贵州安顺布依族山歌
布依山歌歌词
娶亲一棵竹子绿荫荫，手拿金杆来接人。
中间挽起红毛线，轻轻巧巧叼难人。
轻轻巧巧叼难我，不得山歌去不成。
三首两首接倒唱，只要进家得酒喝。
一杆竹子绿叶叶，手拿金杆来接客，中间挽起红毛线，轻轻巧巧叼难客。
轻轻巧巧叼难我，不得山歌去不得。
三首两首乱管唱，只要进家得酒端。
姑妈贺房说舅妈，姑妈家中捡渣渣。
捡得渣渣无处卖，捡把木叶当钱花。
捡得木叶我就走，一走走到姑妈家。
拿张红纸来封起，今天拿来哄姑妈。
姑爷贺房说舅爷，舅爷家中捡废铁。
捡得废铁无处卖，捡把木叶来当钱。
得把木叶我就走，今天忠心走姑爷。
拿张红纸来封起，今天拿来哄姑爷。
这个外家本事能，要开朝门不操心。
外家是把万能锁，万能钥匙带在身。
万能钥匙带起走，要开朝门心不惊。
左手拿锁右手开，开得主家大发财。
开得主家大富贵，富贵出在外家来。
这个外家本事高，要开朝门心不焦。
外家是把万能锁，万能钥匙在荷包。
万能钥匙带起走，要开朝门心不焦。
左手拿锁右手开，开得主家出贵人。
主家是个大富贵，子孙出在外家人。
喜小孩拿鸡报喜我不惊，我走大门转后门。
一转转到后院去，芭蕉叶子几大张。
大的拿来做背扇，小的拿来联衣裙。
瓜藤拿做背扇带，瓜杆拿来做提琴。
瓜叶拿来做帽子，瓜米拿来做响呤。
拿鸡报喜我不慌，我走大房转厢房。
一转转到后院去，芭蕉叶子几大张。
大的拿来做背扇，小的拿来联衣裙。
瓜藤拿做背扇带，瓜杆拿来吹得响。
瓜叶拿来做帽子，瓜米拿来做响呤。
大路不平不板厢，不得哪样送姑娘。
昨天拿来鸡报喜，今天赶场不遇场。
我走商店去买布，不得一段花衣裳。
心中想起无记路，找我叔娘来商量。
几个叔娘劝意我，这件事情好商量。
有拿无拿都要去，得当姑娘外婆娘。
喊起叔娘走上路，走在路头心头慌。
走在喜堂来坐下，脸上和像鸡来抓。
大路不平海石脚，不得哪样送幺婆。
昨天拿鸡来报喜，今天赶场场不合。
我走商店去买布，不得一段花衣裳。
心中想得无记路，我找叔娘来策略。
几个叔娘劝意我，这件事情越好说。
有拿无拿都要去，得当姑娘老外婆。
喊起叔娘走上路，走在路上不奈何。
布依族山歌 布依族的山歌有什么特色
布依族山歌布依族的山歌有什么特色>细数布依族山歌特色布依族是中国西南部一个较大的少数民族，其蕴含浓厚民族色彩的布依山歌最为出名，布依山歌形式多样，丰富多彩，常常在不同的场合，用不同的方式演唱各种悦耳动听的山歌，以表达自己的爱好和情感。
那么，你知道布依山歌有什么样的特色么？从布依山歌的结构形式、演唱方式和传统习惯来看，布依族山歌主要分为小调和大调两种形式。
小调山歌结构简单、用较低的声调和较快的速度来唱，分独唱、对唱、和唱三种格调，女性多用这种唱法。
大调是用很高的嗓音和较慢的速度表达，使相隔较远的人都能听到，其尾音较多较长，其演唱形式比较复杂，由1人领唱“头歌”和“合唱”两部分组成，曲调变化丰富，旋律奔腾豪放，一般多在比较大和庄重的场合中表现大调唱法。
布依族山歌的小调、大调艺术性很强，在长期的生产生活实践中，形成了“悠扬委婉、稳中有变、清新脱俗、以情带声、声情并茂”的艺术风格，增强了山歌的艺术感染力。
望谟县现有的17个乡镇161个行政村1000余个村民组中，因环境、方言、民俗的不尽相同，人们对山歌的声调表达也不一样。
桑郎镇的山歌声调是八勒调，打易镇长田村一带的声调是“马菠萝”调，地处江边的油迈瑶族乡有“沿江小调”的山歌，坎边乡则是“尤乖”调和“由阿勒”调的发源地，再加上复兴镇“小调1”和“小调2”山歌，使望谟县的布依族山歌音调显得十分丰富。
中央民族歌舞团、贵州省民族歌舞团和音乐学院等专业文艺团体和专家都曾到望谟来采风，对挖掘的山歌资源进行整理归类。
布依山歌的歌词以生产生活知识、历史知识和天文地理知识为内容，优秀的谚语、格言也是布依山歌的表现方式，布依山歌用布依语音唱出，山歌唱词为5字以上，有曲调婉转、旋律活泼自由、比喻十分巧妙、字词押韵和谐的特点，还有热情开朗，结尾使用假声唱法和颤音的方式，可用四弦琴和二胡进行伴奏，还可用木叶吹奏出美妙动听的山歌。
布依山歌在曲调、旋律、发音和唱法上的特点，是布依人思想感情及风格特色的生动体现，反映了布依人对生产生活的热爱。
浅浅谈布依山歌“十八调”的艺术特色
2019-04文艺生活LITERATURE LIFE浅谈布依山歌“十八调”的艺术特色李星辰张迪（黔南民族幼儿师范高等专科学校，贵州黔南551300）摘要:布依山歌“十八调”是省级非物质文化遗产，主要流传于贵州省贵定县布依族聚集地，也称为布依山歌“九板十三腔十八调”，就是指同一首歌词，可以用十八种不同的曲调来演唱，通常在特定的场合选择特定的曲调演唱，以表达歌者的爱好和情感。
布依山歌“十八调”在表演时，主要运用汉语或布依语歌词结合布依山歌曲调的方式来进行表演。
其歌词、曲调中都蕴藏着丰富的艺术特色和民族特色。
关键词:布依山歌；十八调；艺术特色中图分类号：J642.2；K892.3文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2019）12-0148-01唱歌对于布依族人来说是一种日常生活中必不可少的语言交流的特殊符号，歌的内容和题材多来源于布依族人真实的社会生产劳动，反映特定的时代、社会、历史和人文。
一首山歌可以用十八种调来演唱，这是极其罕见的民族文化，也是布依山歌独特的魅力所在。
无论是歌词还是曲调，都深深印刻着本民族的文化烙印，对研究古代文化历史、文学艺术等方面都有着十分重要的参考价值。
本文将以布依山歌“十八调”的曲调和歌词特征作为切入点，整理并总结一些布依山歌“十八调”的艺术特征：1.布依山歌演唱的群众性山歌是中国民歌的基本体裁之一，泛指人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而演唱的民歌。
布依山歌是劳动人民在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲，是布依族群众在长期的社会生活和生产劳动中自娱自乐、交流情感的文化表演形式，它涉及内容广泛，旋律悠长，结构短小，节奏自由，曲调爽朗、情感质朴，具有一定的群众性。
2.布依山歌调式的多样性布依山歌“十八调”的十八种调子分别指的是：花调、哥（妹）乐乐调、哥（妹）呦调、水调、灯箩调、米杨花调、大土调、本底调、溜溜调、迎合调、尖溜溜调、溜菊花调、呦哈以调、呦喂调、艳山花调、呀呀依调、梁祝调和红花开调。
布依族山歌歌词
正月想妹正月正五月苦闷河边游九月想妹到重阳心中想妹闷沉沉丢块石头落潭头重阳美酒满缸香十分想妹十分泪一石激起千层浪美酒化成相思泪眼泪湿透枕头巾一层波浪一层忧颗颗滴在哥胸膛
二月想妹油菜青六月想妹六月六十月想妹小阳春相爱不能苦在心孤身孤影好孤独湖中莲藕花喜人相爱不能心在苦人人知道新人笑刀切莲藕丝难断茶饭不思乱心情哪个晓得旧人哭斧砍江水水难分
三月想妹到清明七月想妹谷子黄冬月想妹雪飞山走在雨中任雨淋稻香千里人在忙想哭才知泪已干雨水淋身不觉冷鱼儿恨江不成海地下冰冻三尺厚感觉心中冷象冰我郎恨铁不成钢问妹已有几天寒
