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《赤壁赋》ppt课件35张

《赤壁赋》ppt课件35张

之须臾,慕长江葫之芦无穷嘱,,劝挟酒飞仙寄以生遨游,抱明月而长终。知不可乎骤
得短暂,托遗响于悲风。”带着
屡次得到

3.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也?” 客曰:“‘月明星稀, 乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏
客人因何而悲?

口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此 非孟德之困于周郎者乎?方其破荆洲,下 江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而 今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣 鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以
作者是怎样描写萧声之悲的?
作者借助夸张,想象,运用 精细的刻画和生动的比喻, 化抽象为具体,把洞箫那 种悲咽低徊的哀音表现得 十分形象、真切。
阅读第三段,解释重点词义,翻译语句意思。
3.苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月
容颜改变
端坐
为何,宾语前置
明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山
物各有主,苟非吾所有,虽一毫而 莫取。惟江上之清风,与山间之明

月,耳得之而为声,目遇之而成色,
取之无禁,用之不竭,是造物者之
无尽藏也,而吾与子之所共适。”
1、以水与月设喻意在表明: 万物既变又不变。
2、应从变与不变的不同角度去 看待自然与生命的永恒与短暂。
3、表现一个矛盾的苏轼:失意 悲观中又保持豁达乐观,随遇而 安的情怀。
流逝的江水
消失 圆缺
者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
终于
假若

自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,
羡慕什么
物各有主,苟非吾所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明

《赤壁赋》课件ppt

《赤壁赋》课件ppt
202X
宋·苏轼
赤壁赋
苏轼轶闻
“尸骨”未寒
一天,苏轼和佛印乘船游览西湖,苏轼有心捉弄佛印,抬头看见河边一只狗叼着根骨头, 便写道:“狗啃河上(和尚)骨。”佛印将诗句丢入水中,随即答道:“水漂东坡诗 (尸)。”
苏轼
苏轼,字子瞻,号“东坡居士”,世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书 画家、诗人,美食家,豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。
凌:越过
冯虚御风:冯,通“凭”,乘;
御,驾
第二段
词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎 样的情怀?
明确: “美人” 代表作者的政治理想 和追求。是作者在遭受贬谪之后,仍然 坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政 事关切而不甘沉沦的情怀。
作者是怎样描写箫声的?
明确:
“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,
1
杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英 雄
庄子:人生天地之间,若白驹过隙,忽 然 而已
第四段 合作探究
面对人生悲慨,苏轼 是如何消除客人心中 的块垒的?

不变
水 日夜奔流 月 月圆月缺
不曾逝 不增减
天地万物一刻不停 万古江山相对永恒Fra bibliotek生老病死

人生短暂
代代相承 精神可存
超脱人生的欢快
01
知识点整理
单击此处添加正文,文字是您思想的提炼,为了演示发 布的良好效果,请言简意赅地阐述您的观点。

句末语气助词, “吗” 相与枕藉乎舟中
介词,在
苏子与客泛舟游于赤壁之下 介词,在
于 此非孟德之困于周郎者乎 助词,表被动
月出于东山之上 介词,从
1
指出下列各字的通假字
一.冯——

《赤壁赋》完整版 ppt课件

《赤壁赋》完整版 ppt课件

活动
谐亲近
(体现出来的感情)
21
第三段
客人因何而悲?尽量借用文中句子 “酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也, 而今安在哉?”
“寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。”
“哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。”
“知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。”
感叹千古英雄尚如此,况我们这些有志 而无为者。
22
翻译与理解
苏子愀然 ,正襟危坐而 问客曰:"何为其然也?" 客曰:"'月明星稀 ,乌鹊 南飞' ,此非曹孟德之诗 乎?西望夏口 ,东望武 昌 ,山川相缪,郁乎苍 苍 ,此非曹孟德之困于 周郎者乎?方其破荆州 , 下江陵 ,顺流而东也 , 舳舻千里 ,旌旗蔽空 , 酾酒临江 ,横槊赋诗 , 固一世之雄也 ,而今安 在哉?
12
翻译与理解 一会儿,月亮从东山上升起,在 斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛
少焉,月出于东 濛的水气笼罩江面,江水的泛光
山之上,徘徊于 和天空连成一片。任凭小船向何 斗横牛江之,间水。光白接露天。处江乘漂面风荡是而,那行么,越浩不过瀚知茫啊道茫,将无船要边儿的飞象江向面何凌。方空;
纵一苇之所如, 我们轻快地飘起啊,象脱离尘世, 凌万顷之茫然。 无牵无挂,飞升到仙境的神仙。
在苏子看来,与客饮酒正在兴头,客 却忽起悲曲,似乎不太合拍,但却有深知 其中道理,于是才有下段的“正襟危坐” 问客:“何为其然也?”
20
朗读第一、二段,想象一下,假如让你来 画一幅《赤壁夜游图》你准备怎样画?
景物 人物
内 容:月、水、风、舟
色 彩:淡雅朦胧
整体效果:人与自
外貌、神态
然之间是那样和
舷而歌之。歌曰:" 敲着船边唱起歌来,歌词说:

《赤壁赋》ppt课件33张

《赤壁赋》ppt课件33张
——(节选自《宋史·苏轼传》)
翻译文段
调任湖州知州,上表谢恩。又因为有些事 对百姓不利而不敢说,用诗来讽刺,以求有益 于国家。御史李定等摘取他章表中的话,并且 引申附会他所作的诗说是诽谤皇上,逮捕进御 史台监狱,想置他于死地。罗织罪名很久不能 判决。神宗独自怜惜他,把他作为黄州团练副 使安置。苏轼与农夫老翁,一起在溪谷山林间 生活,在东坡建造房屋,自称“东坡居士”。
介词,在
于 此非孟德之困于周郎者乎 助词,表被动
月出于东山之上
介词,从
思考讨论“客”
有人认为,“客”是另一个“苏子”,即 苏子本人,反映的是苏子内心两种不同的人生 态度矛盾斗争的过程。你同意这种观点吗?
思考讨论“客”
主 不同思想 客 不同自我
一人
儒家 思想丰富 道家
佛家
思考讨论“客”
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”
情境式默写答案
8. 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 9. 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 10. 挟飞仙以遨游,抱明月而长终 11. 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 12. 清风徐来,水波不兴 13. 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 14. 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
✓ 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置) ✓ 举酒属客 (“嘱”,劝酒) ✓ 歌窈窕之章 (名→动,唱)
1 段字词句
✓ 徘徊于斗牛之间(状后) ✓ 白露横江(笼罩) ✓ 纵一苇之所如(纵:任。如:往) ✓ 凌万顷之茫然(越过。定语后置) ✓ 浩浩乎如冯虚御风(广阔,辽远。“凭”,乘)
概述第 1 段
2 段字词句
✓ 渺渺兮予怀(悠远的样子) ✓ 予怀渺渺兮(主谓倒装) ✓ 倚歌而和之(循,依。唱和) ✓ 余音袅袅,不绝如缕(声音婉转悠长。细丝) ✓ 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

《赤壁赋》PPT课件29张

《赤壁赋》PPT课件29张

17. 狼籍( jí ) 18. 枕藉( jiè )
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
农历每月十六日
状语后置句
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
慢慢地

通“嘱”,劝请 名词活用作动 互文
词,歌唱
译文:壬戌年秋天,七月十六日,苏子与客人在赤壁下泛舟游玩。清
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。 4.主客对答的辞赋结构。
主客对答是赋的传统手法,主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述 了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式,使行文结构波澜起伏,摇曳 多姿,作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
课文总结
表示下文是更进一步的 议论,再说
主宰
如果
即使
取用
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之
禁止
清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不

大自然
宝藏
享有,享受
竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
译文:再说,天地之间,万物各有主宰,如果不是为我所有,即使是一 丝一毫也不敢取用。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成 了声音,眼睛看到了就成为色彩,取用它们无人禁止,使用它们也不会 用完,这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
挖掘本文线索
感情线索: 乐——悲——喜 时间线索: 月初出——东方既白 叙事线索: 夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
写景 清风明月交织
露珠水珠辉映

