文言文复习(有关学习道理)
课内文言文议论说理类之学习篇
写作特点 1记叙、描写二者的自然结合
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以 渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。 比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围 的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚 恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途 中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华 贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰 苦。
●孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代 表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正确的学习方法： 复习旧知识 触类旁通，举一反三
子曰：“三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。”
正确的学习态度： 虚心求教，取长补短ຫໍສະໝຸດ 人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的个人修养: 自求长进，提高修养
学习方法：
—————
温故而知新，可以为师学习矣了。以后一定要花
时间进行巩固。
学而时习之，阐不述亦学习说和乎思？考的辩证关系，认
为一定要学思结合。
学而既 提不要问广题思博，则地又罔学要习多，，想思又与而要自不有 己坚 的学定 实则的 际殆志 情向 况。，密既切要相多关
2、读第二段
作者写自己从师问学的“勤”‘、 “艰”时，面对生活比自己好的同 舍生，“余”抱什么态度？为什么 会有这样的态度？
①略无慕艳意；
②以中有足乐者，不知口体之
奉不若人也。
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3、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？找出原文。
讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体
现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食
劝学文言文道理
劝学文言文道理
《劝学》是中国古代儒家经典《荀子》的首篇，文章以“劝学”为中心，讲述了学习的意义、作用、方法和态度。
以下是《劝学》中包含的文言文道理：
1. 学习的意义和作用：文章开篇即提出“学不可以已”的观点，强调学习是一个持续不断的过程，只有不断学习才能提升自己的素质和能力，成为更好的人。
2. 学习的方法：文章中提到了多种学习方法，如“积善成德而神明自得，圣心备焉”强调积累的重要性；“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”则说明学习需要从小事做起，逐步积累；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”则提醒我们实践比空想更重要。
3. 学习的态度：文章中强调了谦虚、勤奋、认真、坚韧等学习态度的重要性。
如“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”说明学习需要广泛涉猎并不断反思自己；“锲而不舍，金石可镂”则说明学习需要持之以恒，不断努力。
总的来说，《劝学》以深入浅出的方式阐述了学习的意义、作用、方法和态度，对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的指导意义。
文言文综合复习——劝学 (答案)
文言文综合复习——《劝学》一、挖空练习君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。
木直中（合乎）绳。
輮（通“煣”，使弯曲）以为（古今异义词，把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。
虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也（句式：……者，……也判断句）。
故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。
吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得远）也。
登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，）也，而闻者彰（清楚）。
假（借助，利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（外物，各种客观条件）也。
积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉（语气词）。
故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍（停止）。
锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。
有关学习的文言文
《王冕僧寺夜读》王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
译文：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里捧着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳韩性听了王冕好学的事后，认为王冕与众不同，就收王冕为学生，王冕学习很勤奋，于是成了通晓古今的学者。
