漫谈宁夏的清真寺建筑风格

漫谈宁夏的清真寺建筑风格

宁夏是我国回族人口最多最集中的省区,据第

五次全国人口普查统计显示,全区现有回族190.23万

人,约占全区总人口的33.88%.作为回族穆斯林履行

宗教生活和举办众多社会性活动的中心场所,宁夏

的清真寺分布十分厂泛,据宁夏区民委2001年统计,

全区有大小清真寺3500多座.凡有回族聚居的县乡

村镇都有清真寺,有的还不止一座.

在建筑风格上,宁夏的清真寺除严格遵循伊斯

兰教的各项原则外,还大量吸收,借鉴了中国传统建

筑手法或阿拉伯建筑风格,形成了亦古亦今,亦中亦

阿的多样风格,充分展示了汉文化和阿拉伯一伊斯兰

文化的交流与融合,成为宁夏清真寺一大民族特色.

宁夏的清真寺建筑大致可以分为中国传统宫殿

式,阿拉伯圆顶尖塔式以及平顶或起脊式结构的清

真寺.本文试从这三种风格来谈谈宁夏清真寺建筑

艺术.

(一)中国传统建筑风格的清真寺.这类清真寺

一

般采用四合院布局,使用大木起脊式的礼拜大殿.

通常由前卷棚,殿身,后窑殿三部分组成,殿顶用勾

连搭的形式连在一起,形成一座完整统一的大殿.古

朴大方,雄伟庄严.如同心清真大寺,永宁纳家户清

真寺和银川中寺.

同心清真大寺坐落于同心县旧城(1日称半个

城).这是一座把我国传统木结构建筑和木刻砖雕装

饰艺术融为一体的建筑.据研究,该寺是明初在一座

元代喇嘛寺院的基址上改建而成的,是中国现存最

古老的清真寺之一.该寺建在隆起地面7米高的青砖

台面上.寺门前有一座高6米,宽9米的仿木青砖照

壁.照壁对面是三孔通向寺院的券门洞,券门的顶上

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是轻圆门进入北院,则是礼拜大殿和南北厢房.远眺

该寺,飞檐斗拱,雄伟壮观.

礼拜大殿坐西朝东,中轴线十分明确,并贯穿了

整个院落.大殿由前后两座殿宇和门前的抱厦相互

勾连而成,体态宏大.抱夏进深两间,面阔五间,除梢

间有低矮,透空的栏杆外,全都是空廊形式,柱枋间

装饰了木刻云纹挂落,庄重浑厚.其斗拱挑檐鳞次栉比,参差有序,拱板被雕镂成植物和阿文图案.屋顶

为卷棚歇山顶,起翘和翼出都很突出,显得华美明

快,富丽洁净,前殿进深五间,面阔七间,殿顶只用四

根柱子支撑,运用斜梁搭接巧妙地解决了木架构的

结构承重问题,使殿后的视线遮挡减少到最低限度.

后殿进深四间,面阔三间,但占据了前殿五间的长

度,殿内也立有八根廊柱,悬柱做法和前殿一致,从

空间上给人以向内收紧的感觉.前后两殿勾连使得

内部空间扩大,整个大殿可容纳800--1000人同B,-j~b 拜.坐落在大殿南侧券门顶上的”邦克楼,高22米,

占地和进深均为8米,每面各立四柱,中间又用四根

通天柱支撑,四周用磨砖包砌而成空心方体.19级木

梯直通顶阁,楼顶为四角攒尖,每层层脊均缀有砖雕

纹样,清雅美观.

同心清真大寺还有一个突出的建筑特色,那就

是它的砖雕艺术装饰.这种独特的建筑装饰艺术对

同心清真大寺的建筑风格产生了独特的装饰效果.

如前面我们提到在大寺入口处券门对面有一座仿木青砖照壁,该照壁立面上下分成三段设一个须弥座,

中间墙身雕有一幅名为”月藏松柏的松月图,画面

中山间岩石上两棵苍松枝繁叶茂,一轮明月掩映其后,照耀松间,颇有唐朝诗人王维的《山居秋瞑》中

“明月松间照,清泉石上流”之意趣,雕刻技艺十分

精细秀丽.雕画两边还有一幅砖雕对联,内容为:”万

物偏生沾主泽,群迷普渡显圣恩”.字体浑厚饱满,苍

劲有力.松月图四周用青砖雕刻出花草图案,构图精巧,形象生动,给人以美的享受.照壁上端用青砖雕

砌出斗拱飞檐,每个斗拱呈45度方向朝前挑出砖拱, 再承托一砖斗,并在其上伸出砖雕麻叶云头.檐袱之

上挑出檐椽连同顶上的按脊挂瓦,使整座照壁玲珑

剔透,美观端庄.

