意大利特拉尼的但丁纪念堂
西方著名诗人但丁资料简介
西方著名诗人但丁资料简介但丁;阿利基耶里(公元1265年-公元1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，下面是给大家整理的西方著名诗人但丁资料简介，供大家阅读!但丁;阿利盖利(即但丁;阿利基埃里)出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的城市贵族家庭，生于1265年，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。
5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟和一个妹妹[2] 。
其父因家道中落，长期经商。
当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的盖尔非党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的齐伯林党。
但丁的父亲自然拥戴盖尔非党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。
但丁的生平记载很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育(也有人说他在波隆那及巴黎等地念书)，从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，20岁时结婚，他妻子为他生了6个孩子，有3子1女存活。
当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。
盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。
两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权力机关执行委员会的六位委员之一。
他有一句名言：走自己的路让别人去说吧。
1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一旦他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
意大利特拉尼的但丁纪念堂
本文通过对意大利建筑师特拉尼的作品－但丁纪念堂的感性的游历和理性的形式分析，探讨特拉尼在但丁纪念堂的设计中由感性地联系历史与文学的过程到理性地设计平面的过程，最终创造出给人感性触动的理性的作品。
【关键词】但丁纪念堂居赛皮·特拉尼基准线数理漫步建筑Abstra ct: Throug h the sensib le travel and logica l analyz e of the Danteu m Projec t ofItalia n Archit ect Giusep pe Terrag ni, we displa y Terrag ni finall y create a logica l work of moving impres sion, from the proces s of sensib le contra ct to histor y and litera tureto the proces s of logica l design.Key Words: Danteu mGius eppeTerrag ni ,Regula toryLines, Promen ade Archit ectur al1949年，勒·柯布西耶应邀为设在科莫的意大利建筑师特拉尼的回顾展剪彩。
这一年是特拉尼去世的第六年。
柯布西耶在参观中于但丁纪念堂（Danteu m）的设计展板前停顿了许久，尽管他对该项目的内容一无所知，然而却不无感动地说：“这，才是建筑师的作品！”[1]居赛皮·特拉尼，Giusep pe Terrag ni（1904－1943）[2] （以下简称特拉尼）是一战到二战时期意大利理性主义建筑师“七人小组”（Gruppo 7）[3] 的核心人物，直接领导了意大利理性主义运动。
但丁事迹 名人故事稿件
听名人事励我志老师同学们大家中午好欢迎来到今天的名人故事这个栏目今天我们的主人公是阿利盖利但丁阿利盖利·但丁13世纪末，意大利文艺复兴的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁（1265—1321）。
他是意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。
恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁。
但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。
5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
但丁少年时代就好学深思，在学校里学了有关拉丁文法、逻辑和修辞学的初步知识，后来又从著名的学者拉丁尼学过修辞学，包括当众演说和写拉丁文书信的艺术，这对于担任公职和参加政治活动是必要的。
更重要的是他通过自学，接触到拉丁诗人的作品、法国骑士传奇和普罗旺斯抒情诗。
诗人在少年时曾对邻人少女贝亚特里齐产生爱情，这是一种近乎骑士式的精神之爱，带有神秘色彩，但贝亚特里齐于1290夭折。
1290年，诗人把自己1283年以来写的31首抒情诗，用散文连缀起来，取名《新生》，以纪念自己所爱的女子。
《新生》没有触及重大的社会问题，并且带有中世纪文学的神秘色彩，但其中对纯洁爱情的歌颂，反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望，具有自然清新的风格。
这是西欧文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。
这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中世纪古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
西方建筑流派作业：特拉尼与罗西-理性主义与新理性主义(PART2)
