白居易与新乐府运动
第十章白居易与新乐府运动
第十章白居易与新乐府运动发布时间：2009-1-24 14:16 第十章白居易与新乐府运动从代宗大历年间至文宗太和年间的文学一般称为中唐文学。
“安史之乱”是唐代社会的转折点，也是唐代诗歌的转折点，简要来说，就是从浪漫主义转向了现实主义，杜甫是这一转变的代表人物，至白居易的新乐府运动则将中国诗歌的现实主义精神发展到了一个新的高度。
在白居易之前，元结、顾况等人作为杜甫的同道，提出了一些现实主义的诗歌理论，并进行了卓有成效的创作实践，从而成为新乐府运动的先驱。
第一节元结、顾况：新乐府运动的先驱元结、顾况等人是新乐府运动的先驱，但据有关史料看，杜甫、元结等人并不为时人所重，从现存的10种唐人选本看，杜甫诗仅被选入唐末韦庄所编的《又玄集》。
而在当时受人推重的是大历十才子以及刘长卿等人。
但这并不等于抹杀了元结等人的意义，相反，我们可以从中看到先驱者的历史功绩。
元结（719—772），字次山，河南人。
少不羁，17岁方折节读书，早年科举失意，生活贫困，曾归隐余山，天宝十二年（753年）中进士。
“安史之乱”后为肃宗赏识，曾为道州刺史。
元结的卒年正是白居易的生年，元结的诗歌理论对白居易很有影响。
元结关怀民生疾苦，提出“上感于上，下化于下”（《系乐府序》）的诗歌创作主张，要求诗歌能“极帝王理乱之道，系古人规风之流”（《二风诗论）。
这些主张都继承了汉乐府的“缘事而发”，反映现实的基本精神。
白居易又在此基础上提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，掀起了新乐府运动。
元结的创作实践了他的诗歌主张，反映民生疾苦，表达对人民的同情，有时达到了十分深切的程度。
如《系乐府》中的《贫妇词》：谁知苦贫夫，家有愁怨妻。
请君听其词，能不为酸嘶。
所怜抱中儿，不如山下麑。
空念庭前地，化为人吏蹊。
出门望山泽，回头心复迷。
何时见府主，长跪向之啼。
写贫妇无法应付官吏的压迫，“空念庭前地，化为人吏蹊”，与杜甫的《石壕吏》十分相像。
《农臣怨》写百姓哭诉无门：农臣何所怨，乃欲干人主。
白居易和新乐府运动
2、诗歌必须如实地反映社会生活，大胆地 干预生活，包括三方面： A、为民请命，抒写民病 B、批判现实，揭露黑暗 C、提出问题，反映危机 白居易认为要使诗歌达到“泄导人情” 的目的，讽喻于诗歌中，借用现实主义创 作方法。 这是诗论的进步之处，侧重点在于暴 露和批判。
3、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风 白居易从现实主义诗论出发，在《与之 九书》中全面评价古代诗歌发展，标举风、 雅、比、兴，强调诗歌应如《诗经》一样要 有风、雅、比、兴。白居易最推崇杜甫，可 以说杜甫的巨大思想、艺术价值是在白居易 之后，才开始被人们认识的，当然主要是 《三吏》《三别》之类诗作。并说明要学杜 甫就学他批判现实的精神。发展了现实主义 理论。
二、思想
白居易思想带有浓厚的儒、释、 道三家思想杂糅色彩，主导思想是儒 家的“达则兼济天下，穷则独善其身” 后期释、道思想上升，白居易晚年住 在香山寺中，与一些和尚来往密切， 白居易一生经历八个皇帝。
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第三节 白诗的思想内容
一、讽喻诗 二、感伤诗 三、闲适诗、杂律诗
一、讽喻诗 1、揭露统治阶级的骄奢淫逸，横征暴敛 和欺压人民的罪行。 2、反映人民的苦难和对人民的同情 3、反映统治阶级的扩边战争，宣传爱国 主义思想。 4、反映妇女的痛苦生活和悲惨命运
唐代贞元、元和年间，以白居易为首的 一派诗人，从爱国、忧时，同情人民的立场 出发，大写以讽喻、以新题乐府为形式的诗 歌，一时之间蔚成风气，形成高潮，这就是 文学史上著名的新乐府运动。新乐府运动是 一场现实主义的诗歌运动。 贞元（785-805）； 元和（806-820）
三、新乐府运动产生的社会原因：
讽喻诗：现存100余首，代表作《秦村吟》 10首，《新乐府诗》50首，广泛而深刻反映 了当时社会生活，内容有四个方面。
白居易与新乐府运动
•志在兼济，行在独
善。 •奉而始之则为道， 言而发明之则为诗。
• 以四十四岁被贬为江州
司马为界限，分为前后 两期。 • 前期：兼济 • 后期：独善
白诗的分类
•白诗共2800余首 •前期：800多首 •讽谕诗：150；闲适诗：
100；感伤诗：100；杂律 诗：400余首。
• 分类的标准：前三种都是古体诗，按内
• 特点： • 1.用新题（建安时代用古题写时
事） • 2.写时事（古代诗人自创新题， 往往不写时事） • 3.虽名为“乐府”，却往往不入 乐。
• 宋郭茂倩《乐庥诗集》
收入最后一类“新乐 府辞”中。
元稹
• 元白 • 《元氏长庆集》
• 反映现实的乐府诗
爱情诗
悼亡诗
• 《遣悲怀三首》 • 《离思》：曾经沧海难
•白居易的其余抒
情诗
问刘十九
• 绿蚁新涪酒， • 红泥小火炉。 • 晚来天欲雪， • 能饮一杯无？
暮江吟
• 一道残阳铺水中， • 半江瑟瑟半江红。 • 可怜九月初三夜， • 露似珍珠月似弓。
•大林寺桃花
钱塘湖春行
• 孤山寺北賈亭西，水面初
平雲脚低。幾處早鶯争暖 樹，誰家新燕啄春泥。乱 花漸欲迷人眼，淺草纔能 没馬蹄。最愛湖東行不足， 綠楊陰裏白沙堤。
• 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云頽不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女媧炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
