敬业与乐业 梁启超
《敬业与乐业》详细的课文讲解及习题
《敬业与乐业》梳理运用作者与背景【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。
“戊戌变法”领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论，对中国近代诗歌的发展起了指导作用。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
知识积累1.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
2.断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
断，截取。
章，篇章。
3.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4.本题主眼：这题目的重点。
主眼，主要的着眼处。
5.理至易明：道理极容易明白。
6.无业游民：没有正当职业的人。
7.言行相顾：言语和行为互相注意，这里指言行一致。
8.征引：引用。
9.行．（xíng）：德行。
10.讨伐：出兵攻打（敌人或叛逆者）。
部编版九年级课文-梁启超《敬业与乐业》课件PPT
内容探究
NEIRONGTANJIU
4.作者怎样阐述什么叫“敬”？ 如何论述怎样才能做到“敬业”？
内容探究
NEIRONGTANJIU
5.什么是“乐业”？
乐业： ①在工作中寻找快乐； ②在奋斗中感受快乐； ③在竞争中体味快乐； ④在投入中享受快乐。
N E I R O N G TA N J I U
内容探究
NEIRONGTANJIU
1.讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》 和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。 这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又 可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全 篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
（二）通读课文，边读边画出表达作者观点的语句，并从 文中摘抄几则你喜欢的名言警句，仔细品味。
03
文学常识
WENXUECHANGSHI
作者简介
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日）
作品简介
《敬业与乐业》是一篇主旨鲜明，层次清楚的议论文， 也是一篇语言通俗、文短意长的演讲稿。从情感态度、价值 观维度看，意在感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考 人生问题，丰富个性内涵。
总结全文， 勉励人敬业乐业。
2.文章的中心论点是什么？
中心论点： 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
3.作者先后围绕中心谈论了哪几个问题？
作者先论述了有业之必要，有业是敬业乐业的 前提；接着谈了敬业和乐业之重要；最后归纳全文： 人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味的。
敬业与乐业梁启超
五、为证明中心论点，
本文运用了哪几种论证 方法 ？
主要运用了举例论证（例证） 和引用论证（引证）的方法。
小结
中心思想：
这篇讲演针对听讲者的实际 情况，提出了“敬业与乐业”的 论题，深入地论述了敬业与乐业 的重要性，殷切地希望大家发扬 敬业、乐业的精神，去过人类合 理的生活。
堂上清
作为学生，学习 便是你们的职业，反 思一下自己在学业中 的种种态度和现象， 结合作者的观点，完 成300字以上读后感一 篇，谈谈你在“敬业 与乐业”方面，有什 么新的认识。（100分）
梁 启 超
梁启超（1873～1929） 广东新会人。字卓如，号任 公，别号饮冰室主人。维新 派代表人物，学者。与其师 康有为共同倡导变法维新， 并称“康梁”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、 哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他 一生著述宏富，主要著作《清代学术概论》、 《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国 近三百年学术史》、《屈原研究》等均收入 《饮冰室合集》（148卷，1000余万字）。
要敬业的原因和怎样 敬业（6、7） 要乐业的原因和 怎样乐业（8）
有业
敬业
乐业
重 一 . 作者是怎样论述“敬业” 点 的必要性的？ 研 读 明确：1、什么叫敬业？
2、为什么要敬业？
3、怎样才能做到敬业？
朱熹——“主一无适便是敬。”
庄子——“用志不分，乃凝于 神。” 孔子——“素其位而行，不愿 乎其外。”
来”
乐
2、“凡职业都是有趣味的”
湖南电视台著名节目 主持人－－李兵
五星级的擦鞋店
三、怎样理解“业”的含义？
作者说：“凡可以名为一件事的， 其性质都是可敬的。”因此，文中的 “业”不只限于正式的谋生职业，可 以指生活中任何一件有价值的事情。
人教版语文九年级上册《敬业与乐业》
合作探究
引用曾国藩、庄子、孔子的话，都是为了说 明什么道理？
要敬业。 要把一种劳作做到圆满。 要专心致志、心无旁骛。
合作探究
如何论述怎样才能做到敬业？
先引用《庄子》的语句并作阐述，再举木匠做成一 张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把 马桶收拾得干净，和当军人打胜一支压境的敌军这两组 例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外” （即“敬业”）
(与论点密切相关的方面)+结果 注意：在引用中可能有些不是
名言，而是具体的事实，那是事实 论据。
体裁介绍