美学量度所影响的限度，离我们自己的精神太远了。”
新建筑可以与遥远过去的建筑相匹配。 ----“七人小组”
关于历史与城市
特拉尼的理性主义
万神庙
圆厅别墅
意大利遍地是文物建筑，无论是古罗 马的万神庙还是文艺复兴的圆厅别墅，都 透露出简单几何元素对古典理性主义的诠 释。 特拉尼的但丁纪念馆是以正方形为元 素推导出来的，其中最重要的是使用了类 似于圆厅别墅中的“完美正方形”。
湖畔别墅平面图
关于比较
特拉尼对后辈建筑师的影响
意大利理性主义建筑作品的另一个特点，是从传统里吸取自然的物理元素，去表 现建筑形态。比方说，意大利理性主义建筑师的作品中，根据巴尔干，地中海气候， 自然特点，通过几何形态的秩序，处理日照，通风等实际问题。 地中海地区都有理性主义的氛围：当代的人物葡萄牙西扎、西班牙莫奈欧；意大 利S-M.A.O……很多,他们身上都可以找到特拉尼的影子。
从特拉尼到罗西
GIUSEPPE TERRAGNI ALDO ROSSIห้องสมุดไป่ตู้
RATIONALISM
意大利理性主义与新理 性主义的传承发展
NEO-RATIONAL
建筑学1102 XXX
PART 2
1104060230
关于历史与城市
发展
工业革命之后到20世纪初，社会对建筑提出了更为复杂的要求，新材料、新 技术和新功能对古典理性主义美学提出了严峻挑战。 1932年，由皮亚琴梯尼、帕加诺等人设计建造的罗马大学新大学城，通过大 面积的实墙面、方形石柱组成的门廊，传达出一种古典建筑的神韵。这个作品对 同时代的特拉尼在关于历史的思考上产生了影响。
威尼斯某漂浮建筑， 具有尖顶和移动性能。
帕尔玛洗礼堂为八角型， 共有六层， 使用维罗那玫瑰色的大理石。
原地建筑简介
创立于2010年，原地建筑希望扎根于繁杂冲突的当下现实深处，从中找寻共生与融合的力量。
原地建筑所有设计策略都针对所在环境的原始条件，源于对当时当地的观察与理解。
原地建筑致力于消解现有建造方式带来的隔绝、漠视与对抗，协调人类与环境之间的共生；寻求全球化与地域文化的融合、个体空间与整体环境的融合、都市与自然的融合以及未来变迁与历史沉淀相融合的道路。
原地建筑作品获得众多国内外重要奖项及认可，并被各种国内外专业学术期刊和国际主流建筑媒体、展览广泛收录报道。
奖项 AWARDS亚洲建筑师协会建筑奖 / 金奖，北京胶印厂改造 2018亚洲建筑师协会建筑奖 / 提名奖，长白山河谷林居 2019中国建筑学会建筑创作奖 / 金奖——中国建筑设计奖，北京胶印厂改造 2016中国建筑学会建筑创作奖 / 居住建筑优秀奖，长白山河谷林居 2018中国建筑学会室内设计奖 / 一等奖，长白山河谷林居 2018INSIDE Awards 创意改造与居住建筑奖 / 入围，都市里的自然之家 2019LEAF Awards 独立住宅建筑奖 / 入围，长白山河谷林居 2018HD Awards 最佳度假建筑奖，长白山河谷林居 2018IDA Awards 居住建筑 / 金奖，长白山河谷林居 2018WAF Awards 住宅建筑奖 / 入围，长白山河谷林居 2018WAN Awards 最佳金属建筑奖 / 入围，北京胶印厂改造 2018展览 EXHIBITIONS威尼斯建筑双年展中国馆主题展 2020 北京国际设计周 / 城市更新主题展 2019 INSIDE 阿姆斯特丹世界室内建筑节 / 完成项目展 2019 首尔建筑与城市双年展 2019 WAF 阿姆斯特丹世界建筑节 / 完成项目展 2018 香港 10X100 建筑师展 2017 北京国际设计周 10X100 新锐建筑师展 2015 WAF 新加坡世界建筑节 / 完成项目展 2015 威尼斯双年展平行展——“从街道到社区” 2014 ORIGIN ARCHITECT原地建筑2020年9月14日于北京，《城市·环境·设计》（UED）杂志社在建筑师李冀设计改造的自宅“自然之家”，与几位实践建筑师和学者进行了一次对谈，从不同视角对原地近十年间的建筑实践展开评述，以期集各家之言，并探讨原地未来十年的探索之路。
意大利特拉尼的但丁纪念堂
本文通过对意大利建筑师特拉尼的作品－但丁纪念堂的感性的游历和理性的形式分析，探讨特拉尼在但丁纪念堂的设计中由感性地联系历史与文学的过程到理性地设计平面的过程，最终创造出给人感性触动的理性的作品。
【关键词】但丁纪念堂居赛皮·特拉尼基准线数理漫步建筑Abstract: Through the sensible travel and logical analyze of the Danteum Project of Italian Architect Giuseppe Terragni, we display Terragni finally create a logical work of moving impression, from the process of sensible contract to history and literature to the process of logical design.Key Words: DanteumGiuseppe Terragni ,Regulatory Lines, Promenade Architectural1949年，勒·柯布西耶应邀为设在科莫的意大利建筑师特拉尼的回顾展剪彩。
这一年是特拉尼去世的第六年。
柯布西耶在参观中于但丁纪念堂（Danteum）的设计展板前停顿了许久，尽管他对该项目的内容一无所知，然而却不无感动地说：“这，才是建筑师的作品！”[1]居赛皮·特拉尼，Giuseppe Terragni（1904－1943）[2] （以下简称特拉尼）是一战到二战时期意大利理性主义建筑师“七人小组”（Gruppo 7）[3] 的核心人物，直接领导了意大利理性主义运动。
他的作品早期呈现对古典细节的依赖，但很快转向坚持现代主义形式的语言，并以密斯及柯布西耶的方式自由地组织平面。
特拉尼逝世后在欧美备受关注，并受到广为推崇。
但丁纪念堂朱塞佩·特拉尼,1938
入口夹道 庭院
庭院一侧的百柱厅 进入地狱的平台
地狱通往炼狱的通道 地狱 炼狱 天堂
帝国
23
14-6-27 下午7:24
但丁纪念堂朱塞佩·特拉尼，1938
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
朱塞佩·特拉尼， GIUSEPPE TERRAGNI