四月想妹栽秧月八月想妹八月间腊月想妹了一年哥的心中象刀切八月十五人团圆苦苦思念在心田别人结伴栽秧去有情之人团圆聚想忘不能心已死哥在家中心滴血苦情之人泪涟涟留条躯壳在人间。
布依山歌《浪哨》
布依山歌《浪哨》布依山歌《浪哨》是一首以布依族音乐元素为主体曲风的中国民族音乐，歌曲主要内容是布依青年男女思念自己心上人、期盼与心上人坚守到白头的一种真挚爱情独白。
1545NANGH SAAUL布依山歌《浪哨》词曲：韦腾荣韦启军黄成珍编曲：韦腾荣Nuangx a,妹啊Qyus mbaanx laez在哪寨Mal leeu lee来约嘞Weanl leeu lo来对歌啦Weanl leeu lee来对歌Soongl rauz byaaic ronl dungx xamh doih lee 我们走路来相约Gul maaic mengz lee我恋你嘞Banz dois成对Banz raanz lee成家嘞Nuangx a妹啊Mal leeu lee来约嘞Weanl leeu lo来对歌啦Mal leeu weanl lee来对歌嘞Soongl rauz byaaic ronl dungx xamh doih lee 我们走路来相约Gul ngaais mengz lee我恋你嘞Banz dois成对Banz raanz lee成家嘞布依文歌词记录：王正直词曲作者及演唱歌手简介135韦腾荣：贵州册亨人，词曲者。
《布依山歌浪哨》演唱歌手，华语男歌手，曾获布依歌王称号，首批国家艺术基金布依山歌传人。
曾获个人家庭节目《布依织韵》在第七届中国家庭文化艺术节展演中，荣获中国“最佳创意作品”奖，贵州省首届农民艺术节民族民间文艺展演黔穗银奖；贵州省第七届少数民族传统体育运动会展演银奖;贵州省第六届少数民族文艺会演最佳表演奖。
曾参加国家级、省级各类大中型文艺展演及赛式活动，个人获奖共计40余次。
2017年个人参与执导出版册亨县布依民歌集MV共计23首。
135韦启军：贵州省册亨县人，导演、音乐人、词曲者、华语男歌手。
全国山歌大赛“百强”歌手、布依歌王。
编导的少儿竹鼓舞《丰收的喜悦》获得国家文化部，国家教育部，国家民委“优秀编导”表彰，导演的册亨布依族万人竹鼓舞、布依族万人转场舞打破吉尼斯世界纪录。
布依族歌曲大全100首
布依族歌曲大全100首布依族歌曲大全100首如下：1.砍牛经2.妈呀妈我们来祭奠3.两条鱼顺河上来4.劝恶公恶婆5.做桥6.求子7.驱鬼8.叫魂歌9月亮歌10.萤火虫11.小鸟别打架12.幺妹乖不乖13.公鸡咯咯叫14.龙门高不高15.一对布谷鸟16.不抽烟17.盘歌18.姐妹唱支月亮歌19.我俩站着一般高20.摆歌场（结交歌）21.要合心嘛自己选22.唱歌要唱咿呀咿23.孃打菜24.黄花开路旁25.如果你有心26.有情有意你来连27.姑娘同浪哨28.下雪歌29.二月三月春风来30.忧愁分点给妹担31.想你睡不着32.要爱就快相爱33.只有妹妹最痴情34.妹想哥35.思念又思念36.你使我常思念37.想你想到天明38.想妹歌39.想哥来对歌40.想表哥41.不选情姐选哪人42.小小桌子四角方43.哥们路远来会婊44.送姐一里门朝东45.真心实意来相爱46.田埂不得地埂高47.人生一世应找个好爱人48.死活也要成一家49.命好才相逢50.死也永相爱51.快快去当家52.从前我们最相爱53.桃花有意只管开54.太阳没落坡55.你的身材好56.我一心一意要找到你57.想你呀，想你58.孤苦打单身59.每晚约去玩60.我是流浪汉61.苦恼去跳河62.丢我一人打孤单63.孤独的泪水64.我一人自当家65.沟边的草不扯66.你去我难舍67.我俩不分开68.今生今世永牢记69.三个人，三岔河70.相逢在垭口71.人不会永远年青72.古有姊妹箫73.撒秧石砂里74.情爱无尽头75.双脚出门楼76.我们姻缘分不开77.花开正照人78.从前爱玩耍79.好花红80.杀个鸡来摆两边81.造出竹园栽竹子82.抹开桌子写文章83.一对鲤鱼跳桶头84.二人吃酒乐开怀85.星星不得月亮明86.桂花要等贵人来87.桂花开在贵石岩88.好花鲜89.远看小郎白又皂90.隔山远路不好连91.高山茶树排对排92.十七十八花正开93.走在桥上来连哥94.山歌不好枉自多95.正月笔管二月箫96.高坡砍柴柴架柴97.花园唱歌歌好听98.天上起了五色云99.站得高来望得远100.五更月亮五点黄。
布依山歌_精品文档
布依山歌布依山歌是中国布依族的传统音乐形式，是布依族人民表达情感和传承文化的重要途径。
布依族是中国少数民族之一，在中国西南部的贵州省以及邻近地区居住。
他们善于歌唱，以歌颂自然、歌颂生活、歌颂爱情为主题，而这些歌曲被称为布依山歌。
布依山歌的起源可以追溯到几百年前，当时布依族人民居住在贵州省的山区。
由于山区的地理环境和交通条件的限制，布依族人民形成了独特的生活方式和文化传统。
布依山歌就是在这种环境下形成和演变的。
布依山歌通常用布依语演唱，而其音乐风格受到布依族传统音乐和民间音乐的影响。
布依山歌的歌词通常描述了布依族人民的生活、爱情、劳动等方面的情感和经历。
歌词充满了诗意和哲理，通过歌唱表达出来，使听众能够感受到布依族人民的真实感受和情感。
布依山歌的旋律简单而朴素，易于吟唱和传唱，这也是其广为流传和受到喜爱的原因之一。
在布依族的传统社会中，歌唱是一种非常重要的文化活动。
布依山歌不仅是一种艺术形式，也是布依族人民生活中的重要组成部分。
布依族人民常常在特定的节日、婚礼、葬礼等场合里用布依山歌来祭祀祖先、祈求丰收、表达内心情感等。
布依山歌是布依族人民的精神食粮，是他们历史和文化的见证。
布依山歌还在近年来的现代音乐中得到了广泛的应用。
许多音乐人在创作歌曲时融入了布依山歌的元素，使得这一传统音乐形式得以传承和发扬。
同时，布依山歌也因其独特的音乐风格和歌词表达方式，吸引了越来越多的人们关注和喜爱。
在贵州省以及布依族聚居的地方，经常会举办布依山歌比赛和音乐节等活动，以宣扬布依山歌的魅力。
布依山歌作为布依族文化的重要组成部分，承载着布依族人民的历史记忆和情感寄托。
通过布依山歌，我们可以更好地了解布依族人民的生活方式、价值观和信仰。
同时，布依山歌也展示了中国少数民族多样性的一面，是中国民族音乐的重要代表之一。
总结起来，布依山歌是布依族人民的传统音乐形式，它以布依族语演唱，歌颂自然、生活和爱情等主题，通过简单而朴素的旋律和充满诗意的歌词表达出布依族人民的情感和思考。
浅析贵州民歌《咕噜山歌》的二度创作
2017年第18期（总第330期）北 方 音 乐Northern MusicNO．18，2017（CumulativelyNO．330）浅析贵州民歌《咕噜山歌》的二度创作邱诤男（福建师范大学音乐学院，福建 福州 350000）【摘要】《咕噜山歌》是一首贵州布依族山歌，又叫《久不唱歌忘记歌》，布依族山歌在民间音乐方面保留着本民族的原有风貌。
这个地区的民歌以二声部的大歌、小歌和单声部的大调、小调最有特色。
此首歌歌词直白，穿插着大量带有地方性语言特色的方言。
音乐素材凝练，曲调朗朗上口，节奏紧密，整体速度较快，情感欢快活泼，歌词风趣俏皮。
著名歌唱家龚琳娜将《咕噜山歌》演唱得更是形神兼备、生动传神，深受听者喜爱。