韩性去世后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
这时王冕的父亲也已去世了，王冕就把他母亲接到越城来生活。
时间长了，他母亲想回老家，于是王冕就买了白牛拉着母亲坐的车子，自己戴着古式的帽子，穿着古式的衣服，跟随在车子后面。
乡里的小孩见了王冕的样子，都争着拦在道上叽笑王冕，王冕也在笑。
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
《欧阳修苦读》欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
高考文言文复习心得
高考文言文复习心得高考文言文复习的体会写更多：俗话说“记性好不如文笔差”，这在文言文学习中是很有道理的。
我觉得对X来说重要的是对文字意思的理解，要落实到每一个字上。
很多学生在平时做文言文练习的时候，经常喜欢口语翻译，甚至在脑海中完成。
其实这种效果并不好，因为口头翻译往往无法做到字字珠玑，往往是“每次都想知道”“不求多解”，这是文言文翻译的一个禁忌。
对于很多学生来说，考试中翻译的失败是因为无法贯彻每一个单词。
我的建议是在笔记本上做练习。
一、二年级的弟弟妹妹可以这样做：抄写原文的目的是练习汉字，同时抄写时要先进行口头翻译。
然后，开始整理相关词语，从古今不同义、一词多义、词类灵活运用等方面入手。
特别注意口语翻译中的不准确词语；学会使用字典。
查完一个单词后，可以在笔记本中的X后面索引这个单词(比如“方”——科楼记)，这样以后遇到同一个单词就不用第二次整理了。
此外，我们可以通过长期的练习来学习文言文中出现频率较高的单词的大多数用法。
之后就是翻译，大部分单词理解了，翻译就成了小菜一碟。
应该特别注意膨胀部分。
考试中往往有一些主观题需要学生理解和回答。
扩展部分是我们对这个文言文的看法。
当然也可以查看文章的写作背景，更好地了解文章的情感线索和写作原因。
经过这么长时间的积累，相信同学们对文言文的阅读会有很大的提高。
初三的学生可能没有那么多时间完成以上所有的格式。
我的建议是——的原文不能抄，但单词和展开部分要尽量准确，对初三语文学习还是很有帮助的。
多重关联：在古诗词研究中，X对于理解作者的情感表达很重要。
因此，在古诗词的阅读中，学生不应只局限于一篇。
x的好的学习方法是通过作者的生平、写作背景以及与同时代一些作品的比较来理解这首诗。
知道这一点后，把自己想象成作者，联想一下。
只要我们在写作时了解作者的感受，那么无论是背诵还是欣赏这首诗都可以起到事半功倍的效果。
有些学生可能觉得很难做到，因为他们毕竟不是同一个时代的人。
我建议有这种感觉的同学多读点文学史，多关注文学史名人.这对古诗词研究会起到很好的作用。
中考课内文言文30篇道理启示类整理
从课本内得到的道理和启示类回答术语：《劝学》立志求学，努力上进《橘逾淮为枳》故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。
《伤仲永》重视后天教育，勤奋努力地学习。
《卖油翁》熟能生巧《王顾左右而言他》在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。
善于提意见。
《邹忌讽齐王纳谏》虚心接受批评意见并积极加以改正，才有可能成功。
《生于忧患死于安乐》苦难中造就人才《孔孟论学》中心：第一条：学习的作用，能使人终生受益。
第二条：学习的方法，学习和思考要精密结合第三条：学习的态度和方法，学习要勤奋好学，不耻下问第四条：学习的态度，学习不能止步不前，要持之以恒第五条：学习的态度，学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志第六条：学习的态度，读书不能迷信书本，要有怀疑、批判的精神《黄生借书说》要自己创造条件，发奋学习；珍惜年少时光，勤奋学习。
《潍县署中寄舍弟墨第一书》读书需要选择精华、深入研究。
《黔之驴》敢于、善于向貌似强大的敌人作斗争《狼》对待坏人和邪恶势力，要敢于斗争、善于斗争《黠鼠赋》一心一意，专心致志，才能成功拓展常见的道理启示：尺有所短寸有所长因材施教，不能拔苗助长要实事求是，尊重客观规律实践出真知对待别人的错误应该宽容仁慈要学会感恩信守承诺，做一个诚信的人做事要把握机会，才能事半功倍做事不能目光短浅，要有远见道理启示类方法——例题讲解，归纳方法（一）阅读《范仲淹有志于天下》，完成题目：范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往粥不继，日昃始食。
遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”思考：本文给了我们什么启示？（二）阅读《歧路亡羊》，完成题目：杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之。
《孙 权劝学》文言文复习
《孙权劝学》文言文复习《＜孙权劝学>文言文复习》《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，选自《资治通鉴》。
这篇文言文短小精悍，却蕴含着深刻的道理。
对于我们的学习和成长有着重要的启示。
接下来，让我们一起对这篇文言文进行全面的复习。
首先，让我们回顾一下原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
文章开篇，孙权就向吕蒙提出了“不可不学”的要求。
孙权作为一国之主，能够关心下属的学习和成长，这体现了他的远见卓识和对人才培养的重视。
而吕蒙最初以“军中多务”为借口推辞学习，这也是很多人在面对学习时常见的心态，总是以各种理由为自己的懒惰和逃避找借口。
孙权的回答则十分精彩。
他说“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
”意思是，我难道是要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