建筑技艺 Architecture Technique 2014(6)
两座建筑端部的狭窄空间更进一步拉近了二者的关系。巴西利卡短边的的端部是柱廊，而但丁纪念堂的端 部是从“天堂”走出的楼梯以及“地狱”和“炼狱”之间的通道。
区位 Nollimap 1748
交叠和偏移
心灵的穿越
马克辛提乌斯巴西利卡
层叠结构
但丁纪念堂的空间与但丁的诗歌有着相同的数理结构。“《神曲》共分 3 篇，每篇 33 章，加上开 篇的 1 章，总共 100 章。每章有 3 行诗句，其中第 1 行与第 3 行押韵，第 2 行与下一章第 1 行押韵，建 立了一种层叠的结构，反映在但丁纪念堂设计的层叠母题中。”[1]
逃离“地狱”的出口并不明显。一片侧墙上开着一系列相同的洞口，每个洞口下有几级踏步， 序列的最后是一片实墙，在它的背后，来访者被引向一个完全不同的空间。从“地狱”到“炼狱” 的转换是通过从端部长长的通道完成的。“炼狱”被顶部方形天窗泄入的阳光照亮，这些方洞框 取了天堂，留下缓慢移动的阴影，如同万神庙的光束在墙面和地面间移动。这个空间也是根据黄 金比分割的，然而这里的螺旋线是“地狱”的反转。特拉尼通过地坪的高差变化隐喻了《神曲》中“地 狱中深坑的空虚”与“炼狱中神秘的山体”。不同于“地狱”中的逐级下降，“炼狱”中的地坪 逐级抬高，似乎预示着拯救。2
欧洲建筑印象之旅(五)——米兰大教堂
欧洲建筑印象之旅——米兰大教堂米兰这座城市有点新。
据说二战时米兰被破坏的有点严重。
现在的建筑很多都是二战之后建成的。
因此没有味尼斯那种古城的感觉。
不过市中心的老城区感觉就不一样，文艺复兴时期的建筑随处可见了。
这是斯福尔扎城堡前大道的沿街建筑。
但丁街是一条著名的步行休闲街。
两侧的建筑基本上应该是文艺复兴之后建成的，风格非常统一完整。
街道的尺度宜人，花岗石铺装地面、小品灯具以及沿街的精致店面都体现了这条街道浓浓的意大利风情。
但丁街朝向斯福尔扎城堡方向的尽端有一个骑马的铜像，这是意大利开国国王维克多·艾曼努尔二世的雕像。
后来我发现在意大利每个城市都有他的骑马铜像。
呵呵，名人都喜欢为自己立碑建坊，这一点中外没有什么差别。
出来的各种小雕像，漂亮吧。
光下立面显得特别圣洁。
这就是著名的米兰大教堂，欧洲最著名的哥特式建筑之一。
这个教堂据说公元1386年就已经开工建造，1500年完成拱顶，1774年中央塔上的镀金圣母玛丽亚雕像就位，1897年最后完工，而直到1965年教堂正面最后一座铜门才被安装。
欧洲人的教堂很多都有一两百年的建设时间。
罗马的圣彼得大教堂就建了160年时间。
但像米兰大教堂建设周期之长，不知道这世界上还有没有第二例。
这座建筑的尖塔和雕塑之多也是惊人。
尖塔据说有135个，而雕塑更达到惊人的6000多个。
如此多的装饰处理使建筑感觉极其精巧豪华。
这是其中局部的细部。
这个建筑的大理石感觉特别新，好像是刚砌上去的。
我想会不会是刚近年外墙清洗的结果。
这栋建筑如此复杂，外墙清洗恐怕也是一件工作难度相当高的事情。
另外，这个外墙的施工工艺是怎么处理的？如果是干挂，那如此复杂的细节怎么处理？如果是灌浆法，那泛碱怎么处理？还是建筑压根直接用大理石块砌成？那石材之间是用什么固定的？呵呵，建筑师脑子永远是建筑师，一下陷到自己专业里面去了。
这是教堂侧墙的扶壁和彩色玻璃窗，都是强烈的哥特风格，精巧无比且不断把视线往上延伸。
朱赛普·特拉尼简介
朱塞普·特拉尼（Giuseppe Terragni ，1904-1943）作为意大利现代主义运动的先驱者，朱塞佩·特拉尼设计了一些最有意义的意大利理性主义建筑。
这些作品包括：Novocomum住宅、法西斯大厦、圣伊利亚幼儿园，所有这些作品都位于科莫。
特拉尼的建筑将未来主义、构成主义以及最重要的理性主义相互融合，并体现抽象式的分析。
朱塞普·特拉尼是法西斯“七人组”的创始成员以及意大利理性主义的先锋。
虽然他的生命只有短暂的四十年，建成作品也非常有限，但他的建筑对后代建筑师却有着深远的影响。
1904年，特拉尼出生于米兰附近的梅达（Meda），父亲是泥水匠。
特拉尼就读于科莫技术学院，后来在米兰理工学院学习建筑。
1925 年参加 Casa Saibene Como的住宅竞图案, 此案是他的第一个建筑设计案。
另外，由于这个竞图案的缘故，他认识了林格里 Pietro Lingeri 。
（注：三十年代， Pietro Lingeri专门为艺术家们设计了一栋临湖而建的小屋，（如图）在比利时青年设计师的努力下得以重新开放，不同的语言汇聚在这里，不同的文化碰撞出激情的火花。
）1926年，从建筑系毕业，他的毕业论文是关于米开朗吉罗的研究。
1926年，大学刚毕业后，特拉尼与同学乌瓦尔多·卡斯塔尼奥（Ubaldo Castagnoli），路易吉·菲希尼（Luigi Figini）和吉诺·波里尼（Gino Pollini），Guido Frette，塞巴斯蒂亚·拉科（Sebastiano Larco），卡罗·拉瓦（Carlo Rava）组成“七人组”。
他们签署并发表宣言，推动义大利理性主义建筑运动。
这是意大利理性建筑的第一份文件。
后来他们发表多份宣言，声称建筑的新纪元已经来临。
他们成为与复兴主义作斗争的先锋。
此举使意大利保守的建筑圈群情激昂。
后来“七人组”又吸收了来自罗马追寻意大利理性主义建筑运动的其它建筑师。
但丁诞辰丨人生之旅行至中途,发现自己步入一片幽暗森林
但丁诞辰丨人生之旅行至中途，发现自己步入一片幽暗森林今天，是但丁诞生752年的纪念日。
但丁曾是军人、外交官、政客和流亡者，不过让他留名后世的身份是诗人和文艺复兴的先驱，他创作了《神曲》这一伟大作品。
虽然但丁的形象常年出现在教科书和经典文学作品中，但真正读过但丁的人却少之又少。
提到但丁，我们总有种阴森森的感觉，就像英国学者亨利·希金斯所说，不知从何时起，但丁成了恐怖的代名词。
但丁究竟是个什么样的人？他的作品为何伟大？怎样才能读懂但丁？下面这篇文章选自《如何读懂经典》（文末可购买），或许可以为我们解答这些问题。
但丁这位意大利诗人笔下勾勒的世界，引发后世无数人争相仿效和崇拜。
纽约柯尼岛上，以前有个游乐园叫“但丁地狱”，大家称之为“黑暗”之旅，坐着观光列车穿越一个个阴暗的洞窟，里面有各种诡异肖像和奇形怪状的生物，像是手拿三叉耙的恶魔、目露凶光的狼人、被绳索绑着并大声呼救的男人等。
而但丁生存的年代是13 世纪末到14 世纪初，住在意大利托斯卡纳省，和这个游乐设施有什么关系呢？没太大的关系，但设施的名字就足以说明，但丁几乎成了恐怖事物的代名词。
