高中语文选修先秦诸子选读课件-7.2 子圉见孔子于商太宰3-人教版

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子圉见孔子于商太宰课件 新人教版选修《先秦诸子》课件

子圉见孔子于商太宰课件 新人教版选修《先秦诸子》课件
第七单元 《韩非子》选读
二、 子圉见孔子于商太宰
第四单元 《老子》选读
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千 重 课 文
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►韩非子名言集锦 (二)
•人不能自止于足,而亡其富之涯乎。 •长袖善舞,多钱善贾。 •巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 •塞翁失马,焉知非福。 •华而不实,虚而无用。
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千 重 课 文
1.字音

2.通假字
(1)则必旄.、象、豹胎(“旄”通“牦”,牦牛)
(2)而越人被.发(“被”通“披”,披散)

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(3)鳣.似蛇(“鳣”通“鳝”,黄鳝)

(4)曩者使女.狗白而往(“女”通“汝”,你的)


(5)而亡.其富之涯乎(“亡”通“忘”,忘记)
(6)彘臞.,人乃弗杀(“臞”通“癯”,消瘦)
以……为聪明)
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►归纳主旨 本课所录选文,蕴涵着韩非子对社会人生的深刻洞察和卓越智 慧。选文中的故事表明决定人们取舍的往往不是是非判断,不是公义, 而是对私利的算计。其中的深意至今仍有警醒意味。
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(9)其恶者贵,美者贱. 形容词作动词,被轻贱

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6.文言句式
(1)子圉恐孔子贵于君也
被动句(用“于”表被动)

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(2)孔子出,子圉入,请问客

省略句(“客”后省略宾语“如何”)

(3)子圉见孔子于商太宰

状语后置句(状语“于商太宰”放在动词“见”后)
(4)焉往而不美
宾语前置句(宾语“焉”提到动词“往”前)
提示:“三虱食彘”的寓言,其实是人类社会的一个缩影。人们 往往也像这三只愚蠢的虱子一样,为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔 虞我诈,不去共同维护集体利益。集体利益不存在了,也就不存在个 人利益了。大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样 的道理。

人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第七单元《韩非子》选读-—子圉见孔子于商太宰(共49张)

人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第七单元《韩非子》选读-—子圉见孔子于商太宰(共49张)

基础自主初探 要点探究归纳 知能达标演练 经典智慧传承
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高中语文 第七单元 第2课 子圉见孔子于商太宰课件 新人教版选修先秦诸子选读课件

高中语文 第七单元 第2课 子圉见孔子于商太宰课件 新人教版选修先秦诸子选读课件

• (2)如果木鸢机件、枢纽完全具备,和木车马相同,就一直飞翔不会落下
来。 • (3)鲁般为他们砍断(木人)一只手,那天吴中就下了大雨。
【命题立意】 本题考查理解并翻译文中的句子的能力, 能力层级为 B 级。翻译句子应以直译为主,意译为辅,力求字 字落实, 做到“信、 达、 雅”。 同时要掌握“留”(专有名词等)、 “删”(不译的虚词)、 “补”(省略成分)、 “换”(古词换今词)、 “调”(词序)、“选 ”(词义)、“固”(结构)、“意”(意译)等 翻译方法。
• 5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) • A.子圉把孔子引见给宋国的太宰,子圉后来问孔子这人怎么样,太宰 给孔子很高的评价,希望把孔子引见给国君。子圉怕孔子得到国君的重 用而忽视了自己的地位,就劝告太宰别把孔子引见给国君。这则故事说 明为国家选材是来不得半点私心杂念的。 • B.狗认不认识杨布是凭着杨布出门穿过的衣服,这暗示了做任何事情 都不能以貌取人,仅靠容貌判断会闹出许多笑话,判断一件事情要抓住 事情的核心,不能犯形式主义错误。
寓言故事 鲁人徙越 陈轸贵于魏王 杨子过逆旅 渔者持鳣,妇人拾蚕 杨布打狗 富之以涯 三虱食彘
道理与启示 合适环境方显其长 处世之艰难 行贤而不自贤 利之所在皆为勇夫 不能以自我为中心 知足之足方为满足 共同利益为个人利益之前提
• 2.第一个故事说明什么问题? • 选文1的第一个故事:“子圉见孔子于商太宰。”“商太宰”指宋国的 相国;宋国为商人的后裔,所以常常被称为商。“孔子出,子圉入,请 问客。”“请问客”,意思是说请问那客人孔子怎么样。太宰是这样回 答的:“吾已见孔子,则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”这句 话意思是,我已见了孔子,那么再看你就感觉你像跳蚤虱子一样渺小 了。我现在要把他引见给国君。太宰的话很妙,对孔子来说可能十分切 当,对子圉来说则未免有点儿贬损。