孙权明确指出学习的目的不在于追求高深的学问，而是要通过广泛阅读增长见识，开阔视野。
同时，他还以自身为例，“孤常读书，自以为大有所益。
”用自己的亲身经历来说服吕蒙，让吕蒙认识到读书学习是有益处的。
在孙权的劝说下，吕蒙“乃始就学”。
这告诉我们，只要认识到学习的重要性，什么时候开始都不晚。
接着，文章写到鲁肃与吕蒙的交流。
鲁肃经过寻阳时，与吕蒙论议，对吕蒙的进步感到“大惊”，并称赞他“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”鲁肃的惊讶和称赞从侧面反映了吕蒙通过学习取得的巨大进步。
而吕蒙则自信地回应“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这一句不仅展现了吕蒙的自信，也强调了学习能够使人在短时间内发生巨大的变化。
从这篇文章中，我们可以总结出以下几个重要的知识点：一、重点字词1、“当涂掌事”中“当涂”，意为当道，当权。
中考课外文言文专题复习(一)人之为学,不日进则日退 注释、译文及主旨
人之为学，不日进则日退① 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。
不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。
庶几⑩可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济于天下。
【字词注释】①选自《与友人书》，作者顾炎武。
②孤陋：学问和见识浅薄。
③方；地方。
④习染：沾染上某种习气。
习：沾染。
⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方。
⑥资：费用。
⑦犹当：还应当。
⑧审问：详细考究。
⑨古人与稽：与古人相合。
稽：合。
⑩庶（sh)）几：差不多。
(11)面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。
(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能。
子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。
二人都是孔子的学生。
【诗文翻译】人们求学（或做学问），不能天天上进，就要天天后退。
孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。
不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。
如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究无济于社会。
【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流，限于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高.【三个方面谈“做学问”】1.仔细并且刻苦钻研研究书中的含义和其讲述的道理； 2.要与旁人交流； 3.要出门学习并且体验，开阔视野。
(完整版)关于学习的课外文言文
关于学习的课外文言文( 一) 文征明习字《书林纪事》原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
一世于书，何尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
译文文征明监贴写《文字文》，每日以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他一世关于写字，向来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，必然三番五次改写过它，不怕麻烦。
所以他的书法越到老年，更为精致美好。
阅读训练1 ．讲解下面句中加点的词①书遂大进②一世于书③文征明临写《千字文》④或答人简札2 ．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文3 ．用一句话来概括这段文字的中心。
答：（二）薛谭学讴原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，平生不敢言归。
译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就辞别回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来连续学习。
今后今后，他一辈子也不敢再说要回家。
阅读训练1 ．讲解以下加点的词在文中的意思。
①秦青弗止。
②响遏行云。
2 ．对以下各句中加点用法、意义判断不正确的一项为哪一项（）A ．①与②同样，③与④不同样B ．①与②不同样，③与④同样C．①与②同样，③与④也同样 D ．①与②不同样，③与④也不同样3．翻译：谭乃高压求反。
译文：4．个故事给你以怎样的启示？答：5．薛谭身上有无可取之处？若是有，是什么？答：（三）范仲淹有志于天下原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。
稀有弘愿，每以天下为己任，奋发苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每大方论天下事，奋无论命。
以致被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当日生下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”原文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
关于好学的文言文
关于好学的文言文文言文是中国古代的一种书面语言，以其简练、优美、富有韵味而著称。
