兵家简介

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春秋时期孙武——个人简介

春秋时期孙武——个人简介

春秋时期孙武——个人简介孙武,被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

下面是小编给大家带来的春秋时期孙武——个人简介,欢迎大家阅读!个人简介孙武(约公元前545-前470),字长卿,汉族,中国春秋时期齐国乐安(今山东广饶)人,是吴国将领。

著名军事家、政治家。

曾率领吴国军队大破楚国军队,占领了楚的国都郢城,几灭亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最著名的兵学典范之书。

今日在山东、江苏苏州等地,尚有祀奉孙武的庙宇,多谓之兵圣庙。

生平孙武,被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

(约公元前535-?),曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将。

领兵打仗,战无不胜,与伍子胥率吴军破楚,五战五捷,率兵3万打败60万楚国大军,攻入楚国郢都。

北威齐晋,南服越人,显名诸侯。

贵族家世精通军事的贵族家世孙武的远祖是春秋时期陈国公子妫完的后代。

陈国是春秋时期的一个小国,领域包括今河南的东部及安徽的北部,国都在陈(今河南淮阳一带)。

始封之君是周武王的女婿妫满,他是舜的后代,父亲是周武王时负责执掌陶器制作的“陶正”(官名)。

周王朝建立后,建立了数百个诸侯国,以屏卫周王室。

姜子牙被周武王分封到齐地,建立齐国。

妫满则被周武王分封到了陈。

此后,妫满因封陈而称陈胡公,所建方国亦称陈国。

公元前707年,当陈国君位传至陈桓公时,陈国发生了内乱。

陈桓公的弟弟杀了兄长陈桓公,篡夺了君位,自立为王,史称陈厉公。

7年以后,陈桓公的儿子陈林又杀死了他的叔父陈厉公自立为陈庄公。

庄公在位7年,死后由其弟弟接位为陈宣公。

陈宣公立其长公子御寇为太子。

公元前672年,陈宣公的宠妃为他生了一个儿子。

为讨好宠妃,陈宣公废嫡立庶,杀死了太子御寇,另立宠妃生的儿子为太子。

公子妫完(字敬仲,生于公元前705年)是陈厉公的长公子,又是太子御寇生前的知己好友。

日本第一兵家石原莞尔简介

日本第一兵家石原莞尔简介

日本第一兵家石原莞尔简介石原莞尔(いしはらかんじ),日本帝国时代的陆军中将。

日军侵略战略的规划者、理论家。

日本思想家、政治家,军国主义鼓吹者。

有日本第一兵家之称。

下面是店铺为大家整理的日本第一兵家石原莞尔简介,希望大家喜欢!石原莞尔简介石原莞尔是日本著名的政治家,军事家,被誉为是日本第一兵家。

石原莞尔出生于日本山形县鹤冈市,父石原启介曾任鹤冈市警察署署长,常用“武士道”精神教导石原莞尔,也使年幼的石原养成不信邪,不畏权势的作风。

其实石原莞尔干的最著名的事情就是他策划了“9.18”事变。

1902年,进入仙台日本陆军地方幼年学校,1905年转入日本陆军中央幼年学校。

1907年,进入日本陆军士官学校。

1905年,以第21期步兵科第6名的成绩毕业。

1907年毕业后,石原进入步兵第32联队当士官候补生,并于当年12月进入日本陆军士官学校学习,并以第21期步兵课第6名成绩毕业。

陆士毕业后重回第32联队,但与联队长关系不佳,在成立第63联队时,被推荐去63联队任职。

1915年考入日本陆军大学,1918年以第2名的成绩从陆大第30期毕业。

但实际上是石原莞尔是第1名,因为在学习的时候太过狂妄自大,与老师关系都不好,故被剥夺了取得第一的资格。

1922年7月赴德国留学,在此期间爱上了摄影,所以军刀和照相机变成了石原一生最大的爱好,后来人们发现现存很多918事件历史照片都是石原亲自拍摄的。

由于石原莞尔在关东时曾被自己所配军刀捅中裆部,导致尿道口撕裂,长期尿血引发膀胱癌。

1949年8月15日,石原莞尔因膀胱癌病死家中,终年60岁。

石原莞尔评价中国近日有一些文章在网上流传,说九一八事变的制造者,日本的军事家、“兵家第一人”石原莞尔针对辛亥革命之后的中国颇有微词,石原莞尔评价中国说,“这个国家官乃贪官,民乃刁民,兵乃这个兵痞,然后中国的爱国学生是世界上最乱的,就是他们起哄闹事,把老百姓推到最前线,然后他们转身就走了。

总而一句话就是说,中国是一个政治失败的民族。

兵家代表作孙膑兵法十六篇

兵家代表作孙膑兵法十六篇
一、孙膑
战国时期著名军事 家。孙武后裔。 齐国 阿(山东阳谷)、鄄(鄄 城)一带人。主要活动 于齐威王时期。早年 曾与庞涓师从鬼谷子 习兵法。著有《孙膑 兵法》
知道者,上知天之道,下知地之理,内得其
民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而
战,弗见而诤(静),此王者之将也。
孙膑兵法简介
• 《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与 《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》 称“《齐孙子》八十九篇,图四卷”,但 自《隋书·经籍志》始,便不见于历代著录, 概大约在东汉末年便已失传。1972年,临 沂银雀山汉墓竹简出土,这部古兵法始重 见天日。但由于年代久远,竹简残缺不全, 损坏严重。经竹简整理小组整理考证,文 物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵 法》,共收竹简 孙膑兵法
• 战争作为布“道”的手段,进行战争一定 要合于“义”,“战而无义,天下无能固且强 者”。经济是战争的基础,只要有充足的物 质准备,小城照样能巩固坚守。在《强兵》
篇,孙膑又进一步提出,要想强兵,当务 之急在于“富国”,明确揭示了战争对于经 济的依赖关系,在理论上发展了孙武所提 出的“因粮于敌,取用于国”的论题。 其次,发展了孙武“任势”的军事理论,明 确提出了“因势而利导之”的重要作用。 他在《月战》篇中说:"间于天地之间,莫 贵于人",这是人文思想的重要表现。从人 文主义的论题出发,孙膑与孟子一样,也 提出决定战争胜负的三要素是天时、地利、 人和。
• 其四,孙膑在一系列战略战术上也提出了 不少有价值的指导原则。 如:他提倡坚 持积极进攻的战略原则,主张打击敌人没 有设防或防守薄弱的要害之处。
军事观点
• 纵观《孙膑兵法》十六篇,在继承孙、吴军事思想的基础 上,又有了新的发展。 首先,孙膑在《威王问》中阐述 了战争是政治斗争工具的战争观。 他明确地说,战 争不是什么别的,而是先王传布"道",即政治的工具。先 王不是不想要"责仁义,式礼乐,垂衣裳,以禁争夺",为 社会创造和平的生活环境,但是,依靠空口说教办不到, 所以才"举兵绳之",用战争的手段禁止争夺。然而,战争 作为政治斗争的工具,并不是可以经常使用的。战胜固然 可以"存亡国,继绝世",而一旦战败,则会"削地而危社稷 "。所以,对待战争"不可不察",要慎之又慎。喜好战争的 国家一定灭亡,贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种战争 观显然比《司马法》所说的"以战止战"的思想更加深刻。