人教新课标版语文高二选修先秦诸子选读课件 第七单元二 子圉见孔子于商太宰

人教新课标版语文高二选修先秦诸子选读课件 第七单元二 子圉见孔子于商太宰

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寓言故事
道理与启示
子圉见孔子
取舍决于私利
子胥出走
机智脱险
庆封走越
“心”为命运症结
绍绩昧醉亡其裘
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高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件:第7单元 2、子圉见孔子于商太宰

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件:第7单元 2、子圉见孔子于商太宰

2. “子胥出走”一则故事,表达了人性的哪一面?请分析。
【答案】
狡诈或机智。伍子胥出逃,一句谎言轻松出关。看着他远去的
背影,我们不由怜悯起那愚诚的守边官吏。面对困境时,每个人都会灵机一闪, 有所反应,很难分辨狡诈与机智的界限,就像伍子胥和守边官吏,从这一角度 看是狡诈,而从那一角度看便是机智。合乎法律道义则为机智,反之则是狡诈。
人于越而救溺子(借,动词) 假 . 于物也(借助、利用,动词) (2)假君子生非异也,善假 . 以是人多以书假余(借、借用,动词) .
越(逃跑,动词) 庆封为乱于齐而欲走 . 骊山北构而西折,直走咸阳(走向,动词) . 也(使之 操军方连船舰,首尾相接,可烧而走 . 逃跑,动词) 燕(奔向、趋附,动词) (3)走窃计欲亡赵走 . ,安能辨我是雄雌(古代指疾行, . 双兔傍地走 跑,动词) 司马迁再拜言(仆人,名词) 太史公牛马走 . 舸,系于其尾(快,形容词) 豫备走 .
释 之。 上索我者,以我有美珠也:判断句,由“„„者, 就把他放了。 „„也”构成。亡之:丢失了它。子:你,通常 见于先秦 文献中。
庆封为 乱于 齐而 欲走越。其 族人 曰: 庆封在齐国作乱而想逃跑到越国去。他同族的人对他说: “晋 近,奚不 之晋?”庆封曰:“越 远,利以 避难。”族 人 “晋国近,何不到晋国去呢?”庆封说:“越国远,有利于避难。”他同族 曰: “变 是心 也,居 晋 而 可;不 的人对他说:“改变这作乱的心思,居住在晋国就可以了;不改 变是 心 也,虽 远 越,其可以安 乎?” 变这作乱的心思,即使居住在遥远的越国,难道就可以安宁了吗?”
[文脉· 梳理] 寓言故事 子圉见孔子 子胥出走 庆封走越 绍绩昧醉寐亡其裘 鲁穆公使公子宦于晋、荆 卫公点破曾从子 纣为象箸而箕子怖 道理与启示 取舍决于私利 机智脱险 “心”为命运症结 警示帝王不可荒醉 远水不救近火 为利而非为义 见微而知萌

第七单元《韩非子·子 圉见孔子于商太宰》-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共36张PPT)

第七单元《韩非子·子 圉见孔子于商太宰》-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共36张PPT)

第四则故事说明 了一个什么道理?
绍绩昧借醉酒, 表达对帝王响亮的警 示 ,说明“勿以恶 小而为之”的治天下 的道理。
1.5 鲁穆公使众公子或(有的)宦于晋,或宦于荆。 犁锄曰:“假(借)人于越而救溺子,越人虽善游,子 必不生矣。失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣, 远水不救近火也。今晋与荆虽强,而齐近,鲁患(祸患) 其不救乎!”
《韩非子·说林上》
翻译:杨子经过宋国东部的一家旅店,住在旅店里。店老板有两个妾, 长得丑的地位高,长得美的地位低。杨抄子问这其中的原因,店老板回 答说:“漂亮的人自认为漂亮,我并不觉得她漂亮;丑的人自认为丑, 我并不觉得她丑。”杨子对学生说:“实行贤德而去掉自认为贤德的思 想,到哪里不会受到赞美呢?”
翻译:曾从子是一位善相剑之人,(客游卫国)卫君抱道怨吴王, 曾从子就说:吴王好剑,我是相剑者,请大王让我去为吴王相剑, 拔出剑给他看,乘机将他刺死。卫君却说:“你这样做并非缘于 义,而是为了利。吴国富强,卫国贫弱,你如果真去了,恐怕你 为吴王把这一套用在我身上。”于是就将曾从子逐走了。
第六则故事说明了 一个什么道理?
第十四则故事说明 了一个什么道理?
启示人们不要为了眼前
的小利,而忘掉了维护共
同的根本利益
选文一共用了14个故事,这些 故事可以分为2大类,一类是剖析人 性的弱点,共10例;一类是蕴含着 对社会人生的深刻思考,共4例。韩 非子或使用散见在史书的例子,或使 用民间的传闻,或独自创作,化抽象 为具体,用生动的故事,深入浅出地 将他对社会人生的深刻洞察和卓越见 识呈现出来,在平实中见神奇,语言 冷峻犀利,韩非之文形成冷峻峭刻、 锋芒毕露的风格。在先秦诸子之文中 自成一家,独具特色。
......
翻译:庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说:“晋国 近,何不到晋国去呢?” 庆封说“越国远,有利于避难。” 他同族 的人对他说:“改变这作乱的心思,居住在晋国就可以了;不改变这 作乱的心思,即使居住在遥远的越国,难道就可以安宁了吗?”

