综合性学习：初识诸子百家(语文版九年下) 教案教学设计

综合性学习：初识诸子百家(语文版九年下) 教

案教学设计

主题探究学习：初识“诸子百家”

教学要求：

了解和掌握科学研究的基本步骤和基本范例。了解“诸子百家”学说的大致内容，体味其博大精深。了解“诸子百家”在中国文化乃至世界文化史上的地位，从而增强民族自豪感和爱国主义情感。

教学内容：

（一）基本内容

春秋战国时代的思想文化奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。

春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

诸子百家主要学派是道家和儒家，传统划分是根据《汉书•艺文志》而来，共分为十二家，分别为：儒家、墨家、道家、法家、兵家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、小说家、农家和方技家，兵家在现代也越来越受到重视，而医家则被放在了方技家中，显得有些冷落。“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。我们应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”

精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”，等等思想。

（二）有关资料

1.“诸子百家”代表人物的故事

（1）孔子周游列国

（2）老子骑青牛出关

（3）庄子梦中化蝶

（4）孟母“迁地教子”、“三断机杼”的故事

2.“诸子百家”的名言

（1）有朋至远放来，不亦乐乎？——孔子

（2）生于忧患，死于安乐。——孟子

（3）天时不如地利，地利不如人和。——孟子

（4）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。——庄子（5）兼相爱，交相利。——墨子

（6）知己知彼，百战不殆。——孙子

（7）学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子

（8）祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子

（9）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

3.“诸子百家”和寓言故事

（1）《郑人买履》——《韩非子》（2）《滥竽充数》——《韩非子》

（3）《买椟还珠》——《韩非子》（4）《守株待兔》——《韩非子》

（５）《杞人忧天》——《列子》（６）《歧路亡羊》——《列子》

（７）《两小儿辩日》——《列子》（８）《愚公移山》——《列子》

（９）《匠石运斤》——《庄子》（１０）庖丁解牛》——《庄子》

（１１）《陷井之蛙》——《庄子》（１２）《东施效颦》——《庄子》

（１３）《刻舟求剑》——《吕氏春秋》（１４）《揠毛助长》——《孟子》

４.“诸子百家”中的成语

哀而不伤《论语》安不忘危《周易》安常处顺《庄子》

揠毛助长《孟子》滥竽充数《韩非子》守株待兔《韩非子》

杞人忧天《列子》买椟还珠《韩非子》愚公移山《列子》

刻舟求剑《吕氏春秋》东施效颦《庄子》安如磐石《荀子》

拔毛连茹《周易》白驹过隙《庄子》百战百胜《孙子》

半途而废《礼记》饱食终日《论语》抱关击柝《孟子》

杯水车薪《孟子》比肩继踵《晏子春秋》避实就虚《孙子》

鞭辟入里《论语》变化无常《庄子》冰炭不相容《韩非子》

兵不厌诈《孙子》兵贵神速《孙子》并日而食《礼记》

并行不悖《礼记》博闻强志《荀子》跛鳖千里《荀子》

不丰不杀《礼记》不共戴天《礼记》不苟言笑《礼记》

不教而诛《论语》不近人情《庄子》不可终日《礼记》

不愧不怍《孟子》不肖子孙《庄子》不亦乐乎《论语》

不耻下问《论语》温故知新《论语》学而不厌《论语》

诲人不倦《论语》择善而从《论语》三人行必有我师《论语》

采薪之忧《孟子》察言观色《论语》沉鱼落雁《庄子》

宠辱不惊《老子》出生入死《老子》出尔反尔《孟子》

川流不息《论语》创巨痛深《荀子》春露秋霜《礼记》

刺刺不休《管子》从容不迫《庄子》从心所欲《论语》

大惑不解《庄子》呆若木鸡《庄子》道听途说《论语》

５.对“诸子百家”的评述

（１）《论语》，儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的纪录。涉及哲学、政治、经济、教育、文艺

等诸多方面，内容非常丰富。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

（２）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。文章很雄辩，气势充沛，感情强烈，辞锋犀利。苏洵曰“其锋不可犯”。汉赵岐说《孟子》的文章“长于比喻，辞不迫切，而意以独至”。

（３）《荀子》先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。荀子的文章，不少地方运用对偶式的句法，以铺列论据作论证，已开骈俪先河。荀子尤其善用比喻。如《劝学》千余字中，连续使用了六十多个比喻，比喻套比喻，比喻证比喻，大大增强了文章的生动性。

（４）《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年（前239年）。该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要为宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。

（５）《老子》先秦道家典籍。具有丰富的朴素辩证法思想，比较系统地揭示出事物的相互依存和转化，但又把事物变化看成是循环往复的，且忽视了转化的条件。文章中的语言如