兵学亚圣孙膑简介

兵学亚圣孙膑简介

兵学亚圣孙膑简介孙膑是孙武的后代,兵家代表人物,战国时期齐国军事家,著有《孙膑兵法》,因受过膑刑故名孙膑。

下面就带大家一起来详细了解下吧。

孙膑人物简介孙膑(生卒年不详),孙武的后代,兵家代表人物,战国时期齐国军事家,著有《孙膑兵法》,因受过膑刑故名孙膑。

孙膑与庞涓同拜鬼谷子为师,受庞涓迫害遭受膑刑,身体残疾,后在齐国使者的帮助下投奔齐国,被齐威王任命为军师,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,取得了桂陵之战和马陵之战的胜利,奠定了齐国的霸业,孙庞斗智的故事广为流传。

宋徽宗时追尊孙膑为武清伯,位列宋武庙七十二将之一。

人物生平家世出身孙膑的先祖是陈国公子陈完,陈完的曾孙陈无宇有子陈书,因讨伐莒国有功,被齐景公赐姓孙,改名孙书,封于乐安作为食邑,是妫姓孙氏的始祖。

孙书之子孙凭生孙武,孙武因躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国四族之乱而出奔吴国,有子三人,孙驰、孙明和孙敌。

次子孙明有子孙顺,孙顺有子孙机,孙机有子孙操,孙操即为孙膑之父。

但唐代孙壬林自述家族世系的碑文却记载孙膑是卫武公的后代。

逃奔齐国孙膑曾与庞涓为同窗,二人一起拜师学习兵法。

庞涓后来出仕魏国,担任了魏惠王的将军,但是他认为自己的才能比不上孙膑,于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。

孙膑到魏国后,庞涓嫉妒他的才能,于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑,砍去了孙膑的双足并在他脸上刺字,想使他埋没于世不为人知。

当齐国使者出使至魏国首都大梁(今河南省开封市)时,孙膑以刑徒的身份秘密拜见齐国使者,用言辞打动了他。

齐国使者觉得孙膑不同凡响,于是偷偷地用车将他载回齐国。

逃奔到齐国的孙膑得到了田忌的赏识,于是他寄居于田忌门下担任门客。

田忌赛马田忌经常与齐国诸公子赛马,设重金作为赌注。

孙膑发现比赛的马脚力都差不多,可分为上、中、下三等,于是建议田忌加大赌注,并且向他保证必能取胜。

田忌于是与齐威王和诸公子设千金作为赌注,比试赛马。

孙膑让田忌用下等马替换上等马,与齐威王的上等马比赛,首场大败;随后孙膑又让田忌用上等马替换中等马、中等马替换下等马,分别与齐威王的中等马及下等马比赛,结果田忌两胜一负,最终赢得齐威王的千金赌注,孙膑由此名声大振,这揭示军事上一条重要规律:着眼全局,舍弃局部,出奇制胜。

诸子百家简介

诸子百家简介

兵家
何为兵家
• 古代对军事家或用兵者的通称亦指研究军 事的学派
• 中国先秦、汉初研究军事理论从事军事活 动的学派
• 春秋战国时代诸侯之间不断暴发战争从事 军事的智谋有识之士总结军事方面的经验 教训研究制胜的规律这一类学者古称之为 兵家
兵家思想
• 兵家是春秋战国诸子百家中极为重的一派他们虽 然以战争问题为自己思考的主要对象但是战争是 政治的最高形式所以他们的著作中存在着大量的 对政治、法律与道德的思考而且伦理道德问题是 兵家思想的重要组部分
理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派这些学派
被称为百家它们的创立者和代表人物被合称为诸子各学派
的代表人针对一些社会问题四处游说推行自己的政治主张
或著书立说以图扩大影响传于后世人们的思想空前活跃到
战国时代形成了一个百家争鸣、空前繁荣的局面

诸子百家流传广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、
名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等其中最有影
诸子百家简介
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诸子百家

西周灭亡促使人们更多地转向对天下兴亡的思考打破
了庶人不议的观念取而代之的是处士横议的活跃风气对人、
事、社会和自然进行广泛的探讨春秋时代王室衰微诸侯争
霸学者们便周游列国为诸侯策划进而在如何统一天下、治
• 他们一方面利用政治与外交手段尽最大可能避免 战争另一方面认真研究和掌握战争规律以求尽最 大可能减少战争的损失
代表人物
• 春秋末有孙武、司马穰rang苴ju
• 战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起 等
• 汉初有张良、韩信等
阴阳家
1、主要思想: 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的六经

春秋时期军事家孙武的简介

春秋时期军事家孙武的简介

春秋时期军事家孙武的简介孙武,字长卿。

中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

下面是本人为大家整理的春秋时期军事家孙武的简介,希望大家喜欢!孙武的简介孙武,出生于公元前545年,卒于公元前470年,字长卿,齐国人,是中国春秋时期著名的军事家,政治家。

孙武的巨作《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学盛典,不仅在中国,甚至在世界军事史上也享有崇高的地位,是后世人所不可超越的兵法典著。

在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年,孙武被伍员推荐给吴王阖闾,那时候他已经写成了《孙子兵法》,带着兵法的他被吴王极力赞赏,从此后孙武在吴国军队中大展身手,屡立奇功。

孙武在吴国的三十年,励精图治,立下卓越的战功,他所著的《孙子兵法》,是中国军事史上珍贵的文化遗产。

他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的,而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。

正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理,确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

在孙武晚年时期,他的好友伍员被夫差所杀,孙武厌倦了世事无常,决定退隐,专心修订《孙子兵法》一书,不久后,因为忧国忧民,劳心劳力,又长期的郁郁不得志而亡,最终葬于吴都郊外。