2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课件:第7单元 2 子圉见孔子于商太宰

2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课件:第7单元 2 子圉见孔子于商太宰
(2)拔而示之,因.为.君刺之 古义:___因__,__趁__机__;__为__,__替________________________ 今义:____表__因___果__关__系__的__连__词______________________
(3)必善事左.右. 古义:___身__边__的__人________________________________ 今义:__方__位__词__,__左__和__右__两__方__面_____________________
乐于得必乐于失,有失才有得。人生便是如此。有时候失 去是为了更好地得到。对得与失的选择同时也是一种考验。在 人生坎坷的道路上,切忌患得患失,快乐才是生活之本。
将韩非“法律面前,人人平等”的主张 赋予新时期的内涵
韩非主张适用法律要做到“法不阿贵,绳不挠曲……刑过 不避大臣,赏善不遗匹夫”。在守法上强调平等性,君主、臣 民都应守法,法律面前,人人平等。韩非这一主张的实质是要 求新兴地主阶级与奴隶主阶级在政治地位上的平等,从本质上 来说与今天我们所倡导的“法律面前,人人平等”的原则不 同。用现代的“法律面前,人人平等”的理念来衡量韩非所主 张的“法不阿贵,刑无等级”思想所包含的平等意旨,这一主 张明显有某种局限性,但它的理性气质及其实践的特性,与现 代的“法律面前,人人平等”也相当接近。
卫出公的故事告诉人们,不能为利益所迷惑,看人要冷静、理 智,要以“义”为标准;箕子的“见微以知萌,见端以知末” 让我们懂得,要防微杜渐;鲁人夫妇的故事告诉人们,只有在 合适的环境条件下,人才能充分发挥自己的特长;惠子的言 论,表明“人和”至关重要,也让我们知道处世的艰难;杨子 的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要;渔民持鳣、妇人 拾蚕的故事,说明了对利益的追逐可以改变人的本性;杨布的 故事,提醒我们要学会设身处地考虑问题;管仲告诫我们要知 足常乐;“三虱食彘”的故事,让我们清醒地认识到,没有集 体利益就没有个人利益,要以集体利益为重。

