罗生门赏析
罗生门初层赏析
《罗生门》初层赏析学生：叶璐彦院系：艺术学院美术系学号：18620102204536课程：电影教师：影片《罗生门》是电影大师黑泽明1950年的作品，获1951年威尼斯国际电影节金狮奖、奥斯卡最佳外语片奖，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。
影片改编自芥川龙之介的《筱竹丛中》，故事很简单：武士武弘带着妻子真砂远行，途中遇到强盗多襄丸，武士在树林里被绑了起来，妻子被强盗奸污，最后武士被杀。
六个人七次作证，七次说法各不相同。
每个人作证都最大限度地保全自己，事实的真相就在证明的过程中被模糊了。
一．影片《罗生门》剧情赏析导演用一场“雨”，让混沌的世界暂时停下了脚步。
由3个人开启关于另3个人的故事。
整个过程基本是由回忆的方式展现的。
透过叙述，强调各人的纯净和他人的肮脏。
影片一直在强调人心险恶，不可被人相信。
开场的第一个镜头便以牌坊“罗生门”为背景，夹杂在字幕下，可以看到一幕残破的，被遗弃或遭受战火所遗留下的建筑。
伴随着人物奇怪的交谈和压抑的背景音乐。
一下子就被渲染的气氛带了进去。
故事一开头叙述，是以山间路过的平民发现尸首为线索，接着报官后，案情似乎一步步明朗了。
“证人”一个个人模人样的讲着自己看到的“真相”（对其实是自己有利的，编造的剧情）。
更甚至其中的一个桥段：让女巫做法，附身来让死者说话（女巫狰狞的面目在黑白底片的效果下，显得尤为的诡异）。
让人仿佛不得不信，这起死回生的叙述（其审案过程还有其妻以及强盗的自首对白）。
发现死者的人为了最快逃脱干系，草草了事。
又回到现实，躲雨的“证人”在私下把看到的“真相”说给了路过另一个躲雨者（世俗圆滑小人）。
在一旁听的和尚不敢再继续，觉得人心太过险恶（因为口吻与在场的强盗和其妻都不同）。
这时一声婴儿的哭泣声打破了静。
另一个躲雨者赶忙跑过去，将婴儿身上值钱的东西抢走。
“证人”一边唾骂，一边想抢回来。
这时，对方一句话戳穿了他（其实最后所谓的“真相”也是带着灰色的）。
“证人”顺手牵羊带走了现场留下的一把名贵匕首（也就是为什么不说真相的缘由）。
罗生门 电影鉴赏
《罗生门》是日本大师级导演黑泽明由芥川龙之介的小说《筱竹丛中》改编而作的，情节并不复杂，出场人物也仅有八个。
故事就是樵夫与和尚向同在破庙躲雨的穷人讲述一件离奇的案件：一个强盗在山路上拦截欺骗了一个武士，并占有了武士的妻子，最后武士死了，尸体被樵夫发现。
看起来并不奇怪，离奇的是三个当事人讲述的案情与身为旁观者的樵夫所看到的完全不一样，因此电影在樵夫喃喃自语“不懂”中开始。
这部电影使黑泽明的光芒得到了充分的绽放，同时也使电影业比较发达的西方电影人大为惊艳，黑泽明的这部成名作可以说突破了东西方的文化差异代沟，将东方文化带进了西方电影圈，并使西方人能以西方思维读懂。
贯穿电影始终的都是带有明显东方色彩的日本民乐，而音乐中尤为出彩的是鼓声，鼓声几乎在整部电影中没有停止过，可以说是把握影片节奏的关键，例如樵夫开始向穷人讲述故事开始时，从他上山时鼓声便响起了，“咚咚咚”的鼓声沉闷而响亮，仿佛敲在了观众的心上，观众自然的会将注意力集中在樵夫身上，并因为预感前方有事发生而产生好奇。
鼓声到樵夫发现帽子时戛然而止，静止中出现樵夫的面部特写，而后就出现了挂在枝上的仕女帽，稍后鼓声才继续响起，并且敲击加速，以此步步推进展开整个案情。
黑泽明巧妙的运用鼓声这种极具民族特色的乐声来调节电影节奏，是影片中糅杂东西方文化手法的一个代表。
鼓声和情节相映成趣相互暗示，是人更易深入浅出的了解两者。
其他还有类似以人物对白表现日本当时社会现状，以及巫婆替死人说话的风俗、日本妇女妆容、武士文化等本身就完美的嵌入在电影中，观众在观影过程中不知不觉就会了解。
电影的出彩之处当是其拍摄剪辑技巧，电影开篇十多个镜头剪接勾勒出整个故事发生的地点的独特手法，强盗制服武士后狂奔下山那组流畅剪辑等都是值得载入教科书的经典。
抛开以上两点，我想着重分析的是樵夫上山那段。
先是一组客观镜头，采取远景镜头，横向跟随樵夫移动，构造出一幅完整的山林图，而后镜头转换，纵向自上而下特写拍摄一棵树，并由此描绘樵夫全身的全景镜头，此处的拍摄角度也极为巧妙，以仰拍的角度近写樵夫。
罗生门影评（精选5篇）
罗生门影评（精选5篇）第一篇：罗生门影评罗生门观后感著名导演黑泽明的《罗生门》，是一部对于人性探讨的电影。
黑白的电影画面中充满的是对诡异变化的人性的多方位拷问，此外这部影片的叙述方式也十分独特。
影片开头就是一场磅礴大雨，一位乞丐，一位僧人和一位樵夫在破败的罗生门下躲雨。
随着樵夫的“我不明白……我真的不明白。
”开始了一桩命案的回忆。
而在叙述期间又不断在公堂，案发现场和罗生门之间转换，形成了一种时空的交错感。