在流行文化中，其作品在象征和灵界上的意义，都处处与“黑色”（noir）的氛围相连。
例如《七宗罪》和《汉尼拔》这两部电影，或电台司令乐队、巴西重金属乐队神碑合唱团写的骇人歌词。
马修·珀尔的小说《但丁俱乐部》，背景是19世纪的波士顿，其中一个角色就说道，但丁的书写好比伦勃朗的绘画作品，“笔触都沾染着幽暗气息”。
但丁一生只爱一位少女，名叫贝雅特里齐，他对她是一见钟情。
两人邂逅之初，但丁九岁，贝雅特里齐也只有八岁，两人一直到青少年时期才比较熟识。
然而，贝雅特里齐却在1287 年嫁给了一个叫西蒙的男子，并于三年后染上瘟疫而过世，得年二十四岁。
但丁心碎至极，埋首研究哲学以寻求慰藉，同时写下第一本著作《新生》，书中掺杂诗与散文，全都在赞颂贝雅特里齐，丝毫不提她已死的事实。
但丁·阿利吉耶利(意大利文DanteAlighieri,1265年-
但丁· 阿利吉耶利（意大利文：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时但丁代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名後世。
恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
生平但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是 5月下旬或 6月上旬。
5 岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，33岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。
但他真正爱的是一个 8岁的小女孩，姓名是贝蕾雅妮彩。
佛罗伦萨但丁博物馆门外的但丁雕像..当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。
盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。
两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。
1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
意大利建筑师居赛皮·特拉尼及其理性主义[建筑设计及其理论专业优秀论文]
![意大利建筑师居赛皮·特拉尼及其理性主义[建筑设计及其理论专业优秀论文]](https://img.taocdn.com/s3/m/28586d39f111f18583d05aea.png)
ｌ绪论１．１研究范畴１．１．１理性主义理性理性是逻辑指§｜下的愚考。
它司戳更广义地定义为阚魏昀耩决和批翔的思考．但只有在强调７逻辑成分时。
它才战其为有锛值单独讨论的特定的思想杰法，无论知堂、想象、试错法这类活动在着怎样出色的战果．是被排睬在理性ｚ外的。
一经济学家西蒙ｉ阻、ｊ、屠整瞧．特拉昆ｔ忖ａ≮一如、由于人类其有以推理帮行为实现有目的的结果的能力ｔ理性因而被归２于人类，一布菜克维尔政治学百科全书（１９８７）理性具有纯洁与肮脏、合理与荒唐、正义与邪恶、完善与欠缺、不变与可变、单一与多样、简单与复杂等特性。
这种多重的特性使得理性并不是绝对完美的。
ｉｌ旦踅堂塞厘查玺压直：堡丝归握结厦楚二叠工具，匮篚丛釜于善，也篚腿釜王恶。
理性主义理性主义泛指一切崇尚理性、强调理性作用的理论观点或思潮，特指西方哲学史上的一种认识论学说，即唯理论的别称。
其认为具有普遍性必然性的可靠知识是依据理性，经过精确的逻辑推理得到的。
只有依靠理性直接把握事物本质的那种“理性直观知识”，或依靠理性进行逻辑推理得来的知识即理性认识，才是可靠的。
建筑的理性主义认为只要以理性的方式遵循某些普遍的原理，就会创造出完全合乎一定规矩的“真实的”建筑物来。
图１２一战中的特拉尼自画像，１９２８图ｌ３Ｍａｒｉｏｓｉｒｏｎｉ，旅行者．１９２４１．１．２特拉尼１．１．２．１特拉尼的简历司否将特拉慰定义为一类处在恶劣的法西颧时期？却选择７一稃健谈的冷漠的袁教养翰知识分子？一塔夫里ｔ№ａｎｇｒｅｄ。
ＴａｆＵｒｉ）２居塞皮・特拉尼（ＧｉｕｓｅｐｐｅＴｅｒｒａｇｎｉ，图１．１）１９０４年生于米兰和考莫（ｃｏｍｏ）之间的一个小镇。
父亲是当地的一个建筑承包商。
特拉尼是家中四个儿子中最小的，他在学龄时搬到考莫，住在母亲的亲戚家里。
１９１７年在考莫中学读书，１９２１年从哲学与数学系毕业进入米兰的高等专科建筑学校。
在那里他和皮埃尔特・林格里（ＰｉｅｔｒｏＬｉｎｇｅｒｉ）１成为好朋友。
建构
uo图表部分引言部分01.Needless to say, I am not alluding to the mere revelation of constructional technique but rather to its expressive potential. Inasmuch as the tectonic amounts to a poetics of construction it is art, but in this respect the artistic dimension is neither figurative nor abstract.(Frampton, Kenneth,Studies in Tectonic Culture, Cambridge, Massachusetts, The MIT Press,1995)02.The full tectonic potential of any building stems from its capacity to articulate both the poetic and the cognitive aspects of its substance.