不过还有另一种说法,在一些史书上也有人说道,孙武是因为和伍员一起进谏,惹怒了夫差,是被夫差所杀,或是他因为是伍员的好友,被夫差迁怒,最后才被杀身亡。

孙武的成就军事成就公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后,孙武毅然到了南方的吴国,潜心钻研兵法,著成兵法十三篇。

公元前512年(卫灵公二十三年),经吴国谋臣伍子胥多次推荐,孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。

在回答吴王的提问时,孙武议论惊世骇俗,见解独特深邃,引起了一心图霸的吴王深刻共鸣,连声称赞孙武的见解,并以宫女180名让孙武操演阵法,当面试验了孙武的军事才能,于是任命孙武以客卿身份为将军。

兵家思想简介

兵家思想简介

yangyun10 2005-02-03 23:29:18兵家分明都是治国的道理啊,我们的祖先怎么会忽略了呢?为什么把孔子奉为万世师表?要是历代统治者都把孙子兵法作为治国典籍,只怕中国早就统一世界了,就不说别的,单单是这一条‘智、信、仁、勇、严’,如果我们把它当作做人的标准中国人又怎么会变成今天这幅德行。

现在中国的思想一直在弱势,其实兵家思想很好,可以仔细研究,主要由于他藐视君主权威(将在外军令有所不受),讲究利益分配上下一致(吴起:同甘共苦,无往不利),没有对君主的忠诚(知识物者为俊杰),要争取民众,结果被封建君主放弃。

吴国以兵家治国,一举灭楚,开小国灭大国的先河,兵家治国厉害。

然而,兵家不是军国主意,司马子说的很清楚,好战必亡,忘武必危;说的就是吴国四处开战,结果亡国。

孙武这个老狐狸,发现吴国已经远离兵家,就赶紧跑回家开孙子兵法学校去了。

我的资料还不充分,希望大家来讨论兵家上五度利,势,名,刑,法下五度智、信、仁、勇、严前五个可以看成总指导思想,后面5个是实现时的手段。

利:就是利益,一部孙子,上面的利字多的很。

兵家的利益其实不是商人眼中的利益,是复杂的利益阵,有很多利益组成,兵家要审时度势,舍弃小利,求得大利。

以兵家思想来看文天祥:在文天祥那个时候,南宋已事不可为,这一点必须承认,兵家作分析的时候客观是极重要的一条标准,那么文天祥的宁死不降有哪些利弊呢?中国被蒙古人占领之后,我们汉人的利益蒙受了巨大的损失,而且由于人分四等所以还要一直损失下去,可是只要我们不是真心屈服了我们就还有机会把这些利益夺回来,而文天祥的宁死不降恰恰激励了这种精神,最后实现了我们民族的大利,兵家言利只有大小之分没有高低之别,也就是说公利不一定就高过私利,像这种为了其他人的大利放弃个人的小利的人我称其为高尚,为了其他人的小利而放弃自己的大利的人我称其为愚蠢以兵家思想来看吴三桂从后人的眼光来看满清入主中原的确给中国带来了很大的利益,满人不论是早期的开疆拓土的欲望还是晚期对关外的控制力都比汉人要强,也就是说如果中国最后一个王朝是汉人政权的话是保不住那些少数民族地区的,这一点我承认,当然也有人认为是满人入关打断了中国的资本主义进程才使得中国近代积弱,我认为这种说法有点一厢情愿,毕竟除了欧洲还没有哪个地方是独立发展出资本主义的,更何况自明以来中国一直以保守著称。

吴起的生平简介_吴起是一个怎样的人

吴起的生平简介_吴起是一个怎样的人

吴起的生平简介_吴起是一个怎样的人吴起(前440年-前381年),中国战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。

卫国左氏(一说今山东省菏泽市曹县,一说今山东菏泽市定陶区)人。

下面是店铺为你搜集吴起的生平简介的相关内容,希望对你有帮助!吴起的生平简介吴起,是中国战国初期著名的军事家、政治家,是兵家的代表人物。

吴起是出生在卫国的,但是吴起出生于富足的家庭,通晓兵、法、儒家的思想,在卫国耗尽家财求官不成,最后杀了讥笑自己的乡人出逃。

来到鲁国的吴起本来想在这里功成名就的。

齐宣王在攻打鲁国的时候,鲁穆公本想任用吴起为将,但是吴起的妻子是齐国人,所以对吴起怀有迟疑,结果吴起杀掉了自己的妻子,鲁穆公就让吴起为将,打败了齐国。

吴起以为自己可以得到鲁穆公的重用,结果被人挖了吴起的老底,吴起不但没有被奖励反而被免去官职,他的主公季孙氏也被杀,吴起就离开鲁国投奔了魏国。

来到魏国的吴起被魏文侯重用,先后任吴起为主将,多次打败了秦国,将秦国的西河地区纳入魏国的版图,吴起成为西河郡守,改革魏国兵制,创立武卒制,期间率兵南征北战,为魏国争夺土地,据说大战76次,大胜64次,其余都是不分胜负,没有败绩。

但是国相天文死后,公叔为国相因嫉妒吴起的才能,在魏武侯面前设计陷害了吴起,此后吴起离开了魏国去了楚国。

楚悼王非常仰慕吴起的才能,吴起在楚国实施了变法,仅仅8年左右的时间,楚国从一个不断挨打的国家成为一个强国,公元381年,楚悼王命吴起统领大军救援赵国,一路捷报不断传来,楚悼王却突然病逝,吴起不得不从前线回到都城结果遭到楚国贵族的袭击,结果吴起急中生智,临死卧在楚悼王身边,在乱箭中贵族们不但射中了吴起还射中了楚悼王的遗体,结果这些人都被处死。

吴起是一个怎样的人吴起是一代名将,是被供奉在武庙里的十哲之一,可以说吴起是一个一流的谋略家,任何一个人都是有两面性的,吴起为了追求名利,也是一个不择手段的人。

似乎吴起每次登上神坛,都会被人暗算,可以说吴起在鲁、魏、楚三国的故事就是一个三起三落的故事。

战国初期军事家吴起简介

战国初期军事家吴起简介

战国初期军事家吴起简介吴起人物简介吴起(公元前440年-公元前381年),中国战国初期军事家、政治家、改革家,法家、兵家代表人物。

卫国左氏(今山东省定陶县,一说山东省曹县东北)人。

吴起一生历侍鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家二家思想,在内政、军事上都有极高的成就。

仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦,尽得秦国河西之地,成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革,史称“吴起变法”,前381年,楚悼王去世,楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。

后世把他和孙武并称为“孙吴”,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。

唐肃宗时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武庙十哲。

宋徽宗时追尊吴起为广宗伯,位列宋武庙七十二将之一。

吴起人物生平初露锋芒少时,不吝千金以求仕不得,后因杀人逃离卫国。

曾与李悝俱从曾申学儒。

因兼并战争愈益激烈,乃弃儒习兵,后入鲁求仕。

齐攻鲁,相传吴起杀妻(齐人)求将,大破齐兵。

然终被鲁穆公猜疑,闻魏文侯下诏求贤,遂奔魏任将,击秦,拔其五城。

周威烈王十七年(前409),攻取秦河西地区的临晋(今陕西大荔东)、元里(今澄城南),并增修此二城。

次年,攻秦至郑(今华县),筑洛阴(今大荔南)、合阳(今合阳东南),尽占秦之河西地(今黄河与北洛河南段间地),置西河郡,任西河郡守。

镇守西河期间,强调兵不在多而在“治”,首创考选士卒之法:凡能身着全副甲胄,执12石之弩(12石指弩的拉力,一石约今30公斤),背负矢50个,荷戈带剑,携三日口粮,在半日内跑完百里者,即可入选为“武卒”,免除其全家的徭赋和田宅租税,并对“武卒”严格训练,使之成为魏国的精劲之师。

吴起治军,主张严刑明赏、教戒为先,认为若法令不明,赏罚不信,虽有百万之军亦无益,曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。

甘与士卒同劳共苦,衣食与俱,相传亲为士卒吮疽,深得军心。

同时,文治与武备并行,整顿吏治,重视蓄积,使百姓亲附,故拒秦、韩颇有成效。

古代军事家吴起生平简介

古代军事家吴起生平简介

古代军事家吴起生平简介吴起,我国历史上的军事家代表,战国著名将领。

下面是店铺为你收集整理的战国吴起生平简介,希望对你有帮助!战国吴起生平简介我国历史上有一位与孙子并称“孙吴”的军事家,即吴起,除此之外还是战国年间伟大的政治改革家,曾在鲁魏楚三个国家任职,精通多家思想,在军、政上均有至高的成就,是中国古时军事典籍中的重要角色。

吴起一生在三个国家任职,均做出了大大小小不同的贡献。

吴起在鲁国任职时,有过杀妻求将的历史故事,他担任将领带兵出军后,大退齐军,一举得胜,后来由于鲁国王在别人的风言风语下开始怀疑吴起,又担心身为小小的战胜国招致大国攻打,于是将其革职,吴起被免官后投奔魏国。

在吴起在魏国任大将间,屡次大破秦军尽占秦国河西领土,任此处郡守,改革魏国军制,使魏国国力强盛,极具威信,深得魏武侯的赏识与重用,后在公叔的阴谋策划下,不被魏王所待见,于是离开去投奔楚国。

吴起在楚国年间,其政治主张十分受到楚悼王的认可,于是任令尹,主持了著名的吴起变法。

该变法大大削弱了贵族的特权,增强了国力,大败魏军,也使其它诸侯国都十分恐惧楚国的日益强大,但在楚悼王死后,吴起遭到众贵族的诛杀,死后尸体被肢解,吴起变法遂以失败告终。

在汉书中记载着吴起的兵法著作共有48篇,但如今仅存6篇,其中讲述了治国、带兵、谈将等等多个题目。

吴起是历史上一名文武兼备的将领,他的统帅才干、领军思想,在其死后始终享有极高赞誉。

吴起之死吴起,战国早年军事、政治、改革家,兵家代表人物。

他一生任事过鲁、魏、楚三国,深谙兵、法、儒三家思想,在政务、军事上都有极高的成就。

在楚国任职时,其政治主张得到楚悼王的认可,于是由其主持“吴起变法”。

吴起变法的最终目的在于富国强兵,也收到了国力上的一定成效,但同时它也是一次打击贵族特权的运动,剥削了很多世袭权利,因此得到了众贵族的一支反对。

楚悼王驾崩以后,本国的贵族们群起反抗,趁着政局不稳的时机发动兵变有意推翻吴起并诛杀。

兵家思想简介

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yangyun10 2005-02-03 23:29:18兵家分明都是治国的道理啊,我们的祖先怎么会忽略了呢?为什么把孔子奉为万世师表?要是历代统治者都把孙子兵法作为治国典籍,只怕中国早就统一世界了,就不说别的,单单是这一条‘智、信、仁、勇、严’,如果我们把它当作做人的标准中国人又怎么会变成今天这幅德行。

现在中国的思想一直在弱势,其实兵家思想很好,可以仔细研究,主要由于他藐视君主权威(将在外军令有所不受),讲究利益分配上下一致(吴起:同甘共苦,无往不利),没有对君主的忠诚(知识物者为俊杰),要争取民众,结果被封建君主放弃。

吴国以兵家治国,一举灭楚,开小国灭大国的先河,兵家治国厉害。

然而,兵家不是军国主意,司马子说的很清楚,好战必亡,忘武必危;说的就是吴国四处开战,结果亡国。

孙武这个老狐狸,发现吴国已经远离兵家,就赶紧跑回家开孙子兵法学校去了。

我的资料还不充分,希望大家来讨论兵家上五度利,势,名,刑,法下五度智、信、仁、勇、严前五个可以看成总指导思想,后面5个是实现时的手段。

利:就是利益,一部孙子,上面的利字多的很。

兵家的利益其实不是商人眼中的利益,是复杂的利益阵,有很多利益组成,兵家要审时度势,舍弃小利,求得大利。

以兵家思想来看文天祥:在文天祥那个时候,南宋已事不可为,这一点必须承认,兵家作分析的时候客观是极重要的一条标准,那么文天祥的宁死不降有哪些利弊呢?中国被蒙古人占领之后,我们汉人的利益蒙受了巨大的损失,而且由于人分四等所以还要一直损失下去,可是只要我们不是真心屈服了我们就还有机会把这些利益夺回来,而文天祥的宁死不降恰恰激励了这种精神,最后实现了我们民族的大利,兵家言利只有大小之分没有高低之别,也就是说公利不一定就高过私利,像这种为了其他人的大利放弃个人的小利的人我称其为高尚,为了其他人的小利而放弃自己的大利的人我称其为愚蠢以兵家思想来看吴三桂从后人的眼光来看满清入主中原的确给中国带来了很大的利益,满人不论是早期的开疆拓土的欲望还是晚期对关外的控制力都比汉人要强,也就是说如果中国最后一个王朝是汉人政权的话是保不住那些少数民族地区的,这一点我承认,当然也有人认为是满人入关打断了中国的资本主义进程才使得中国近代积弱,我认为这种说法有点一厢情愿,毕竟除了欧洲还没有哪个地方是独立发展出资本主义的,更何况自明以来中国一直以保守著称。

