解读罗生门

解读《罗生门》

大才子王凯《罗生门》是日本著名导演黑泽明的经典作品，拍摄于1950年，当时距离日本战败仅仅五年。能在战后如此短暂的时间里拍摄出如此举世闻名的优秀电影，真是非常难得，同时也显示出黑泽明先生高超的技艺！

影片一开始便为我们营造出了一种悲凉又略有恐怖的氛围：瓢泼大雨，一座古寺，一块匾额（上写“罗生门”）。影片采用的是第三人称叙述的方式，是整个事件更加有悬念，一个老头和一个和尚在一起说着一个令他们深感恐怖的事件，另一个过路人为了躲雨加入他们，同时因为好奇要二人讲述整个故事的内容。于是，故事开始了。

整个故事其实并不复杂，老头是个农民，一天上山砍柴，在山中发现了一个男人的死尸，于是报案。后来杀人犯被抓住，原来是个臭名远扬的强盗，他中途劫住了一对夫妇，制服了丈夫后，强奸了那个女人…最后，这位不幸的丈夫死了，妻子安然无恙，强盗由于不明原因自己身体不适而被官府制服。

整个事件实际上很简单，甚至有些乏味，如果按照常理，这个案子就可以结案了，电影业界没有了日后的国际声誉。然而，令人不解的是，这几方当事人的口供竟然不一致；不但不一致，出入还很大，甚至于使整个事件的性质发生了重大的变化！原因就是，这几方当事人根据自己的某种需要和某种原因，或多或少隐瞒并修改了事件当中的若干环节，导致整个事件在几方当事人的叙述中，出现了不同的版本！并且从中挖掘了人性的复杂与多变，将人与人之间的利益、冲突、矛盾、感情突变一一分析出来；并且将暴力、谎言、忠贞、节操、尊严在人性中所占的地位深刻地描写出来，给人一种心灵震撼的感觉，同时又催人思考，让人在看完影片之后重新审视自己，审视人性，看到自己在遭遇暴力犯罪和利益被损害面前的真实表现，真正地感受到人与人之间（包括夫妻之间）的微妙关系，以及这种关系的稳定程度和变化时的激烈程度。让人真正感受到在危险在邪恶面前人性的善与恶，坚强与软弱，坚守与突变…人性，在暴力这个大镜子面前，显得是那样的苍白与无力！

在整个犯罪过程中，只有两点被各方一致认同，达成一致供词：女人的确被强盗玷污了身体；女人的丈夫的确是死了（至于是怎么死的则成了最大的疑团，多方口供在这个问题上，是异常的不一致。）至于整个事件的过程，我们不听一面之词，而是通过每个当事人的口供，从中得到些什么。

强盗：“我在睡觉时被这对过路的夫妻吵醒，但如果不是那一阵微风让我看到那美丽女人，我不会下定决心，去劫他们。我把丈夫制服后，要强奸那个女人，但那个女人不一般，她丝毫没有吓得六神无主，而是要与我搏斗，用匕首保护自己，但最终我征服了她。事后我想一走了之，我并不想伤人，但是这个女人却要求我与她丈夫搏斗，胜者将成为她的男人，她说她不想让占有过她身体的两个男人都活在世上！我惊呆了，她丈夫也大为惊愕。但是我们还是打斗起来了，我最终成功地杀死了他，这个男人让我记忆深刻，因为他和我打斗了二十六剑：在这之前，没有人能和我打斗到二十剑以上。我胜利了，但是那个女人却不见了。再后来，我就突然肚子痛，被抓了。”

按照强盗的说法，这场事件的真正主角是这位女性，她的表现让我们十分钦佩：她是位贞洁烈女，在强盗面前没有像一般的女性那样懦弱，而是激烈反抗；但最终失败了。一方面我们可以理解为女性的体力无法与男性相抗衡；另一方面，我们是否可以引申为命运的不可抗拒性，尽管女人拼尽全力还是被强盗强暴了，这里面蕴含了深深的悲剧色彩：有时，人的命运（尤其是女人的命运）不能掌握在自己手上。女人在贞洁被玷污后的表现让我们吃惊，她竟然要强盗与自己的丈夫搏斗，胜者成为她的男人！女人需要男人，更需要有勇气有安全感的男人，自己的丈夫保护不了自己，这对于女人来说，不尽尴尬更是绝对不能接受的，也

许此时在这个女人的眼中，强盗不再是强盗，而是一个被选择的依靠对象；丈夫也不再是丈夫，而是另一个被选择对象，两个男人要用实际行动争夺一个异性。两位男人都是很有本事，打了二十六剑才分出胜负！但此时那个女人却跑的没影了（对此，我一直不能理解，也许正是在暗示强盗说的话是假的吧。）这是强盗给出的供词。