关于好学的文言文，我们可以从古代的文献中找到许多优美的篇章。
以下是一些关于好学精神的文言文句子：1.温故而知新，可以为师矣。
（《论语·为政》）翻译：通过复习旧知识来获得新的理解，这样的人可以成为别人的老师。
2.敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长》）翻译：聪明且热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻。
3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《论语·雍也》）翻译：了解某事物的人不如热爱它的人，热爱它的人不如以它为乐趣的人。
4.三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）翻译：与三个人同行，其中必定有我可以学习的地方。
我要选择他们的优点来学习，发现他们的缺点来改正自己。
5.读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）翻译：阅读了成千上万的书籍，写作时就如同有神助一般。
6.读万卷书，行万里路。
（刘彝《述学》）翻译：阅读大量的书籍，行走广阔的路程。
7.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈《进学解》）翻译：事业的成功源于勤奋，失败则因为嬉戏；行动的成功源于思考，失败则因为随波逐流。
8.君子务本，本立而道生。
（《论语·为政》）翻译：君子应该注重根本，根本稳固了，道理就能生发出来。
这些文言文句子都表达了对好学精神的赞美和推崇，强调了学习的重要性和持续学习的态度。
在古代中国，好学被视为一种美德，被认为是成就事业和人格的基础。
文言文中哲理的名句和翻译
文言文中哲理的名句和翻译1、读书百遍其义自见。
——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
3、好学而不贰。
——《左传》译：爱好学习但不三心二意。
4、学如不及，犹恐失之。
译：学习知识时生怕追不上，追上了又可怕再失去。
5、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人假如不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
6、知而好问，然后能才。
——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
7、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚决的目标。
8、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
9、时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋文天祥译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
10、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！篇二1、报国之心，死而后已。
——宋苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
2、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
3、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？4、小来思报国，不是爱封侯。
——唐岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
5、有益国家之事虽死弗避。
——明吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
6、一寸山河一寸金。
——金左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
7、欲安其家，必先安于国。
文言文为学的道理
文言文是中国古代的书写语言，它不仅是中国传统文化的重要载体，也是中国文化传承的重要工具。
在文言文中，我们可以看到许多关于为学道理的精辟论述。
首先，文言文强调了学习的态度和目的。
例如，孔子在《论语》中说：“学而时习之，不亦说乎？”意即学习后要及时复习，这样才能获得真正的知识。
又如，韩愈在《师说》中提到：“古之学者必有师。
师者，所以传道、受业、解惑也。
”这句话强调了教师的职责和作用，也提醒我们学习的目的不仅是获取知识，还要解决疑惑。
其次，文言文教导我们学习的方法。
例如，《论语》中说：“温故而知新，可以为师矣。
”这句话告诉我们要在温习旧知识的基础上探索新知识，这样才能不断进步。
另外，朱熹在《读书之要》中指出：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
”这句话强调了学习要按照一定的顺序进行，不能急于求成，同时也要注重思考和理解。
最后，文言文还提醒我们要保持谦虚和勤奋。
例如，老子在《道德经》中说：“吾生也有涯，而知也无涯。
”这句话告诉我们要认识到知识的无穷无尽，从而保持谦虚和不断学习的态度。
又如，曾国藩在《家书》中提到：“勤能补拙，笨鸟先飞。
”这句话鼓励我们勤奋努力，即使天赋不足也可以通过努力来弥补。
总之，文言文中的为学道理对于我们的学习和发展具有指导意义。
我们应该认真学习文言文中的精华，不断提高自己的学习能力和思想水平。
高考语文总复习-文言文《论语》十二章
（10）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下 归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子 曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。”(颜渊)