琵琶行
• 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大
弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈 切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺 语花底滑，幽咽泉流水下难。冰泉冷涩 弦疑绝，疑絶不通声暂歇。别有幽愁暗 恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆 迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画， 四弦一声如裂帛，东舟西舫悄无言，唯 见江心秋月白。
概说白居易和新乐府运动
概说白居易和新乐府运动
先说一下新乐府运动。
白居易在和元稹进行书信交往的过程中提出了新乐府的概念，并且提出了他自己诗歌创作的一些主张。
新乐府诗歌创作有一些共同的特点，就是揭露社会问题，抨击时政。
语言方面，体现为通俗明白。
就白居易的创作道路来看，也可以分为前后两期，前期主要是表现它兼济天下的情怀，代表作有《秦中吟》等。
后期主要是表现自己独善其身情怀，这个时期创作了大量的闲适诗。
白居易的诗歌主张，概括下来就是几个论点。
第一个，文章合为时而著，歌诗合为事而作。
第二个，惟歌生民病，愿得天子知，也就是要用诗歌来补察时政，泄导人情。
白居易由此创作态度出发，把自己的诗歌分为四类，也就是所谓的讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗这四类。
白居易诗歌在创作方面的特点，语言方面是浅显平易的同时，平淡中见警策。
《轻肥》、《重赋》等作品中，这个特点可见一斑。
另外，把感情与叙事结合起来抒情，这跟杜甫是比较像的。
第五章新乐府运动与白居易
思想： 前期是“兼济天下”的时期， 后期是“独善其身”的时期。
第二节 白居易的诗歌理论 诗论著作： 《与元九书》、《新乐府序》、 《策林》等。
一、诗歌必须为政治服务。 “补察时政”、“泄导人情” “救济人病，裨补时阙” “上下交和、内外胥悦” “文章合为时而著，歌诗合为事而 作” ——《与元九书》
第一节
白居易的生平、思想
• 白居易（772—846），字乐天，原 籍太原，后迁居下邽（今陕西渭 南）。晚年居香山，故称“香山居 士”。
一、生平：
白居易的生平以元和十年被贬江州为 界，分前后两期。
一、前期（44岁以前） 29岁中进士。 33岁授校书郎。
《常乐里闲居偶题》 小才难大用，典校在秘书。 三旬两入省，因得养顽疏。 茅屋四五间，一马二仆夫。 俸钱万六千，月给亦有余。
第三，阐发了诗歌的特性，强调诗 歌的教育作用和社会功能。 “感人心者，莫先乎情，莫始 乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者： 根情，苗言，华声，实义。上自贤 圣，下至愚矣，……未有声入而不 应，情交而不感者。” ——《与元九书》
第四，强调内容与形式的统一，主 张形式必须服从内容，为内容服务。 “其辞质而径，欲见之者易谕也； 其言直而切，欲闻之者深诫也…… 其体顺而肆，可以播于乐章歌曲 也。” —— 《新乐府序》
二、后期（44—75）
• 44岁在江州，作《与元九书》。 • 45岁，作《琵琶行》。 • 47岁，升任忠州刺史，作《竹枝词》 四首。
• 49岁，被召回长安，拜尚书司门员 外郎，提拔为中书舍人。 • 51岁，外调为杭州刺史，后改任苏 州刺史，作《钱塘湖春行》。
• 55岁以后20年，历任秘书监、河南 尹、太子少傅等职，最后官至刑部 尚书。 • 70岁以后，隐居香山。75岁卒。 • 著作：《白氏长庆集》。存诗2806 首。
白居易和新乐府运动
写新乐府诗的还有李绅，字公垂，无锡人。 元和进士，与白居易、元稹为友。他的《乐府新 题》二十首，是已知最早标明新乐府的诗，启发 了元稹、白居易写新题乐府，可惜已佚。今存 《悯农》二首，也算是新乐府运动中的佳作：
锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。
元结、顾况是新乐府运动的先驱，他们从理论到实践 都为新乐府运动开辟了道路； 张籍、王建写作较多的新乐府诗，则首开其端； 元稹写新题乐府十二篇，白居易又写《新乐府五十首》 等，终于形成高潮。他们不但有丰富的创作实践，还提出 了较为系统的新乐府运动理论，在当时产生了广泛影响。
元结（719—772），字次山，河南人。鲜卑族后代， 北魏时改姓元。天宝十二年进士，安史乱时，他起兵抵抗 叛军，保住十五座城池。他居官勤政，为人正直，不畏权 势，因而屡遭嫉恨，终于辞官归隐，过上“耕艺山田”、 “与丐者为友”生活。有《元次山集》。 元结“尝欲济时难”，曾多次上书指摘朝政，提出改 革主张。文学上，要求诗歌具有美刺内容和质朴形式。他 在《系乐府序》中说诗歌创作要“上感于上，下化于下”， 要求诗歌发挥积极的社会作用。这是新乐府运动理论的先 声。《舂陵行》是其代表作。《新唐书》载，他两次冒死 上书，为民请命，先后免去两年租税贡赋十三万缗和十万 缗。
王建还有反映宫女生活、以白描见长的《宫词》百首，其中不 乏构思巧妙、清新可诵的篇章：
树头树底觅残红，一片西飞一片东。 自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