但是，故事发生的源头只是乞丐，樵夫和僧人在罗生门下避雨的故事，而且影片结尾也是雨停了，樵夫抱着被遗弃的婴儿与乞丐，僧人分别。
从这个大方向来说，这部影片的叙述方式是插叙的方式。
除了这一种叙述方式，在公堂上描述武士的死因的时候还运用了文学技巧中的复式人称叙述角度技巧——共焦点式的技巧。
对于武士死亡这件事，总共有六个人出面叙述这桩事件。
分别是强盗——多囊丸，武士的妻子，一位巫师，抓住多囊丸的人，那位僧人以及樵夫。
首先是由僧人和樵夫出面叙述三天前在山上遇见武士和妻子赶路的场景接着是抓住多囊丸的人描述在河边发现痛苦的强盗多囊丸。
然后多囊丸出面叙述他的案发过程，他坚称虽然自己确实贪恋武士妻子的美貌而设计绑架了武士并且和武士妻子发生关系，但是并没有想要杀死武士。
但是武士妻子一再挑唆，说只能一个人活下去。
所以才展开了一场公平的对决。
而接着上公堂作叙述的武士妻子却说，多囊丸在同自己发生了关系之后就落跑了，而自己的丈夫却因此而对自己产生了厌恶憎恨之情，自己悲痛交加昏迷过去后，醒来丈夫就切腹自杀了。
被请来替死去的武士叙述的巫师却又说出了另一个版本。
她说，武士被绑在树上后目睹了自己的妻子和多囊丸发生关系，一开始被迫的妻子却后来变得主动了。
不仅如此，本想带着妻子一走了之的多囊丸，却被自己的妻子拉住，说要杀死自己才能走。
这不仅让自己震惊，连多囊丸也决定不再要武士的妻子。
妻子趁机逃走，多囊丸也走了，武士自杀。
除了这几个在公堂上的叙述之外那位樵夫也在罗生门躲雨时说出了自己看到的场景，说是因为妻子的挑唆唔适合多囊丸不得不展开决斗，最终多囊丸用长剑刺死了武士。
罗生门赏析
《罗生门》赏析赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
琴诗苏轼若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
【解说】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
具有哲理穿透力的电影导演导演：黑泽明主演：三船敏郎（“国际的黑泽，世界的三船”）三船敏郎是黑泽明的御用演员。
合作的好就一直合作，这是电影界的一种良好风气，就象吴宇森和周润发、王家卫和梁朝伟、马丁*斯克塞斯和罗伯特*德尼罗等等。
他们的合作使世界电影领域诞生出一部部杰作。
另外晚期的黑泽明同三船敏郎的关系开始不佳，他在八十年代以后导演的《乱》、《八月狂想曲》等电影中不再能看到三船敏郎这位“东方约翰*威恩”的身影。
获奖情况：第24届奥斯卡最佳外语片奖和1951年威尼斯影展金狮奖黑泽明简介:黑泽明，20世纪日本著名导演，被称为“电影天皇”，最初据说具有讽刺意义，指他在指挥现场的执著强横和专制独裁。
到了后来则成了“彻头彻尾”的的尊称。
美国商业上最成功的导演斯蒂芬·斯皮尔伯格曾说：“黑泽明就是电影界的莎士比亚。
”由衷表达了对大师的赞叹。
1990年，80高龄的日本导演黑泽明在奥斯卡颁奖礼上获得终身成就奖。
1999年。
黑泽明被美国时代周刊评选为‘20世纪亚洲最有影响力的人物’之一。
黑泽明拍摄的影片《罗生门》，在1951年威尼斯影展上获得金狮奖，这是西方电影节第一次把头奖给了一位亚洲导演。
这无疑是一个里程碑，因为，从此西方社会不仅认识了日本导演黑泽明，还通过他的影片真正认识了亚洲电影。
身高1.81米的黑泽明，拥有当时日本人少有的高大体格，据说事事要求完美的他，扯着嗓子大吼的声音经常把工作人员吓得浑身打颤。
罗生门 影评
罗生门影评
《罗生门》是一部由日本导演黑泽明执导的经典之作，这部电影在讲述一个发生在日本中世纪的故事，以及对人性和真相的探讨。
影片以其深刻的哲学思考和引人入胜的情节而闻名。
首先，影片的叙事方式非常独特，采用了多角度的叙述手法，通过不同人物的回忆和叙述来呈现同一个事件的多个版本。
这种叙述方式让观众产生了对真相的怀疑和思考，同时也让人深刻地反思了人性的复杂和多面性。
每个人都有自己的立场和角度，而真相往往因此而变得扑朔迷离。
其次，影片对于人性的描绘也非常深刻。
在《罗生门》中，每个角色都展现出了人性的阴暗面，贪婪、自私、欺骗等等，这些都是人性的一部分，而这也让观众对人性产生了深刻的共鸣。
影片中的每个角色都有着自己的动机和理由，这也让人对于人性的复杂和多样性有了更深刻的理解。
最后，影片的摄影和音乐也非常出色。
黑白画面的运用让整部电影充满了古老的气息，同时也让人更加专注于故事本身。
而配乐也恰到好处，让人在观影的过程中产生了更深的情感共鸣。
总的来说，《罗生门》是一部极具思考和深度的电影，通过对人性和真相的探讨，让观众在观影的过程中产生了深刻的共鸣。
这部电影不仅是一部优秀的艺术作品，更是一部引人深思的哲学之作。