本文拟通过对本首歌曲的分析，了解歌曲的整体风格及情感表达，为希望能够了解该作品的人们提供一定的帮助。
【关键词】《咕噜山歌》；贵州民歌；艺术特点【中图分类号】J616 【文献标识码】A一、《咕噜山歌》的创作背景《咕噜山歌》是由贵州平塘县民间山歌《久不唱歌忘记歌》改编而成，咕噜是平塘县大塘镇的一个苗族的聚居地，该歌以歌词中的衬词命名为《咕噜山歌》。
此首歌曲最大的特点便是带有大量的衬词。
音乐就像是一个民族的语言，就像布鲁斯之于黑人，就像乡村之于欧美，每个民族都有其独特的语言，将本民族独特的语言与音乐相结合，就成为了颇有民族特色的歌曲。
在《咕噜山歌》中，方言衬词的运用使整首歌曲听起来具有浓厚的民族风情。
贵州许多少数民族都特别喜欢唱山歌，尤其是苗族、侗族以及布依族最为热爱。
在贵州布依族人的生活里，无处不歌，喝酒唱酒歌，谈情唱情歌，劳动唱劳动歌，社会交往唱礼仪歌，布依族人民“无歌不欢”的民族习俗使得布依族人创作出了各种各样的布依族山歌，也包括《咕噜山歌》。
布依族青年男女都是通过对唱情歌抒发对彼此的爱慕之情，并展示自己的聪明才智，以“歌”求偶。
这些山歌都是布依族人对现实生产生活的真实反映，表达了布依族热情好客的性格特点和良好的精神面貌，传递着布依族人的道德取向和风土人情。
贵州安顺布依族山歌
采风：贵州安顺布依族山歌(2009-08-23 00:39:27)转载分类：采风标签：双文采风布依族山歌贵州杂谈1、采茶歌正月采茶茶叶黄，几个姐妹去采茶。
二月采茶茶发芽，几个姐妹去采茶。
姐采多来妹采少，随多安少转回家。
三月采茶茶叶青，妹在家中织手巾。
中间织起茶花朵，两边织起采茶人。
四月采茶忙又忙，丢下茶盖去插秧。
插得秧来茶易老，采得茶来秧易黄。
五月采茶是端阳，打起美酒泡雄黄。
采茶多吃雄黄酒，免得文字扒衣裳。
六月采茶人忙忙，上采杨柳下采桑。
多采桑树喂蚕子，少采桑树多阴凉。
七月采茶秋风凉，妹在家中织衣裳。
织得一件穿身上，织得两件配成双。
八月采茶茶花开，蜜蜂采花顺山来。
大姐采朵头上戴，二姐采朵怀中揣。
九月采茶是重阳，重阳炒酒满缸香。
采茶多吃重阳酒，一心一意去玩花。
十月采茶雪盖山，妹在家中烤炭火。
哥在外头受艰难，冬月采茶冬月冬，十担一箩九担空。
十担一箩空九担，但怪冷来吹大风。
腊月采茶了一年，手提茶来上茶叶。
四方八面收完了，丢下茶来收茶叶。
2拐妹歌正月拐妹正月正，拐到二月才起身。
郎提盘缠妹带路，免得半路去求人。
二月拐妹过路旁，有人盘问我小郎。
三月拐妹过广西，买匹白马送妹骑。
郎骑白马妹坐轿，哪个说是拐来的。
四月拐妹过广东，广东广西花正红。
好花还要人去理，人不料理花不红。
五月拐妹过洛阳，洛阳桥上正赶场。
多买胭脂少买粉，收拾打扮热心肠。
六月拐妹过沙沟，丢落戒指在沟头。
七月拐妹在旗街，旗街绕绕插旗牌。
双手扒开红罗帐，蜜蜂绕梁桂（谷）花香。
八月拐妹桂（谷）花香，荆条板凳当牙床。
小郎会打包头柜，情妹会打石门开。
九月拐妹过仙桃，仙人姊妹搭仙桥。
哥是仙人桥上过，妹是江水往下流。
十月拐妹过大江，手把船头泪汪汪。
手提花巾擦眼泪，不知爹娘在哪方。
冬月拐妹过大坡，问郎家乡隔好多，隔个罐头隔条河。
腊月拐妹了一年，家家杀猪在过年。
人家有猪杀猪过，我们无猪过苦年。
3走亲歌 4迎亲歌我走姊妹正月正正月迎亲正月正来走姊妹是真心舅妈来到我家门有拿无拿莫介意不得板凳送你坐只讲人意值千金不得倒茶送你门我走姊妹二月间二月迎亲二月间来走姊妹才得闲舅妈到来我新鲜来到妹家妹陪伴来到妹家妹陪伴合心姊妹陪我玩前世修到得相连我走姊妹三月三三月迎亲三月三三月桃花开满山三月桃花开满山桃树开花结成果千里有缘才相会贤惠姊妹笑开颜求财搭伴过日子我走姊妹四月忙四月迎亲四月忙家家忙把早秧播家家户户栽早秧三天拿当两天做亲姊亲妹能想到姊妹听到来帮忙姊妹同情（心）来帮忙我走姊妹是端阳五月迎亲是端阳雄黄对酒满缸香高粱米酒造一缸走到妹家香酒味为姊为妹你来到金杯银杯倒来尝成全不成你要尝六月我来热忙忙六月迎亲热忙忙来到我家好歇凉你到妹家你歇凉树脚底有歇凉处家不成来业不就合心姊妹谈家常只在树下摆家常我走姊妹七月间七月迎亲七月间秋风秋雨满人间秋风秋雨到人间天气凉凉精神爽窄处拿在宽处想春光明媚喜洋洋得一天来过一天八月走亲桂花香八月迎亲桂花香满田满坝稻谷黄满田满坝稻谷黄妹家好运庄稼好一年一季也度过田中稻谷闪金光管他好歹是一场我走姊妹是重阳九月迎亲是重阳成熟稻谷收进仓粮食成熟要收藏妹妹勤劳又华富一季不好两季好自力更生样样强只要人心志气强十月走你小阳春十月迎亲小阳春田地小计做完成田地小计(季)也要行妹会安排计划好人家做来我也做大田大坝一片新为人只要有恒心冬月走你冷夸夸冬月迎亲冷夸夸人人出门都穿衣舅妈来时很担心商店服务态度好好好坏坏过日子随便（谁变）出来穿毛衣哪天能感舅妈情来走姊妹了一年姊妹得走了一年全家老小来团圆你我姊妹得团圆贤惠姊妹多仁义千言万语讲不尽姊妹同过快乐年姊妹共度欢喜年5当家歌正月当家正月正，我来当家钱操心。
贵州布依山歌唱法赏析
贵州布依山歌唱法赏析兴义民族师范学院艺术学院白源源552400布依族的文学艺术丰富多采。
民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述着古老的民族历史，歌颂着劳动人民的勤劳勇敢。
布依族善歌舞。
在社交场合和青年男女谈情说爱时，唱山歌是布依人传情达意常用的方式，表达方式比较委婉、含蓄常常用歌表达自己的感情。
布依族民间山歌内容比较丰富、内涵深厚。
这些山歌民谣，是现实生活的反应，比较集中地表达了各个时期布依族的思想感情和精神风貌，歌颂传扬真、善、美，批判揭露假、恶、丑，传递着布依劳动人民的道德取向和风物人情。
在布依人的生活里，无处不歌，喝酒唱酒歌，谈恋爱唱情歌，劳动唱生产生活歌，社会交往唱礼仪歌。
布依族表达感情比较委婉、含蓄，谈情说爱、寨老议事、处理纠纷等等，说话旁征博引，点到即止。
在布依人中流传这样一句谚语：“听话犹如尝药。
”意思是好药不用多，言多必失。
，因此无论民语歌还是汉语歌，都常用比兴手法。
比如“十字街，连路买花连路栽。
连路栽花连路采，慢慢玩耍慢慢来。
”把追求爱情的坎坷经历委婉地表达出来。
本来说追求爱情的不易，却用采花来比拟。
说采花之前，又以“十字街”开头。
又如“一张白纸飞过街，人人读书人人乖。
人人读书人人好，建设祖国出人才。
”正题是读书成才，以“白纸飞过街”起兴。
再如“月亮明，照到后园豇豆藤。
豇豆小小会结籽，情妹小小会连人。
”说的是少女情窦初开，以豇豆开花结籽作比，又以“月亮明”起兴。
这样的比兴手法，一方面反映布依人委婉含蓄的民族性格，一方面也说明布依山歌文学价值极高，值得研究。
布依族有对山歌的习俗。
分几种场合：一是在山上唱，劳动、行路、乃至小儿放牛时唱，声音高亢，穿山越岭，一呼百应，内容比较自由，传情达意、愤世嫉俗、诙谐风趣，特别是放牛歌，有粗俗内容。
尽管含有粗俗内容，也不是将粗俗和盘托出，而是采用比兴手法，刚听一两句，还认为唱得不错，听到三四句，内内容就不那么“雅”了。
所以听放牛歌，让人觉得可气又可笑。
浅析贵州黔南布依族山歌的音乐特点——以《咕噜山歌》为例