桃花结子暗示女子出嫁，桃花结子自然合理，人也一样。然而 封建时代的宫女，连开花结子的桃花都不如，写“桃花贪结子”， 就暗示出宫女难言的隐衷和痛苦。
王建和张籍乐府诗齐名，有“张王乐府”之称。可以说，在 扭转大历诗风，继承汉魏乐府和杜诗传统，将诗歌创作导向重写实、 尚通俗之路的过程中，张籍、王建的贡献不可忽视，他们的努力， 对元稹、白居易的新乐府创作有着直接影响。
白居易的诗论与新乐府运动
白居易的诗论与新乐府运动白居易是杜甫的有意识的继承者，也是杜甫之后的杰出的现实主义诗人。
他继承并发展了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，沿着杜甫所开辟的道路进一步从文学理论上和创作上掀起了一个波澜壮阔的现实主义诗歌的高潮。
下面是店铺的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢白居易的生平和思想白居易(772—846)，字乐天，晚居香山，自号香山居士，又曾官太子少傅，后人因称白香山、白傅或白太傅。
原籍太原，后迁下硅(陕西渭南县)，他出身于一个小官僚家庭，世敦儒业，祖、父皆以明经出身。
白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。
由于战乱，他十一岁时就离家避难越中，常常是“衣食不充，冻馁并至”，以至“常索米丐衣于邻郡邑”。
贫困的生活，使白居易接近了人民，这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用。
白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂糅的色彩，但主导思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼善天下”。
他说：“仆虽不肖，常师此语。
”又说：“仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。
谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。
”(《与元九书》)可见这一思想不仅支配了他的政治态度，同时也支配了他的创作方向。
他的一生，大体上即可依此分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线。
(一)前期——即从入仕到贬江州司马以前。
这是白居易“志在兼济”的时期。
这一时期，他在仕途上可以说是一帆风顺。
二十九岁，一举成进士，三十二岁又以“拔萃”登科，为校书郎，三十五岁复应制举“才识兼茂明于体用科”，以第四等入选，由校书郎为幸至尉，不久入为翰林学士，又做了三年的左拾遗。
所以诗人曾不无自负地说：“十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贵。
”社会现实和个人闻见，既使诗人深感有“为民请命”的必要，而最高统治者的信任又使他觉得有此可能，于是“兼济天下”的思想便占了主导地位：“丈夫贵兼济，岂独善一身!”(《新制布裘》)为了实现这种宏愿，他非常积极、勇敢，也不怕牺牲自己：“勿轻直折剑，犹胜曲全钩!”(《折剑头》)“正色摧强御，刚肠嫉喔咿。
8第八章 白居易和新乐府运动
三、高潮：元、白 高潮： • 元和体。元和，宪宗年号。 元和体。元和，宪宗年号。 • 指元稹、白居易的诗风。元白为诗， 指元稹、白居易的诗风。元白为诗， 善状咏风态物色。 “善状咏风态物色。当时言诗者称 元白焉。自衣冠士子至闾阎下俚， 元白焉。自衣冠士子至闾阎下俚， 悉传诵之，号为元和体。 悉传诵之，号为元和体。” • 专事摹仿元白的那些互相唱和的长 篇排律和流连光景的短篇。 篇排律和流连光景的短篇。 • 唐代中后期出现的模拟元和作家的 作品。 作品。 • 乐府诗：《田家词》《织妇词》 乐府诗： 田家词》《织妇词》 》《织妇词 上阳白发人》《胡旋女》《 》《胡旋女》《缚戎 《上阳白发人》《胡旋女》《缚戎 》《西凉伎 西凉伎》 人》《西凉伎》。 • 《莺莺传》《会真诗三十韵》 莺莺传》《会真诗三十韵》 》《会真诗三十韵 • 《春晓》： 春晓》 • 半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。 半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。 • 猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。 儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。