值得每个人去观看和思考。
罗生门 影评
罗生门影评
《罗生门》是一部由日本导演黑泽明执导的经典电影，它以其引人深思的故事
情节和精湛的表演而闻名。
这部电影以一起谋杀案为背景，通过多个视角和回忆的叙述，揭示了人性的复杂性和道德的多样性。
首先，电影中的角色塑造非常出色。
每个角色都有自己的动机和目的，观众可
以从不同的角度去理解他们的行为。
这种多维度的人物塑造让人感到深深地震撼，也引发了对人性的思考。
其次，电影的叙事手法非常独特。
黑泽明导演通过交叉叙述和回忆的方式，让
观众在不同的视角中看到同一件事情，从而引发了对真相的怀疑和思考。
这种叙事手法让整个故事更加扣人心弦，也让观众更加投入其中。
最后，电影中的主题非常深刻。
它不仅仅是一部关于谋杀案的电影，更是对人性、道德和真相的思考。
通过揭示每个角色的内心世界和动机，电影让观众思考人们在面对困境时的选择和行为，也引发了对道德和真相的反思。
总的来说，《罗生门》是一部非常值得观看的电影。
它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部引发思考和共鸣的艺术作品。
它让观众思考人性的复杂性和道德的多样性，也让观众在故事中找到了共鸣点。
这部电影无疑是黑泽明的经典之作，也是对人性和道德的一次深刻探索。
《罗生门》的主题分析
在芥川龙之介的《罗生门》中出场的全部人物，均有着不同程度的利己主义思维，并且由于环境的不同，其利己主义思维的表达程度和表现形式也发生着微妙的变化。
文中老妇黑暗的罗生门城楼上的死人堆里通过拔死人头发制作假发来维持自己的生活的场景，带给读者强烈内心震撼，同时，老妇的行为与言论当中也体现出了典型的利己主义思维，并对文章的主人公--家将内心的由堂堂的正义感向为了活下去不择手段的转变起到了决定性的影响。
如果说老妇在兵慌马乱的年代通过拔死人头发制作假发出售来维持生活是出于无奈之举的话，那么将自身本不正当的行为看做理所当然，并通过与死者的对比来为自身开脱的做法，则确切无疑的体现了诡辩的利己主义的思维。
虽然与老妇故事中的死者相比，老妇的行为看似情节轻微，但是即使是"小恶"，也无法逃脱"恶"的性质。
家将在最初发现老妇的行为之后所产生的愤恨，便是基于善良的心态来看待老妇的做法时产生的一种十分自然的反应，由此便可以看出，老妇的行为实际上已经违反了人类的道德底线。
但是在利己主义思维的影响下，老妇却并不认为自身的行为存在有任何不合理之处，反而利用死者的行为与自己进行对比，描绘死者生前在利己主义思维的驱动下所做之"恶"，来达到为自己所做恶行开脱辩解的目的，并且将一切因利己主义思维而产生的行动归咎于外界环境，声称自己和死者的举动均是为了谋生，是出于无奈，因此可以被原谅。
正是老妇的这种典型了利己主义思维改变了家将的内心，使家将在其影响之下完成了由善至恶的转变。
《罗生门》：人性的复杂和恶与善的边界
罗生门：人性的复杂和恶与善的边界引言《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介创作的短篇小说，出版于1922年。
这部作品以古代日本为背景，通过描绘一个充满诡秘和暴力的罗生门来探讨人性的复杂性和善恶边界。
故事中塑造了各种不同的角色，每个角色都展示了他们内心深处隐藏着的黑暗面和复杂心理。
本文将通过分析主要角色和情节来探讨《罗生门》对人性复杂性及善恶边界的深刻揭示。
主要角色分析游牧民（觉）游牧民是故事中唯一幸存的目击者和参与者，他被认为是客观的旁观者。
然而，在故事发展过程中，我们发现游牧民也有自己隐藏的动机和秘密。
他改变自己的身份并且用欺骗试图逃避责任。
这突出显示游牧民内心阴暗面存在，并且在特定情况下可能会迅速显露。
女被害人（米僧侣的妻子）女被害人是故事中一位具有强烈意志和坚定观念的角色。
她因被多个男性囚禁而感到压抑，最终选择用暴力方式反抗并保护自己。
尽管她被描绘为一个受害者，但她展示了内心深处的勇气和求生欲望。
这表明即使在极端情况下，人性也可能变得复杂而不容易理解。
杀人剑客（藤原武藏）杀人剑客是一个让人费解和引起争议的角色。
他以不同身份出现，同时对于自己智慧和力量的认识也不同。
他表示通过杀戮来修正社会道德。
然而，他的行为却展示了复杂的内心冲突，这种模糊性使我们难以评判他是好是坏。
情节分析罗生门事件故事开场描述了一名残酷谋杀案发生在罗生门前。
这个罪行令人震惊，吸引了民众的注意。
这个事件成为后续探讨复杂人性和辨别善恶的关键。
口供和回忆通过塑造各个角色的口供和回忆，小说揭示了他们心理背后隐藏着复杂的欲望和动机。
每个角色都为事件提供了不同版本的真相，使读者陷入疑惑和思考。
结局故事结束时，游牧民被迫承认自己编造了一个虚假的身份，并试图逃避责任。