17SONG OF YELLOW RIVER 2021/ 24经济发展、其他民族文化的影响，各个土语之间的音乐形式和风格也不尽相同。
第一土语区是布依族的主要聚居地，大多数音乐还保留有本民族鲜明的特点，这一土语区一般分为多声部民歌和单声部民歌两类，多声部中的大歌、小歌和单声部歌曲中的大、小调最有特点。
第二土语区的歌曲是按照歌词所用语言分类，用汉语演唱的叫“明歌”，用布依族演唱的叫“土歌”，他们根据歌词篇幅的长短又分为“长歌”和“短歌”两类。
“短歌”用于抒情，“长歌”用于叙事，内容为咏唱本民族的历史、神话传说等。
比较有代表性的短歌就是这个区的作品《好花红》。
第三土语区是与汉族、苗祖、彝族等民族杂居，村寨也比较分散，这就使得这个土语区的音乐文化受到其他民族的影响，无论是风格还是形式上都有较大的差异。
布依族的音乐丰富多彩，大多数都是以唱歌来叙述历史，表达爱情，传承习俗和歌唱生活，布依族音乐的音域大多都比较窄，一般情况下不会超过八度，更多的都是四、五度，而在曲调的开始处一般都用上升的音调。
随着时代的变迁现在布依族音乐艺术发展又更进了一大步，如：三月三、四月八、六月六、赶秋坡、好花红艺术节等，推动了布依族音乐文化的迅速发展与交流。
（三）贵州黔南布依族山歌的类型布依族歌曲无论是从内容上还是形式上都极为广泛。
贵州黔南布依族山歌可分类为土歌、大歌、小歌等。
大歌是在比较庄重的聚会场合下唱的歌曲，其内容和题材随着特定的场合而变化，一般是在叙事、迎送宾客和祝福丰收时歌唱的题材，歌曲较长，用真桑演唱，由歌头、正歌及歌尾组成。
而小歌类歌曲其节奏多属于快节奏，布依族人民热情好客、能歌善舞的特点，使得布依族的民族音乐节奏旋律明快，律动感十足，成为了该民族的音乐主要特色之一。
比如《咕噜山歌》就属于布依族山歌的小歌类，该歌曲最大的特点就是里面加入了大量的衬词进去，使其音乐内容更加独特、丰富，极具民族艺术特色。
布依山歌能传唱至今，足以见证了它强大的生命力，黔南的独特地理环境和少数民族居住区域成大分散小聚居的特点，使布依族山歌的传承群体也呈现出传唱的丰富性和多样性。
布依族山歌歌词
山歌筷子歌1豇豆开花一排排3一个盘子亮堂堂一蓬竹子四季青主家做客我们来酒味进鼻甜又香别人不管主家事主家酒肉香味美感谢主家好招待磨起钢刀进竹林双杯美酒我们抬发富发家两成双东边走到西边看豇豆开花一层层一个盘子亮铮铮走到中间砍一根主家做客我们行酒味进鼻甜又醇别人拿去无用处主家酒肉香味美感谢主家好招待主家拿来刮筷心双杯美酒我们抿发家发富又传名上刮方来下刮圆摆在桌上招待客2你家有钱高楼房4走了一程又一程头双筷子杉木罗手机电话电冰箱来到你家找酒吞桌上摆的全是肉山珍海味样样有你家仁义实在好二双筷子永木心喝的美酒赛蜜糖我们客多害羞人腰花肚片桌上行你家楼房高入云走了一坡又一坡三双筷子樘木双大车小车辆辆新来到你家找酒喝桌上摆起有香肠山珍海味样样有你家仁义实在好喝的美酒香又醇我们客多害羞多5我是远方来的客6我们来到对门坡7一杯喜酒来相敬来到主家好闹热主家杀鸡又杀鹅叫我席上开个声今天吃的红喜酒四盘八碗样样有怪我走路来得紧满酒块肉招待客情意满领乐呵呵忘记歌本在花溪我是远方来的人我们来到对门山二杯喜酒敬主家来到主家喜盈盈主家办席不简单叫我席上开个腔今天办的红喜酒四盘八碗样样有怪我赶路来得紧满酒块肉待我们主家情意重如山忘记歌本落在乡8一个盘子圆又圆9一个盘子二面黄10你家朝门修得平主家樽酒在面前盘子高上有名堂又有金来又有银自从今天吃过后大哥北京去开会又有钱来又有米儿子儿孙考状元要得帽子和奖章辈辈出来做官人一个盘子清又清一个盘子二面清你家朝门修得宽主家樽酒送我们盘子高上有名声又有吃来又有穿自从今天吃过后二哥北京去开会又有钱来又有米儿子儿孙考北京要得帽子和奖金辈辈出来做高官11我家姊妹来得多我家姊妹来得齐12一张桌子四角方来到你家安圆桌来到你家摆圆席四碗腊肉摆四方牙骨筷子来摆起牙骨筷子来摆起琨鸡琨鸭摆得有金杯银杯摆上桌金杯银杯摆上席我拿回家去传扬茅台酒来两边摆茅台酒来两边摆一张桌子四角平中间摆起鸡鸭鹅中间摆起鸡鸭鱼四碗腊肉摆得平你家席上样样有你家席上样样有琨鸡琨鸭摆得有拿走我乡去传说拿到我乡去传名我拿回家去传名一来传到贵州省�二来传到北京城�你家席面做得好�你家都是有名人朝门歌宵夜开门歌朝门歌走了一弯又一弯天上只有星宿明今天是个好期程走到朝门道道宽地上只有亲家亲我们来看新朝门头道修起龙抢宝亲家叫我开银门这个师傅修得好二道修起铁栏杆开了银门凤凰升修个龙头配龙身三道修起金狮子左手开到金鸡叫修对龙头配狮子四道修起金花篮右手开到凤凰鸣你家发财万万春五道修起金银柱亲家堂屋装银门亲家开门等我进六道壁灯挂两边装起银子亮铮铮你家发财年年新七道修起又齐全大哥云南当营长你家朝门大大开八道小车跑中间二哥贵阳当总兵九股银钱淌进来九道修起转角楼只有三哥年纪小你家朝门开得久十道狮子滚绣球坐在家中读书文九股银钱年年有自从今天走过后读得四书懂五经你家朝门开得远万古长青走到头读得五书管方明祖祖辈辈都有钱我在我乡远路行我在我乡远路行一进门来看四方来到你家开金门来到你乡拦朝门四棵金柱顶中央打把金锁配银锁想来你家喝美酒你家房子起得好请你主家开财门你们递酒来迎人真正起的是楼房左开发来右开发你家朝门修得平一楼拿来开商店开起朝门亮滑滑抬眼看去四五层二楼拿来做粮仓四面家具都摆有一层拿来开商店三楼装修好漂亮摆在家中亮堂堂二层拿来开舞厅拿送儿女做客房自从今天开过后三层四层装修好四楼还有电风扇荣华富贵万年发拿做花园待客人厨房摆起电冰箱音响电视中间摆走了一城又一城姨妈说我来做客转角沙发摆两旁来到你家开朝门我们来得好闹热不是我们夸奖你一开朝门见贵府走到朝门站一站你家不缺哪一样就像北京天安门你们急忙来迎接你家门前样样有你们急忙迎接我你在远乡远路来又是国家大地名手上一样都不得我拿竹竿当门开门前有棵摇钱树手上一样都不有心中想要不拦你早捡金来晚捡银害羞亲戚害羞客古老古代兴起来只要捡过两天半今天姨妈做客成你在远乡远路行斗大黄金滚进门我们来了好多人我拿竹竿当朝门开门要开两道门走到朝门站一站心中想要不拦你你在朝门等我们你们急忙来欢迎古老古代这样兴一个拿盘端杯子你们急忙欢迎我二个拿壶把酒樽我们手中无分文今天喝你双杯酒一分银钱都不有主家发财万万春害羞亲戚害羞人主唱子木杉树共一林人家来客买鸡鹅喜鹊飞来像斑鸠我家坐在大树脚心想砍棵做朝门我家来客无奈何我家来客我害羞全靠捡纸来生活因为政府管得紧打开钱包里面看一来害羞茅草屋生活全靠捡纸卖不准破坏好森林里面只有零角角二来害羞无酒肉一天买得三五角拿起钢刀不敢砍拿买酒肉又不够无酒无肉多简慢拿来买米又不够所以朝门没修成只有买斤绿豆芽多多简慢进我屋拿来买酒不够喝要等政策放宽大粗茶淡饭招待你哪个为人不爱好我把实话告诉你修个朝门等你们倒杯冷水来打发家头实在拿不出你说堕落不堕落请你亲戚来家坐人家来客去买肉不要讲说酒和肉我家坐在大树村害羞亲戚害羞人我家来客拿不出坐的都是茅草屋全靠捡纸来维生上街借到下街转白天要靠风扫地生活全靠捡纸卖只有借到一块六点灯要靠月亮出一天卖得三五分拿买酒肉又不够想来想去多简慢拿来买酒不够吞只有买斤白豆腐亲戚莫把名传出我把实话告诉你粗茶淡饭招待你你说羞人不羞人多多简慢转回屋