五、论证方法及其作用 举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证(正 反对比论证)。 1.举例论证(举例子)：具体典型而且充分地证 明了某一论点。 2.道理论证(讲道理)：引用了什么论证了某一 论点，使论证具有说服力。 3.比喻论证(讲道理)：形象生动地阐述了某一 论点，使说理更通俗易懂。 4.对比论证(讲道理)：通过对比，突出强调了 某一论点，使说理更鲜明。
合作探究
借孔子的话说明：
「乐业」(从事情中领略趣味)才是真正 有价值的生活，是人类理想的生活。
乐业的原因 :人生免不了要劳苦,但我们可以从 劳苦中找到快乐,而且职业本身都 有乐趣。
合作探究
如何论述“乐业”的道理的？
作者在第一部分中剖析了生活中常会遇到的感叹 “做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”， 很自然地点到了“乐业”的“乐”。
论证“有业”之必要。说 明“百行业为先，万恶懒 为首”。
阅读“敬业”
合作探究
第6、7自然段依次论证了哪些问题？
1.什么叫做敬业； 2.为什么要敬业； 3.怎样才是敬业。
合作探究
什么叫做“敬业”？作者怎样论述？
5.敬业与乐业-梁启超
要敬业的原因 和怎样敬业 要乐业的原因 和怎样乐业
有业
敬业
乐业
三、写作借鉴
引用孔子等人的名言说理好处是什么？ 引用名言一般属于道理论据
•文章更简洁精炼 •含蓄典雅 •增强说服力
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业
提出 “敬业与乐业” 的论点
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明 无业的害处。 朱子：主一无适便是敬 意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么 是敬。 《庄子》：佝偻丈人的故事 说明做事专心，就可以达到目的的道理
2.中心论点是什么？
（是文中的哪句话)
“敬业乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。
敬 业 业 与 乐
提出 （1）揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
总
分 总
论述敬业、乐业 分析 （2—8） 问题 的重要性
解决 总结全文，勉励人 （ 9 ） 问题 敬业乐业
二、文章分析
1.本文怎样提出中心论点？
托尔斯泰
课后研讨第四题： 参考意见： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些 “坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、 勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的 乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获 得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱 负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
因自己的才能、境地， 做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等人。
在工作中寻找快乐。
在奋斗中感受快乐。
在竞争中体味快乐。
在投入中享受快乐。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 －－孔子
7.作者是怎样论述“乐业”的？
《敬业与乐业》
1917年，原中华人民共和国国务院副总理、民主 革命先驱、著名的教育家黄炎培先生联络教育界和实 业界知名人士蔡元培、张謇等48人在上海发起成立了 中华职业教育社，作为中国近代教育史上第一个研究、 倡导、实施职业教育的 全国性的教育团体。
1918年，中华职业教育社创办了中华职业学校， 作为一所主要为工商业界培养中级技术、管理人才 的全日制职业中学，先后开设了铁工、木工、商业、 机械等科，提出了“劳工神圣”、“双手万能”、 “手脑并用”等口号、原则。
作者引用了10句名言名句，把它们划出来，理解句子 大意。
第8段：要乐业（批判“做功好苦呀”；凡职业都是 有趣味的） 第八段：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”——孔子 第八段：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老 之将至云尔。”——孔子
以分论点二“要敬业”为例，这些名言是为了论证什么内 容？
6-7段：要敬业（是什么；为什么；如何做） 第六段：“主一无适便是敬。”——朱熹 论证：敬业是什么
第七段：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之 知。”——《庄子》 论证：如何做
第七段：“坐这山，望那山，一事无成。”——曾国藩 论证：不敬业有一事无成的危害
小结：引用名人名言是为了使论证有力，从而证明观
写作背景
《敬业与乐业》是梁启超先生1922年在上海中 华职业学校的演讲。
梁启超先生在这篇演讲中对学生进行了职业道 德启蒙教育，有很强的针对性，虽时隔久远，但对 今天的我们仍然很有教育意义。
作者介绍
梁启超（1873年—1929年），字卓如，号任公，又 号饮冰室主人。中国近代思想家、政治家、教育家、史 学家、文学家。
敬业与乐业
梁启超
教学目标
1.梳理文章思路，明确论点与论据。 2.初步学习论据与论证手法，形成正确 的职业认知。
《敬业与乐业》
2、作者在论述“敬业”的必要性时，逐 层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？ 1、什么叫敬业？
引用
朱子的话
做 理论 论据
2、为什么要敬业？
列举 两个地位悬殊的职业 作 事实 论据 庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述 做 引用 理论 论据
3、怎样才能做Байду номын сангаас敬业？
一：在工作中寻找快乐。
二：在奋斗中感受快乐。 三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐。
1.
