淡泊、无为。“五 色令人目盲，五音令人耳聋。 色令人目盲，五音令人耳聋。”破欲的 方法就是“知足” 要虚静淡泊， 方法就是“知足”。要虚静淡泊，使心 灵处于清明状态。 灵处于清明状态。
孟子
孟子（ 孟子（前372年－前289 年 ），名轲 字子舆（ 名轲， 年），名轲，字子舆（待 一说字子车或子居） 考，一说字子车或子居） 战国时期邹国人。 。战国时期邹国人。中国 古代著名思想家、 古代著名思想家、教育家 ，战国时期儒家代表人物 著有《孟子》一书。 。著有《孟子》一书。孟 子继承并发扬了孔子的思 想，成为仅次于孔子的一 代儒家宗师， 亚圣” 代儒家宗师，有“亚圣” 之称，与孔子合称为“孔 之称，与孔子合称为“ 孟”。
老子学说的三个点──处世之道 老子学说的三个点──处世之道 ── 处世方面，老子主张“不争”。不争是一种止息 处世方面，老子主张“不争” 纷争的手段，也是最高的竞争手段。 纷争的手段，也是最高的竞争手段。“上善若水 水利万物而不争“ 它能滋润万物， ，水利万物而不争“，它能滋润万物，但不与万 物相争，遇圆则圆，遇方则方， 物相争，遇圆则圆，遇方则方，即使人们厌恶的 卑污之地，它也能泰然处之， 卑污之地，它也能泰然处之，而众多的生命反而 都离不开它，使它处在了人无法与之相争的崇高 都离不开它， 地位。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 地位。”夫唯不争，故天下莫能与之争。“
孔子
孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子 孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。 幼年， 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容” 幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒 １５岁立志于学 及长，做过管理仓库的“委吏” 岁立志于学。 ，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管 理牛羊的“乘田” 他虚心好学，学无常师， 理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼 于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时 岁时， 于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多 才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业， 成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业， 开创私人办学之先河。其思想核心是“ 开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“ 爱人” 他把“ 作为行仁的规范和目的， 爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和 相互为用。主张统治者对人民“道之以德， “礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以 从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世， 礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而 实现他一心向往的“大同” 实现他一心向往的“大同”理想
ຫໍສະໝຸດ Baidu 老子
老子是春秋时人，其时代 老子是春秋时人， 略早于孔子。 略早于孔子。对其生平知 之甚少，只知姓李名聃， 之甚少，只知姓李名聃， 是楚苦县（今河南境内)人 是楚苦县（今河南境内 人 做过周柱下史(御史 御史) ，做过周柱下史 御史 。 孔子曾向其请教过关于礼 的问题。 的问题。
神秘的老子 《史记》：“老子修道德，其学以自隐无名为务。 史记》 老子修道德，其学以自隐无名为务。 居周久之，见周之衰，乃遂去。至关， 居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜 子将隐矣，强为我著书。 曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上 下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 又云： 盖老子百有六十余岁， “又云：”盖老子百有六十余岁，或言二百余岁 ，以其修道而养寿也“这个记载使老子神秘化， 以其修道而养寿也“这个记载使老子神秘化， 在后世的传说中被人为地仙化， 在后世的传说中被人为地仙化，成了以修炼长生 之术为目的的道教的始祖。（ 。（道的思想起源于轩 之术为目的的道教的始祖。（道的思想起源于轩 辕黄帝，道家创始人是老子， 辕黄帝，道家创始人是老子，道教创始人是东汉 的张道陵） 的张道陵）
孔子与老子的对比 孔子是以绝大的善良投身于社会， 孔子是以绝大的善良投身于社会，老子则是以绝大 的智慧游身于天地之间。 的智慧游身于天地之间。 孔子教人怎样”做人“ 而老子是教人怎样” 孔子教人怎样”做人“，而老子是教人怎样”处世 “。 孔子要人向社会负责，学会奉献， 孔子要人向社会负责，学会奉献，而老子是要学会 保护自己，做一个永远立于不败之地的人。 保护自己，做一个永远立于不败之地的人。 孔子和老子都要人克己、让而不争，但孔子的”让 孔子和老子都要人克己、让而不争，但孔子的” 是一种社会道德， “是一种社会道德，老子则是出于对自己利益的维 护或获取新的利益的考虑， 不争“ 护或获取新的利益的考虑，把”不争“看做一种生 存艺术。 存艺术。
文 科 教 研 室 陈 永 蓉
诸 子 百 家 二