茶杯倒茶茶又黑太阳渐渐要落坡天上下雨地下耙紫木开花吊吊清不得哪个有颜色我们樽酒樽不多商店卖的是磨砂我家做酒无酒根不得哪个颜色好我们樽酒樽不满手上无钱买不起我家做酒无酒味倒起茶来害羞客樽小半杯送你喝分你一杆向阳花樽杯淡酒送你吞茶杯倒茶茶又黄太阳渐渐要落塘天上下雨下得偏紫木开花吊吊长不得哪个亮堂堂我们樽酒樽不长商店卖的磨砂烟我家做酒无酒粮不得哪杯清亮水我们樽酒樽不满手上无钱买不起我家做酒无酒味倒起茶来害羞人樽小半杯送你尝分你一杆甲秀烟樽杯淡酒送你尝贵乡走到贱乡行我家坐在山卡拉火烟秋秋我在家贵乡走到贱乡来民族道理不饶人山一家来水一家砧板响响在切瓜贱乡满地是青苔想从我家朝门进我家交通不方便想要杀鸡招待你板凳矮小难得坐请把原因说分明害你走得脚杆麻家中寒酸又无法草房狭窄头难抬贵乡走到贱乡乐我家坐在大坡关火焰秋秋我在屋贵乡走到贱乡行民族道理也不多山又陡来路又弯砧板响响切红薯贱乡满地是灰尘想从我家朝门进我家交通不方便想要杀鸡招待你板凳矮小难得坐请你客人唱首歌害你走得脚杆酸家中实在拿不出草房狭窄难安身从来不到我乡行酒杯樽酒酒杯黄大田大坝米包苔远方来的是贵客来到我家破朝门时逢难遇到我乡今天我家贵客来来到我家我迎接我家朝门扬尘掉时逢难遇金满斗今天我家贵客到来到我家迎接你扬尘掉下沾你身倒杯冷水送你尝迎接贵客进家来要唱山歌才闹热从来不走我家来酒杯樽酒酒杯清大田大坝米包芯远方来的是贵人我家房屋茅草盖时逢难遇到我村今天我家贵客行来到我家我欢迎屋檐脚下蜘蛛网时逢难遇金满斗今天我家贵客到来到我家迎接你茅草棚上起青苔倒杯冷水送你吞迎接贵客进家门要唱山歌才进门亲戚来到对门坡亲戚来到朝门边扬榷飞来黑悠悠酒杯樽酒酒生花我家路上茅草多我家朝门竹子编杀个猪来像斑鸠今天贵客到我家让你亲戚难得走我家朝门竹子起装在碗里又不够没得哪样招待你茅草缠倒你的脚害羞亲戚到哪天摆在席上又害羞请别嫌我见识差亲戚来到对门村亲戚走到朝门头扬榷飞来黑又黑酒杯樽酒酒生情我家路上茅草清我家朝门竹子修杀个猪来不够切今天贵客我家行让你亲戚难得走我家朝门竹子起装在碗里又不满没得哪样招待你茅草缠倒脚后跟害羞亲戚到哪州摆在席上害羞客请别嫌我无殷情你在你乡吃鸡鹅你在你乡吃酒肉贵亲贵戚到我屋我家门口有蓬花来到我家吃菜角来到我乡吃包谷我去后园瓣包谷一发枝来二发丫粗茶淡饭招待你不是吃肥是走廋我拿开水来当酒远方客人到寒舍管他口味合不合心中有苦说不出我拿老瓜来当肉无烟无茶请进家你在你乡吃鸡丁你在你乡吃鱼虾贵亲贵戚到我家我家门口有蓬竹来到我家吃菜根来到我家吃荞粑我去后园瓣葵花一发枝来二发绿粗茶淡饭招待人不是吃肥是走廋我拿开水来当酒远方客人到寒舍管他好吞不好吞闷在心中转回家我拿萝卜来当家无烟无茶请进屋一个杯子亮铮铮一个杯子薄有薄一个杯子圆又圆隔层山水隔层岩不讲酒味讲真心这个亲戚好会说双手端到你面前难为亲戚到此来酒吃人情肉吃味冷水夸成是美酒虽说是酒不香酒虽然吃的包谷酒要请客人双杯行斑鸠跨成是岸鹅要望亲戚多包含还望以后再转来一个杯子轻有轻一个杯子轻有轻一个杯子平又平隔层山水隔层林不讲酒味讲真情这个亲戚好热心双手端到你要抿难为亲戚到此行酒吃人情肉吃味包谷做饭说是柞虽说是酒不香酒虽然吃的包谷酒樽杯淡酒送你吞大豆夸成是海参还望亲戚别记心不要嫌弃转来行一张桌子亮堂堂左也难来右也难外婆们来外婆们拿虾写来喜满家桌子上面摆阳姜席上空碗对空盘讲点理由你们听拿鱼写来喜满城既无好酒和好菜桌上不得三种味去年吃过结婚酒外婆们来外婆们拈块阳姜劝你尝一个萝卜做几盘今年要唱添孙歌我的家境是很轻一张桌子光秃秃左也愁来右也愁今年我家添个孙我的家底是很小桌子上面摆红薯席上空杯对空壶搭伴外婆舅妈们不得拿酒去登门既无好酒和好菜桌上不得三种味请个先生写八字不得拿鸡去报席拈块红薯当肥肉一碗南瓜当扣肉先生要用虾和鱼多多简慢外婆们正月说起正月正�舅妈说起去买针�外婆说起去买线�被窝被伞绣几层�被窝被伞送得有�孙孙搭伴外婆们;二月说起二月间�舅妈送来银手圈�外婆送来银手表�孙孙长大看时间�三月说起三月三�舅妈送来新床单�外婆送来银毡子�孙孙搭伴外婆们�四月说起四月间�舅妈送来小单车�外婆送来自动伞�孙孙搭伴外家玩�五月说起是端阳�舅妈送来小洋床�外婆送来尼绒帐�小鞋送来几十双�六月说起六月六�舅妈送来小衣服�外婆送来好料子�孙孙搭伴你幸福�七月说起七月七�舅妈送来洗衣机�外婆送来电风扇�孙孙吹起凉爽爽。
布依族山歌“十八调”研究
一、布依族山歌“十八调” 谈起布依族山歌，毫无疑问最具有民族味道的部分应是“九板 十三腔十八调”，当然“十八调”可堪称布依族山歌的经典之作。 布依族山歌“十八调”具体指：第一调：“原古调”，其最常表达的 含义是初次见面、两者互相打招呼等；第二调：“米杨花调”，其表 示人们的生产与生活等；第三调：“哟喂调”，经常适用在宵夜推杯 或者婚俗上摆床等；第四调：“山滴水”调，经常表示叙述事情以 及抒发情感的歌；第五调：“沙啦啦”调，经常表现为迎接客人、 敬酒等；第六调：“柳菊花”调，经常表示歌颂方面的曲调；第七 调：“里芝调”，经常在情歌之中表示其受慕倾情的场合；第八调： “呀呀依”调，经常用在酒礼上以及情歌方面；第九调：“真心歌” 调，经常表示情歌里男女之间的海誓山盟；第十调：“情投意合” 调，经常表示情歌里男女相恋、苦思歌；第十一调：“灯啰灯”调， 经常出现在情歌里的挑逗方面；第十二调：“溜溜”调，经常出现在 情歌里的男女之间感情发生不愉快；第十三调：“哥（妹）哟调，经 常表示情歌里的送别场景；第十四调：“牡丹花”调，经常表示叙述 事情、情歌等；第十五调：“艳山花”调，经常表达的是情歌当中两 人之间的交情，换言之，也称为试探歌；第十六调：“七姊妹”调， 经常表达情歌当中的决心、相思等歌；第十七调：“铜钱”调，经常 用在情歌当中的深情、以表真心的歌等；第十八调：“悠闲调”，表 达送别、依依不舍之情的歌。在2007年期间，被贵州省正式列为国 家非物质文化遗产。全部的曲调均展现了布依族劳动人民最真挚的 情感，也是布依族人民智慧的结晶。 二、布依族山歌“十八调”的发展现状 （一）布依族山歌在学校的发展现状 自古以来，学校是培养人才的摇篮，其不单是教会学生掌握理 论知识，而且应该实行素质教育，让学生德智体美劳全面发展。布 依族山歌传承之中依然可以融入学校、课堂，其不但能够激发学生 的音乐细胞，更能将我国优秀的传统文化得以良好的传承，不让其 销声匿迹。第一，从学校方面来谈，对于山歌方面并未得到重视， 基本上没有专业的指导教师进行教授，也并未开设与山歌有关的本 土课程；第二，学生对于传统山歌的学习兴趣不高，大多数被流行 歌曲所吸引，他们认为流行音乐节奏欢快、唱着朗朗上口。第三， 学校教师普遍认为唯有分数决定命运，不管学生音乐天赋多高，必 须以文化成绩为准，方可算是品学兼优的好学生。总而言之，随着 时代进步，学校、教师、学生的意识也发生着根本性变化，这对于 传统山歌文化的传承与发展非常之不利。 （二）布依族山歌在政府的发展现状 布依族山歌主要流传于贵定县，其演唱风格灵活多变，贵定县 距省会城市较近且交通发达，与外界接触非常之容易，部分语言文化 也逐渐被汉化。大多数布依族青年人既不会讲地道的布依语，更别提 唱传统的布依山歌，所以布依族山歌在传承之时受到的阻碍不小。