使文章精练、典雅；
增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。
评析质疑 辩证人生
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，
并没有高下”。又说：“我当木匠的做成 一张好桌子，和你们当政治家的建设成一 个共和国同一价值。” 但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元 帅的士兵不是好士兵。” 讨论：你赞同哪一个说法？为什
2、本文用了许多经典名句，请把它们
汇集在一起，再化为“身内之物”。引用 这些经典名句，起什么作用？
饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子） 2. 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子） 3.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩） 4.用志不分，乃凝于神。（庄子） 5.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）
2、围绕这个观点，作者先后谈论了 哪些问题?
1、有业之必要（2-5）
2、论述要敬业。（6、7）
3、论述要乐业。（8）
一：（1段）揭示中心“敬业乐业”。
敬 论述敬业 业 与 二、 和乐业的 乐 重要性。 业
（2-8）
1、（2-5）论述“有业”的必要性。
2、（6、7）论述“敬业”的重要性
3、（8）论述“乐业”的重要性。
2、作为学生，你认为怎样做 到“有业、敬业、乐业”
敬业与乐业梁启超的论证思路
敬业与乐业梁启超的论证思路要说到敬业与乐业，首先你得知道梁启超在这方面可是相当有见地的。
他可不是随随便便就能绕过去的那种人哦。
1. 让我们先从敬业说起吧。
其实，敬业就是指对工作认真负责，尽心尽力地去做好每一件事情。
要想成功，就得先尊重自己的工作，不懈努力，绝不打酱油，对自己的事业负责任，这可是很关键的哦。
1.1. 就像那句俗语说的，业精于勤，荒于嬉。
你得像蜜蜂一样勤劳，再加上一点点蜻蜓点水，才能有所收获。
如果你总是敷衍塞责，轻描淡写，那别人也是向你投降，你就别想做大事了。
1.2. 梁启超告诉我们，敬业是成功的基石，是榜样的力量。
如果你一心想要成功，就必须得认真对待每一个工作，持之以恒，从头做到尾。
不要总是三天打鱼两天晒网，那样子想要成功，简直是做梦！2. 而乐业呢，就更有意思了。
乐业就是要在工作中保持快乐，通过自身的兴趣和激情来激发工作的动力。
想要工作不疲倦，那就得要有这股热情！2.1. 对于乐业来说，说起来简单，可要真正做到，就得好好琢磨琢磨。
每个人都有可能会遇到工作上的困难和挫折，怎么办呢？不要泄气，得有激情来支持你啊！想象一下，如果你的工作就像一场游戏一样，你会不会玩得更开心？2.2. 梁启超告诉我们，乐业就是要保持对工作的热爱和信心，把工作当成一种享受，而不是一种负担。
只有乐在其中，不仅事半功倍，还会事半功倍呢！3. 有敬业也有乐业，唉呀才能事半功倍嘛！敬业和乐业，哪一个都不能少。
就像鱼不能离开水，兔子不能离开草原一样，成功与否就在这一马之间。
3.1. 要想成为一个大牛，那必须得两者都要有。
敬业是为了遵守规则，乐业是为了保持激情。
如果你能把两者都发挥到极致，那就是双管齐下，所向披靡了！3.2. 总结一句话，敬业是做事的态度，乐业是做事的动力。
只有两者结合起来，你才能在工作中游刃有余，笑口常开，成为职场上的佼佼者！不信你试试看，保准让你事半功倍！。
读梁启超的《敬业与乐业》有感
读梁启超的《敬业与乐业》有感《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
今日我偶阅之，触动很大、感悟颇深。
愿与大家共分享。
书中提到“敬业”与“乐业”，在此首先要提一下“有业”。
“有业”是前提。
百行“业”为先，本题主眼，自然是在“敬”字，“乐”字。
但必先“有业”才有可“敬”、可“乐”的主体，可见“有业”是“敬业”的前提、基础，没有它，“敬业”、“乐业”便无从谈起。
不存在无业的担忧。
有广阔的职业舞台，尽凭我们去施展。
我们现在有工作应该感到欣慰，还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢？“敬业”是条件。
爱岗敬业是新时期精神的最好体现。
什么是“敬业”，书中提到惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是‘敬’。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
坐这山，望那山，一事无成，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害了自己。
很多同志认为自己的工作岗位平凡而辛苦，出不了什么成绩，有什么可敬的。
在我看来，是工作都可敬，无论当总统还是民工都可敬。
在平凡的工作岗位上，只要你肯钻研、善琢磨、持之以恒，一定会觉得其中的乐趣，也一定会被人所仰慕，也一定会有所作为。