2．王建 • 取材广泛，尤善刻划人物的内心活动，在新乐府诗中很有 取材广泛，尤善刻划人物的内心活动， 特色。 特色。 • 《田家行》： 田家行》 • 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清， 头索索缲车鸣。野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。 头索索缲车鸣。野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收 上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身， 上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向 城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。 城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。 • 王建比张籍更含蓄、更隐曲。 王建比张籍更含蓄、更隐曲。 • 《织锦曲》：“莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。” 织锦曲》 莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。 • 边塞诗；《宫词》一百首。 边塞诗； 宫词》一百首。 3．李绅 • 《乐府新题》二十首。 乐府新题》二十首。 • 唐衢、邓鲂、李余。 唐衢、邓鲂、李余。
第六章 白居易和新乐府运动
闲适、杂律诗
• 《赋得古原草送别》： • 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 • 《钱塘湖春行》： • 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 • 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 • 《暮江吟》： • 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 • 《大林寺桃花》： • 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 • 《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散》： 时难年荒世业空，弟兄羁族各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 • 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
• 白居易诗，今存三千八百多首。五十一岁 时，他曾把自己的一千三百多首诗分为讽 谕、闲适、感伤、杂律四类。
讽谕诗
• 代表作为《秦中吟》十首，《新乐府》五 十首 • （1）“惟歌生民病”是讽谕诗的突出主题 • （2）批判统治者“轻裘肥马”的骄奢生活 • （3）批判“急敛暴征”，反对各种弊政 • （4）反对穷兵黩武，表达爱国情感 • （5）反映妇女痛苦，关心妇女命运。
• 其一 • 谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜画箧， 泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 • 其二 昔日戏言身后意，今朝皆到眼前来。衣裳已施行看尽， 针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 • 其三云： 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命， 潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹的乐府诗
• 这些ห้องสมุดไป่ตู้相当广泛地反映了社会现实。如反映农 民痛苦生活的《田家词》，哀叹民生的《织妇 词》，鞭挞奸佞的《上阳白发人》、《胡旋 女》，批判边政的《缚戎人》、《西凉伎》等。
白居易及新乐府运动(语教)PPT课件
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讽喻诗的艺术特点：
• 大多一吟咏一事，主题集中，选材真实典型。 • 善于运用外貌描写和心理刻画来塑造人物形象。
《卖炭翁》、《上阳白发人》 、《新丰折臂翁》
• 叙事、议论相结合，“卒章显其志”。
《红线毯》：“宣城太守知不知？一丈毯，千两丝， 地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣。” 《井底引银 瓶》：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”
动。新乐府运动以杜甫为发蒙，元结顾况为先驱，张籍、
王建、李绅为开始，到元白形成高潮。力求用诗歌干预现
实，以使诗歌发挥社会作用。在艺术上，力求平易、通俗、
浅显，形成了尚实、尚俗的美学特征。
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3、新乐府运动的理论
体现在白居易《与元九书》、《新乐府序》，元稹《乐 府古题序》等作品中。
（1）提出 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗 旨。“为君、为臣、为民、为事、为物而作，不为文而作 也” ；“惟歌生民病，愿得天子知”。将诗歌与人民生活 密切结合，是白居易诗论的核心。
• 语言质朴平易，词浅意深。
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（2）感伤诗
《长恨歌》和《琵琶行》两首叙事长 诗，代表了白居易诗歌的最高艺术成就。
《琵琶行》着力塑造了琵琶女的典型 形象，通过琵琶女的不幸身世与自己遭 受权贵打击的遭遇，揭露和控诉了封建 社会压抑人才的罪恶。
白居易和新乐府运动.
