精神分析学派

布伦塔诺的意动心理学：布伦塔诺（1838-1917）是意动心理学派或称奥国学派的创始人。

布伦塔诺认为心理学的对象不是感觉、判断等的内容，而是感觉、判断等的活动。

他称这种活动为心理的活动或意动。

但是意动不是离开客体和内容而独立存在的；它一定要指向一个客体，涉及一种内容。

譬如看必有所见，听必有所闻，思维必有所思及的对象。

所见、所闻和所思及之物是内容，见、闻、思维等就是意动。

布伦塔诺以为内容不是心理学的对象而是物理学的对象，意动才是心理学的对象。

布伦塔诺把意动基本上分为三类：（l）表象的意动（感觉、想象），如我见、我听、我想象；（2）判断的意动（知觉、认识、回忆），如我承认、我否认、我知觉、我回忆；（3）爱憎的意动（感情、希望、决心、意向、欲望），如我感到、我的愿望、我决定、我意欲、我请求。

三类之中以表象的意动为最根本的，其他的两类是在这一类的基础上形成的。

布伦塔诺的研究方法是和冯特不同的，布伦塔诺不反对使用实验方法，但是他的主要方法是观察而不是实验，即自我观察。

布伦塔诺提出来的心理活动与心理内容相对立的思想，对后来心理学有相当大的影响。

莱布尼兹的单子论及无意识和意识的等差观念：单子论是莱布尼兹最有名的哲学论述，莱布尼茨在《论自然本性》中把实体阐述为单子，他说“实体的本原，在生物那里就是灵魂，在别的东西那里就是实体的形式。

这种本原与物质相连就构成了一个真正的'一'的实体，但凭它本身就已经构成了一个单元，也就是这种本原，我名之为单子。

”单子=实体本原=简单实体=实体形式在莱布尼茨看来单子具有其固有的本性-知觉和内在的本原-欲望：知觉：莱布尼茨的基本规定是“知觉是一个单元中的对繁多性的表达”，也就是一个单子对所有其他单子或者说由单子构成的宇宙的表达。

知觉作为一种表达，其主体是单子，其对象是宇宙中所有的单子。

知觉是单子的一种自主活动，它不是由外部事物对知觉者起作用引起的。

欲望：莱布尼茨的规定是“欲望是从一种知觉到另一种知觉的倾向，是单子内在本原的活动”，也就是说单子具有自发性。

他认为，单子是没有广延、没有部分的、单纯的不可分的实体。

“单子没有可供事物出入的窗子，不论实体或偶性都不能从外面进入一个单子”，因此，各个单子不能相互作用或相互影响而是彻底孤立的。

单子没有量上的差别，但有质的差别，“每个单子必须与任何一个别的单子不同”，单子本身的变化来自于内在的原则。

因此，在这里，单子虽然是实体，但却不具有传统实体的特性。

单子构成了现实的事物，它们与灵魂相似，具有不同等级的知觉。

无机物和植物只具有低级的“微知觉”——隐德来希，动物的灵魂是高一级的知觉，人的心灵是具有理性的知觉，天使则具有更高一级的知觉，而最高级别的担子就是上帝，是创造一切单子的单子，是全能，全知，全善的。

除此而外，单子之间的等级如同数字一样具有连续性，全部单子构成连续的整体，中间并无空隙。

赫尔发展的意识阈概念：由德国教育家、哲学家赫尔巴特提出，是指一个观念如要从一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态，须跨过一道界限，这些界限便是意识阈。