壁 抒情 乐 悲 喜

情因景生 景以情显 移情于理

《赤壁赋》ppt课件72张

《赤壁赋》ppt课件72张

体态苗条姗姗来,惹人相思我心焦。
第一段 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清
风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光 接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
1.泛舟游于赤壁之下:状语后置句(于赤壁之下【泛舟】游) 2.徐:慢慢、缓缓。 3.兴:起。 4.诵明月之诗,歌窈窕之章:互文、用典。 5.出于东山之上,徘徊于斗牛之间:状语后置句(于东山之上出,于斗牛之间徘徊)。 6.徘徊:来回走动,停滞不前。 7.横:弥漫,笼罩。 8.纵一苇之所如:所去往的地方。
•人物感受: •浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止 •飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
第一段
2.本段的层次怎样划分?
可分三层。
⑴第一层,第一句,点明时间、人物、地点。这是写赋的笔法,如一
补充∙《诗经∙陈风∙月出》
月出皎兮,
① 皎:谓月光洁白明亮。佼(jiāo)人:即美人。
佼人僚兮,
佼,同“姣”,美好。
舒窈纠jiǎo兮,② 僚:同“嫽”,娇美。
劳心悄兮。
③ 舒:舒徐,舒缓,指从容娴雅。
④ 窈纠:同“窈窕”,行步舒缓的样子。
⑤ 劳心:忧心。悄:忧愁状。
月儿东升亮皎皎,月下美人更俊俏,
1.干支纪年法 把十天干和十二地支分别组合起来,每60年为一个周期。 主要的纪年有年号纪年、公元纪年等。在中国,早在公元前2000多年
就有了自己的历法。在相当长的历史时期内,中国使用的是“干支纪元 法”。
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

16.1《赤壁赋》课件(共32张PPT)统编版高中语文必修 上册

16.1《赤壁赋》课件(共32张PPT)统编版高中语文必修 上册

苏轼与客在游玩之时,受到景、歌、箫声的影响,
加上又忘不掉自己的痛苦遭遇,因此才产生“悲 情”。这个生悲的过程,也是修心的过程。

其实,心若晴朗,则一切都是风轻云淡;心无挂

碍,则天天都是岁月静好。

“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟” 听过一句话,人生最大的难题,不是辨识人心,

而是认清自己。

每个人在天地之间,都不过沧海一粟,不把自己
一月又叫“冬月”,十二月又名“腊月”。 2. 地支纪月法:古人常以十二地支配称十二个月,十二地支与月份的对应
关系为:寅(正月)、卯(二月)、辰(三月)、巳(四月)、午(五 月)、未(六月)、申(七月)、酉(八月)、戌(九月)、亥(十 月)、子(十一月)、丑(十二月)。 3. 时节纪月法:就是根据一年中四时(春夏秋冬)和节气来记录月份。各 季的三个月分别用孟、仲、季称代。如一月就是孟春,二月就是仲春, 三月就是季春。
向东进发,名作动 船头船尾相连的船只 江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
斟酒
长矛
本来
在哪里,宾前
况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶
名作动,捕鱼砍柴 状后
意动,以…为伴 意动,以…为友
之扁舟,举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,
第二段字词疏通
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空
逆流而上 主谓倒装
月下清波
明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌
而浮动和的(h月è光)之悠样。远子其的声代呜词呜,然我,如所怨思如慕慕的,人如泣如定诉后,,余有音吹袅洞袅箫[客niǎo依],循

《赤壁赋》ppt课件44张

《赤壁赋》ppt课件44张
但也可以看作是一个虚化的人物,他作为苏轼思想的另一个侧面而 存在。
在这里,主与客的问答交锋更应该看作是苏轼内心中两个不同自我 相互争辩,一方是消极颓废的悲观苏轼,一方是积极旷达的乐观苏轼。
而且从艺术表现来看,客其实是作者故意制造出来的议论对立面。 这样的处理有利于在文势上形成波澜,使得议论更加充实有力且具有 针对性。
结合全文,应如何理解文中的“主”与“客”?
主和客实为一体,分别反映了作者内心的两个方面: 1. 主——作为道者的苏轼
乐观——因缘自适,随遇而安 2. 客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂,生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪,但苏轼能主动从 消极、哀怨中自我解脱出来,突出了作者胸襟豁达、思想开阔, 具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
现代 纪时
23-1点 1-3点
3-5点
天色 纪时
日中
日昳
晡时
地支 纪时