我们身边不泛有这样的典型，如吴杰、束军在一个平凡岗位上工作数年如一日，始终把工作当作一项事业来干，不是干出一番成就来了吗？。
怎样才能做到“敬业”呢？书中提到惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”意思是说“天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。
”在我认为只要专心做事，从小事做起，从平时做起，从现在做起。
凡做一件事，便把这件事看作生命，无论别的什么好处，决不牺牲我现做的事来和他交换。
当木匠的做成一张好桌子，和当政治家的治理好国家同一价值；挑粪的把马桶收拾得干净，和军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
《敬业与乐业》教材理解
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪努力学习，报效父母《敬业与乐业》教材理解《敬业与乐业》一文的作者梁启超（1873年1929年），是我国近代着名思想家、维新派领袖、学者。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋着述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
1922年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的《敬业与乐业》一文仔细领会吧。
这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。
那幺何谓“敬业”与“乐业”呢？ 阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。
所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。
同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。
敬业与乐业有什幺关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。
”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相。
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案导读：本文部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
《敬业与乐业》
wù
chán
shè
pōu
禅师
pián
赦免
guō
解剖
Xiè dú
gōu lóu
佝偻
骈进
强聒
亵渎
二、解释下列词语：
1、断章取义:不顾上下文，孤立截取其中一段或一句.
2、旁骛:
不能专心致志.
3、亵渎: 轻慢，不敬.
4、强聒不舍:
唠唠叨叨说个没完.
三、本文体裁为 演讲词 大文体中的 议论 代维新派代表人物
1、经济上独立，人格上自尊，不需要依赖别人；
2、身心有所安顿，不至于无所事事，闲得无聊；
3、锻炼意志和品性、增强能力和才干的.
精读6-7段
1、什么是敬业？为什么敬业？怎样 做到敬业？ 2、采用了哪些论证方法
古今中外敬业的典范不乏其人，请 你举出几例。
大禹为治水，三过家门而不入；
党的好干部焦裕禄，心中时刻装着人 民。
梁 启 超
敬 业 与 乐 业
作者简介 梁启超（1873—1929） ，中国近代维新派领袖 、学者。字卓如，号任 公，又号饮冰室主人。 广东新会人。清光绪举 人。其著作编为《饮冰 室合集》。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多 年前在上海中华职业学校为学生所作的 演讲，对学生进行职业道德启蒙教育， 有很强的针对性。
精读第8段
1、作者是怎样论述“乐业”的？ 2、作者列举了哪四种敬业的快 乐？ 3、请举几个“乐业”的事例。
作者是怎样论述“乐业”的？
1、“从劳苦中找出快乐来” 2、“凡职业都是有趣味的”
身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷 第一：身体力行得快乐 第二：刻苦奋斗有快乐
第三：竞争取胜找快乐
第四：远离无聊就快乐
统编版九年级语文上册《敬业与乐业》
你会选择？
为
什
官员
演员 医 生
教师
么 ？
律师 修鞋匠 清洁工 军人
敬业与乐业
梁启超
走近作者
【梁启超】（1873—1929），字卓如，号任公， 又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派 代表人物、学者。“戊戌变法”领袖之一，是中 国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、 学术大师。他名成于政治，功成于教育与学术， 而学术则成于饮冰室书斋内。
整体感知
朗读课文 整体感知
1.找出本文的中心论点。 2.作者先后谈论了哪几个问题？ 3.理清文章思路和论证过程。
1.本文的中心论点：
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。
