第三讲 天国梦与洋务梦的破灭

然而，太平天国拒不剃发易服，主张蓄发易服，重塑民族 形象，弘扬民族反抗精神，却被效忠清廷的中国人斥为“长毛 贼”，实在是一大绝世讽刺。
传统中国人形象与服饰发式
（四）太平天国的失败及局限
1、客观上：敌对反动势力勾结共同镇压。中央八旗绿营及地方
团练（湘军、淮军）、洋枪队、外国军队（‚借师助剿‛）。
2、主观上：农民阶级局限性和弱点。根本上它不是先进生产力和
2、《资政新篇》：
《资政新篇》影印本
‚兴市镇公司，立官严正，以司 工商水陆关税……兴车马之利，以 利轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮 车，一日夜能行七八千里者，准自 专其利，限满准他人仿做 ‛。
1859年洪仁玕总理朝政后不久提出。 其主要内容为： 经济方面，主张效法资本主义国家 的经济制度，建立以机器工业为主 的经济体系，以大力发展民间企业。 政治方面，认为立政的关键‚惟在 乎设法用人之得其当‛。就是制定 法律制度，将西方资产阶级民主制 度的某些精神灌注于太平天国君主 制度之中。 思想文化、风俗习惯方面，主张设 学馆、医院、设育婴堂等社会福利 设施，提倡‚文以纪实‛、‚言贵 从心‛的学风文风。 外交方面，提出同资本主义国家自 由通商，进行文化交流，但外人不 得干涉太平天国的内政。
金田起义（1851.1.11） 永安建制（1851.12）
道州休整（1852.6）
攻占武昌（1853.1） 建都南京（1853.3） 北伐西征（1853—1856） 天京事变（1856.9）
建立江浙根据地
天京保卫战（1864.7.19）
太平天国起义历程及行军路线
（二）太平天国的纲领
1、《天朝田亩制度》：
“吾所谓变者，变其外不变其内，变其所当变者， 非变其不可变者。” ——王韬《答强弱论》 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不 能及。” ——李鸿章《筹办夷务始末》 ‚变局观‛也反映出当时士大夫‚变器不变道‛的 传统价值观。不能触及中国传统的官僚政治制度，反 对西方的君民共主制度。
2、自强观：‚制洋器‛、‚采西学‛
京师同文馆
生产关系的代表，没有先进科学的革命理论和可行纲领。如：
①宗教迷信的消极作用。（本质上君权神授，装神弄鬼，愚弄群众）
②农民领导人思想蜕化，争权夺势自相残杀。（洪杨韦天京变乱）
③太平天国政权日益封建化与腐败化。（直接败亡原因）
1、农民阶级不能领导中国救亡图存。（太平天国没有真正实
施自己的革命纲领，就其实际后果来看，依旧重复充当改朝换代的工 具，并没有走出一条新路。）
曾国藩读到《资政新篇》这本书时,也啧啧称赞其为‚救国之良方‛
（三）太平天国的影响
第一，太平天国是中国旧式农民战争的最高峰。颁布了
《天朝田亩制度》，对农民方案最完整的总结；颁布了《资 政新篇》，提出了一系列发展资本主义的主张。表现了千年 局变下农民阶级前所未有的反抗和探索。
第二，太平天国持续14年，纵横18省，扫荡八旗绿营，沉重 打击了满清腐朽反动统治，客观上迫使清政府调整统治加 速变革，深刻影响了统治阶级中满汉力量的对比。 第三，太平天国弘扬民族革命精神，也显示了农民阶级巨大的 革命能量，为近代中国民族民主革命的全面开展作了必 要的酝酿和准备。
为镇压太平天国，清 廷的军政权、财政权、用 人权急剧下移，其权力结 构发生两个深刻变化：地 方督抚权力膨胀；汉族大 臣地位空前提高。 而曾左李张等实力派， 又大都受到经世致用思想 影响，这些都为洋务派的 出现和主导提供了可能。
曾国藩
李鸿章
左宗棠
张之洞
曾国藩
李鸿章
左宗棠
张之洞
香港和五口通商地成 为西方列强侵略的跳板， 同时也成了西学传播的中 心,为洋务运动储备了必 要的人才。
冯桂芬（1809-1874）： 江苏吴县人。林则徐门生、 魏源朋友、李鸿章幕僚。 1860年著成《校邠庐抗议》 一书，文章40篇，涉及政 治、经济、军事、文化各 个方面。
①强调经世致用改革社会的思想，继承‚师夷长技以制夷‛思想。
②承认落后，提出‚自强‛思想。（“非天时地利物产不如，人不如耳”）
③主张‚制洋器‛、‚采西学‛。 ④开‚中体西用‛论之先河。（“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强 之术” ，成为洋务运动的指导思想。）
第三讲 第二章
天国梦与洋务梦 的破灭
导言 早期探索的历史背景
（一）时代发生剧变
1、中国处于半殖民地半封建社会逐步形成的时代。
2、世界处于自由资本主义经济向帝国主义过渡的时代。
（二）时代变化向中国人提出新问题、新任务： 找寻和探索国家的出路
1、如何抵御西方侵略? 救亡图存。
2、如何向西方学习？求强求富。
4、满清的奴才文化，能算正常的中国传统文化？
曾国藩等人对太平军 ‚剜目凌迟‛ ，维护异化的‚儒家‛纲常名教，效忠 腐朽卖国保守残忍的满清集团，这个时代算不算礼教吃人的中世纪？
湘军屠城
‚湘军以戮民为义，城邑‘一经湘军之所谓克复，借搜缉捕盗 为名，无良莠皆膏之于锋刃，乘势淫虏焚掠，无所不止，卷东南 数省之精髓，悉数入于湘军，或至逾三四十年，无能恢复其元气， 如金陵其尤凋惨者也以致归民有官兵不如长毛之叹。‛ ——摘自谭嗣同《仁学》