(Frampton, Kenneth,Studies in Tectonic Culture, Cambridge, Massachusetts, The MIT Press,1995)03.From its conscious emergence in the middle of the nineteenth century with the writings of Karl Bötticher and Gotffried Semper the term not only indicates a structural and material probity but also a poetics of construction, as this may be practiced in architecture and the related arts. (Frampton, Kenneth, Rappel à l’ order, the case for the tectonic, Architecture Design 60, no.3-4, 1990)04.When a structural concept has found its implementation through construction, the visual result will affect us through certain expressive qualities which clearly have something to do with the play of forces and corresponding arrangement of parts in the building, yet cannot be described in terms of construction and structure alone. For these qualities, which are expressive of a relation of form to force, the term tectonic should be reserved.(Sekler, Eduard F, Structure, Construction, Tectonics, Structure In Art And In Science, New York: George Braziller, 1965)05.In tracing this thought retrospectively, one may cite Semper's "Theory of Formal Beauty" of 1856, in which he no longer grouped architecture with painting and sculpture as a plastic art, but with dance and music as a cosmic art, as an ontological world-making art rather than as representational form.(Frampton, Kenneth, Rappel à l’ order, the case for the tectonic, Architecture Design 60, no.3-4, 1990)06.“建构”的本意无非是提示木、石材如何结合一类的问题，①它包含了构造材料的内容；②它要求考虑人加工的因素，也就是说使人的情感在细部处理之时融进去，从而使“建构”显露出来。
同济外建史考研前面的小题总结
09年考同济建筑学研究生时整理的建筑史资料，资料的主要参考是卢永毅（同济外建史命题人）课堂笔记和课件和历年考研外建史真题。
现发在Tongimes与君共享（分享通时代）。
关于每一位建筑师和作品，我都用双语写出，并详细注明了他们（它们）的生辰八字，并用综合总结了各位大师的生平及特点（部分）。
每看一遍都有新体会。
一部精练的外国建筑史纲。
From Pillipo Brunelleschi to Peter Eisenmanauthor,Tongimes一、文艺复兴、巴洛克与古典主义文艺复兴1．布鲁乃列斯基（Pillipo Brunelleschi , 1379-1446）15世纪初，布鲁乃列斯基设计了佛罗伦萨主教堂的穹顶，从而标志了意大利文艺复兴建筑历史的开始。
其在佛罗伦萨的其他作品：巴齐礼拜堂（Pazzi Chapel, 1429-1446）——一矩形平面的集中式小教堂，有小穹顶一个。
育婴院（1419）2．阿尔伯蒂（Alberti, 1404-1472）阿尔伯蒂吸收了柏拉图的思想，理性地解说了中心化平面，并论证了自己的设计原则。
较早地讨论了理想的建筑形式——圆。
他认为教堂是最高等级的建筑形式，最能表现人与神的秩序。
在设计中，吸收了古罗马剧场的立面。
著有《论建筑》，被后人称为第二本《建筑十书》其建筑作品有：圣弗朗采斯哥教堂（S.Francesco,Rimini,1447）3．伯拉孟特（Donato Bramante, 1444-1514）他设计了坦比埃多纪念堂，标志着用中心平面建筑秩序的方式已经形成（根据达芬奇“ideal church”的理想）。
4．帕拉第奥（Andrea Palladio, 1508-1580）“Palladio”来自于“宫殿”（Palace）与“守卫”的结合，喻“守卫建造宫殿的人”。
他是文艺复兴盛期的奠基人，最主要的贡献是把古典的方式扩散到了所有类型的建筑中。
被称为理论与实践结合最强大的建筑师，著有《建筑四书》。
但丁纪念堂
政权意欲从新调整国家生活的各个方面，这当然也包括建筑
意大利理性主义与特拉尼简介
意大利理性主义与特拉尼简介
概述
理性主义是一种哲学，它是由柏拉图、笛卡尔和康德发起的。理性 主义强调直观感知的真理，不依靠任何经验。理性主义已证实一 个先验的数学真理，有关空间、时间和因果关系的绝对真理， 并不依赖于对外部世界的理解而存在。所以理性主义者认为只要遵 循正确的推理方法，从无须证明的命题（如2＋2= 4，几何学或逻
GIUSEPPE TERRAGNI
但丁纪念堂简介
但丁纪念堂简介
这是一幢在1938年设计的为墨索里尼所修建的穿越罗马古城的帝国大道的纪念性装饰的建 筑。它包括安排得像迷宫一般的逐渐稀疏的矩形空间，像征了《神曲》中的地狱、炼狱 和天堂等阶段
但丁纪念堂简介
《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广 泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时 代人文主义思想的曙光。
但丁纪念堂简介
从特拉尼的手绘图中可以看出，不同的空间被赋予了不同的空间特性，以此来区分地狱，