2.围绕这个观点，作者先后谈论的问题：
①有业之必要。（2—5） ②论述要敬业。（6—7） ③论述要乐业。（8）
3.全文的基本结构：
有业
1.有业的主要论据是什么？ 2.请为这些论据归类
细读感悟
敬业
仔细阅读课文思考： 作者怎样阐述什么叫“敬”？
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精 力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
（1）什么是“敬业”？
主一无适便是敬。 --朱熹
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便 是天地间第一等人。
反问句：
1.“做工苦，难道不做工就不苦吗？” 2.翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一 样在淘神费力？难道又不苦？ 3.这不是专门自己替自己开玩笑吗？
随堂练习
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来， 并没有高下。”又说：“我当木匠的做成一张好 桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同 一价值。”
背景介绍
《敬业与乐业》是梁启超先 生于70多年前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲，对学生进 行职业道德启蒙教育，有很强的听众，就 某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的 活动。（属于议论文）
《敬业与乐业-梁启超导学案》
《敬业与乐业-梁启超》导学案导学目标：1. 了解梁启超的生平宁思想，了解他对敬业与乐业的看法。
2. 分析敬业与乐业对个人和社会的意义。
3. 思考如何在平时生活中实践敬业与乐业。
导学内容：1. 梁启超的生平宁思想2. 敬业与乐业的内涵3. 敬业与乐业的重要性4. 实践敬业与乐业的方法导学步骤：一、导入引言请同砚们回答以下问题：你认为什么是敬业？什么是乐业？你觉得敬业与乐业对一个人的成长和发展有何重要性？二、进修梁启超的生平宁思想1. 介绍梁启超的基本情况：生于1873年，中国近代闻名思想家、教育家、政治家。
2. 分析梁启超对敬业与乐业的看法：他认为敬业是一种态度，是对工作的认真和卖力；乐业是一种心态，是对生活的积极和快乐。
三、理解敬业与乐业的内涵1. 敬业：认真卖力、全力以赴、不懈尽力。
2. 乐业：积极向上、开心快乐、享受工作。
四、探讨敬业与乐业的重要性1. 对个人的意义：敬业可以提升个人的专业素养和职业道德，乐业可以增强个人的幸福感和满足感。
2. 对社会的意义：敬业可以推动社会进步和发展，乐业可以传递正能量和带动他人。
五、实践敬业与乐业的方法1. 制定明确的工作目标和计划，保持专注和尽力。
2. 培养积极向上的心态，保持乐观和快乐。
3. 关注自身成长和发展，不息提升自我。
4. 培养团队合作精神，共同尽力实现共同目标。
六、总结反思敬业与乐业是每个人都应该具备的品质和态度，它们不仅可以提升个人的素养和幸福感，也可以增进社会的进步和发展。
希望同砚们在平时生活中能够实践敬业与乐业，不息成长和进步。
七、课后作业1. 思考并写下你对敬业与乐业的理解。
2. 挑选一位你认为敬业和乐业的榜样，分析他们的优点和经验。
3. 设定一个实践敬业与乐业的小目标，并在平时生活中尽力实践。
通过本次导学，置信同砚们对敬业与乐业有了更深入的认识和理解，希望大家能够在平时生活中积极实践，成为更优秀的自己。
愿大家都能敬业乐业，事业有成！。
《敬业与乐业》梁启超
答题方法: 使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的 观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，激发读者阅读兴趣）
六、议论文的表达方式 1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用： 用事实证明某一观点或主张。 2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更 鲜明生动地证明了某一观点。 3.议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入 人心。
我们可以结合中国传统文化的特定背景, 来深入领 会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文 化是一种有等级色彩的文化, 中国人的职业观向来是 “万般皆下品, 唯有读书高”, 人们的读书目的又是“学 而优则仕”, “朝为田舍郎, 暮登天子堂”。这种官本位 的文化, 极度蔑视普通职业, 尤其是体力劳动, 人们纷纷 以出人头地, 显亲扬名为人生价值的实现。因此, 梁氏的 “敬业”说, 虽有其局限性, 但在当时却有着矫正世风、 改良国民性的积极作用。
1.作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业; 2、敬业; 3.乐业.