孙膑人物生平 中国古代兵家代表人物孙膑简介

孙膑人物生平 中国古代兵家代表人物孙膑简介

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孙膑原名不详,因受过膑刑故名孙膑。

中国历史上卓越的军事家、军事理论家。

著有《孙膑兵法》传世。

相传他早年曾经与庞涓一道跟鬼谷子学习兵法,后来庞涓在魏国做了魏惠王的将军,深得魏王的信任,可他自以为才能不及孙膑,便阴谋派人把孙膑骗来。

孙膑到了之后,庞涓越发害怕孙膑的才能超过自己,更加嫉恨他,于是蓄意用计陷害孙膑,假借法令砍去他的膝盖骨,并在额头刺字。

孙膑也因此得名。

孙膑简介庞涓的目的是想把孙膑埋没起来,让世上再没有同他竞争的对手。

不久,有位齐国的使者来到魏国大梁,孙膑以刑徒的身份暗中与之相见,说动齐使。

齐国使者觉得孙膑是个奇才,便偷偷地用车把他载回了齐国。

齐国的大将田忌非常赏识孙膑的才能,把他奉为上宾以客礼相待。

孙膑的军事才能不久就被齐王发现了。

当时,齐威王常常与王公贵族们用比赛驾驶马车赌输赢。

田忌过去比赛,常因马的足力略差一点而告输。

孙膑观察了这种比赛之后,发现马的足力可分为上、中、下三等,每等之间相差也并不悬殊。

有一次,孙膑对田忌说:“你可以下大赌注,我自有办法让您获胜。

”田忌很佩服孙膑过人的才智,便按照孙膑的意见同齐威王与贵族们下了千金的赌注。

等到比赛开始之前,孙膑告诉田忌:“你先用你的下等马同他们的上等马比赛,再用你的上等马同他们的中等马比赛,最后用你的中等马同他们的下等马比赛。

”三场赛毕,两胜一负,终于赢得齐王的千两黄金。

田忌因此把孙膑推荐给齐威王。

齐威王在向孙膑讨教兵法中深感孙膑在军事上有过人之处,当下拜他为将军。

孙膑赛马的故事,从此成了军事谋略学最原始最生动的事例。

周显王十六年(前354年),魏国派庞涓率兵8万,由大梁(今河南开封市西北)出发,北上进攻赵国的都城邯郸(今河北邯郸西南)。

赵国无力打破魏军的围攻,便向齐国求救。

兵家管理简介

兵家管理简介

王拥锋国家人事部注册企业管理咨询师、中国企业联合会企业管理咨询专家委员会高级管理顾问,中国兵学与谋略学顶尖学者,少壮派国学精英代表人物,太原市八阵企业管理咨询公司总裁,笔名六韬策士,著有《营销中的GPRS》、《精致管理》、《人众传媒》、《兵法管理企业之道》等著作。

王拥锋老师在企业管理培训方面博古通今,学贯中西,其培训与咨询注重实践与权变,主张国学管人,西学管事,国学治心、西学治人,国学主质变,西学主量变,国学为大、西学为小,国学重战略、西学重技巧,国学讲宏观,西学讲微观,国学乃长远,西学乃当前,国学为本,西学为标,标本兼治的治理企业之道。

在王拥锋老师看来,西学的权变是以市场经济为基础的权变,即市场变我也变,而兵家国学的权变是以社会和政治为基础的权变,即社会变我也变,政治变我也变,兵家国学的这种权变是一种更高层次,更大范围的权变理论,如果说西方管理学的权变是市场营销的实事求是,与时俱进,那么兵家国学的权变则是大营销、大世界的实事求是,与时俱进。

王老师用哲学的思维解析得出了这样的结论,西学管理是企业的经济基础管理,国学管理是企业的上层建筑管理,两者是统一的,但实践中两者又是对立的,两者相互作用又相得益彰,企业是两者和谐的矛盾统一体,企业管理不可偏废任何一面,否则都将是死路。

王拥锋老师认为:兵学管理是国学管理中的一支,但却是国学管理中最具实战性、最具效率、最经得起时间考验、最具普遍真理的一支,它汲取了儒、法、道、墨等思想精华,又将兵家的权变理论作为核心灵魂,唯实、唯人、唯变,体现了注重实践、以人为本、发展变化的光辉思想。

王老师对国学的各个派别价值做了定位,在他看来,如果是文学家、思想家、社会学工作者,是生活的理想主义者,那么,儒学的价值和地位是首当其冲的,如果是依法治国的政治工作者或法律工作者,抑或是社会秩序的维护者,那么法家的思想地位是毋庸置疑的,如果是生活的享受者、休闲娱乐者、崇尚自然生态的养生保健爱好者,那么道家的思想是最值得学习的,如果是平民草根阶层,社会最基层的劳苦大众,那你应该是墨家的粉丝,因为他们的呼喊代表了你的心声,如果是商界和政界、军界的管理者,那么研究兵家管理是你的不二选择,泱泱五千年文明史,王朝更替,社会变迁,每个时代的思想主旋律变换频频,但纵观漫漫历史长河,每个朝代的军队管理思想都没有去迎合时代的主旋律思想而变化,这种管理思想就是兵家管理思想,因为兵家管理思想的变化只按照自己的规律在不断演进,这种规律就是权变,这种变就是以不变应万变。

兵家学派简介

兵家学派简介

兵家是中国先秦、汉初研究军事理论,从事军事活动的学派,是古代汉族军事思想的精华。

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别。

诸子百家之一。

兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。

兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

兵家是最讲究实际功效的一家。

兵家的目的很明确:取胜。

以战屈人之兵也好,不战屈人之兵也好,火攻也好,用间也好,所有一切手段都为著一个清晰的战争目的:胜利。

在生活、学习或者工作中,常常遇到需要解决的问题,然而在面对这些问题的时候,对目标没有清晰的认识,经常兜圈子,转来转去,精力被分散,不能全力以赴,迟迟不能解决问题。