炼狱和天堂不同的特质
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但丁纪念堂
DANTEUM’S PARADISE
RATIONALISM 意大利理性主义
意大利理性主义与特拉尼简介 但丁纪念堂简介 关于历史 关于政治 关于比较 特拉尼生平
居赛普 特拉尼
关于秩序
但丁纪念堂的体现
对纪念堂的主要空间另一的炼狱空间进行分析，其楼板的分割同样与地狱空间类似，是 由7个存在黄金比例的正方形组成了一个拥有黄金比例的长方形 同时，在每一块分割中，又在其中存在一个与原分割有黄金比例关系的开洞，也就是说，
但丁纪念堂
思考一个建筑是否能超越它的实用性而存在纪念堂类建筑如何引导参观者更快的进入设计师所想营造的氛围朱塞佩·特拉尼Giuseppe Terragni （1904－1943）是一战到二战时期意大利理性主义建筑师“七人小组”（Gruppo 7）的核心人物，直接领导了意大利理性主义运动。
他的作品早期呈现对古典细节的依赖，但很快转向坚持现代主义形式的语言，并以密斯及柯布西耶的方式自由地组织平面。
在现代建筑运动史上，特拉尼的作品总让人困惑不解。
在他的作品中，古典建筑传统和高度抽象的形式语言共存一体。
这种状态让我们对现代建筑与古典建筑之间到底是何种关系产生混乱。
共存一体作为意大利现代主义运动的先驱者，朱塞佩·特拉尼设计了一些最有意义的意大利理性主义建筑。
这些作品包括：Novocomum 住宅、法西斯大厦、圣伊利亚幼儿园，所有这些作品都位于科莫。
特拉尼的建筑将未来主义、构成主义以及最重要的理性主义相互融合，并体现抽象式的分析。
科莫的新公社公寓法西斯大厦（现为人民宫）圣伊利亚幼儿园科莫某办公大楼柯布西耶相关建筑：燕尾海角的小木屋艾琳格雷相关建筑：别墅E.1027但丁纪念堂设计者：朱塞佩·特拉尼？？？？？？卡尔大街的交叉口政府对但丁纪念堂的设计任务要求是：1·能传达出对但丁的纪念；2·帮助但丁思想的持续传播；3·为但丁学生建一座图书馆；4·收藏所有与但丁有关的画册；5·成为研究但丁的学习中心。
“《神曲》分为33个篇章，诗句三行一段，地狱篇额外加了颂歌，使总数为100篇。
每篇章都由三行诗组成。
第一行诗与第三行诗押韵，第二行诗与下一段三行诗的开头押韵，形成一种重叠，这种重叠也表现在了但丁纪念堂的设计主题。
”——舒马赫，1993年，第91页天堂入口广场地狱森林炼狱帝国入口广场入口“森林”地狱炼狱天堂帝国总结·光线的运用·对实用目的的超越·理性与感性的完美融合·建筑对历史、文学的演绎。
朱塞佩·特拉尼理性形式中的传统特征
Key words Giuseppe Terragni; rational form; classical order; regional characteristi cs意大利的建筑自古典时期和文艺复兴时期就奠定了理性的根基，这也是意大利建筑发展的一条线索。
到现代主义时期，伴随着现代主义运动的兴起、新技术和新材料对建筑建设活动的冲击，欧洲的建筑设计发生了深刻的变革。
但相较于德国、英国和法国，意大利在一定程度上会受到辉煌的传统和建筑文化遗产的束缚与制约。
《意大利现代建筑》的作者特里·柯克（Terry Kirk）①在前言中也说道：意大利和现代一词似乎是冲突的[1]。
尽管如此，意大利在19世纪20—30年代仍然对现代主义运动做出了自己的回应和探索。
有未来主义者彻底而激进的宣言；有以乔瓦尼·穆齐奥（Giovanni Muzio） ②为代表的“回归古典秩序”的探索；有马尔切洛·皮亚琴蒂尼（Marcello Piacentini）③所代表的，建立在官方话语与民族身份之上的古典与现代的折中。
而以七人小组（Gruppo 7）④为代表的理性主义者，在这一时期进行了短暂但影响深远的实践，朱塞佩·特拉尼（Giuseppe Terragni）正是其中最为重要的人物之一。
正如里贝拉（Libera）和明努奇（Minnucci）在第一届理性主义建筑展（罗马，1928年）中所说的，理性主义是对过去和未来的综合，是将现在的建筑和古代的建造进行连接。
理性主义的探索，不是抛却一切的全新创造，而是建立在延续传统的基础上，运用理性和逻辑创造属于意大利的现代主义建筑，这也是意大利现代主义运动与众不同的一点。
特拉尼（1904—1943）出生于意大利梅达，1921年他进入当时的米兰理工大学学习，并在毕业后与理性主义七人小组（Gruppo7）其他成员共同发表了理性主义摘要 建筑领域的现代主义运动，很大程度上来自永恒秩序被击碎后的形式焦虑，无论是保守的历史主义还是激进的未来派，都是以自己的方式回应现代性的危机。
数字技术的影响
数字技术对人类社会的影响在人类发展的历史中，人们习惯用某一时期的工具或科技特征来形容这个时代，如“石器时代”、“铁器时代”、“机器时代”等。
如今人们经常提起的“信息时代”和“数字时代”，二者占主要导向性地位的科技分别是信息技术和数字技术。
其中,伴随着计算机技术和产业的发展,数字技术逐渐在当今时代占据了主要的科技地位。
数字技术的发展和应用,使得社会形态发生了重大变化。
个人计算机、网络网际以及个人通信系统的迅速普及，改变了人们沟通与传递信息的模式,也对个人的生活经验产生前所未有的冲击。
从“数字地球”、“数字城市”,到已经出现在我们身边的“数字电话”、“数字电视”,这些新的概念已经逐渐被人们认识和接受,我们似乎已经生活在一个充满“数字”的世界里，数字时代已经涉及到了人们存在和从事的各个领域。
对于不同方面，数字技术对现代人类生活的影响越来越多。
一、数字技术对电影产业的影响数字技术为电影生产提供了前所未有的技术手段和创作工具，使得艺术家可以即时反馈环境下进行可回溯的无损创作尝试，赋予了电影新的表现力，也衍生出新的创作理念和新的工业模式。
数字制作技术不断突飞猛进，而数字拍摄也逐步完善，随着胶片拍摄淡出电影制作的可能性的逐渐增加，以至于到达前期、后期和放映都不再使用胶片而完全数字化的时候，方兴未艾的数字中间片(也就是DI) 工艺的内涵也很有可能会发生实质性改变。
届时，数字制作技术的整体范畴都可能随之会发生改变，就如同数字照相机对胶片图片摄影的整体颠覆一样，胶片扫描仪、印片机、冲印机等等胶片电影时代的复杂设备，在数字摄影机的图象质量能够满足创作者和观众的视觉要求之后，也许真的该考虑归宿问题了。
从NAB 到好莱坞，甚至全世界的电影行业，尽管仍没有放弃胶片影片的制作，但都在积极地张开双臂，准备迎接“全数字化时代”的到来。