贞元（785-805）； 元和（806-820）
三、新乐府运动产生的社会原因：
这是中唐时代。唐代诗歌的两高潮，盛唐是一高 潮，以李杜、高岑、王孟为代表，中唐为一高潮 就是以白居易等为代表。
一、什么叫新乐府？
新乐府是一种用新题写时事的乐府诗。他的精神 是继承和发展汉乐府以来及建安诗人的现实主义 传统。 有三个特点：
A、用新题；B、写时事；C、不入乐。
二、什么叫新乐府运动：
参加者:白居易——皮日休、杜荀鹤（继承者）
五、新乐府运动的理论纲领：
以白居易现实主义诗歌理论为纲领， 《与之九书》是一篇最全面、较强有力 地宣传现实主义到现实的纲领宣言。
理论纲领： 1、诗歌必须为政治服务，必须负起“补 阙时政”“泄导人性”的政治使命。 2、诗歌必须如实地反映社会生活，大胆 地干预生活。 3、强调风、雅、比、兴、反对形式主义 诗风。 4、强调内容与形式的统一，主张形式为 内容服务。
社会一度中兴，政治相对开明，皇帝 欢迎纳谏。唐宪宗元和年间下决心平定藩 镇，因此不断出兵，十年内不收征役，因 此称为元和中兴。而且李纯喜欢听不同的 意见，即善于纳谏，这样，白居易入朝廷 任翰林学士。
四、新乐府运动形成的历史过程：
杜甫—元结、顾况—张籍、李神、王建、元稹 即2名先驱者 继承 张王乐府
《琵琶行》的艺术特色。 《琵琶行》充分运用优美明快和富 于音乐美感的语言，衬托出萧瑟凄 凉的秋天景色和出神入化地琵琶奏， 以音乐预期眠回音乐性的故事，显 示出音乐形象，艺术特色。层次分 明，描写细致生动，比喻新颖精巧， 景物烘托。
白居易──新乐府运动的杰出领袖
白居易──新乐府运动的杰出领袖新乐府运动是一座诗坛丰碑。
白居易积极谏言，促成了新乐府运动，他奉旨行事，上通下达，积极运作，并躯体力行，使新乐府形成风气，形成流派，形成规模，是新乐府运动的杰出领导。
【主题词】新乐府采诗谏言运作力行领导古老而文明的中华民族，素以“诗书之族，礼仪之邦”著称。
中国诗歌源远流长，群星辉煌，唐代更是诗体出新，百花竞艳，出现出万紫千红的繁荣景象，两千三百多个诗人作诗近五万首，李白、杜甫、白居易并称唐代三大诗人。
白居易字乐天，号香山居士，公元772年生于河南新郑，公元846年终老洛阳。
自顾况引荐，进士及第，步入仕途，直到分司东都，退老洛阳，醉吟香山，白居易一直置身官场，以诗为伴，是我们熟知的政治家和大诗人。
他恪守“达则兼济天下，穷则独善其身”的原则为人处事，遵循“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的标准作文赋诗，其人格诗品堪称表率，是享誉世界的一颗文化巨星。
白居易一生以诗为话，著述颇丰，传世诗文七十五卷，计三千八百四十篇，在唐代首屈一指，而给人留下印象最深的是他的讽喻诗和感伤诗，其中的新乐府、歌行曲专门引人注目。
上个世纪20年代初，闻名学者胡适先生据此在其《白话文学史》中首称“新乐府运动”。
其后，陈寅恪先生在其《元白诗笺征稿》中也认为，“乐天之作新乐府，实扩充当时之古文运动，而推及之于诗歌”。
这确实是说，唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动波及到诗界，形成了诗歌革新运动，即胡适先生所说的“新乐府运动”。
新中国成立后，随着劳动人民地位的提高，白居易诗歌的现实主义精神和人民性受到高度评判，因此“新乐府运动”便被中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》定义下来，白居易也被定义为“新乐府运动的倡导者”。
“倡导”，“带头提倡并引导”也，不啻现在意义上的领导，实际上白居易正是“新乐府运动”的杰出领导。
白居易是如何样“倡导”新乐府运动并成为新乐府运动杰出领导的，第一让我们来看一看“乐府”。
“乐府”，本为官署之名，始于汉代。
白居易与新乐府运动(2010.12.讲义)
白居易与新乐府运动以白居易为代表的唐代新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动。
其代表人物是白居易和元稹，文学史上称“元白”。
新乐府运动有两个最突出的特点，一是主张诗歌要为政治服务，即诗要“为君、为臣、为民、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）。
在这种理论指导下，白居易创作了大量揭露弊政和各种不合理现象的讽喻诗，最著名的是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。
这些诗观点鲜明，提法尖锐，使执掌军政大权的达官显贵咬牙切齿。
到四十四岁时，他遭到了报复，被贬为江州司马。
为了充分起到宣传作用，这一派的另一个特点就是主张用浅切平易、通俗易懂的语言来写诗。
据说白居易写诗一改再改，一直改到不识字的老妇人都能听懂为止。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋。