据《汉书·艺文志》记载,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

我们今天将军事学说概括为两类,一为军事力量的使用;二为军事力量的建设的话.兵技巧就是属于军事力量的建设方面的学说.而兵权谋,兵形势,兵阴阳就涉及于军事力量使用方面的学说.兵权谋者,“以正守国,以奇用兵,先计而后战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。

”即我们平常熟知的战略战术,其含义最广,从多方面阐述战胜之法,。

代表作有《孙子兵法》、《吴子》等。

并不局限于用到兵器的真实的战场,甚至包括军事情报战,间谍的培养和运用,争取战略空间合纵连横,纵横外交学说(鬼谷子,战国策),甚至对敌国攻心筹谋的运用类似于今天颜色革命,以及经济学说的在经济战上运用对敌人进行战略瘫痪。

(管子轻重篇与范子计然).兵家权谋对非仅仅于用兵的学说其它家学说辅助作用是非常重视的。

兵形势者,“雷动风举,后发而先至,离合背向,变化无常,以轻疾制敌者也。

”主要指战术方面的运用。

代表作有《尉缭子》。

包括阵法.兵阴阳者,“顺时而发,推行德,随斗击,因五胜,假鬼神而为助者也。

”指的是左右战场的地理、天象等外在环境因素,用四个字概括就是“天时” ."地利"兵技巧者,“习手足,便器械,积机关,以利攻守之胜者也。

兵家简介

兵家简介

书,并深受世界各地所重视。
《孙子兵法》是中国文化宝库中的一颗明珠。
《孙子》被尊为“历代兵家之祖”,“世界 古代第一兵书”,“兵学圣典”。宋代时, 被列为“武经七书”之首。十八世纪之后, 《孙子》陆续有了英、法、德、捷、俄、芬 等译本。美国管理学家乔治在《管理思想史》 中甚至说:“你若想成为管理人才,必须读 《孙子兵法》用兵的人。诸子百家之一。据《汉书· 艺 文志》记载,兵家又分为兵权谋家、兵形势 家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴,
战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、 白起,汉初张良、韩信等。今有兵家著作 《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、 《吴子》、 《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有 丰富的朴素唯物论和辩证法思想。
《孙子兵法》

司马穰苴是继姜尚之后 一位承上启下的著名军 事家,曾率齐军击退晋、 燕入侵之军,因功被封 为大司马,子孙后世称 司马氏。后因齐景公听 信谗言,司马穰苴被罢 黜,未几抑郁发病而死。 由于年代久远,其事迹 流传不多,但其军事思 想却影响巨大,司马迁 赞曰:“闳廓深远,虽 三代征伐,未能竟其 义。”

孙膑,齐国阿(今山东阳 谷东北)人,孙武的后代, 大致与商鞅、孟轲同时, 为战国时兵法家。他曾与 庞涓同学兵法,当庞涓作 魏惠王将军时,忌其才能, 把他骗到魏国,处以膑刑 (即去膝盖骨),故称孙 膑。后经齐国使者秘密载 回,被齐威王任命为军师, 协助齐将田忌,设计大败 魏军于桂陵、马陵。著有 《孙膑兵法》一书,也称 《齐孙子》。
孙武,齐国人,字长卿,春秋时 兵法家。曾以《兵法》十三篇见 吴王阖闾,经伍子胥的推荐,被 任命为将,率吴军攻破楚国。他 认为:兵者,国之大事,提出: 知彼知己,百战不殆,注重了解 情况,全面地分析敌我、众寡、 强弱、虚实、攻守、进退等,并 通过对战争客观规律的认识和掌 握以克敌制胜。他还提出兵无常 势,水无常形,能因敌变化而取 胜,谓之神。孙武著作有《孙子 兵法》一书,为中国最杰出的兵

吴起简介,名人故事

吴起简介,名人故事

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吴起个人资料
中文名:吴起
别名:吴子
性别:男
吴起一生历侍鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政、军事上都有极高的成就。

仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦,尽得秦国河西之地,成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革,史称“吴起变法”,前38年,楚悼王去世,楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。

后世把他和孙武并称为“孙吴”,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。

十哲。

宋徽宗时追尊吴起为广宗伯,位列宋武庙七十二将之一。

吴起生平简介
吴起曾学于曾子。

后在鲁国为将军,闻魏文侯贤而去鲁至魏,武侯时为西河郡守。

吴起在治术上受儒家德治的影响,如武侯曾将“山河之固”视作魏国之宝,而他则以为“在德不在险”。

他还认为自己能使魏国“四境之内成训教,变习俗,使君
贵族反对所致。

兵家鬼谷子的资料简介

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兵家鬼谷子的资料简介鬼谷子是兵家著名的代表人,著名的哲学家。

下面是店铺为你搜集鬼谷子资料简介,希望对你有帮助!鬼谷子简介鬼谷子是春秋末战国初时的能人异士,他平素都喜欢上山采药,研究药理,还对于修仙之道也很感兴趣,不过他很擅长战略布局,他所指挥的战斗据记载从来没有输过。

鬼谷子上知天文下知地理,在其他的小事上面也是能够帷幄运筹,在当时的那个年代是没有人能够和他相比的。

但是他不喜欢打架争斗之内的战争,所以是一直隐居山林,修身养性。

正是因为鬼谷子具有良好的心态,而且生活还过得悠闲自得,所以他享年的时间比起一般人来说活的都是要悠久的。

鬼谷子一生显赫,他的徒弟也是青出于蓝而胜于蓝,各个有勇有谋,才智双全。

其中我们熟悉的就有两个,一个是我们最熟悉的就是毛遂,他的自荐在小学课本里就出现了,面对大臣的束手无策,他非常勇敢的站出来,愿意为君王效力,给我们的脑海里留下了深刻的印象;另外一个就是孙膑,在九年义务教育的历史课本中他也是春秋战国时期的一员卓越的军事,代表作《孙膑兵法》,更是让后人代传。

鬼谷子还是纵横家的鼻祖,纵横家就相当于我们现在的某个联盟或者组织,主张一个思想立场。

和儒家,道家,法家等等他们是一样的,只是各家的立场不同,观点不同。

鬼谷子的生平都记录在《鬼谷子》一说里面,里面还记录着他的一些有哲理的话以及战场上各种有用的战略,后人都觉得他就是一个千古奇人。

鬼谷子的传人关于鬼谷子的传人,可以说,孔夫子有三千门徒,可是能考证的只有七十二贤士;其他诸子百家,虽说盛极一时,但是能流传下来并且发扬光大的少之又少。

只有鬼谷子先生,其所收之徒成名者居多,纵横之术,捭阖之道,战国群雄纷争,百家争鸣,鬼谷子的一班徒儿分散在神州各地,左右了一个时代的战争与和平。

据说鬼谷子先生招徒弟不挑人,见人就收。

鬼谷子先生常年在云梦山采药修道,并在此教徒授艺。

他的徒弟有:孙膑、苏秦、张仪、乐毅、范雎、魏僚、李斯等等,商鞅在李悝死后拜鬼谷子为师。

军事家孙膑的简介资料

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军事家孙膑的简介资料孙膑是兵家的代表人物,齐国的军事家,各种典籍中并没有明确记载其原名,因为他曾受过膑刑,所以都称他孙膑。