现代 纪时
11-13点 13-15点
15-17点
日出 卯 5-7点 日入 酉 17-19点
食时 辰 7-9点 黄昏 戌 19-21点
隅中 巳
9-11点 人定
亥 21-23点
五更报夜
我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫“五 更”“五鼓”,或称“五夜”。
五更 一更 二更 三更 四更 五更
五鼓 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
天色 黄昏 人定
夜半 鸡鸣 平明
现代时间 19:00—21:00 21:00—23:00 23:00—1:00 1:00—3:00 3:00—5:00
古代表示时间快速、短暂的词语:
【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿” 例如:“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》); “少时,一狼径去”(《狼》); “不如须臾之所学也”(《劝学》);
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于赤壁之下。 属:zhǔ,通“嘱”, 劝酒。
清风徐来,水 歌:朗诵。
波不兴。举酒
壬戌年的秋天,七月十六日, 我和客人荡着船儿,在赤壁的
属客,诵明月 下面游览。清凉的风缓缓吹来,
之诗,歌窈窕 水面上不起波浪。我端起酒杯
之章。
劝客人们喝酒,朗诵“明月” 诗里“窈窕”这一章。 ___________________________
二、简介 赋赋是介体于韵文和散文之间的
一 种文体,它从先秦诗歌派生出 来,到汉代形成了一种特定的体 制,讲究文采、韵律,兼有散文 与诗歌的性质。其常采用主客问 答的手法来展开描写。
___________________________ _______________________
散文赋,也叫文赋,是中唐 之后出现的一种文体。它兼有 诗歌和散文的特点,较多地吸 收散文的笔调和手法,形成了 散文式的清新流畅的气势。本 篇就是这种文体的典型。
如,凌万顷之茫 升到仙境的神仙。
然。浩浩乎如冯
一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨, 描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及
虚御风,而不知 与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜
其所止;飘飘乎
景,突出了月出前的“清风”、 “水波”和月出后的“白露”、
“水光”,既烘托了游人自由愉悦
如遗世独立,羽 的心绪,又为后文对“水”、“月 ” 化而登仙。 的变与不变的议论作了铺垫。 ___________________________
_______________________
________________________ ________________________
翻译与理解 既望:十六日;既,已经。
望,农历每月的十五日。
壬戌之秋,泛舟游于赤壁之下:状语后
七月既望,苏 子与客泛舟游
置句,应为:于赤壁之下游。 于,介词,在。下,方位名词。 兴:起,同风雨兴焉。
_______________________
翻译与理解 一会儿,月亮从东山上升起,在斗
宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的
少焉,月出于 水气笼罩江面,江水的浮光和天空
东山之上,徘徊 连成一片。任凭小船向远处漂荡,
于斗牛之间。白 露横江,水光接 天。纵一苇之所
越过茫茫无边的江面。江面是那么 浩瀚啊,船儿像凌空乘风而行,不 知道将要飞向何方;我们轻快地飘 起啊,像脱离尘世,无牵无挂,飞
赤壁赋
___________________________ _______________________
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡 突围》,这篇文章主要讲述苏轼因“乌 台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路 历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏 轼真正走向了成熟,余秋雨写到 “成熟是 一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而 不腻耳的音响,一种不再需要对别人察 言观色的从容,一种终于停止向周围申 诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑, 一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张 的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的 豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲, 湍急的细流汇成了湖,结果—— 引导千 古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天 光射向黄州,《念奴娇.赤壁怀古》和前 后《赤壁赋》马上就要产生。”
___________________________ _______________________
一、作者背景
苏轼:
1037年~1101 年 字子瞻,号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
___________________________ _______________________
苏洵、苏辙
_______________________
翻译与理解
___________________________ _______________________
苏 轼 书 法
___________________________ _______________________
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木,
身如不系之舟。
问余平生功业, 黄州惠州儋州。
___________________________ _______________________
三苏
韩愈 柳宗元
唐宋八大家

欧阳修 苏洵
(文)

苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾
苏辛(词)
黄庭坚 米芾 蔡襄
苏黄米蔡 (书法)
___________________________ _______________________
一度下狱, 三度贬官。 命运多舛, 生活坎坷。
但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”, 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 为什么?
________________________ ________________________
东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西 门外。宋代诗人苏轼贬居黄州时,常游此 地,有前、 后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁 怀古》等名篇,清朝康熙年间重修时定名 为“东坡赤壁”。 ___________________________
_______________________
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背景提示
宋神宗元丰五年(1082年), 苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄 州已经两年了。“长江绕廓知鱼 美,好竹连山觉笋香” ,水中 的鲜鱼,山间的竹笋,江城的一 切风物,都给政治失意的苏轼带 来莫大的慰藉。这时,他曾站立 在江边赤壁之上,眺望如画江山, 唱出了“大江东去”的豪放歌声。 他还在七月十六日一个幽静的夜 晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江 水面,写下了千古名作《赤壁 赋》。 ___________________________
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作者的复杂思想: 儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊 佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往 道:好学老庄,齐万物,一死生,
追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外, 与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能 峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。
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