浅浅谈布依山歌“十八调”的艺术特色
浅浅谈布依山歌“十八调”的艺术特色布依山歌是贵州省布依族人民的一种传统音乐形式，由于布依族聚居在贵州西南山区，布依山歌因起源于山间，所以它被赋予了浓郁的山乡特色。
而在布依山歌中，又以“十八调”最为著名，它不仅是布依族文化历史遗产的重要组成部分，更是充满江南乐曲特点、高亢奔放的古典音乐表现形式。
下面将深入浅出地讲述它的艺术特色。
“十八调”是布依山歌中最具有典型性的一种演唱形式，它是一种由十八首不同的曲调组成的“套路”。
这“十八调”包含了充满怀乡之情、爱情、民间趣事等音乐主题，也反映了布依族人民的生产生活和文化传统。
这其中最具代表性的当属“佬仔山歌”和“落地歌”，因为它们分别表现了布依族人民的习俗和感情，让人们能够更加直接地理解和感受到布依族人民的情感世界。
布依山歌“十八调”的艺术特色同样也体现在它的音乐表现形式上。
一般来说，布依山歌是由多个人合唱而成的，演唱时，以男女或成年人和孩童组合的形式出现，使得声音更加悠扬动听。
此外，布依山歌的演唱方式也非常独特。
它采用的是自然长音和弱音抑扬的方式，使得歌曲演唱时既有高潮，又有低谷，充分表现了布依族人民的生活情趣和抒发情感的内心感受。
此外，布依山歌中还蕴含着丰富的口头文学艺术，其歌词中包括了大量的布依族语言词汇和表达方式，例如“zha zha shi sho”表达的是“河水潺潺”的声音，这使得歌曲在表现方面更加真实生动，更加清新自然。
值得一提的是，布依山歌的“十八调”除了具有文化内涵和艺术特色之外，还体现出了布依族人民的风俗习惯和社会背景。
通过对“十八调”歌曲内容和演唱方式的深入研究，不难发现其中蕴含着布依山地居民丰富的传统文化素材和习俗。
在布依族的生活和工作中，农耕、狩猎、织布等是非常重要的方面。
而布依山歌正是在这样的背景下产生和发展起来的。
因此，“十八调”不仅是布依族音乐的载体，也是布依族文化的重要组成部分。
布依山歌
布依山歌：红心向党（组歌）
太阳出来照半坡，布依儿女唱新歌。
今天不把别的唱，就唱小康新生活。
太阳出来照半岩，布依儿女唱歌来。
今天不把别的唱，就唱小康新收获。
六月里来荷花开，党的政策暖心怀。
布依移民紧跟党，迈向小康唱歌来。
六月里来荷花红，党的政策暖融融。
布依移民紧跟党，迈向小康把歌雄。
六月初六粽飘香，党的政策暖心房。
布依移民紧跟党，为奔小康规划忙。
六月初六粽飘行，党的政策把路明。
布依移民紧跟党，科学发展真英明。
党的政策入民心，布依儿女喜盈盈；迈向小康人不老，美丽乡村惠万民；党的政策百姓夸，布依儿女乐哈哈；迈向小康人不老，党的政策惠万家。
三棵柏杨
三棵柏杨一样高，白鸽飞来站中腰，医保政策把民惠，养老保险把民保。
医保惠，养老保，布依人民齐欢笑，永远跟着共产党，风流人物看今朝。
三棵柏杨一样长，白鸽飞来站中央，医保政策把民惠，养老保险把民保。
医保惠，养老保，布依人民喜洋洋，永远跟着共产党，风流人物为民忙。
十八盛会是总纲，号召民众建小康；布依儿女永跟党，幸福生活万年长。
十八盛会惠万民，指引未来新征程；布依儿女永跟党，幸福生活万年青。
贵州安顺春节山歌对骂
贵州安顺春节山歌对骂
春节山歌对骂，安顺贵州乡间飘。
一片喜气迎新年，欢声笑语报丰年。
山间娃娃放鞭炮，开心欢快好时光。
鞭炮声声齐欢笑，红红火火度佳节。
先来响亮春联词，财源广进福临门。
爆竹声声贺新春，吉庆有余人人欢。
山歌唱起新年曲，幸福与乐便多渡。
踏雪寻梅走山坡，吟诵山歌心情美。
落地窗前贴福字，家家户户盖红钱。
拜年送礼亲朋友，团圆聚会让情浓。
赏花赏景游春游，安顺美景多宛如。
黄山线上盛庙会，尽兴狂欢过佳节。
春节山歌对骂乐，欢声笑语唱天涯。
忘却忧愁抛烦恼，合声歌唱过芬芳。
布依山歌的特性及其在山地旅游背景下的多维价值
山地旅游主打亲近自然、积极建康、休闲养生
情，由此产生了情歌。情歌分为不同阶段，有相会 和绿色可持续等特色，受到了众多人的青睐。贵州的
歌、相思歌、相爱歌、失恋歌等，如热恋时期 ：“我 土地资源丰富，拥有喀斯特山地、喀斯特峰林、高
啊，我誓死不嫁有钱人！我不喜欢吃暑南家的蜂糖， 原湖泊、峡谷等特殊地貌，这为贵州山地旅游发展提
黔西南布依族苗族自治州以“唱山歌走山路，做山地 听觉享受，让游客身体和心灵都得到了放松。
旅游大文章”为宣传口号，以打造“品牌景区”为目标， 三、结语
将山地旅游和布依山歌资源结合展开强势宣传。比
黔西南布依族山歌自成一派，具有众多的特性。
如，2015 年，民族歌舞“快闪”在北京首都机场和 如今的贵州山地旅游的高效高速发展，黔西南布依
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和自由结合。包办婚姻指男女接受父母安排组成家 二、布依山歌 ：贵州山地旅游内涵的艺术化表
庭。自由结合则是男女可以借助重大节日或赶集的 现形式
时候以歌相聚，双方通过唱歌来增加了解，促进感
榕树枯死了。”布依族对自然和祖先的崇拜信仰还体
（一）亲自然性
现每年过节时，在祭祀祖先后，还要对自然神灵进
地理环境决定论认为，环境是决定文化的因素。 行祭祀活动，向天神祈求风调雨顺。顺应自然、亲
不同的地理环境，促成不同的文化。长期以来，布依 近自然和热爱劳动，这些都充分反映了布依人民的
族多是依山傍水，与云贵高原的山水共生共存，如 亲自然性。
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首届国际山地旅游大会在贵州黔西南兴义市成功举 了泥凼天坑、风波湾、何应钦故居等地，这都通过
布依族山歌串词
布依族山歌串词布依族山歌情歌正月想妹到十二月排歌词想妹十二月:正月想妹是新春，新人双双忙拜年；眼望别人成双对，泪如春雨下绵绵。
二月想妹龙抬头，菜籽开花绿油油；人影双双游花海，心思情妹眼泪流。
三月想妹百花开，桃花树下独徘徊；想妹无心把花赏，只望盼得情妹来。
四月想妹采早茶，爬上茶山望妹家；想妹无心把茶采，手扶茶树把泪抹。
五月想妹五月五，登上山顶放声哭；想妹想得肝肠断，难得情妹共一屋。
六月想妹三伏天，夏日炎炎热死人；床上睡觉滚床下，梦中和妹共缠绵。
七月想妹又七夕，哥在东来妹在西；牛郎织女鹊桥会，想妹热泪打湿衣。
八月想妹月儿圆，中秋月饼放枕前；想妹无心赏明月，口含月饼饼不甜。
九月想妹又重阳，秋风秋雨郎身寒；衣裤破了无人补，感冒吃药当口粮。
十月想妹小阳春，家家户户种麦勤；想妹得病懒下地，面黄肌瘦无精神。
冬月想妹雪花飘，病哥家里无柴烧；躺在床上身打颤，命儿仅剩小半条。
腊月想妹病入心，寻医问药治不灵；含恨闭眼离尘世，相思坡上添新坟。
想哥十二月:正月想哥在春天，想哥不得把手牵，想哥不得见哥面，泪如春雨下绵绵。
二月想哥在春分，想哥不得哥来跟，秋水望穿干肠断，相思泪水下纷纷。
三月想哥在清明，人人上山去踏青，得见行人千千万，唯独不见哥一人。
四月想哥四月八，家家蒸饭放黄花，糖拌糯饭吃不下，龙肉炖汤像苦茶。
五月想哥五月头，妹包粽子看龙舟，妹拿粽子给哥送，不见阿哥泪水流。
六月想哥六月六，龙王提亲到妹屋。
龙王太子妹不嫁，一心等哥做妹夫。