孙膑是陈国公子陈完的后人,陈完曾孙陈无宇的儿子叫陈书,陈书讨伐莒国立下了战功,于是齐景公赐他孙姓。

但是唐代的孙壬林在自述家族世系的碑文中却记载了孙膑的先祖乃是卫武公。

孙膑是鬼谷子的徒弟,与庞涓乃是同窗,俩人一起跟着鬼谷子学习。

庞涓后来在魏国魏惠王的手下当将军,因嫉妒孙膑的才能,设计使孙膑的双足被砍去,脸上也被刺了字,也就是膑刑和黥刑。

孙膑后来逃到了齐国,当了田忌的门客,田忌很赏识他。

田忌喜欢赛马,但并不能每次都必胜。

有一次田忌与齐威王比赛时,孙膑就给他献计,便是用下等马对齐威王的上等马,用上等马对中等马,用中等马对下等马,果然田忌大胜。

从此孙膑得到了齐威王的重用。

在孙膑的出谋划策下,齐国先后打赢了桂陵之战和马陵之战。

田忌遭人陷害逃到出国,孙膑一同前往,齐宣王即位后二人回齐。

孙膑为齐宣王献计对抗秦国,后隐居。

孙膑隐居后著《孙子兵法》,为后世留下了宝贵的财富。

马陵之战齐军大胜后,孙膑向田忌献计“兵发齐都临淄”一举控制首都发动政变,铲除老对手邹忌,执掌齐国大权。

可惜田忌没有采用孙膑的大计。

故事大概如下:孙膑向田忌进谏:“将军你想要做一番更大的功业吗,将军不应该回到齐国解除武装交出兵权。

现在只要让那些军中老卒把守齐国都城临淄西南方向的险要之地,此地地势险要,只能蜿蜒小道供人通行,就算是疲弱的老卒守卫此天险也能以一当十,守住此处万无一失。

之后将军只需带领大军直冲临淄,定能一战而破,临淄入手,将军大业可期,齐国的大权就由将军来掌握了。

若不然,将军归齐卸甲必为邹忌所害。

”田忌拒绝了孙膑的这个建议,若是孙膑知道后世的一句名言必定脱口而出“竖子不足与谋”。

田忌归国之后,果如孙膑所言。

邹忌派遣心腹冒充田忌的臣属上街占卜,“询问田忌欲图王业,吉凶如何”。

遭此陷害田忌百口莫辩,为防遭到齐威王的猜忌杀害,田忌只得出逃楚国。

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兵家主要代表人物,春秋末有孙武、司马穰苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等;汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。各家学说虽有异同,然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论,影响当时及后世甚大,为中国古代宝贵的军事思想遗产。 孙武像 孙武,齐国人,字长卿,春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,经伍子胥的推荐,被任命为将,率吴军攻破楚国。他认为:兵者,国之大事,提出:知彼知己,百战不殆,注重了解情况,全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方,并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜,谓之神,强调了战略战术上的奇正相生和灵活运用。孙武著作有《孙子兵法》一书,为中国最杰出的兵书,并深受世界各地所重视。 孙膑,齐国阿鄄人,孙武的后代,大致与商鞅、孟轲同时,为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法,当庞涓作魏惠王将军时,忌其才能,把他骗到魏国,处以膑刑(即去膝盖骨),故称孙膑。后经齐国使者秘密载回,被齐威王任命为军师,协助齐将田忌,设计大败魏军於桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论,把道看作战争客观规律,提出了以寡胜众、以弱胜强的战法,主张以进攻为主的战略,根据不同地形,创造有利的进攻形势,重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。
编辑本段8 其它著作
《黄帝阴符经》,简称《阴符经》,关于其作者和成书年代历来有争议,今人陈撄宁认为是战国时代作品,王明认为,作者是北朝一个久经世的隐者。书中继承发扬老庄哲学思想,阐发了天人相盗的盗机论以及道教神仙长生学说。“阴符”的含义为暗合天道,天人合一。书中含有比较丰富的朴素辩证法思想,不仅在道教思想史,而且在中国哲学史上都有一定地位。历代注本繁多,见解不一。著名者有唐道士李筌、张果的《阴符经注》,宋朱熹的《阴符经考异》。後世道教定其为必诵经书,为《玄门功课经》中的主要内容之一。收入《正统道藏》洞真部本文类。 韩信雕塑 《六韬》,旧本题周吕望撰。《庄子·徐无鬼篇》,称《金版六弢》。《经典释文》曰:“司马彪、崔撰云:《金版六弢》皆《周书》篇名,本又作《六韬》,谓太公六韬:文、武、虎、豹、龙、犬也。”则战国之初,原有是名。然即以为《太公六韬》,未知所据。《汉书·艺文志》兵家不着录,惟儒家有《周史六弢》六篇,班固自注曰:“惠、襄之闲,或曰显王时,或曰孔子问焉。”则《六弢》别为一书。颜师古注,以今之《六韬》当之,毋亦因陆德明之说,而牵合附会欤?《三国志·先主传》注,始称“闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》,益人志意。”《隋志》始载《太公六韬》五卷,注曰:“梁六卷,周文王师姜望撰。”唐宋诸《志》皆因之。今考其文,大抵词意浅近,不类古书,中闲如避正殿,乃战国以后之事。将军二字,始见《左传》,周初亦无此名。其依托之迹,灼然可验。又《龙韬》中有《阴符》篇云:“主与将有阴符,凡八等,克敌之符长一尺,破军之符长九寸,至失利之符长三寸而止。”盖伪撰者不知阴符之义,误以为符节之符,遂粉饰以为此言,尤为鄙陋,殊未必汉时旧本。故周氏《涉笔》谓:“其书并缘吴起,渔猎其词,而缀辑以近代军政之浮谈,浅驳无可施用。”胡应麟《笔丛》亦谓:“其《文伐》、《阴书》等篇为孙、吴、尉缭所不屑道。”然晁公武《读书志》称:“元丰中,以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》《李卫公问对》,颁武学,号曰七书。”则其来已久,谈兵之家,恒相称述。今故仍录存之,而备论其踳驳如右。 《三略》,又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书,宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。旧题黄石公撰,传与汉初张良得以问世(据《史记·留侯世家》记载,黄石公传与张良的书为《太公兵法》,而非《三略》)。据当今学者考证,《三略》成书于西汉末年,其真实作者已不可考。《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书,以论述政治战略为主,兼及军事战略。该书问世以来,受到历代政治家、兵家和学者的重视。南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡。”该书还先后传入日本和朝鲜,并产生了相当大的影响。《三略》分上略、中略、下略3卷,共3800余字。现存之最早的刊本为南宋孝宗、光宗年间所刻《武经七书》本。