这突出显示了他内心隐藏的边暗面。
同时也让读者深入思考，在一个道德混乱且充满谎言与暴力的世界中，我们如何判断人性中善与恶的边界。
总结《罗生门》通过描绘一系列复杂而令人费解的角色以及扭曲不清的情节，向我们展示了人性内部由黑暗到光明之间的融合与对立。
《罗生门》电影赏析
《罗生门》电影赏析《罗生门》是由黑泽明导演的一部黑白电影，在大师一生的电影创作生涯中，《罗生门》以其精湛的艺术手法和沉重的人文思索最为影迷称道。
这部创作于1950年的黑白电影时长88分钟，虽然没有《七武士》那样好看，也不如《用心棒》那样诙谐，但依然为成千上万电影人推崇备至。
《罗生门》的摄影风格以及剧情架构一再为后人效仿，而大师对于人生的反思足以让所有人沉浸其中扪心自问。
故事发生在战乱连绵天灾不断的平安朝代，罗生门就位于京都大城圈正南门。
黑泽明搭建的这个罗生门建筑风格很诡异，亦是对岁月时局和人生的象征。
故事开场天下着雨，樵夫路人和一个游僧构成三人组，开始对一桩发生在竹林中的凶杀事件议论纷纷。
案件围绕着一个强盗和一对路经竹林的武士夫妻展开。
对于黑泽明，《罗生门》无疑是其典型代表作。
从《罗生门》的整部电影结构来说，同一事件的反复讲述可能会让观众感到十分困惑和无聊，而这部电影之所以成为日本电影向世界影坛发展的引领作品，一方面是因为电影本身由简单到复杂给了观众诸多的思考空间，另一方面是因为独特的叙事视角让观众感觉十分新鲜。
黑泽明曾经表示，其通过电影《罗生门》主要是想揭示一些近在眼前却不为人知的道理，即很多人在长期的社会影响下，已经忘却真理的重要性，个人的利益成为自身生存的根本。
因此为了实现自身的利益，他们可以通过种种谎言来掩盖自身的本性，而即使是在面对死亡这一人生较为神圣的事件之一，个人利益至上的观念也不断增长。
由此可见，人类的罪孽深重并不是因为太过了解和适应社会本身，而是因为太过不了解自己和自身的罪孽想法。
所以无论是多么简单的事件，一旦涉及人的参与，就可能出现各种不同的版本，人类的自我本性和个人认知无法更正，社会事件也就无法得到还原。
一般来说，《罗生门》中主要有两个叙述层面，层叙述层面是砍柴人、僧人和杂役所做的故事讲述，第二个叙述层面则是在砍柴人、僧人和杂役所做讲述之中出现的强盗、武士妻子和武士的讲述，虽然层叙述人物均属于第三方的事件见人员，即他们可能并没有直接参与事件本身，但是由于个人的观念认知和道德标准的不一，因此叙述过程中可能也会出现各种事件出入。
人性的黑暗面：解读《罗生门》
人性的黑暗面：解读《罗生门》概述在日本作家芥川龙之介的短篇小说《罗生门》中，探讨了人性深处的黑暗面。
故事发生在一个废弃的大门前，通过四个不同角度的讲述者，揭示了人们由于贪欲、嫉妒和自私等因素而追求自己利益时所展现出来的邪恶行为。
本文将就这一主题进行详细解读。
贪欲与欺骗故事中的主要角色——残害武士、失去丈夫的女工、秘密观察员以及激动情侣——都具备着不同形式的贪欲。
他们为了满足自己的欲望，不择手段地进行欺骗和谎言。
残害武士冷血杀死并抢夺他人财物，女工撒谎和替未婚夫隐瞒真相，秘密观察员伪装成其他人物获取信息，激动情侣为了保全彼此关系而选择诬告他人。
嫉妒与背叛除了贪欲和欺骗，嫉妒和背叛也是故事中人性黑暗面的体现。
女工对富裕的贵族妻子心生嫉妒，试图通过欺骗来改变自己的命运。
而在秘密观察员得知他的身份被揭穿后，为了保护自己，背叛了他曾效忠过的势力。
自私与道德沦丧在《罗生门》中，人们为了自身利益甚至愿意放弃基本道德原则。
残害武士为了获得金钱牺牲了人命，女工出于私心撒谎隐瞒真相以保全自己的地位，各角色之间互相投掷责任以推卸罪责。
社会环境的影响尽管每个角色都展现出人性黑暗面，但这种行为并非完全源于内在本性。
芥川龙之介描绘了一个社会环境下诱发黑暗行为表现的框架。
这个框架不仅存在竞争造成的压力、贫富差距、社会地位不平等等因素，也深刻反映了当时日本复杂而动荡的社会现实。
对人性黑暗面的反思《罗生门》通过对人性黑暗面的深入探讨，促使读者自省。
它折射出了当代社会中普遍存在的问题，并引发我们对道德观念和价值观的思考。
同时，这个故事也为社会提供了一个机会去探索解决方案，改变贪欲和背叛带来的负面影响。
总结《罗生门》通过多个角度和情节展示了人性深处的黑暗面。
贪欲、嫉妒、自私以及背叛等因素导致了各种邪恶行为在故事中不断呈现。
作品向读者提出警示，引发了对人性本质、社会环境以及道德观念等问题的思考和反思。
通过阅读并理解《罗生门》，我们可以更好地认识自己和社会，并寻求构建更良好世界的途径和方法。
《罗生门》电影影评
《罗生门》电影影评黑泽明的《罗生门》作为世界电影史上一部不朽的作品，对日本电影走向西方甚至走向世界起到了决定性的作用。