此外,在大殿前的八字墙上,左墙壁刻有三幅图

案,分别以青竹,荷花分列左右,中间雕有一圆环,环

内刻文房博古诸宝.右墙壁同样刻有三幅图案,以梅花,牡丹分列左右,中间的圆环内刻有反映宗教和日

常生活的部分器皿,左右两环均以牡丹花饰边.这两

组砖雕图案设计精巧,新颖别致,无论构图或刀法都

显示出雕刻者的匠心独运和精湛技艺,具有浓郁的

民族特色.从这些砖雕可以看出我国古代各民族间

的友好往来和文化艺术的相互影响.

纳家户清真寺是宁夏境内的知名古寺之一,该

寺始建于明朝嘉靖三年(1524年),距今已有470多

年的历史,该寺占地面积约12亩.整座建筑呈中国传

统四合院形式,寺门前有照壁一座,寺门楼为砖拱过

洞式.面阔五间.上部的壁面,是一组仿木结构的挑

檐,横向的栏额,斗拱,纵向的荷花柱,还有反映伊斯

兰教风格的精美砖雕.门楼上部正中为高21米的三

层歇山顶式”邦克楼”,两侧陪立阿拉伯式二层四角

攒尖顶望月楼(为现代建筑).进入门楼,映入眼帘

的是中国传统殿宇式木结构建筑形式的礼拜大殿,

殿顶卷棚为歇山勾连搭式,由4个尖歇山脊gO3个卷棚拱交错相连而成.从远处侧观殿顶,鳞次栉比,错

落有致,十分壮观.大殿阔71~-]20米,进深暗9问,明12 间43米,建筑面积860平方米.宽敞宏大,可供近干人同时礼拜.殿内明柱林立,殿前及两侧廊柱环绕,共

有48根之多,前廊飞檐斗拱,雕梁画栋,以各种形态

雕刻花纹装饰,甚是精致.殿前两侧南北各有厢房9

l司,分另J为教长室,讲经堂,满拉宿舍和接待室等.沐浴室共7间建在南厢房后,不影响整个寺院的对称和协调.全寺总建筑面积约2000平米,是一座典型的汉

式建筑寺院.

银川中大寺,始建于民国年间,建筑年代虽晚,

规模亦较JJ,,但却是一座典型的殿宇式木结构建筑.

寺院主体建筑礼拜大殿由一卷一歇山脊勾连而成,

面阔五间,建筑面积298平方米.殿内梁架结构轻巧

纤细,殿外飞檐下五彩斗拱美观华丽.大殿两侧为南

北厢房,殿前八字墙与南北厢房连接,显得布局紧

凑.院内筑花池,植松柏花卉,使整座建筑看起来清

新幽静,是银川市内惟一的保存较完整的老寺.

以上三座清真寺,皆为中国传统殿宇式建筑风

格.这种规模和风格的清真寺现在宁夏并不多见,尤

其是保存了原始风貌的,除了以上三座较为完整外所剩无几.其实,过去宁夏境内明清时期及民国初期的

清真寺为数不少,有些寺的规模和影响在西北地区来讲都是较大的.如同心韦州清真大寺,豫旺清真大寺,

平罗宝丰清真寺等都是明清时的建筑.只因后来的战乱与政治因素等,绝大多数被毁,现在我们能看到的

已没有几座了.改革开放后,有些地方的清真寺虽然

在原址上仿古重建,但毕竟已没有了昔日的历史风韵,其建筑技巧也远远比不上那些古寺,实为憾事. (二)具有阿拉伯建筑风格的清真寺.这类清真

寺的特点是大殿为正方形,顶上设置一组浑厚饱满

的绿色穹顶,大穹顶上有弯新月挺向蓝天.这方面

的典型是银川南关大寺.

银…南关大寺始建于明末清初,原在银…城外,

1915年迁入城内现址并重修.原建筑为中国古典式