编辑本段7 代表作品
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有:《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结,其中提出了一系列战略战术原则,包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。 兵家著作中以《孙子兵法》(以下简称《孙子》)影响最大,该书成于公元前五世纪春秋末期,是中国也是世界上最古老的军事理论著作。《孙子》作者孙武,字长卿,人称孙武子、吴孙子,春秋末期齐国人,生卒年月尚不详,大约与孔子同时代人。据《史记》记载,公元512年,孙武从齐国出走至吴。经吴国大臣伍子胥推荐,以兵法进见吴王阖闾。他以惊世骇俗之宏论,卓越远见之谋略,使吴王为之动心,于是重用。此后,他被任为将军,和伍子胥共同辅助吴王,“西破强楚,入郢,北威章、晋,显名诸候”。孙武主张改革图强,亩大税轻,“士少”、“富民”,鼓励发展小农经济,以求富国强兵。从公元前512年至公元前418年,他在吴三十年,战功显赫,使吴国崛然而起,夺取晋国的霸主地位。 孙武著书雕塑 《孙子兵法》今存十三篇。1972年山东临沂银雀山汉墓出土《孙子兵法》残篇,其中,除与今存之十三篇同外,尚有《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形》、《见吴王》等五篇佚文。 《孙子兵法》是中国。《孙子》被尊为“历代兵家之祖”,“世界古代第一兵书”,“兵学圣典”。宋代时,被列为“武经七书”之首。十八世纪之后,《孙子》陆续有了英、法、德、捷、俄、芬等译本。它不仅受到了军事界的重视,而且渐渐受到了外国管理界的重视。至本世纪,日、美等国管理学者研究《孙子》者日多,美国哈佛大学商学院和日本的许多大公司都把《孙子》作为培训企业经理人员和中层以上管理人员的必读教材。美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说:“你若想成为管理人才,必须读《孙子兵法》”。八十年代以来,日、美学者多次来华作关于孙子兵法管理思想的学术讲演。 吴起是兵家另一位代表人物,历史上常把他的兵法和孙子联系在一起,合称“孙吴兵法”。吴起是战国时卫国人,先后担任鲁、魏、楚的将军,屡立战功。他也是个改革家,曾辅助楚悼王变法,使楚“兵震天下,威服诸侯”。《吴起兵法》今存六篇,其主张是“图国家者,必先教百姓而亲万民”;他还依起兵原因把战争分为“义兵”、“暴兵”;并提出“审敌虚实而趋其危”等军事原则。 孙膑是战国时期著名的军事家、兵法家。他是孙武的后代,任齐威王军师时,设计围魏救赵,大败魏军,其兵法书大约于三国时佚失。1972年银雀山汉墓发现其竹简,整理为上下编三十篇。书中继承和发展了孙武的军事理论和辩证思想,特别强调“内得民心,外知敌情”是取得战争胜利的重要条件。 还有尉缭,他是战国魏人,与惠王论用兵之道,主张分本末,别宾主,明赏罚。著有《尉缭子》三十一篇,今存二十四篇。
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论,从事军事活动的学派。诸子百家之一。据《汉书·艺文志》记载,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴,战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起,汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。此外,兵家还是大型3D回合制网游《创世西游》里面的一个流派。
编辑本段9 现实意义
即使在非战争时期,人们依然需要军事思想和军事作风。 兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确:取胜。以战屈人之兵也好,不战屈人之兵也好,火攻也好,用间也好,所有一切手段都为著一个清晰的战争目的:胜利。在生活、学习或者工作中,常常遇到需要解决的问题,然而在面对这些问题的时候,对目标没有清晰的认识,经常兜圈子,转来转去,精力被分散,不能全力以赴,迟迟不能解决问题。 《孙子兵法》 在完成任务的过程中,有必要把任务或目标当成一个项目来看待,当作一场战争来处理,应当追求在最短的时间内解决问题,打赢战争。将军带兵打仗,与经理带领员工做项目,二者之间没有区别。从兵家的思想裏寻找管理学的因素,能有很多新的发现。 在非战争时期,战争的威胁依然时刻存在。任何国民均不可丧失警惕。《司马法》说:“国虽大,好战必亡。天下虽安,忘战必危。”汉唐时期,中国绝不缺乏阳刚之气。宋明两朝,没有什么出息。有人说,北宋是中国古代最好的时候,北宋人很富有,北宋人的生活丰富多彩。但是国家屡屡受辱,严重影响了国民性格。 人可贫贱,不可受辱;可富有,不可糜烂。国民不必好战,但必有血性与阳刚。见义不为,无勇也。丈夫胸有浩然之气,虽仁爱,不失刚强。故《司马法》说:“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”君子“以仁为本,以义治之”,故君子必不敢忘战。
兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。兵书在中国的发展源远流长,兵书产生於西周,成熟於春秋。如何从宏观上把握战争,是兵法的关键。战争是政治的继续,关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家,制定国家战略的指引;又是一部如何领兵打仗,制定战争战略与策略的书本。兵家是春秋战国“百家”中的一个重要学派,以研究作战、用兵为其主要宗旨。《汉书·艺文志·兵书略》将兵家著作分为四类:兵权谋类侧重于军事思想、战略策略;兵形势类专论用兵之形势;兵阴阳类以阴阳五行论兵,且杂以鬼神助战之说;兵技巧类以兵器和技巧为主要内容。 兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有:《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结,其中提出了一系列战略战术原则,包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
目录
4 基本介绍
5 社会背景
6 代表人物
7 代表作品
8 其它著作
9 现实意义
编辑本段4 基本介绍
兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。 孙膑兵法竹简 孙武著书雕塑
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