七月想哥七月七，牛郎织女会佳期，牛织一年一次会，哥妹相逢在几时八月想哥在秋天，抬头望月在天边，望见月圆心中恨，为何月圆人不圆九月想哥九月九，阿妹登高望水流，阿哥好比长江水，不知何时能回头。
十月想哥在立冬，哭干泪水眼睛蒙，茶不思来饭不想，面黄饥瘦失娇容。
冬月想哥雪花扬，相思袭人妹心凉，棉布盖身不觉暖，不比阿哥在身旁。
腊月想哥是大寒，相思折磨如柴干，十天不进水和米，小命也要扑黄泉。
贵州布依山歌歌词贵州山歌演唱：姜苏,伽菲珈而（男）太阳出来照白夜金花银花滚下来金花银花我不爱呀只爱情妹好人才（女）太阳出来照半坡金花银花滚下坡金花银花我不爱呀只爱情哥唱山歌（男）月亮弯弯两头钩两个星宿挂两头金钩挂在银钩上啊郎心挂在妹心头（女）月亮弯弯两头尖两个星宿挂两边金钩挂在银钩上啊郎心挂在妹心边（合）月亮出来亮堂堂犀牛望月妹望郎郎有心来妹有意呀有心有意结成双（合）月亮出来亮堂堂犀牛望月妹望郎郎有心来妹有意呀有心有意结成双好花红歌词《好花红抄》词曲：源泽编配：崔文玉演唱：龚琳娜歌词：好花红来好花红，好花生在茨梨蓬，好花生在茨梨树，哪朵向阳哪朵红。
布依山歌----开排歌
布依山歌----开排歌举报分享于2017-10-08 01:01(开排) 花正开时好开口，再过几天花变黄。
1、唱首山歌逗一逗，望妹抬头不抬头，没事哥我把妹约，要逗妹们来唱歌，有心有意抬头望，无心无意把头勾。
花正开时好开口，再过几天花又落。
唱首山歌逗一逗，望妹抬头不抬头，有心有意抬头望，无心无意把头勾。
9、吃完晚饭近群来，来到群中开个排，哪个姊妹有心唱，大伙对唱来心开。
2、唱首山歌逗一逗，望妹抬头不抬头，有心抬头我就唱，无心抬头我就收。
吃完晚饭走进群，来到群中开个声，哪个姊妹有心唱，大伙对唱来开心。
唱首山歌逗一逗，望妹抬头不抬头，有心抬头我就唱，无心抬头我走开。
10、来到主家我开腔，请你姊妹坐上方，有缘才来得相会，能闯姊妹几多场。
3、今天起义来唱歌，唱首山歌把妹约，唱首山歌来约妹，妹不嫌弃妹来合。
来到主家我开言，请你姊妹坐上边，有缘才来得相会，能闯姊妹几多天。
今天起义来开声，唱首山歌约妹们，唱首山歌来约妹，妹不嫌弃妹来跟。
11、今晚走到主家来，满屋朋友喜开怀，红方桌子摆美酒，喜气洋洋来开排。
4、姊妹们，恭请姊妹来开声，你望别处那些表，一个唱来一个跟。
今晚走到主家厅，满屋朋友喜盈盈，红方桌子摆美酒，喜气洋洋来开声。
姊妹来，恭请姊妹来开排，你望别处那些表，一个唱来一个挨。
12、吃完晚饭洗完脚，三朋四友来邀约，有钱邀约做生意，无钱邀约来唱歌。
5、请妹们，请妹开口唱几声，三朋四友都在做，快点唱歌来开心。
吃完晚饭洗脚成，三朋四友来邀人，有钱邀约做生意，无钱邀约来开声。
请妹来，请妹开口唱几排，三朋四友都在做，快点唱歌来心开。
13、乌鸦飞来黑黝黝，来情姊妹起歌头，大伙起头大伙唱，热闹主家开歌喉。
6、哥在半坡打石头，妹在平地看花牛，石头打到花牛背，望妹抬头不抬头。
乌鸦飞来黑哟哟，来情姊妹唱山歌，大伙起头大伙唱，热闹主家来娱乐。
哥在半坡捡干柴，妹在看牛绣花鞋，干柴打到花牛背，望妹的头抬不抬。
14、吃完晚饭来点灯，点完头灯点二灯，头灯二灯点完了，妹不开声我开声。
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采风：贵州安顺布依族山歌(2009-08-23 00:39:27)转载分类：采风标签：双文采风布依族山歌贵州杂谈1、采茶歌正月采茶茶叶黄，几个姐妹去采茶。
二月采茶茶发芽，几个姐妹去采茶。
姐采多来妹采少，随多安少转回家。
三月采茶茶叶青，妹在家中织手巾。
中间织起茶花朵，两边织起采茶人。
四月采茶忙又忙，丢下茶盖去插秧。
插得秧来茶易老，采得茶来秧易黄。
五月采茶是端阳，打起美酒泡雄黄。
采茶多吃雄黄酒，免得文字扒衣裳。
六月采茶人忙忙，上采杨柳下采桑。
多采桑树喂蚕子，少采桑树多阴凉。
七月采茶秋风凉，妹在家中织衣裳。
织得一件穿身上，织得两件配成双。
八月采茶茶花开，蜜蜂采花顺山来。
大姐采朵头上戴，二姐采朵怀中揣。
九月采茶是重阳，重阳炒酒满缸香。
采茶多吃重阳酒，一心一意去玩花。
十月采茶雪盖山，妹在家中烤炭火。
哥在外头受艰难，冬月采茶冬月冬，十担一箩九担空。
十担一箩空九担，但怪冷来吹大风。
腊月采茶了一年，手提茶来上茶叶。
四方八面收完了，丢下茶来收茶叶。
2拐妹歌正月拐妹正月正，拐到二月才起身。
郎提盘缠妹带路，免得半路去求人。
二月拐妹过路旁，有人盘问我小郎。
三月拐妹过广西，买匹白马送妹骑。
郎骑白马妹坐轿，哪个说是拐来的。
四月拐妹过广东，广东广西花正红。
好花还要人去理，人不料理花不红。
五月拐妹过洛阳，洛阳桥上正赶场。
多买胭脂少买粉，收拾打扮热心肠。
六月拐妹过沙沟，丢落戒指在沟头。
七月拐妹在旗街，旗街绕绕插旗牌。
双手扒开红罗帐，蜜蜂绕梁桂（谷）花香。
八月拐妹桂（谷）花香，荆条板凳当牙床。
小郎会打包头柜，情妹会打石门开。
九月拐妹过仙桃，仙人姊妹搭仙桥。
哥是仙人桥上过，妹是江水往下流。
十月拐妹过大江，手把船头泪汪汪。
手提花巾擦眼泪，不知爹娘在哪方。
冬月拐妹过大坡，问郎家乡隔好多，隔个罐头隔条河。
腊月拐妹了一年，家家杀猪在过年。
人家有猪杀猪过，我们无猪过苦年。
3走亲歌 4迎亲歌我走姊妹正月正正月迎亲正月正来走姊妹是真心舅妈来到我家门有拿无拿莫介意不得板凳送你坐只讲人意值千金不得倒茶送你门我走姊妹二月间二月迎亲二月间来走姊妹才得闲舅妈到来我新鲜来到妹家妹陪伴来到妹家妹陪伴合心姊妹陪我玩前世修到得相连我走姊妹三月三三月迎亲三月三三月桃花开满山三月桃花开满山桃树开花结成果千里有缘才相会贤惠姊妹笑开颜求财搭伴过日子我走姊妹四月忙四月迎亲四月忙家家忙把早秧播家家户户栽早秧三天拿当两天做亲姊亲妹能想到姊妹听到来帮忙姊妹同情（心）来帮忙我走姊妹是端阳五月迎亲是端阳雄黄对酒满缸香高粱米酒造一缸走到妹家香酒味为姊为妹你来到金杯银杯倒来尝成全不成你要尝六月我来热忙忙六月迎亲热忙忙来到我家好歇凉你到妹家你歇凉树脚底有歇凉处家不成来业不就合心姊妹谈家常只在树下摆家常我走姊妹七月间七月迎亲七月间秋风秋雨满人间秋风秋雨到人间天气凉凉精神爽窄处拿在宽处想春光明媚喜洋洋得一天来过一天八月走亲桂花香八月迎亲桂花香满田满坝稻谷黄满田满坝稻谷黄妹家好运庄稼好一年一季也度过田中稻谷闪金光管他好歹是一场我走姊妹是重阳九月迎亲是重阳成熟稻谷收进仓粮食成熟要收藏妹妹勤劳又华富一季不好两季好自力更生样样强只要人心志气强十月走你小阳春十月迎亲小阳春田地小计做完成田地小计(季)也要行妹会安排计划好人家做来我也做大田大坝一片新为人只要有恒心冬月走你冷夸夸冬月迎亲冷夸夸人人出门都穿衣舅妈来时很担心商店服务态度好好好坏坏过日子随便（谁变）出来穿毛衣哪天能感舅妈情来走姊妹了一年姊妹得走了一年全家老小来团圆你我姊妹得团圆贤惠姊妹多仁义千言万语讲不尽姊妹同过快乐年姊妹共度欢喜年5当家歌正月当家正月正，我来当家钱操心。
别人当家样样有，我来当家理不成。
二月当家二月间，我来当家不生鲜。
哪个做人亮像我，操心一天又一天。
三月当家三月三，提到当家好心酸。
哪个有钱（），哪年有钱那年还。