孔子说：“颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦能约 束自身使言行合乎礼，天下的人都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？”颜渊 说：“请问行动的条目。”孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合 乎礼的不做。”颜渊说：“我虽然资质愚钝，请让我依照这话去实践。”
子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾 止也。譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。”（《子 罕》）
子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》）
颜渊问仁。子曰：“克（约束）己复礼为仁。一日（一旦）克己复礼， 天下归（称赞）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细 则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。” （《颜渊》）
7.《论语》十二章中强调君子把“仁”作为自己一生的追求是一件重大的使命的两句话是：______________， ______________？ 8.《论语》十二章认为贯彻“仁”的精神需要一辈子直到生命结束都不能停息的两句话是：______________， ______________？ 9.《论语》十二章中运用比喻来说明做学问、做事情仅仅差一点就成功了的两句话是：______________， ______________。 10.拥有智慧的人不会迷惑，拥有仁心的人不会忧愁，拥有勇气的人无所畏惧，《论语》十二章中体现以上观 点的三句话是：______________，______________，______________。 11.《论语》十二章中孔子强调，君子要约束自我，使自己的言行符合先王之礼，这样才能达到儒家所说的 “仁”的标准的句子是：______________，______________。 12.《论语》十二章中强调人一旦做到自我约束，使言行符合礼的规范，天下人都会称赞他是仁人君子的两句 话是：______________，______________。
初中语文2023中考复习文言文主题分类整理(山水篇+人物篇+道理篇+说明篇)
中考语文文言文主题分类整理一、山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》、《观潮》1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。
《记承天寺夜游》作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。
《小石潭记》在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。
【总结】以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。
《岳阳楼记》作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。
《醉翁亭记》作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
【总结】以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。
2、通过描写景色来感受自然。
《三峡》通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。
《答谢中书书》通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。
《与朱元思书》总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。
【总结】以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。
《满井游记》作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。
《湖心亭看雪》作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。
《桃花源记》在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。
《观潮》本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。
就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。
【总结】以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。
读书文言文翻译及道理
《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：《论语》中记载：“学习并且按时温习，不是一件令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件令人高兴的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子之风吗？”道理：此段文言文出自《论语》，是孔子的言论，蕴含着深刻的道理。
以下是对这段话的解读：1. 学习的重要性：孔子提倡“学而时习之”，强调学习的重要性。
学习不仅是获取知识的途径，更是提升自我修养的过程。
只有通过不断学习，才能不断进步，达到更高的境界。
2. 朋友的珍贵：有朋自远方来，不亦乐乎？朋友是人生中不可或缺的一部分，他们能给予我们支持、鼓励和陪伴。