而“罗生门”也不再只是一部电影的名字，它已经成了我们词汇的一部分，用来描述矛盾的目击证词使人失去判断能力的情况。
《罗生门》改编自芥川龙之介小说《筱竹林中》，讲述了一个谋杀的故事。
一、拍摄手法《罗生门》对快速跟拍、特写镜头以及光影效果的巧妙运用一直以来都广受称赞。
影片中森林的戏占据了大部分。
当强盗在森林中奔跑的时候，观众仿佛感受不到摄影机的存在，镜头平滑移动，就像是观众的眼睛在追随着强盗的运动轨迹。
特别是在 20 世纪 50 年代的技术条件下，能达到这样高超的表现效果是非常不容易的。
另外，影片的特写镜头也非常令人赞叹。
例如当强盗、武士、妻子三人对视在丛林中，视角在三人之间轮流转换，通过对人物面部表情的特写可以清楚地感受到他们的强烈的情绪强盗的傲慢、武士的屈辱、妻子的恐惧。
另外最值得注意的应当是影片中光影效果的运用。
影片中有多个片段都是阳光和树影的结合。
当妻子遭受凌辱时，镜头转向头顶晃动的树叶和零碎的阳光，即使是黑白片，我们也仿佛能感受到那阳光的温暖和让人眩晕。
另外就是在奔跑的场景里，通过光影的晃动也可以感受到影片紧张的气氛以及人物内心的慌乱。
这种手法直到现在也在被广泛的借用，如最近非常火热的《致我们终将逝去的青春》的片头也是借用了这样的手法，借用阳光和树影的交错效果模糊了摄像机的存在，让人仿佛是随着剧中人一起经历了那场青春的盛宴。
二、情节分析《罗生门》是以倒叙的手法通过在罗生门避雨的三人讲述了一个发生在 12 世纪动乱的日本的故事：一位武士带着妻子远行，却在经过森林时被杀害。
但凶手究竟是谁？贪恋妻子美色的强盗、妻子还是武士本人？三人各有说辞，在最后樵夫也坦白说自己目睹了整个过程，于是共有四种说法。
三人对这桩奇怪的案件感到疑惑不解，纷纷感慨人心的复杂阴暗。
就在这时，三人意外发现了以为弃婴。
罗生门 影评
罗生门影评
《罗生门》是一部由黑泽明导演的经典日本电影，它以其深刻的哲学内涵和引
人入胜的剧情而闻名于世。
影片讲述了一对夫妻在一场暴风雨中寻求庇护时，卷入了一起谋杀案的故事。
整个故事以多个视角展现，让观众在不同的角度看待同一个事件，同时也引发了人们对真相的思考。
首先，影片的叙事手法非常独特，通过多个角色的回忆和描述，呈现了一个复
杂的谜团。
这种叙事方式让人难以捉摸真相，同时也引发了对于人性和道德的深刻思考。
观众不仅仅是被动地接受故事，而是被引导着去思考、推理，这种互动性让影片更加引人入胜。
其次，影片对于人性的描绘也是非常深刻的。
每个角色都有着自己的动机和内
心的挣扎，他们的行为和选择都反映了人性的复杂和多样性。
这种对人性的描绘让观众在观影过程中不断思考，对于人性的深刻认识也是影片给予观众的共鸣点之一。
最后，影片的视觉呈现也是非常出色的。
黑泽明导演以其独特的摄影手法和画
面构图，将暴风雨中的废弃的罗生门和森林展现得淋漓尽致，给人以强烈的视觉冲击力。
同时，影片的配乐也是非常出色的，配合着剧情的发展，让人更加沉浸在故事中。
总的来说，《罗生门》是一部充满哲学思考和深刻人性描绘的经典之作。
它以
其独特的叙事方式、深刻的人性描绘和出色的视觉呈现，让观众在观影过程中得到了深刻的思考和共鸣。
这部电影无疑是黑泽明导演的代表作之一，也是日本电影史上的经典之一。
芥川龙之介罗生门解析
芥川龙之介罗生门解析
芥川龙之介的小说《罗生门》是日本文学史上最重要的作品之一，也被认为是日本文学史上最重要的作家之一。
《罗生门》不仅引起了日本社会的思想革命，也深刻地影响了全世界，芥川龙之介也因此受到了人们的尊崇。
《罗生门》由三部分组成：“罗生门”，“椿”和“猪笼草”。
罗生门是一个悲惨的社会性故事，生动地描述了一个游子的沉沦，以及他在日本贫苦阶层的痛苦生活。
椿是一个关于两个失败青年爱情的小说，芥川龙之介把日本传统悲剧写给了椿一个美丽而又悲惨的结局。
最后，猪笼草是一部哲理小说，芥川写这部小说的动机是要表达他关于人类生活的愤慨。
《罗生门》是芥川龙之介最重要的作品，它把芥川的整个生活旅程融入其中，描绘了芥川龙之介最深刻的审美观。
他历史性地在小说中使用了新式日语，合理地使用了押韵和传统格律，也把各种表达语言有机地融合在一起。
芥川龙之介的语言使用和文学表现也受到极大赞誉。
另外，芥川龙之介在《罗生门》中也提出了许多人生的深思，如痛苦的真相和价值观，时间的流逝，内心的苦楚等等，芥川以极强的视角揭示了社会底层人们的悲惨命运，从而成为日本文学史上最重要的作品之一。
芥川龙之介通过《罗生门》重新定义了日本文学，他的作品也影响了一代又一代的日本文学家和读者，并且影响了全世界的文学界。
《罗生门》是一部深刻的作品，不仅被认为是日本文学史上最重要的作家之一，也是日本文学史上最重要的作品之一。
它深刻地考察了人类因生活而选择的悲剧性发展，引起了人们对社会的反思和改变。