女人：（不幸的女人，你看上去是那样的柔弱，与强盗说的女性形象截然不同！）“完事后，强盗把我扔到我丈夫面前，解开我丈夫的捆绑绳，然后笑着跑走了。我哭泣不止，我丈夫却十分冷漠与绝情，说我应该自杀！我伤心欲绝，拿着匕首浑身颤抖，后来我昏了过去…当我醒来时，我丈夫已经死了！我手中的那把匕首竟然插在我丈夫的胸上，我不知道这是怎么一回事！”

这是第二个版本，与第一个版本截然不同：没有贞洁烈女，只有一个看上去很自私很冷酷的丈夫。他的妻子被人强奸并不是她的过错，而身为男人，身为女人的丈夫，不但不因为没有保护好妻子而自责，却倒打一耙，把一切的责任推给妻子，还逼她自杀。这是典型的大男子主义行为。对外不能自保，对付不了强盗，只能拿同样是受害者的妻子撒气！男人，也许应该通过这一事件好好反省一下自己！当然，这和日本国的文化有关系：在日本，女人的地位很低，基本上是为丈夫的马首是听，没有与男人平等的权利。无论怎样，作为一个男人，有如此低劣之表现，让人唏嘘。至于这个丈夫是怎么死的，又是一个谜。也许是被妻子在慌乱中杀死（这种可能性很小），也可能是自杀（就日本的文化传统而言，男人可以为尊严或者天皇而死，在这种情况下，我们只能理解为他认为妻子被强奸有损他的尊严，结果自杀；但这有些牵强。）总之，这份供词最含糊其辞的地方就是没有交代清楚她的丈夫到底是怎麽死的！

被杀的男人：先声明一下，这个男人的的确确是死了，但是黑泽明导演不愧是著名导演，搬出了日本的通灵法术，让男人借别人的身体来说话，并且还宣称鬼魂是不说假话的！（这一点让我很吃惊同时又很敬佩：名导演就是名导演，想法就是创新的很；当然，毫无疑问，这是封建迷信，希望观众在观看这段情节时明确这一点。同时，建议十八岁以下观众在父母及监护人陪同下观看：毕竟，这一段有一点恐怖。）“我是一个不幸的鬼魂，只有鬼魂才不说谎话。那个强盗在强奸完我的妻子后，竟然要求我的妻子跟他走；我的妻子竟然同意了！还有更让我震撼的，我的妻子竟然要求强盗杀掉我，杀掉我！！她太狠毒了，她让我绝望！然而，强盗也被震住了，他突然变脸，把这个贱妇踢倒在地，问我想让他如何处置这个贱人！就凭他这个行为，我原谅他刚才的罪行。那个贱人转身就跑，强盗去追她…没有人能想到，我的心事多么的痛苦！后来强盗回来了，他没有追上那个贱人，他解开我的绳子，然后自己走了！我没有脸再活在这个世界上了，我不但被强盗欺负，竟然还被我那不忠而又心狠的妻子伤害！我只有以死来解脱这一切耻辱！我是自杀的，用匕首自杀的。”

看到这，我大惑不解，以上三种说法那一种是真的。我似乎相信了这第三种说法：因为“鬼魂是不会说谎的”！但仔细想想，这是最令人震撼且匪夷所思的说法了。这个不幸的女人，在被强奸后竟然能生出与犯罪者一起走，做这个犯罪者妻子的念头，让人很难理解。也许正是因为这个强盗身上有一种原始的男子野性，而女人的丈夫就是缺乏这种野性。因此女人在遭到这种变故后，对这种男人的野性产生了好感，对这种强壮的男人产生了依赖！在如此短时间内产生这种感情，难度系数相当大。当然，她这么做是对她的丈夫的最深刻的背叛，她这么做究竟对不对呢？从道德的角度说，毫无疑问是错的。但如果从人最真实的自然情感来说，是可以理解的：自己的保护者（即丈夫）是无能的，不能保护自己；而另一个男人占有了自己的身体，同时他是个有能力保护自己的异性，可以给自己一种安全感，那么很正常，在这种情况下，这个女人完全有理由对这个占有了自己的身体的男人产生一种很莫名很冲动的依赖感！而后来，她坚决要求强盗杀掉自己的丈夫，如此绝情的行为真的让我难以理解——也许只能用第一个版本中的说法来解释：她不想让占有过她身体的两个男人都活在这个世上！这个强盗的反应也很极端，他听到这个要求后，大吃一惊，而后马上翻脸，与那个不幸的丈夫统一战线，要惩罚这个女人！也许他认为这个女人太心狠手辣了，太不可靠了——一旦有一天，一个比他更厉害的强盗赖强这个女人，自己不也就被无情的抛弃并且被杀掉了吗？