2.你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3.找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字, 是人类生活的不二法门。
总 敬
业
提出（1）揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
与 乐 业
分 分问析题（2—8）论的述重敬要性业、乐业
4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志 和品性、能力和才干的锻炼。
5.事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给 自己带来精神上的满足。 6.有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
《敬业与乐业》作者简介
《敬业与乐业》作者简介导读：梁启超（1873—1929），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。
1890年赴京会试，不中。
回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。
同年结识康有为，投其门下。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。
维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。
他的许多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年回京，积极参加“百日维新”。
7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。
在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。
同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。
武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。
民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。
1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。
袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。
1915年底，护国战争在云南爆发。
1916年，梁启超赴两广地区，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展做出了重要贡献。
袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞把持的北洋政府财政总长兼盐务总署督办。
9月，孙中山发动护法战争。
11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。
1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。
回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。
统编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点+课后探究
统编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点+课后探究知识点一、作者简介梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人，中国近代维新派代表人物，著名学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
曾任《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。
二、理解词语敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分啰唆。
不舍，不停。
一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！亵渎：轻慢，不敬。
素其位而行，不愿乎其外：大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。
不二法门：佛教用语，指一切法门从根本上讲,无有高下、优劣,性相一如，常用来比喻最好的或独一不二的方法。
断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。
容赦：原谅赦免。
层累：重重叠叠的层次。
杜绝：制止，消灭。
三、课文分段第一部分(①):开篇点题，揭示中心论点。
第二部分(①—①):依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(①):以“敬业” 就是“责任心”，“乐业”就是“趣味”收束全文，只有这两者都实现了，才是人类合理的生活。
四、问题解疑1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”。
梁恕俭敬业与乐业(梁启超)
敬业与乐业
任公演讲主题明，敬业扎基乐业成。
聊赖百无尸肉走，安居一技幸福生。
专以忘忧神贯注，忠而助事志平衡。
心无旁骛奔理想，坚毅执着论纵横。
梁启超
变#维新梁启超，风云人物晚清朝。
博学建树皆翘楚，责任担当更俊豪。
最苦与最乐
苦乐缘于责任担，几多责任几酸甜。
艄公仅把一船误，领#却将全国耽。
眼笑眉开责释后，呕心沥血功成前。
若无苦难相磨砺，哪有珍珠耀世间。
有业
万恶懒为首，一勤解百忧。
若无工作干，烦躁不堪愁。
敬业
责任在肩专注投，心无旁骛忘忧愁。
拉车视若当#统，敬业情怀多报酬。
乐业
知之好之输乐之，兴趣带来心静怡。
乐以忘忧达境界，#凡职业变神奇。
敬业乐学
无业游民百苦尝，饱食终日亦彷徨。
安身立命须勤奋，敬业乐学方善良。
一视同仁
人生在世价如何？木匠#员同类别。
敬仰欢欣干事业，溪流瀑布都成河。
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老师还有个新发现，第7段“曾文正说：“坐这山，望那山什么论证呀？
对！反面论证！作者从反面强调了做一件事一定要坚持到底，不能三心二意，否则就是自己害自己。
五、总结
同学们，今天我们分析了“敬业”，了解到“敬业”的重要性，我们知道作者在文中还提到“乐业”，这个工作就交给大家，请同学们课后思考，做好记录。下节课我们请几位小老师上台为我们讲一讲！
八下
6敬业与乐业
梁启超
一、导入
同学们，你们喜欢学习吗？你们再学习上是否做到了心无旁骛呢？
哦，老师看到有同学笑着吐了吐舌头！
今天，我们一起学习《敬业与乐业》，或许会对我们的学习态度有所帮助。
二、预习检测
强聒（guo1）不舍:唠唠叨叨说个没完。
三、初读
1、首先请同学们快速阅读课文，思考，这篇文章先后谈论了哪几个问题?
五(9)：总结全文，强调敬业即是“责任心”；乐业便是“趣味”
2、原来作者在文章当中强调了这么多次“业”！那同学们，你们认为“业”是什么呢？
生1：哦，你认为“业”是职业。
生2：“业”也可以之生活中的兴趣爱好。
3首先我们先来看看“敬业”这部分，作者是怎样论证“敬业”的？
第6段：“主一无适便是敬”。运用道理论证强调了敬业的重要性。
有业、敬业、乐业
四、精读
1、哪位同学能给大家梳理文章思路，作者是怎样把问题说清楚的？
一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”是人类生活的不二法则。
二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础
三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”
四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”