四月当家合路忙，提到合路好心烦。
哪个同我亲姊妹，哪个下田来帮忙。
五月当家是端阳，一家老小田中忙。
埋头不见亲姊妹，抬头不见红太阳。
六月当家六月六，人家当家好幸福。
哪个做个亮像我，好汉难过六月六。
七月当家七月间，谷子杨花饱满田。
有钱之人庄稼好，浪字为人在人间。
八月当家谷子黄，满田满坝闹杨杨。
艳阳高照天气好，田中稻谷收进仓。
九月当家是重阳，重阳泡酒满缸香。
一家老小吃田味，只有忙工不得撮。
十月当家小阳春，得到合路要认真。
得到合路要做好，点完小麦采放心。
冬月当家冬月冬，高坡高岭刮冷风。
人家有钱烤煤火，我在高山受冷风。
腊月当家了一年，怪我当家不周全。
人家有猪杀猪过，我们无猪过苦年。
6无题太阳见见要满坡，有缘姊妹来会合。
有缘姊妹来开唱，来唱山歌做金锣。
太阳见见要满坡，年纪见见要欢关。
有缘姊妹把歌唱，唱唱山歌散散心。
枝爱枝叶爱叶，竹子一节爱一节。
姊妹一个想一个，隔山隔水来会合。
枝爱枝成爱成，竹子一层爱一层。
大家都是亲姊妹，隔山隔水不隔亲。
不唱山歌五年多，操心家事没有学。
白天忙去搞生产，提到唱歌我搞满。
不唱山歌五年行，操心家事心不闲。
白天忙着搞劳动，说起唱歌心不闲。
三天不得二天闲，三天不得闲一天，我在世上不周全。
一年三百六十成，三天不得一天行。
脸上磨起蝴蝶印，手上磨得黑秋秋。
头上不得一块好帕子，身上不得一件好衣裳，腰中不得一块好腰带，脚上不得一双好鞋穿。
站起坐起都在想，怀时将说太天懂。
7焦心歌正月焦心正月正，情哥焦心跟妹门。
情哥有钱世间走，我妹无钱闷沉沉。
二月焦心二月间，手把大门不新鲜。
得你帕子擦眼泪，记你情意到哪天。
三月焦心三月三，妹是园中苦牡丹。
情哥有钱拿点送，哪年宽心哪年还。
四月焦心四月八，妹们无钱好困乏。
人家有钱街上走，我妹无钱好心酸。
五月焦心是端阳，情哥不得我妹忙。
想起家事又不好，奔奔波波又一场。
六月焦心六月六，六月地瓜正正热。
想起家事难得理，想起家事心想哭。
七月焦心七月间，焦心一天又一天。
妹的日子好难过，得来一天过一天。
八月焦心是中秋，苦闷日子难收头。
一来焦心无钱米，二来焦心要无油。
九月焦心是重阳，焦心之人好悲伤。
家中儿女难得养，人来客往难得当。
十月焦心小阳春，做人无时受人侵。
穷在大街无人看，富在深山有远亲。
冬月焦心冬月冬，无吃无穿受冷风。
有钱之人样样有，穷苦之人想不通。
腊月焦心了一年，苦情苦意说不完。
苦情苦意讲不尽，要到哪年采宽心。
8、开头歌不唱山歌十年多，操心家事不有学。
心想陪你唱两首，不知唱合不唱合。
不唱山歌十多年，声气桑去三五钱。
一来山歌唱不好，二来唱歌不周全。
茨林开花在路旁，边路结籽边路黄。
心想同你唱两首，不知唱成不唱成。
茨林开花起围围，四人唱歌来打堆。
四人唱歌团堆坐，唱首山歌得开心。
天黑才遇月亮照，天干才遇雨来淋。
连情姊妹来遇到，合心遇到合心人。
隔门望见菜籽青，菜籽打油亮晶晶。
绕的你妹爱玩耍，早来跟上三五春。
云南下来江西坡，铁打链子盘江河。
金鸡背上站晌午，八轮桥上来会合。
寄个草鞋纸包尖，丝线盘龙在中间。
只要二人心合意，万丈竹竿抓到尖。
9无题粽叶青，粽叶包着粽竿心。
不管千难和万险，只要二人有决心。
云南飞机飞得高，飞来炸断铁索桥。
只要你我心不变，二人修路有功劳。
10、欠（劝）夫歌（女）正月劝夫别赌钱，劝夫过歌快乐年。
坐地时时把棋下，输棋不要埋怨天。
二月劝夫是新春，劝夫花园散散心。
花园散心人散闷，将钱难买少年春。
三月劝夫是清明，劝夫同卢去上坟。
主公阴灵会保佑，保佑二人得安灵。
四月劝夫麦掉黄，劝夫不叫去催粮。
夫去催粮难得赚，撤了一对美鸳鸯。
五月劝夫是端阳，劝夫早晚读文章。
劝夫早晚文章写，后来轿子有一方。
六月劝夫热忙忙，劝夫缝件好衣裳。
衣裳想新人想旧，这时青年好梳妆。
七月劝夫秋风凉，劝夫孝顺二爹娘。
劝夫多多能孝顺，保佑儿女长成双。
八月劝夫是中秋，劝夫不要把妻丢。
夫妻还是三好命，夫妻还是前世修。
九月劝夫是重阳，劝夫弹琴在书房。
十年落滩无人问，后有功名天下扬。
十月劝夫小阳春，劝夫不叫把烟吹。
吹烟还是催人老，有钱难买一身清。
冬月劝夫雪飞山，劝夫吃酒别多渗。
脑筋有时会混乱，酒醉不时把命担。
腊月劝夫了一年，劝夫多多法两拳。
多法两拳真心酒，同心合意在世间。
（男）正月请妻别可怜，小郎虽是赌桌钱。
赌钱是个小玩意，赌桌小钱废时间。
二月请妻别焦心，二人花园去散心。
夫妻出门得改闷，好好歪歪过以春。
三月同妻过清明，夫妻二人去上坟。
夫妻二人得保佑，一家老小奔前程。
四月同妻载早秧，请妻心头不要慌。
一心一意搞生产，有吃无吃慢商量。
五月跟妻过端阳，要劝丈夫读文章。
女人改得金腰带，后来名声才得扬。
六月跟妻过伏天，夫妻情意重如山。
情意好比章江柳，不枉为人在世间。
七月跟妻已进秋，古人话语是长流。
亲母养育应孝顺，屋檐水滴在心头。
八月跟妻谷掉黄，夫妻情意不能忘。
夫妻本是前世宝，不枉阳世走一场。
九月跟妻过重阳，重阳造酒满缸香。
两人吃歌合心酒，好的日子渐渐长。
十月跟妻小阳春，丈夫不会把烟吹。
妻子讲的真实话，财旺家和子孙兴。
冬月跟妻过冬寒，小郎不会多酒参。
你讲的话我牢记，情意不是比一般。
腊月跟妻是过年，丈夫做事妻留言。
夫妻吃歌同心酒，同甘共苦到百年。
11念佛歌佛法好念口难开，不念佛法力何来。
几个姨妈念得好，我想我肚内又无才。
我是投师来访友，一学理义二学拐。
姨妈说我不离处，哪天请你到我家，好茶好饭来相待。
你的佛法上得台，你又好福传送我，姨妈姊妹吃得开。
正月念佛梅子开，梅子花开贵如才。
梅贵仕贵，仕贵征东转回来。
二月念佛桃花开，千朵桃花多出开。
桃园结义三哥弟，三多桃花落现岩。
三月念佛粉园开，张飞踩过粉墙来。
抬头一开红涟漪，好像仙女下凡来。
四月念佛栀子开，无情无情花白开。
无情无义张仕贵，一笔丢下李情采。
五月念佛石榴开，胧仲无时去赶载。
碗要水？为古计，很很苦处状元来。
六月念佛莲花开，莲花开起顺河来。
张公老爷包花现，钢刀钻下龙头来。
七月念佛桂花开，桂花开来香满街。
人人吃了桂花酒，钢刀地下胧梁开。
八月念佛白花开，剪花大姐顺花来。
大姐剪得灵芝草，二姐剪的吕夫来。
九月念佛是重阳，重阳造酒满缸香。
人人吃了重阳酒，人客吃气每位香。
十月念佛柳花开，同去柳州读书来。
同张桌子共念碗，同歌书本转回来。
冬月念佛花开，花李。
汉到长江千万里，不时食桥路头来。
腊月咒佛枇杷开，枇杷开起顺河来。
今年枇杷开立春，隔年打伴等春来。
12、无题老天下雨像下沙，鱼在河中摇尾巴。
哪夕得哥成双对，哪夕得妹来当家。
13、无题细细蜜蜂一支尖，一次飞到花田边。
走到花园绕山转，绕山绕水来会合。
细细蜜蜂一支薄，一次飞到花田脚。
走到花田绕山转，绕山绕水来会合。
14、十二个太阳从前那时候，天是什么样？古老的时候，地是什么样？从前那时候，天粘着大地；古老的时候，大地顶着天。
哪个最能干，把天来分开？哪个最聪明，把地来扳开？补杰最能干，他把天分开；补杰最聪明，他把地扳开。
他用斧头砍，天地分两半；他拿楠竹撑，天地两分开。
天有多少层？地有多么宽？天有九十层厚，高抵银河边；大地宽无际，九百九十九天走不完。