（白居易《买花》节选）“一丛深色花”，就相当于十户中等收入的人家所交纳的赋税。
十户人家交纳的赋税才够贵族买一束花，那么，农民该怎样把骨头磨成钱，才能满足贵族的其他享受呢？他《新乐府》中的《新丰折臂翁》，更是叫人心酸得无法读下去。
“新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂垢。
”老翁为什么会成为独臂的残废人呢？因为天宝年间宰相杨国忠为了建立边功，提高威信，两次发动对云南南诏的战争，共动员兵力二十多万，都全军覆没。
“是时翁年二十四，兵部牒中有名字”，为了逃脱必死无疑的出征，于是“夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂”，“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。
至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在，不然当时泸水头，身死魂飞骨不收。
应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。
”从诗的角度来说，这首诗到这里，应当说恰到好处。
其余一切，该由读者自己去想象，由读者根据诗人安排的逻辑去做结论。
但是，正如白居易在诗题下加上“戎边功也”所提示的，其目的不在于写一首感天动地的好诗，而在于通过这首感人的诗使人受到教育。
因此他接着写道：“老人言，君听取。
人民大学 中国古代文学——白居易与新乐府运动
白居易与新乐府运动一、新乐府运动“新乐府”一词是由白居易提出来的，所谓新乐府，是一种用新题来反映时事的乐府诗。
作为一种诗歌运动，它的理论纲领以白居易的诗论为核心。
白居易认为诗歌应该为政治服务，负起“补察时政”、“泄导人情”的政治使命，他提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，为了更好地达到诗的政治目的，他强调内容与形式的统一，主张形式必须为内容服务，语言要通俗易懂。
乐府运动的主要参加者还有元稹、张籍、王建等人。
二、白居易的生平与创作1.生平白居易（772—846），原籍太原（今属山西），后迁居下邽（今陕西渭南县）。
字乐天，晚年号香山居士、醉吟先生。
曾官太子少傅，世称白香山、白傅或白太傅。
白居易出生于小官僚家庭，父亲白季庚曾做过彭泽县令、襄州别驾等小官。
白居易的一生可分为前后两期，以他四十四岁时贬谪江州司马为界线：1）“兼济天下”的前期前期的白居易表现出积极进取的精神，对政治表现出极大的热情。
白居易自幼饱读诗书，儒家“达则兼济天下”的精神自小就在他思想里根深蒂固。
同时少年时避难越中的悲惨经历使他目睹了人民遭受的深重苦难，步入仕途后，他看到了朝政的腐败与国家面临的危亡局面。
这些更加激发了他兼济天下、救国救民的信心和决心。
元和三年（808）白居易官拜左拾遗。
这意味着从此以后他有机会直接对皇帝讲话。
在三年的任期内，白居易对于自以为朝廷处置失当的应该匡正的各种大事，几乎无一例外地提出过意见和建议。
并希望通过向皇帝进言推行自己的政治主张，改革朝政，振兴朝廷，从而实现自己救国救民的理想和抱负。
元和十年（815），宰相武元衡被刺，四十四岁的白居易因上书缉凶而得罪，被贬为江州司马。
2）“独善其身”的后期。
白居易谪居江州三年，后来任过忠州、杭州、苏州刺史等职。
从五十八岁开始，称病引退，以太子宾客分司东都（洛阳），避开政治斗争的漩涡。
会昌二年（842），以刑部尚书致仕。
会昌六年卒。
后期的白居易选择了一条“吏隐”的道路，一边挂着闲职，一边过着饮酒、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。
白居易和新乐府运动
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第六章白居易和新乐府运动一、新乐府运动(一)新乐府运动，是中唐出现的一次文学新乐府运动，运动。
杜甫首创新题乐府。
运动。
杜甫首创新题乐府。
在白居易等人的理论倡导和创作实践下，的理论倡导和创作实践下，乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽喻功能，发挥政治讽喻功能，因而形成了一个新的创作高峰。
新乐府” 创作高峰。
“新乐府”是以新题写时事的乐府诗，是与古题乐府相对而言。
乐府诗，是与古题乐府相对而言。
(二)新乐府运动兴起的背景1、中唐社会危机日益加深，宦官专权，朋、中唐社会危机日益加深，宦官专权，党争斗、藩镇割据，异族入侵，党争斗、藩镇割据，异族入侵，各种矛盾日益尖锐，人民生活极端贫困，日益尖锐，人民生活极端贫困，统治阶级日益腐化。
日益腐化。
从而激发了志士仁人的改革热文学领域内的古文运动和新乐府运动，情，文学领域内的古文运动和新乐府运动，随之而兴。