也许前几年它的脚步没有那么咄咄逼人，但现在，数字制作技术的发展已经开始和数字拍摄技术紧密结合，发展了一百多年的电影工业似乎真的要迎来“没有胶片的日子”，即一个全数字化的崭新时代。
意大利风景区名人简介
意大利风景区名人简介意大利是一个拥有丰富自然和人文景观的国家，许多风景区吸引着世界各地的游客。
以下是几位在意大利风景区具有重要地位的名人的简介。
1. 米开朗基罗（Michelangelo）米开朗基罗是文艺复兴时期最伟大的艺术家之一，他的代表作品之一就是位于梵蒂冈的圣彼得大教堂的《圣母升天》。
此外，他还创作了大名鼎鼎的雕塑作品《大卫》和《摩西像》，这些作品都成为了意大利文化的象征。
游客可以在罗马的梵蒂冈博物馆和佛罗伦萨的乌菲兹美术馆欣赏到米开朗基罗的伟大艺术作品。
2. 达芬奇（Leonardo da Vinci）达芬奇是一位全才型天才，他擅长于绘画、雕塑、建筑、音乐、数学等多个领域。
他的代表作之一是《蒙娜丽莎》，这幅神秘的画作吸引了全球无数的艺术爱好者。
除此之外，他还设计了许多机械和发明，其中最著名的是“飞行器”的原型。
在意大利的弗洛伦萨，游客可以参观达芬奇博物馆，了解更多关于这位伟大艺术家的生平和作品。
3. 莫塞里尼（Giuseppe Garibaldi）莫塞里尼是意大利统一运动的领导人之一，也是意大利国家主义的象征。
他领导着红衫军，成功地推翻了意大利的统治者，实现了意大利的统一。
在莫塞里尼的领导下，意大利摆脱了长期的分裂状态，成为一个独立的国家。
游客可以在莫塞里尼的故乡热那亚参观他的故居和纪念馆，了解这位伟大领袖的历史贡献。
4. 但丁（Dante Alighieri）但丁是意大利最伟大的文学家之一，他的代表作品《神曲》被誉为世界文学史上的经典之作。
《神曲》是一部描述地狱、炼狱和天堂的史诗，通过对人类罪恶和救赎的描绘，展示了但丁对道德和信仰的思考。
游客可以在佛罗伦萨参观但丁的故居和纪念馆，了解他的生平和文学成就。
5. 佩特拉克拉（Petrarch）佩特拉克拉是文艺复兴时期最重要的学者和诗人之一，他被誉为现代意大利文学的奠基人。
他的诗歌作品以其优美的文字和深刻的思想而著称，影响了后世的许多作家和文化人。
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本文通过对意大利建筑师特拉尼的作品－但丁纪念堂的感性的游历和理性的形式分析，探讨特拉尼在但丁纪念堂的设计中由感性地联系历史与文学的过程到理性地设计平面的过程，最终创造出给人感性触动的理性的作品。
【关键词】但丁纪念堂居赛皮·特拉尼基准线数理漫步建筑Abstract: Through the sensible travel and logical analyze of the Danteum Project of Italian Architect Giuseppe Terragni, we display Terragni finally create a logical work of moving impression, from the process of sensible contract to history and literature to the process of logical design.Key Words: DanteumGiuseppe Terragni ,Regulatory Lines, Promenade Architectural1949年，勒·柯布西耶应邀为设在科莫的意大利建筑师特拉尼的回顾展剪彩。
这一年是特拉尼去世的第六年。
柯布西耶在参观中于但丁纪念堂（Danteum）的设计展板前停顿了许久，尽管他对该项目的内容一无所知，然而却不无感动地说：“这，才是建筑师的作品！”[1]居赛皮·特拉尼，Giuseppe Terragni（1904－1943）[2] （以下简称特拉尼）是一战到二战时期意大利理性主义建筑师“七人小组”（Gruppo 7）[3] 的核心人物，直接领导了意大利理性主义运动。
他的作品早期呈现对古典细节的依赖，但很快转向坚持现代主义形式的语言，并以密斯及柯布西耶的方式自由地组织平面。
特拉尼逝世后在欧美备受关注，并受到广为推崇。
彼得·埃森曼（Peter Eisenman）就用40年的时间潜心研究其作品，并发表了专著《居赛皮·特拉尼－转化，分解，批判》（“Giuseppe Terragni: transformations, decompositions, critiques”）[4]。
而在国内，对特拉尼的关注很少，更未提及未建成的但丁纪念堂。
为什么要关注一座未建成的建筑，何况关于它的资料非常有限。
需要提及的是，首先，但丁纪念堂是文学与建筑的完美融合，是对文学著作《神曲》的建筑演绎。
其次，它是一座涉及历史的现代建筑，是一位理性建筑师以感性思维设计的一座内敛的建筑。
一、但丁纪念堂之缘起1938年，米诺瓦达梅里（Nino Valdameri 1889-1943，一位但丁的热爱者及激情的法西斯主义者）[5] 提议意大利政府应该在罗马建造但丁纪念堂来纪念但丁[6]这位最伟大的意大利诗人。
但丁纪念堂选址于罗马广场大街（Via dell'Impero）和卡尔大街（Via Cavour）的交叉口。
卡尔大街对面是中世纪风格的康提塔（Torre dei Conti），而罗马广场大街对面是马克辛提乌斯巴西利卡（Basilica of Macentius），它是古罗马时期重要的象征物。
在这两幢纪念建筑间的不规则四边形用地就是但丁纪念堂的位置（图1～图3）。
政府对但丁纪念堂的设计任务要求是：能传达出对但丁的纪念；帮助但丁思想的持续传播；为但丁学生建一座图书馆；收藏所有与但丁有关的画册；成为研究但丁的学习中心。
按计划，这项工程将在1942年博览会之间完工，特拉尼和皮埃特罗林埃里（Pietro Lingeri）[7]二人作为一组参加了设计竞赛，并最终进入了决赛。
1938年9月下午6∶30，特拉尼，林埃里和瓦达梅里，被召集到威尼斯广场拜见墨索里尼。
会后墨索里尼明显接受了该方案，但这项计划却最终因为二战而取消。
特拉尼将中世纪和远古时期的关系作为主要的灵感来源，并把它们融入到但丁纪念堂的区位和建筑中。
他在科莫起草了将呈送墨索里尼的《对但丁纪念堂的报告》（“Relazion sul Danteum”）[8]。