珍惜友情，与朋友共同成长，是人生的一大乐事。
3. 处世之道：人不知而不愠，不亦君子乎？这句话告诉我们，在面对别人的误解和不了解时，要保持平和的心态，不因别人的无知而生气。
这是一种高尚的品格，也是君子之风的体现。
4. 自我修养：孔子在这里提到了“君子”，君子是指有道德、有修养的人。
一个人要想成为君子，就必须注重自我修养，不断提升自己的道德品质。
5. 乐观向上：学习、友情、处世之道和自我修养，都是建立在乐观向上的心态之上的。
只有心态积极，才能在面对困难和挑战时保持坚韧不拔，勇往直前。
总结：《论语》中的这段话，既是对学习的重视，也是对人生哲学的总结。
通过学习，我们可以获得知识、提升修养；通过友情，我们可以得到支持、共同成长；在面对误解和不了解时，保持平和的心态，是君子之风；而乐观向上的心态，则是我们面对人生挑战的基石。
这段话为我们提供了宝贵的人生智慧，值得我们反复品味和践行。
文言文翻译及其道理
文言文翻译：学习知识，并且时常复习，不也是一件令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，不也是一件令人高兴的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子的风范吗？道理阐释：1. 学习之道：孔子提倡“学而时习之”，即学习知识后要时常复习巩固。
此道理在于，知识如同一座宝库，若不时常翻阅，便会遗忘。
学习如逆水行舟，不进则退。
只有通过不断的复习，才能使所学知识深入人心，成为自己的财富。
2. 友谊之道：孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”此句道出了友谊的可贵。
人生路途，能有知己相伴，共度风雨，实为幸事。
友谊如阳光，照亮人生；友谊如雨露，滋润心田。
我们要珍惜友谊，关爱朋友，相互扶持，共同成长。
3. 君子之风：孔子云：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们，做人要有宽广的胸怀，面对他人的误解和冷漠，要保持冷静，不怒不怨。
君子之风，在于内心的修养。
只有具备高尚的品德，才能成为真正的君子。
4. 自强不息：此篇文言文虽未直接提及自强不息，但从中可以感受到孔子对个人修养的重视。
一个人若想在人生道路上取得成功，必须具备坚定的信念、顽强的毅力和不屈的精神。
自强不息，方能在逆境中崛起。
5. 修身齐家治国平天下：孔子认为，修身是齐家、治国、平天下的基础。
一个人只有先修身养性，才能在家庭、国家和社会中发挥积极作用。
此道理启示我们，要注重个人修养，从自身做起，为实现美好愿景而努力。
总之，这篇文言文虽简短，却蕴含着丰富的道理。
学习、友谊、修养、自强不息，这些都是我们人生道路上不可或缺的品质。
让我们以孔子之言为指引，努力成为更好的自己。
以学自损不如无学文言文道理
以学自损不如无学文言文道理
“以学自损，不如无学”短文告诉我们：学习要永不满足，做人要谦虚，千万不要傲气。
延伸的道理：学习要永不满足，做人要谦虚，切忌骄傲。
学习的目的是为了求得长进，如果凭借学到的知识自高自大，还不如不学习。
人，千万不可以己之长，便恃才傲人、傲物。
原文出自南北朝的颜之推：
夫学者，所以求益耳。
见人读数十卷书，
便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。
注解：
1.夫：句首发语词。
2.学者：学习的人。
3.求益：求得长进。
4.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。
5.轻慢：轻视。
慢，傲慢。
6.同列：同辈。
7.疾之：怨恨他。
8.恶（wù）：厌恶（wù）。
9.鸱枭（chīxiāo)：两种恶鸟，这是古人的看法。
10.如此：像这样。
（代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。
）
11.所以：是为了。
12.疾：痛恨。
13.也：罢了。
14.损：损害。
译文
说到学习这件事，本是为了求取知识的。
常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。
（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。
像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
课外文言文所阐明的道理
学习１、学习知识和别人的经验，不要盲目模仿。
２、学习要研究实际，不能好大喜功，务虚名。
３、学习要打好扎实的基础。
４、学习应该理论联系实际。
５、学习要真正掌握知识的精华，去其糟粕。
６、学习要知其然，而且要知其所以然。
７、人不能光有大志，要孜孜不倦，精益求精，才会取得成功。
８、学习要刻苦，勤奋，才能有所成就。
９、学海无涯，不可妄自尊大，要虚心。
１０、学习，不进则退。
１１、学习要多与人探讨，多思考，否则就会学识浅陋，难以学成。
为人１、当别人身处困境，急需帮助时，要及时地伸出援手。
２、要以诚信待人，不能失信于人。
３、对人要以诚相托，以心相印，信赖能产生巨大的力量。
４、凡遇是非，务必先扪心自问，不要一味地责怪别人。
５、要学习伯乐精神，知才善用。
６、给人的承诺，必须始终如一实施，不能背信弃义。
７、人们的友谊应建立在相互信任、相互理解的基础上。
８、必须慎重地选择相处的人，择友是很重要的。
９、对于有才能的人，批评、挫折可使他最大限度地发挥才能。
１０、要尊敬长辈，爱护小辈。
１１、要想成才，必须具有忍让、大度、宽容的胸襟。
１２、为人不能忘恩负义，要懂得感恩和回报。
１３、用谎言、盗窃等手段猎取权利的人，是为人不齿的。
１４、人贵有自知之明，不能妄自尊大，也不能轻视别人。
１５、人要活得有尊严，有气节。
１６、不能自欺欺人，骗人的同时也在骗自己。
１７、做人不能名不副实，表里不一。
１８、做人不能贪得无厌，欲壑难填。
１９、人不能贪图钱财，否则会被财富所害。
２０、做人要大公无私，严于律己。
２１、人要胸怀坦荡，不能疑神疑鬼，才能健康愉快。