人教语文选修 《先秦诸子散文》课件7.2 子圉见孔子于商太宰

人教语文选修 《先秦诸子散文》课件7.2 子圉见孔子于商太宰
第9章 扩声系统调音
自主预习 合作探究
*二、子圉见孔子于商太宰
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
1.通假字 (1)鳣似蛇 鳣,通“鳝”,黄鳝 (2)而亡其富之涯乎 亡,通“忘”,忘记 (3)彘臞,人乃弗杀 臞,通“癯”,消瘦
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2Leabharlann 3 4 5第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
(12)树易生之物(判断句) (13)子虽工自树于王(状语后置,“于王自树”) (14)焉往而不美(状语后置) (15)水之以涯,其无水者也;富之以涯,其富已足者也(判断句)
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇
自主预习 合作探究
第9章 扩声系统调音
句段点评 自主探究 文本图解
自主预习 合作探究
1.“子圉见孔子于商太宰”这则故事中,子圉把孔子引荐给商太宰, 目的就是要把孔子推荐给宋君,可事后又阻挠商太宰的引见,岂不 是违背初衷?你如何理解子圉的行为?
提示:子圉只知道孔子比自己强,可没想到在商太宰的眼中自己 竟与孔子相差如此之远,他引见孔子只是想立功、讨取好处,却并 不想让孔子威胁到自己的名声和地位,所以才会这么做,商太宰也 是这么想的,被子圉点破之后就坚定了不引见孔子的决心。
第9章 扩声系统调音
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
(3)患 ①鲁患其不救乎(名词,祸害) ②若亦不患腊之至而茅之燥耳(动词,担忧) ③时有患疟疾者(动词,生病) ④人之患在好为人师(名词,弊病) ⑤此数者用兵之患也(名词,顾忌) (5)其 ①虽远越,其可以安乎(句中语气词,表示反问) ②匹夫失其身(代词,代平民百姓) ③鲁患其不救乎(语气副词,表揣测,恐怕)
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人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?”(莫言演讲)
四、课堂总结
找寻自己的方式 塑造自己的风格 演绎自己的精彩
萨特:我们可以做许多白日梦,可 以失败,可以哭泣,但也可以光芒 万丈。
尼采:每一个不曾起舞的日子,都 是对生命的辜负。
谢谢
决定作用? 换环境和换技术哪个更容易?
二、合作探究
启示:发展有用武之地的特长, 或找到自己的用武之地
小故事:卖木梳给和尚 两个业务员
《庄二子、·列合御作寇探》当究中有这样一则小故事:
“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家, 三年技成而无所用其巧。”
(朱泙漫:姓朱泙,名漫。 屠龙:谓屠 龙之术。 支离益:姓支离,名益。单:
一、检查预习
鲁人身善织屦,妻善织 缟,而欲徙于越。或谓 之曰:"子必穷矣。" 鲁人曰:"何也?"曰: "屦为履之也,而越人 跣行;缟为冠之也,而 越人被发。以子之所长, 游于不用之国,欲使无
穷,其可得乎?"
一、检查预习
一个鲁国人自己善于编草鞋 麻鞋,妻子善于织细白的生 绢。他们想迁到越国去,有 人对他说;“您一定要穷困 了”。鲁人说:“为什么?” 这个人说:“草鞋或麻鞋是 要穿在脚上踩在脚下的,但 越国人赤脚走路;生绢是要 做成帽子戴在头上的,但越 国人披散着头发。凭着你们 夫妻的特长,前往用不着它
绘声绘色地讲给她听。
很快的,我就不满足复述说书人讲的故事了,我在复述的过程中,不断 地添油加醋。我会投我母亲所好,编造一些情节,有时候甚至改变故事 的结局。我的听众,也不仅仅是我的母亲,连我的姐姐,我的婶婶,我 的奶奶,都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后,有时会忧心忡忡 地,像是对我说,又像是自言自语:“儿啊,你长大后会成为一个什么
《韩非子·难言》
译文: 我韩非不是认为进言 本身困难,所以难于进言的 情况是:……宏大广博,高 深莫测,就被认为是浮夸无 用;谈论日常小事,琐碎陈 说,就被认为是浅薄;言辞 切近世俗,遵循常规,就被 认为是贪生而奉承君主;言 辞异于世俗,怪异不同众人, 就被认为是荒唐;口才敏捷, 富于文采,就被认为是不质
一、检查预习
文章思想:只有在合适的环境条 件下,人才能拥有和发挥某些特
长。
二、合作探究
1、本则故事体现的韩非子思想的 现实意义。
2、比较鉴赏《庄子》《韩非子》 寓言故事的风格。
二、合作探究
为什么鲁国人要迁到越国? 为什么不能把穿鞋带帽的文
化带到越国? 鲁国人听到劝阻后会怎么做? 外部环境对人的发展是否起
通“殚”,尽。)
寓言故事之比较
《韩非子》的寓言故事主要取材于历史实际和现实, 很少拟人化的动物故事和神话幻想故事,没有超越 现实的虚幻境界和人物。韩非语言形象化地体现了 他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。构思精 巧描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐
人寻味ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ警策世人的艺术效果。
《庄子》的寓言故事表现出超常的想象力,构成了 奇特的形象世界,“意出尘外,怪声笔端”。《庄 子》的想象虚构往往超越时空的局限物我的分别,
恢诡谲怪,奇幻异常,变幻万千。
三、学以致用
作家严文井:寓言是一 个魔袋,袋子很小,却能从 里面取出很多东西来。寓言 是一个怪物,当它朝你走过 来的时候,分明是一个故事, 生动活泼;而当它要转身走 开的时候,却突然变成了一
个哲理,严肃认真。
四、课堂总结 有一段时间,集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书,忘记了她分
*二、子圉见孔子于商太宰
原文: ……闳大广《博韩,非妙远子不·难测言,》则见以为夸而无用。家计
小谈,以具数言,则见以为陋。言而近世,辞不悖逆,则见 以为贪生而谀上。言而远俗,诡躁人间,则见以为诞。捷敏 辩给,繁于文采,则见以为史。殊释文学,以质信言,则见 以为鄙。时称书,道法往古,则见以为诵。此臣非之所以难 言而重患也。
配给我的活儿。为此,母亲批评了我。晚上,当她就着一盏小油灯为家 人赶制棉衣时,我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听, 起初她有些不耐烦,因为在她心目中,说书人都是油嘴滑舌、不务正业 的人,从他们嘴里,冒不出什么好话来。但我复述的故事,渐渐地吸引 了她。以后每逢集日,她便不再给我排活儿,默许我去集上听书。为了 报答母亲的恩情,也为了向她炫耀我的记忆力,我会把白天听到的故事,
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