其意思是任何时候占意识中心的观念只容许与它自己可以和谐的观念出现于意识上，而将与它不和谐的观念抑制下去。

他认为，由于观念具有引力和斥力的关系，人们只能意识一定的对象或注意有限的范围，不能同时注意两个观念。

故意识不是人的全部心理生活，在意识阈限以下，称为无意识活动。

就字面而言，无意识就是“无意识的意识”。

看来似乎矛盾，其实人的无意识的性质就是如此。

他还认为，意识阈并不是固定不变的，因为意识和无意识是可以互相转化的。

随着时间的变迁，意识阈限上的观念可以转入阈限下面而成为无意识的。

相反，被抑制的观念可通过有关的意识观念的吸引从意识阈限下进入意识阈限之上。

观念即或被逐出意识，降至阈限之下，它们并不就此消灭，只是减弱其强度，待机而一有机会，即争取升入阈限之上，占据意识的领域。

其意识阈限转化的思想和无意识的观点对精神分析学有重要影响。

叔本华主要哲学思想：叔本华认为世界是意志和表象，他承受了康德《纯粹理性批判》中的思想，认为经验世界是现象界，为人类理性所制约。

然而，他认为在我内心深处的意识中，我面对我的真实的基本的自我；我意识到活动，我就认识了自在之物。

自在之物是意志，那是初始的、无时间性和空间性、无因而成的活动，它在我心中表现为冲动、本能、奋进、渴望和要求。

我还知道我自己为现象、为自然中的一部分；我想象我自己为一广袤的有机体。

我从两方面认识我自己，即为意志和肉体，意志是我真实的自我，肉体是意志的表现。

同时，叔本华对自然和人类中的意志及恻隐之心的伦理学都有非常精彩的阐述。

例如，他说，人是性恶的动物，指出同情或恻隐之心是道德的基础或标准等等。

尼采主要哲学思想：尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。

对他来说，哲学思索就是生活，生活就是哲学思索。

他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。

他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。

尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。

在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。

作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。

用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。

强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。

强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性的力量。

它决定生命的本质，决定着人生的意义。

尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。

尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。

人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。

强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。

在尼采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。

历史与文化是少数强者创造的，他们理所当然的统治弱者。

尼采推翻了神的等级制度，肯定了人的等级制度。

尼采还提出他的超人哲学，关于建构理想人生的哲学。

超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。

尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。

超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。

超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。

尼采认为，超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。

尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。

超人是人的最高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我。

同时，他特别反对男女平等、婚姻自由、女性解放，在他看来，人们对待妇女的方式就是“别忘了你的鞭子”。

尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。

对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。

另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。

他的伦理思想反映了正在形成的垄断资产阶级的利益。

二精神分析流派主要内容创始人弗洛伊德早期精神分析学派发展出的理论当首推荣格的分析心理学和阿德勒的个体心理学。

后期的精神分析学派发展最大的发展源于是两位杰出的女性分析家，那就是安娜·弗洛伊德和克兰茵。

精神分析理论属于心理动力学理论，奥地利精神科医生弗洛伊德于１９世纪末２０世纪初创立。

弗洛伊德的精神分析理论主要分为以下观点：一、精神层次理论：该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。

不同的意识层次包括意识，下意识和潜意识三个层次，好象深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。

二、人格结构理论：弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。

三、性本能理论：弗洛伊德认为人的精神活动的能量来源于本能，本能是推动个体行为的内在动力。

四、释梦理论：弗洛伊德是一个心理决定论者，他认为人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是欲望的满足，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。

梦是通向潜意识的一条秘密通道。

通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。

通过释梦可以治疗神经症。

五、心理防御机制理论：心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。

人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

荣格的分析心理学荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961）瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。

早年曾和弗洛伊德合作，后来，由于观点的不同，两人的关系终于宣告破裂。

荣格的分析心理学思想主要包括以下观点：、一、字词联想实验与情结理论：荣格于1904通过博格尔斯对精神病人做过字词联想实验提出了著名的情结理论。

荣格用写有100字表对被试进行测试，主试每次念一个词，要求被试用头脑中出现的第一个联想词对念出的词做出反应。

通过测试和进一步分析，荣格认为，在潜意识之中一定存在着人的情感、记忆、思维等相关联的各种情结任何触及到这些情结的词都会产生反应时延长。

至此他发现。

通过情结可以找到心理疾病的原因。

二、人格结构理论：荣格的分析心理学也是一种整体人格结构理论。

他把人格的总体称为心灵，认为心灵包含一切有意识和潜意识的思想，情感以及行为。

它有三个层次组成：意识、个体潜意识、集体潜意识。

三、心理学类型：荣格1913年在慕尼黑国际精神分析大会上第一次提出了内倾和外倾人格。

1921年他在《心理类型学》一书中又做了详细的阐述。

心理学类型的态度分为内倾和外倾两种态度类型，功能类型分为思维、情感、感觉和直觉四种。

荣格还将两种态度和四种功能类型结合起来描述了八种不同类型：外倾思维型、外倾情感型、外倾感觉型外倾直觉型、内倾思维型、内倾情感型、内倾感觉型、内倾直觉型。