尽管部分已经丢失，但是报告仍可以完整的拼贴出特拉尼的建筑和象征主义的概念。
二、但丁纪念堂与《神曲》[9]“文学建筑又是什么样子呢？帮助回答这个问题的惟一线索是意大利建筑师特拉尼在1938年设计的但丁纪念堂，其建筑是对《神曲——地狱篇》的空间性建构性阐释。
”——张永和[10]1. 空间叙事事实上，但丁纪念堂不仅仅是对《神曲——地狱篇》的阐述，而是对整个神曲历程的阐述，其中包括地狱篇、炼狱篇、天堂篇等等。
特拉尼将文学意义的空间想像抽象为建筑意义的视觉空间（图4）。
游历但丁纪念堂的过程重复着但丁在《神曲》中的经历。
下文将按螺旋上升的路径（图5）复原参观者的感受，并对各主题空间一一描述。
入口：走近但丁纪念堂，参观者面对的第一元素是一堵与主体建筑平行的独立墙。
（图6）它隐藏了建筑本身，并创造了一条微微倾斜的内街引导至入口，使从帝国广场大街走来的游客可以自由通畅的看到罗马斗兽场（图7）。
穿出内街后到达的入口同样平行于建筑表面。
入口狭窄到需要参观者排成一列才能进入，由此被动地产生一种朝圣的心情。
如此两个平行通道所造成的模糊性，对应着一个但丁式的理由：“我无法说明我是如何步入其中”[11]。
入口庭院：并不是整个《神曲》历程中的一部分，但却是特拉尼苦心经营的结果，这个看似“故意”浪费的空间，可以隐喻但丁中年“迷失”的生活（图8）。
其一侧的100棵大理石柱，对应着《神曲》开端但丁迷失的森林。
[12]地狱：观者穿过一条走廊，上几级台阶来到地狱空间的入口，这里矗立着许多塑像。
它们是隐藏在“地狱之门”下的序言。
《神曲》中，但丁所遇的地狱的城门上刻着：“……抛弃所有的希望吧，你们这些由此进入的人。
”[13] 这是整个《神曲》中最有名的短语，特拉尼刻意在这里重复的记录着。
整个地狱空间通过平衡比例的墙体，柱，顶棚，以及从顶棚渗漏下来的时刻变化的光线，创造了一种从现实世界中脱离冥想的氛围。
（图9）特拉尼完美的将地狱的阴郁与压迫以对尺度的精确控制表现出来：“迫近的感觉……七根柱子和它们所支撑的的结构相比，有着沉重的比例。
环绕这组柱子以螺旋形的想像中的流线将制造一种流动的空间效果。
”[14]炼狱：从地狱到炼狱的转换是通过从地狱角落的长长的坡道完成的。
《神曲》中“地狱中深坑的空虚”与“炼狱中神秘的山体”，特拉尼通过高差变化在空间的中心创造了它们的缩影。
地狱中螺旋下降而炼狱中螺旋上升。
炼狱和地狱在形状和大小上几乎相同，但是气氛却是完全不同（图10）。
特拉尼是这样解释的：“我们所计划的，代表第二章的场景没有忽略这样一个诗意的感觉：通过运用照射在有着大范围开口的屋顶上产生的丰富的太阳线效果，成功地使参观者感觉到舒适，重新唤醒他对于天空的注意，但仍然被几何形约束着。
”[15]天堂：参观者要上升到天堂必须从炼狱的角落走出，爬过由三组台阶组成的楼梯，每组台阶三级。
此道同但丁纪念堂入口一般狭窄，暗示着灵魂升入天堂的困难性。
接着，参观者进入了一个虚无的空间，它是进入天堂及帝国的铺垫。
天堂具有最纯粹的抽象性，物质在这里微不足道（图11）。
它的结构非常清晰：33 个玻璃柱支撑着一个透明的向天空开敞的屋顶，四周墙体的缝隙中渗透的是楼下“森林”所折射的光线。
空间在这里是脱离世界而浮在空中的。
帝国：从密集到形体约束直至最终开敞——地狱，炼狱，天堂——从最恐惧到最神圣的空间，在一系列的螺旋上升后，最后引导参观者来到象征帝国的房间（图12）。
这个长长的走廊状的房间分隔了从地狱到炼狱的空间，并和帝国广场大街的轴线平行，重新定义了和罗马斗兽场的联系，使得但丁纪念堂成为特拉尼帝国概念的缩影。
天堂和帝国的相互依赖象征了教会和帝国的关系。
特拉尼为这层关系清晰地表达了他的期望：“这个房间最本质的精神意义代表了整个建筑学……它因此可以解释为整个庙宇的中心，它控制并提供了两侧空间的光线……但丁所预言的普遍性的罗马帝国必须作为最终的目的以及惟一的手段来解救处于混乱和腐朽中的人性和教会。
”[16]尾声：至此表演即将结束。
《神曲》中，但丁可以轻松的将文章结束，读者可以继续停留在天堂的幻想中。
然而在建筑中，特拉尼必须使参观者从天堂的梦幻中走出回到现实。
于是参观者从天堂的角落来到一个小小出口，由一条长长的台阶下到街道。
2. 光线光线成为特拉尼创造神秘的但丁纪念堂最精彩的元素之一，例如：四个庭院黄金比矩形的形式尽管很相似，但不同的光线处理确使它们的空间氛围截然不同。
入口：昏暗而模糊不定（图13）。
入口庭院：阳光直射，炫目而耀眼（图14）。
地狱：阴郁而压抑，身负罪恶的灵魂在灼烧中付出代价，沉重的顶棚裂开几条细纹，缝隙中洒落点点微光，世界离我们如此之远！（图15，图16）炼狱：阳光从七个被细细推敲过形状，位置，大小的洞口投射下来，交叠在螺旋上升的地台上，灵魂在投下阴影，接受天空的审判（图17，图18）。
天堂：光线从四面渗透下来，从无限透明的屋面，从一层森林的缝隙，从大理石的块面之间，无论是反射抑或折射，眼前的一切连同灵魂都是失重的（图19）。
光线从暗至明的瞬间转变，或从阴暗到幽暗的渐变都在特拉尼的悉心控制之下，他对于阴影关系的精确把握使得但丁纪念堂每一处的空间氛围都完美地体现了人们阅读《神曲》时所感受到的气氛。
三、理性的但丁纪念堂在但丁纪念堂中文学与建筑完美地融和起来，墙柱等建筑构件以及空间之间都因文学的重叠出现了非常微妙的关系，也许有人会疑问，这看似很感性的作品为何却是出自意大利理性主义代表特拉尼的笔下。
但从但丁纪念堂的平面形成可以看出，特拉尼实际上用一种及其理性的设计方法创造出这些及其感性的空间（图20～图22）。
1. 平面形成方式1-1. 基准线“从建筑诞生之时就存在着。
为条理性所必需。
基准线是反任意性的一种保证。
它使理智满意。
基准线是一种手段，它不是一服药方。
选择基准线和它的表现方式，是建筑创作的一个组成部分。
”——柯布西耶[17]决定建筑形式的原因很多，在理性主义者看来更需要一种决定的法则来让人信服。
古希腊，埃及或使用黄金比例的分割或人体学的完美比例来决定平面的形成。
文艺复兴时，米开朗琪罗等人使用基准线来校正他们的作品，满足他们艺术家的感觉和数学家的思维。
基准线带来了可感知的数学，它提供关于规则的有意的概念。
选择了一条基准线，就决定了一件作品的基本几何性质；它因此决定了基本印象之一。
在但丁纪念堂平面中，每一道墙体的生成都是由基准线决定的，这里的基准线是用黄金比矩形决定。
黄金比矩形是特拉尼对中古时代的呼应，它是“一种远古的亚述人、埃及人、罗马人、希腊人常常使用的平面形式。