随之而兴。
2、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，特、陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张，别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，别是杜甫即事名篇的乐府诗创作经验，给新乐府运动以直接的启示。
新乐府运动以直接的启示。
3、大历以来的形式主义诗风，从反面激励、大历以来的形式主义诗风，新乐府诗人追求风雅比兴。
新乐府诗人追求风雅比兴。
4、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，、统治者为巩固统治采取的“纳谏”态度，也鼓励了新乐府诗人的创作。
也鼓励了新乐府诗人的创作。
一、元结、顾况元结(719—772)，字次山，号漫叟，河南鲁山人。
曾任道州刺史。
元结论诗在内容上强调文学的美刺教化作用，形式上反对雕琢、崇尚古朴。
其诗多针砭时弊之作，代表作《舂陵行》、《贼退示官吏》，入木三分地揭露了统治者的横征暴敛，对陷于苦难的百姓寄予深切的同情。
第六章 白居易与新乐府运动
白居易讽喻诗的艺术成就 • • • •
一、题材广泛，主题集中。 “一悲吟一事。”“首句标其目，卒章显其志。” 二、情节生动，形象鲜明。 三、浅切质朴，通俗易懂。
• 感伤诗 • 《长恨歌》、《琵琶行》
• 闲适诗和杂律诗 • 《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》
• 《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚 来天欲雪，能饮一杯无？” • 《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江 红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”
第三节白居易的诗歌创作Fra bibliotek• 生平思想和创作道路 • 772－846，字乐天。 • “兼济天下” ，讽喻诗。 • 独善其身，闲适诗。
• 版本： • 顾学颉校点《白居易集》中华书局79.10。 • 王汝弼选注《白居易选集》，上海古籍出版社
• 白居易诗歌题材和分类 • 《与元九书》：讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律 诗。 • 白居易讽喻诗的思想内容 • 白居易的讽喻诗170多首，以《新乐府》50首和 《秦中吟十首》为代表。 • 1.“惟歌生民病”，同情人民疾苦。 • 2.揭露统治者的骄淫和各种弊政。 • 3.反对穷兵黩武、表达爱国情怀。 • 4.反映妇女的不幸。
• 第五六章中唐文学复习题 • 一、 名词解释： • 五言长城、大历十才子、韩孟诗派、郊寒岛瘦、 苦吟诗人、新乐府运动、古文运动 • 二、 填空、简答题：
• • • • • 1. 简述孟郊和贾岛诗风的异同。 2. 韩孟诗派与元白诗派的不同。 3. 刘禹锡民歌体诗的手法。 4. 柳宗元诗的意象、语言特色。 5. 简评白居易诗歌创作主张。（白居易讽喻诗的表现 特色） • 6. 李贺诗歌个人风格。
第二节
白居易的诗歌理论
1.“救济人病”、反映生活的写实原则。 《与元九书》：“文章合为时而著，歌诗合为事而 作。” 《新乐府序》：“为君为民为物为事而 作，不为文而作。” 《寄唐生》“惟歌生民病”；《伤唐衢》“但伤民 病痛”； 《与元九书》“救济人病”。
白居易与新乐府运动
白居易与新乐府运动1、新乐府：即“新题乐府”，相对于古乐府而言。
指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。
新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。
2、新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。
李绅首先创作《新题乐府》二十首，元稹写了和诗十二首，白居易创作《新乐府》五十首，正式标举“新乐府”之名。
张籍、王建也创作了不少新乐府诗，由此形成影响较大的新乐府运动。
3、张王乐府：中唐诗人张籍、王建的合称，二人借长于乐府诗，内容多反映民生疾苦，诗风浅近，故齐名。
1、白居易诗歌理论的要点和得失白居易在总结前人现实主义诗歌创作经验的基础上，提出了自己的诗歌理论。
其观点主要体现在《与元九书》、《新乐府序》中。
内容主要有两方面，一是强调诗歌与政治与现实生活、民生疾苦的密切关系，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张和“唯歌生民病”等口号；二是提出诗歌内容与形式的关系是“根情，苗言，华声，实义”，形式应服务于内容。