２２、近朱者赤，近墨者黑，人要慎重择友。
２３、一个人的学问与品德修养有着密切的关系，应该要认真学习，努力提高自身修养。
２４、要知人善用。
处事１、做事不能墨守成规，凭经验办事。
２、事物之间是相互联系的，办事要考虑各方面的因素。
３、事物各有自身的特点和规律，只有掌握这些规律，才能处理好问题。
４、看问题不能只停留在表面，应看到其实质。
一到六年级文言文所包含的道理
一到六年级文言文所包含的道理1、了解作者的背景和动机在学习文言文时，了解作者的背景和动机是非常重要的。
这可以帮助你更好地理解文章的背景和意义，并更好地体会到作者的心情和想法。
例如，如果你正在学习《论语》，了解孔子及其门徒的背景和动机，可以帮助你更好地理解他们的思想和教诲。
2、学习正确的文言文语法和词汇学习正确的文言文语法和词汇是理解文言文的关键。
只有掌握了正确的语法和词汇，你才能够流畅地阅读和理解文章。
例如，如果你正在学习《左传》，了解正确的语法和词汇，可以帮助你更好地理解历史事件和故事。
3、注重文章的结构和逻辑文言文通常有着非常严谨的结构和逻辑。
因此，在学习文言文时，注重文章的结构和逻辑可以帮助你更好地理解文章的主旨和意义。
例如，如果你正在学习《道德经》，了解其结构和逻辑，可以帮助你更好地理解其中的哲学思想。
4、结合注释和译文学习在学习文言文时，结合注释和译文可以帮助你更好地理解文章的意思。
注释可以帮助你更好地理解文中的难点和重点，而译文可以帮助你更好地理解文章的语义和语境。
例如，如果你正在学习《史记》，结合注释和译文可以帮助你更好地理解历史事件和故事。
5、多读多练培养语感学习文言文需要多读多练，只有通过不断的阅读和练习，才能够培养出语感。
例如，你可以选择一些经典的文化典籍来阅读，如《孟子》、《荀子》等，这样可以培养你的语感和阅读理解能力。
6、注重实践和应用学习文言文不仅是为了考试，更是为了应用。
因此，注重实践和应用是非常重要的。
例如，你可以尝试用文言文写一些短篇文章或者日记，这样可以锻炼你的写作能力和应用能力。
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教学相长 不知其旨也； 虽有嘉肴，弗食不知其旨也； 有嘉肴， 虽有至道，弗学不知其善 虽有至道，弗学不知其善也。是 学然后知不足，教然后知困。 故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困， 知不足，然后能自反也；知困， 然后自强也。 教学相长也。 然后自强也。故曰：教学相长也。
张无垢谪横浦， 张无垢谪横浦，寓城西宝界 其寝室有短窗， 寺。其寝室有短窗，每日昧爽执 书立窗下， 而读。 书立窗下，就明而读。如是者十 四年。洎北归，窗下石上， 四年。洎北归，窗下石上，双趺 之迹隐然 至今犹 之迹隐然，至今犹存。
本文阐明了学习必须专心致 才能有所收获的道理。 志，才能有所收获的道理。
《教学相长》集中论述了教与 教学相长》 学的关系问题， 学的关系问题，说明了教与学 互相促进的道理。 互相促进的道理。
这个故事叙述张无垢勤奋学 习的事迹。 天才出自勤奋” 习的事迹。“天才出自勤奋”这 是古今学者经过实践总结出来的 真理， 真理，请举出几个古今中外的有 关这个方面的例子。 关这个方面的例子。
以古代圣贤珍惜光阴的榜样 来鼓舞读者，使读者警醒，只有 珍惜一分一秒的时间，勤奋学习 才能有所成就。
宋濂苦学 余幼时即嗜学。家贫无从致书 余幼时即嗜 以观，每假借于藏书之家， 以观，每假借于藏书之家，手自笔 计日以还。天大寒，砚冰坚， 录，计日以还。天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走 送之，不敢稍逾约。 送之，不敢稍逾约。以是人多以书 假余，余因得遍观群书。 假余， 得遍观群书。
七录《明史 张溥传 张溥传》 七录《明史·张溥传》 溥幼好学，所读书必手钞 溥幼好学，所读书必手钞， 朗诵一过，即焚之，又钞， 钞已朗诵一过，即焚之，又钞， 者六七始已 右手握管处， 始已。 如是者六七始已。右手握管处， 指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次， 指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次， 读书之斋曰： 七录” 后名读书之斋曰：“七录”。
张溥之所以成为明末著名学者 和文学家， 和文学家，从文中可以看出他从小 在学习上就一丝不苟，苦练基本功， 在学习上就一丝不苟，苦练基本功， 因而练出了过硬的功夫，可见“ 因而练出了过硬的功夫，可见“天 才出自勤奋” 才出自勤奋”。
学弈 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋，通国之善弈者也。使 弈秋侮二人弈，其一人专心致志， 弈秋侮二人弈，其一人专心致志， 弈秋之为听；一人虽听之， 惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至 心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而 射之。虽与之俱 之矣。 射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？吾曰： 为是其智弗若与？吾曰：非然也。
宋濂幼时的遭遇与我们学过的哪 些人相似？ 些人相似？ 从他们身上我们可以明白什么？ 从他们身上我们可以明白什么？
勤训( 恒斋文集》 勤训(《恒斋文集》) 治生之道，莫尚乎勤。 治生之道，莫尚乎勤。故邵子 一日之计在于晨， 云：“一日之计在于晨，一岁之计 在于春，一生之计在于勤。 在于春，一生之计在于勤。”言虽 则远矣！ 近，而旨则远矣！ 大禹之圣，且惜寸阴 寸阴； 大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之 且惜分阴，又况圣不若彼者乎？ 贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？