二、洋务派的洋务梦
洋务运动概况 亦称“同光新政”、“自 强运动”，以1861年“总理 各国事务衙门”设立为开端。 同治、光绪时期（19世纪6090年代），由开明地主阶级 发起的采用西方资本主义技 术，旨在维护封建统治的 “求强”、“求富”运动。
倡导洋务的恭亲王奕訢
（一）洋务思潮的兴起
1、统治集团权力结构的变化和西学初步传播
清廷官方称太平军为‚发逆‛、 ‚长毛‛。怎么回事？
“夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长 尾于后，是使中国之人变为禽犬也。中国有中国之衣 近代西方报 冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是 刊对满清男 使中国之人忘其根本也。”
人留辫子 （pigtail） ——太平天国《奉天讨胡檄》 1852年 的历史介绍
《资政新篇》效法西方的政治经济文化，是
中国第一个具有鲜明资本主义色彩的方案。反 映了这场农民战争最新的特点。 从近代化的角度来看，顺应了历史潮流，反 映了以洪仁玕为代表的先进中国人救亡图存的 初步探索，是中国近代化方案最早的蓝本。
（进步性）
从实践的角度来看，不是农民战争实践的产
物，反映不了农民的根本利益，得不到农民支 持，缺乏一定的阶级基础和经济基础。（困难性）
近代出版机构、报刊 和图书馆等文化设施的创 办。墨海书馆（上海1843）、英华
书院书局（香港1843）； 《字林西 报》（上海1850） 、《万国公报》 （上海1868）；上海图书馆 （1851）。
字林西报馆
教会学校的设立。马礼
逊学堂（澳门1839）
马礼逊学堂
2、《校邠庐抗议》：从经世到洋务的桥梁
（二）洋务派的新观念和活动
1、时局观：‚数千年未有之变局‛
“自五口通商，而天下之局大变。”——冯桂芬《校邠庐抗议》1860 “当今风气大开，远方毕至，…自古今之创事，天地之变 局。” ——王韬《代上苏抚李宫保书》1864
“历代备边多在西北，…今则东南海疆万余里，各国通商传教， 来往自如，…一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变 局。” ——李鸿章《筹议海防折》1874 ‚变局观‛的提出，标志洋务派真正突破满清以‚天朝上国‛ 自居的自欺欺人的观念，以世界眼观来观察中国所处的地位， 认识形势，应对危机。
孙中山对太平天国的评价：

高度评价：‚朱元璋、洪秀全各起自布衣，提叁尺剑，驱逐异胡， 即位于南京。朱明不数年．奄有汉家故土，传世数百年而皇祀忽 衰：洪朝不十余年，及身而亡。无识者，特唱种种谬说，是朱(明) 非洪(太平天国)，是盖依成败论豪杰也。（《总理全集》下册105页） ‚本会以异族潜乱，天地惨黩，民不聊生，负澄清天下之任，使 朱明之绪不绝，太平之师不熸，则犹汉家天下，政由已出，张弛 自易。‛（《同盟会宣言》1905） 客观评价：‚五十年前太平天国即纯为民族革命的代表，但只是 民族革命，革命后仍不免专制，此等革命不算成功。‛（《民生主 义与社会革命》）‚洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君 主而不知有民主。‛（《太平天国战史序》1904）
（三）各阶级登台探索
新生阶级：制度学习
洪秀全：太平天国 曾国藩：洋务运动
旧有阶级:器物学习
康有为：戊戌维新
孙中山：辛亥革命
一、太平军的天国梦
太平天国谁的天国
（一）太平天国的历史背景
1、西方列强入侵，面临新的社会矛盾
“1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的 鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破 坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：因税捐更重 更难负担，此外又加上了新税捐。” ——马克思《中国革命和欧洲革命》1853
为何太平天国的评价如此混乱
1、研究太平天国能不能只看满清官方面的评价？
能流传的多为满清官方负面的记载。太平天国面目模糊跟篡毁历史有关。
2、如何看待太平天国战争和人口的锐减关系？
据研究太平天国战争损失2千万至7千万人口，是否全归于太平军所为？
3、什么算邪教？
谁造成当时中国人的愚昧荒唐？满清对中国人的精神控制和奴役算不？
2、执政者要爱护农民，心系民生。
3、当今中国转型时期，更要关注三农问题。
补充
太平天国曾是近代史研究的‚显学‛，论者多是从意识形 态上对农民起义绝对的歌功颂德。 如今随着历史翻案风，尤其对太平天国死对头湘军统帅曾 国藩的正名和肯定，太平天国评价日益走低。有时太平天国竟 成了‚邪教‛的代名词。太平天国从‚神‛到‚鬼‛的评价， 极端大起大落，为世罕见！ 批评者（如潘旭澜、袁伟时等）认为：‚太平天国搞基督 神权统治，实为四不像的‘邪教’，幸而曾国藩湘军消灭了太 平天国，捍卫了中国传统文化，避免中国堕入西方的中世纪。‛