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罗生门 影评
罗生门影评
《罗生门》是一部由日本导演黒澤明执导的经典电影。
这部电影以其深刻的人性剖析和引人深思的情节而闻名，让观众在观影后留下深刻的印象。
首先，这部电影的剧情非常引人入胜。
故事以一名侍者、一名农夫和一名妇女在一座废弃的大门前相遇展开。
每个人都对同一件事情有不同的看法和回忆，观众随着他们的叙述逐渐揭开了真相的面纱。
这种多角度的叙事手法让观众不断思考，谁是真相的说者，真相又是什么样的？
其次，电影中的角色塑造非常出色。
每个角色都有着丰富的内心世界和独特的性格特点，使得他们的行为和决定都显得非常真实和可信。
观众可以从他们的言行举止中感受到人性的复杂和矛盾，这让电影的情节更加扣人心弦。
最后，电影中的意义和主题也非常深刻。
通过展现人们对同一事件的不同诠释和记忆，电影探讨了真相的主观性和相对性，以及人性中的欺骗和自私。
这些主题让观众在观影后不仅得到了娱乐，更引发了对于人性和道德的深刻思考。
总的来说，《罗生门》是一部深刻而引人深思的电影，它不仅在情节和角色上给观众留下了深刻的印象，更通过其主题和意义触动了观众内心深处的共鸣点。
这部电影绝对值得每个人花时间去品味和思考。
罗生门-主题及思想分析
深层思考
真砂最终说出的是，她想寻死，觉得对不 起丈夫，结果晕厥过去，误伤丈夫。
她不愿意或者是不敢说出真相
日本社会男尊女卑-1950-五十年代初的日本 妇女依然低下的地位和男权的强势
但是，她最后认识到了丈夫的懦弱和无能
，不愿意为她而战
说明了
再次思考
每部片子都有目的，本片讲述了这么多的 猜忌、谎言，目的是不是就是要告诉大家 世界充满谎言，人性的邪恶呢？
乞丐的行为是不是就是绝对的邪恶？
影片最后：一直站在谴责者角度的樵夫， 最后出现了自省，说：“我才是那个应该感 到羞耻的人，我没理解自己的灵魂。”，樵 夫收留了弃婴
乞丐-一无所有-将所有的希望寄托在几件能 遮体的破衣服上面
得出什么结论？这就是影片的主旨了
“有软弱的地方就有谎言。”
人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各 执一词不如说是各取所“需”——各自所需要 掩饰的软弱。
深层思考
两个男人对真砂的看法 强盗-描述真砂由贞烈转为顺从 武士-描述真砂教唆强盗杀他的恶毒
共同点：共同指向女人的淫乱犯贱 而此时真砂却依旧讲述了一个谎言-误伤武士
故事梗概
躲雨-樵夫自言自语-乞丐逼问 一起命案
各有说辞
强盗-承认杀人-长剑大战-得到真砂
真砂-承认受辱-短刀求死-晕厥过去-误伤丈夫 武士-妻子教唆强盗杀他-内心受伤-拔刀自杀
真相
樵夫路过看见 武士对真砂无兴趣-强盗想得到真砂 真砂教唆-两人决斗-强盗侥幸杀死武士
思考
线索1：樵夫为什么知道却不道出真相 线索2：为什么三个人的说辞如此大相径庭
深层思考
日本女性在社会体系下的意识觉醒和复苏
再思考：片中武士的角色定位有何特殊意 义 提示：武士道精神
浅析芥川龙之介的《罗生门》
浅析芥川龙之介的《罗生门》芥川龙之介是日本大正时期的代表作家，作品风格纤细华丽，在创作中注重技巧，形式、结构完美，关心社会问题与人生问题。
《罗生门》是芥川龙之介的短篇小说之一，关于罗生门的研究有很多方面，日本方面的研究中有从教学的角度出发，将《罗生门》与教学相结合。
有分析作品中仆人的心理变化来展现人为了生存，在利己主义的驱使下可以轻易的行恶这一主题的，有从作品的构思及布局出发来深入分析文本的叙事方式的，有结合作者的人生体验及背景来分析人如何由善转变为恶，以及作品反映的是作者悲观主义，虚无主义的人生观的。
有探讨作品的结局的。
本文尝试对罗生门中的景物描写以及小说的结尾进行分析，探讨景物描写在文中所起的作用，以及小说的结尾中作者想要表达的主题。
一、《罗生门》中的景物描写分析《罗生门》中的环境描写也极具特点，作者运用不同的色调，描写不同的事物使小说的画面更加的鲜明，小说中关于“雨”的描写也贯穿全篇，使读者产生压抑之感。
（一）《罗生门》中对“罗生门”的描写“薄暮时分，罗生门下。
一个仆人正在等待雨的过去。
”①首先是小说中故事的发生地点罗生门的描写，“只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
”蟋蟀往往给人一种凄凉之感，“乐得狐狸来栖，盗贼人住。
”狐狸和盗贼多有狡猾奸诈之意，“最后竟将无人认领的死尸也搬了进来。
”“尤其门上方的天空回光返照之时，乌鸦浑如播撒的芝麻历历在目。
”乌鸦是凄凉衰败之兆，“蟋蟀”“狐狸”“死尸”“昏鸦”给人的整体感觉都是暗色调的，在景物描写上不同的色调总是给人不同的感觉，暗色调则让人产生一种压抑，沉重的感觉。