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越是真理越明了，越是大道越简捷。 越是真理越明了，越是大道越简捷。真 理往往平凡得像阳光、空气和水。 理往往平凡得像阳光、空气和水。找不到的 时候，觉得真理那么神秘、那么奥妙、 时候，觉得真理那么神秘、那么奥妙、那么 高不可攀。一旦找到， 高不可攀。一旦找到，就会觉得它是这么亲 那么平凡，时时刻刻就在你的身旁。 切、那么平凡，时时刻刻就在你的身旁。 ──南怀瑾 ──南怀瑾
孔子的三种角色
1、政治的。孔子认为礼乐制度是由人类文明的积累而形 、政治的。 成的最美好的一种文明制度，他周游列国， 成的最美好的一种文明制度，他周游列国，一心想复兴 礼乐文明。 礼乐文明。 2、文化的。他认为人类文明的结晶尽载于“六经” (《 、文化的。他认为人类文明的结晶尽载于“六经” 《 诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》 》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易 春秋》 诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》 ) ，“六经”在则文化传，六经亡则道义丧。因而他努 六经”在则文化传，六经亡则道义丧。 力整理文化典籍， 力整理文化典籍，确立了以六经为核心的经典体系与文 化学统。 化学统。 3、教育的。他开门收徒，创立了中国历史上第一所私立 、教育的。他开门收徒， 学校。 学校。
庄子 如果说老子讲的的“处世哲学”的话，庄子谈的 如果说老子讲的的“处世哲学”的话， 则是“生命哲学” 则是“生命哲学”，因为他表现出的是对生命的 极大关切，无论讲“消遥” 还是谈“养生” 极大关切，无论讲“消遥”，还是谈“养生”， 都是围绕维护生命的健康快乐而立说的。 都是围绕维护生命的健康快乐而立说的。老子是 想结束混乱的社会纷争，让统治者听己一言， 想结束混乱的社会纷争，让统治者听己一言，而 庄子根本不与统治者搭话。老子意识到自己是世 庄子根本不与统治者搭话。 界中人，追求在竞争中立于不败之地， 界中人，追求在竞争中立于不败之地，而庄子则 超然物外，追求一种境界。 超然物外，追求一种境界。
孔子语录 人不知而不愠，不亦君子乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 巧言令色，鲜矣仁。 巧言令色，鲜矣仁。 温故而知新， 温故而知新，可以为师矣 君子周而不比，小人比而不周 君子周而不比， 知之为知之，不知为不知，是知也。 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。 逾矩。 不患人不己知，患不知人也。 不患人不己知，患不知人也。
分享 既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不 既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔， 妥协于现实世界上很多的规则与障碍； 妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏 实地的能力， 实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的 拓展。 拓展。 只有理想而没有土地的人， 只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理 想主义者；只有土地而没有天空的人， 想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主 义者不是现实主义者。 义者不是现实主义者。 理想主义和现实主义就是我们的天和地。 理想主义和现实主义就是我们的天和地。 ──于丹 ──于丹
温家宝总理的诗歌──《仰望星空》 温家宝总理的诗歌──《仰望星空》 ──
我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、 响起春雷。”
老子学说的三个点
老子的学说，最使我们关注的有三个点： 老子的学说，最使我们关注的有三个点： 一是治国之方 二是处世之策 三是养生之道
老子学说的三个点──治国之方 老子学说的三个点──治国之方 ── 主张”无为“，不妄为，舍弃一切为己取利之心 主张”无为“ 不妄为， 一依天地自然的法则行事， ，一依天地自然的法则行事，不要人为地干涉事 物的自然运行。 不言” 就是不发号施令， 物的自然运行。“不言”，就是不发号施令，其 实就是去掉形式督促， 实就是去掉形式督促，用潜移默化的方式引导社 会大众。 会大众。
七大哲人
老子 孔子 墨子 孟子 庄子 荀子 韩非子
孔子 孔子名丘， 孔子名丘，字仲 公元前551 551－ 尼，公元前551－ 479年 前479年（春秋末 鲁国人， 年） 鲁国人，今 山东曲阜。 山东曲阜。经历 丰富， 丰富，生活惨淡 。孔子是我国古 代伟大的思想家 和教育家， 和教育家，儒学 学派创始人。 学派创始人。
■鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 鲁国陬邑（今山东曲阜东南） 鲁国陬邑 先世系宋国贵族。 先世系宋国贵族。五世祖木金父避难 奔鲁，后定避鲁国陬邑。 奔鲁，后定避鲁国陬邑。
尼山全景
公元前551年 (周灵王二十一年 年 周灵王二十一年 周灵王二十一年── 公元前 鲁襄公二十二年 )孔子生于鲁国陬 孔子生于鲁国陬 邑昌平乡（ 邑昌平乡（今山东曲阜城东南尼山附 ），因父母祷于尼丘山而生 因父母祷于尼丘山而生， 近），因父母祷于尼丘山而生，故名 字仲尼。 丘，字仲尼。
老子思想的核心──道 老子思想的核心──道 ──
道最通俗的说法就是世间万事万物所必须 遵循的规律。德者，得也，是事物由” 遵循的规律。德者，得也，是事物由”道 所得的特殊性质。 “所得的特殊性质。老子是要把天地间的 一切告知世人，让世界免除纷争， 一切告知世人，让世界免除纷争，使每个 人都得到实惠──返璞归真，顺应自然， ──返璞归真 人都得到实惠──返璞归真，顺应自然， 使人都处于婴儿的纯真状态， 使人都处于婴儿的纯真状态，这是他的道 德理想。 德理想。