白居易诗歌理论的进步意义表现在：强调了诗的教育作用和社会功能，呼吁诗人正视社会现实，从而拓展了诗歌的题材。
并且使不少诗歌揭露社会弊病，反映现实生活和民生疾苦，具有一定的思想价值和认识价值。
局限性表现在：完全从对于政治与教化的作用来看待诗歌的功能，把“风雅比兴”作为衡量文学作品的唯一标准，影响了对前代作家的正确评价。
此外，在强调政治内容时，忽视了诗歌的抒情意义，审美功能和娱乐功能，影响了诗歌的艺术价值。
2、如何理解《长恨歌》的主题？《长恨歌》主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说，白居易的本意是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，所以，诗的前一部分对君主的耽色误国和贵妃的专宠有所讽刺。
但是，一方面由于作者对明皇的看法存在着矛盾，毕竟这个历史人物既是安史之乱的制造者又是“五十年太平天子”和悲剧的承担者，所以在描述杨、李爱情悲剧本身时，又抱着同情态度，用了许多动人的情节和语言把这场悲剧写得缠绵悱恻，使得诗歌在一定程度上脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。
第八章 白居易及其新乐府运动
3、反映现实的乐府诗
• • • • • • • • • • • • • • 田家少閒月五月人倍忙 夜來南風起小麥覆隴黄 婦姑荷簞食童稚攜壺漿 相隨餉田去丁壯在南岡 足蒸暑土氣背灼炎天光 力盡不知熱但惜夏日長 復有貧婦人抱子在其傍 右手秉遺穗左臂懸敝筐 聽其相顧言聞者爲悲傷 家田輸稅盡拾此充饑膓 今我何功德曽不事農桑 吏禄三百石歳晏有餘糧 念此私自愧盡日不能忘 時爲盩厔縣尉
对于李杜的评价
• 又詩之豪者，世稱李杜。李之作才矣竒矣， 人不迨矣。索其風雅比興，十無一焉。杜 詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿今古， 覼縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮 其新安石壕潼闗吏，蘆子闗花門之章，朱 門酒肉臭路有凍死骨之句，亦不過十三四。 杜尚如此况不迨杜者乎。僕常痛詩道崩壊， 忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶 起之。
5、晚年的佛教信仰
• 畫西方幀記 開成五年三月十五日 • 我本師釋迦如來説言，從是西方過十萬億佛土， 有世界號極樂，以無八苦四惡道故也。其國號淨 土，以無三毒五濁業故也。其佛號阿彌陁，以夀 無量願無量功徳相好光明無量故也。諦觀此婆娑 世界，㣲塵衆生，無賢愚無貴賤無幼艾，有起心 歸佛者，舉手合掌，必西嚮西方，怖厄苦惱者， 開口發聲，先念阿彌陁佛。又範金合土，刻石織 文，乃至印水聚沙童子戲者，莫不率以阿彌陀佛 為上首，不知其然而然，由是而觀，是彼如來有 大誓願於此衆生此衆生有大因縁於彼國土明矣。
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白居易与新乐府运动
所谓“新乐府”，是相对汉魏旧题乐府而言的“即事名篇”的诗歌。
它用新题写时事，皆唐世之新歌也，而未尝被于声。
所谓“新乐府运动”，指贞元、元和年间，由白居易，元稹倡导的以创作新题乐府反映现实为中心的诗歌革命运动。
安史之乱后，唐王朝的各种矛盾愈演愈烈，藩镇割据，宦官专权，土地兼并，边患四起，作为文学对时代要求的反映，诗文中现实主义思潮高涨，以“讽喻”、“明道”为特征的诗文新运动应运而生。
新乐府运动以“文章合为时而著，歌诗合为事而作”为创作宗旨，认为文学必须植根于生活，反映生活；强调诗歌“美刺”的社会功能，以诗歌归讽时政，干预现实；提出了诗歌通俗化的具体要求。
白居易是“新乐府运动”的倡导者，也是我国文学史上继杜甫之后的另一位伟大的现实主义诗人。
曾将自己的诗歌分为讽喻，闲适，感伤，杂律四类。
其中成就最高的是新乐府五十首、《长恨歌》，《琵琶行》。
白居易的讽喻诗在艺术上有鲜明的特色：首先，其大多数讽喻诗一吟咏一事，主题集中，人物事件高度典型化，如《卖炭翁》。
其次，白居易的讽喻诗在叙事议论的结合上也有特色。
或直接议论，宣泄感情；或进行对比，反衬主题。
第三，白居易的讽喻诗除了直赋其事外，还采用了寓言托物的手法。
继承了传统比兴的手法，蕴含婉曲之致。
白居易的感伤诗，有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于咏叹，皆感于一时一事而作，如《长恨歌》，《琵琶行》，其中糅合了诗人对历史人物和事件的审视和评价，对个人身世的悲叹和感伤，凄婉动人。
此外，元稹的情诗，张籍的边塞、时事、妇女诗，王建的刺世诗，李绅的悯农诗都各具特色，共同促进了“新乐府运动”的开展。