这些事物聚集在一起，给人一种恐惧之感。
小说的时间是黄昏时分，下着大雨，再加上荒凉衰败的罗生门，这样一幅黑暗的，压抑的，阴森的画面就展现在读者眼前。
②当时的京城已经混乱到如此地步，其他的地方就可想而知了。
而罗生门的存在就是当时社会的一个缩影，又像是一个充满着“丑恶的窝”。
就这样仆人进入了阴森，恐怖的罗生门。
罗生门叙事手法赏析
《罗生门》叙事手法赏析看完黑泽明导演的《罗生门》，感觉这部在1950年拍摄的黑白电影质朴璞真，却甚至比之现在的票房大片更具表现力。
《罗生门》讲述了一场在古代日本的谋杀案。
某日一对夫妇经过一个丛林，强盗见到美貌的妇人生了歹念，就绑了妇人的丈夫，强奸了她，妇人的丈夫最后也死了。
然而关于事件的真相，四个当事人，强盗，夫妇两人，路过的樵夫却对事件的描述很不一样。
电影的开头映在一场大雨中，僧人樵夫和杂役在罗生门下避雨。
僧人和樵夫的表情呆滞茫然而阴晦，像丢了魂一样。
樵夫和僧人在念叨着，“想不明白”“从来没有听过这么奇怪的事”“骇人听闻”。
就这样，影片在开始就渲染了一种诡秘的气氛，引起观者对僧人和樵夫所听闻的事情的巨大好奇。
然后在樵夫忍不住像杂役的倾吐叙述中，镜头为我们倒回去那在署堂上的杀人案审理现场。
整个电影富有层次，主要有三个场景，一个是大雨中的罗生门，一个是审理案件的署堂，一个是案发地点丛林。
叙述的线索两条，一是有僧人杂役樵夫的议论，二当事人对事件的复述。
在影片叙事过程中，细节和心理刻画十分到位，音乐和背景的强调，镜头的转换步步引人入胜。
同时，电影对光影的掌控布置也相当精巧，例如对层层树叶中投射下来的阳光和天空的拍摄，这是一种无声的电影语言，使影片更富艺术感染力。
整场电影的绝大部分时间是通过不同人物的叙述倒回到当事人描绘的情景中，其中夹杂着僧人，樵夫和杂役对事件的评论。
电影运用了重复性叙事的手法。
影片中的当事人男人，女人，强盗和樵夫对同一件事进行叙述，内容却大相径庭，听到越多人的叙述我们越觉得疑惑，究竟是谁在说谎事实真相究竟是什么，被灵媒召回的男人已经死了，不是说死人说的话最真实吗，可是路过的樵夫与事件也没有什么过深的纠葛那又何必说谎，被抓的强盗洒脱不羁又必死无疑似乎也不需说谎，那女人也许就是害死她丈夫的间接凶手也许还可能编出谎言。
这种手法往往表现在侦探片的叙述中。
同一个事情有四种不同的说法，必定至少有三个人在说谎甚至全部都在说谎，影片却没有为我们作哪怕一点的分析，只是客观地为我们呈现四个叙述者叙述的主观场景。
最新芥川龙之介《罗生门》浅析
1芥川龙之介《罗生门》浅析2摘要:芥川龙之介的《罗生门》展现了在极端的社会环境下，世人不同的利己3主义思维与表现，将乱世中人性的兽性，为生存不择手段的利己主义淋漓尽致4的表现了出来。
芥川在《罗生门》中塑造的“家丁”与“老婆子”的形象无不5展现了在极端环境下暴露的利己主义以及人性的弱点。
芥川通过对家丁的心理6细腻的描写表现了家丁由“恶”到“善”再到“大恶”的多次心理转变。
而最7终，家丁成为一名通过伤害他人来为自己谋求利益的典型利己主义代表。
8关键词：《罗生门》；芥川龙之介；利己主义；910《罗生门》是芥川龙之介早期的作品，取材于日本古典文学《今昔物语》，主11要讲了一个傍晚里罗生门内发生的故事。
文章篇幅虽然短小，但精致考究，能12给读者一种强烈的震撼。
而我也在阅读的过程中产生不少的想法，现写下来与13大家分享。
14一15正如多数的日本作家是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，芥川16龙之介也通过笔下家丁这一人物形象极大地展现了个体从心性健全到人性泯17灭、损人利己的心理变化的整个过程。
“服侍主人有年却被辞退”[2]的家丁因无18家可归躲雨在城门下，思考如何继续过接下来的日子。
他反复考虑“要不要不19择手段地生活”[2]。
这说明原本他只是一名忠诚老实的普通人，并非是天生无恶20不作的邪恶之人。
他尚存理智和良知，以偷盗为耻，认为勤恳踏实才是生活之21本，就是这样的人怎么也不会想堕落成强盗的。
在家丁登上罗生门城楼，发现22了老婆子在拔死人的头发时，他是“对一切罪恶的反感越来越强烈”[2]，甚至刚23刚自己一直在考虑的是否为了生存而做强盗的想法也被瞬间否定了。
他人性中24的良知在看到老妪不道德的行为时如同火焰般燃烧，从之前的为生存思考的道25德选择骤然间清楚起来，身上的正义感也促使着他去遏制自己身上的不道德的26想法，而在听完老太婆的叙述后，他的心理再次发生了改变。
他为自己为恶找27到理由，于是立即付诸实施。
浅析《罗生门》中恶的成因
浅析《罗生门》中恶的成因《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇短篇小说，讲述了一个发生在古代京都的故事。
故事主要围绕着一起通奸和双方丧生的案件展开，通过不同人物的讲述和回忆，揭示了恶的成因。
在《罗生门》中，恶的成因主要可以从以下几个方面来分析：1. 社会环境的腐败与贫穷故事发生在平安时代的日本，这个时期社会动荡，贫富分化严重，人民生活困苦。
这种社会环境导致了人们普遍的贪念和道德沦丧。
面对温饱问题和社会地位的差距，人们的贪欲和野心往往会被激发，最终导致了各种恶的行为的发生。
2. 人性的扭曲和道德沦丧故事中的各个角色都存在着人性的扭曲和道德的沦丧。
主角冈上平八郎因为贪图一时的欢愉而与妻子通奸，假借道义之名行恶。
而妻子同样也不能幸免，她为了逃避贫困的生活和无聊的婚姻，主动选择了与高官勾结并谋杀丈夫。
即便是无辜的牧德也变得狡猾和无耻，他利用别人的不幸和恶意谋求自己的利益。
3. 自利的心态和权力的腐化故事中多个角色之间的关系都是建立在自利的心态和权力欲望的基础上。
冈上平八郎为了寻求自己的刺激和满足，选择了与妻子通奸。
妻子为了自己能够逃离困境，选择了背叛丈夫，并与高官勾结。
而高官则利用自己的权力地位和金钱来满足自己的欲望。
这种自利的心态和权力的腐化使得恶的成因进一步加剧。
4. 弱肉强食的丛林法则在这个贫富分化严重的社会环境中，人们普遍采用了弱肉强食的丛林法则来生存。
为了保护自己的生命和利益，人们会不择手段地去做一些恶事。
故事中的各个角色也是在这种弱肉强食的环境下逐渐被逼迫和推向了恶的边缘。
恶的成因在《罗生门》中主要是由于社会环境的腐败和贫穷、人性的扭曲与道德沦丧、自利的心态和权力的腐化以及弱肉强食的丛林法则共同作用的结果。
这些因素使得人们在面对贪欲和欲望的时候，往往会选择不择手段地去追求，从而导致了恶的行为的出现。
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谎言不是不能原谅，不能原谅的是无知的相信。人们觉得 可怕的不是谎言本身，而是一个个不同的谎言以及背后内心深 处不为人知的小世界。谎言的对立面不是真实。即使是在和平 年代的现在，社会依旧存在谎言，我们无法控制每一个的内心 ，但是人是可以被感化的，人是感性动物，只要在人与人之间 交往的过程中，大家都能用一颗真诚的心去对待，那么这样的 谎言是不是能够越来越少呢？我们愿意相信每个人的心里都有 一颗善良的种子，只是如果你不细心去栽培，这颗种子就无法 发芽生长。所以，只要我们细心地保护心里的这片纯净之地， 这个世界仍然充满了希望和美好！
组长：周思露 组员：陈楚梦林茹 颖、黄艺凡、周巧云 、李何萍、陈璐、刘 嘉琪、林莹、唐凤霞 、王昊煜、韩星雨、 班级：海科三班
看完《罗生门》这部影片后，你 能不能还原案件的真相？如果能 ，真相是什么样的？你有是怎样 得出真相的？如果不能，又是为 什么？
我们认为通过影片我们可以还原案件的真相，因 为不论是强盗，女人，武士还是樵夫，他们在叙述案 件的经过时无一例外是站在有利于自己的角度，因此 他们都有意无意地掩盖了一些事实，但是通过寻找他 们口供的漏洞，我们可以理出真相究竟是什么。
看完《罗生门》这部影片后，你 看到了人性丑恶的一面，那么你 还能不能看到世界的希望，你还 相信人性本善吗？
《罗生门》描绘了人那种与生俱来的虚伪本质的罪孽图画 ，揭示了人难以更改的本性：人即便到了死的时候，也是不会 放弃虚伪和伪装的。但是即便是在这样赤裸裸的丑恶之下，我 们仍旧愿意相信这个世界还是拥有善良和美好的。在影片最后 我们看到一直站在谴责者角度的樵夫，最后出现了自省，他说 ：“我才是那个应该感到羞耻的人，我没理解自己的灵魂。”并 且樵夫最终收留了弃婴。其实影片的最后，是黑泽明留给我们 观众对于人性向善的希望。
樵夫路过看见 强盗想得到真砂 强盗看见路过的武士夫妻 强盗骗武士上山趁机捆绑他
强盗又骗真砂上山 真砂看见丈夫被绑拔短刀与强盗搏斗 强盗趁机 轻薄真砂 真砂哭泣，强盗求饶欲带走真砂 武士嫌弃真砂 真砂挑唆两人决斗 强盗侥幸拿短刀杀死武士 樵夫偷尸体上的短 刀
在《罗生门》这部 影片中，武士案件 中谁在说谎，他又 是为什么说谎？说 出理由？
强盗-承认杀人-长剑大战-得到真砂
各有说辞
真砂-承认受辱-短刀求死-晕厥过去-误伤丈夫 武士-妻子教唆强盗杀他-内心受伤-拔刀自杀 樵夫-强调强盗用长剑杀人
以上四人都说了慌，理由如下： 强盗：为了想要表现自己即使杀人也要有磊落气概 女人：企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使 自己丈夫死于非命的真相 武士：意图掩盖自己的懦弱和无能 樵夫：迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。