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• 《乌尔纳姆法典》 • 公元前2006年，周边居民又一次入侵巴比伦尼亚，
乌尔第三王朝遂告解体，两河流域南部再度陷入 分裂局面。但苏美尔文明并没有因此而消失，而 是被其他民族继承和发展，可以说苏美尔文明是 古代两河流域文明的核心和基础。
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• 公元前1894年，阿摩利人 以巴比伦这座小城市为中 心，南征北战，最终建立 了一个强大的巴比伦帝国， 历史上称之为“古巴比伦 王国”，为与后来的巴比 伦帝国区别。
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（6）新巴比伦王国 ——最后的辉煌
• 公元前7世纪迦勒底人在巴比伦自立为王，建立了 迦勒底王朝，历史上又称为新巴比伦王朝。在灭 亡了北部的亚述帝国后，新巴比伦王国占领了两 河流域南部、叙利亚和巴勒斯坦等地，囊括了整 个西亚肥沃的新月地带，演绎了美索不达米亚文 明史的最后一段辉煌。
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尽管史诗带有浓厚的传奇色彩，但在一定程 度上反映了某些真实的历史过程，因此，该 史诗不仅有很高的文学价值，而且也有重要 的史学价值。它的泥板现藏于大英博物馆。
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（5）亚述帝国
• 公元前9—8世纪，亚述的社会生产力获得 长足发展，至公元前7世纪，在武力征服的 基础上亚述成为一个版图空前的奴隶制大 帝国，首都尼尼微。
• 公元前626年，原先居住于波斯湾沿岸的迦 勒底人趁亚述衰败之际攻陷巴比伦，建立 新巴比伦王国。
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（2）阿卡德王国
在苏美尔地区的北部阿 卡德人的势力越来越强 大，约公元前2371年， 它们的杰出领袖萨尔贡 率领他的精锐部队长驱 直入，统一了苏美尔地 区，建立了古代两河流 域第一个统一国家，并 在北部地区建立了新首 都定名为阿卡德。
（3）乌尔第三王朝 ——苏美尔人最后的辉煌
• 阿卡德王国覆灭后，两河流域迎来了新的统一王 朝——乌尔第三王朝，乌尔第三王朝又称为新苏 美尔时期，这个新苏美尔王朝的创建者乌尔纳姆 原来是乌尔城的一个军官，他重新统一了两河流 域南部阿卡德和苏美尔地区 。
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古代两河流域
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（1）苏美尔城邦
• 大约在公元前五、四千纪，苏美尔人来到两河流 域的最南端定居，他们在冲击平原上建立起房屋、 耕种粮食、栽种果树、捕鱼。
• 约公元前3500年至前3100年，苏美尔人建立了世 界上最早的城邦国家，随后，也产生了十几个城 邦，这些城邦之间既有交往与融合，也为了争夺 劳动力、水源、土地和对水利设施的控制权而进 行战争，上演了一幕幕王国更替的古代历史剧。
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• 汉穆拉比就是巴比伦 文明最重要的缔者， 他于公元前1792年登 上王位，让汉穆拉比 万古流芳的不是他的 赫赫战功四方征讨的 功绩，而是他颁布的 一部法典，即《汉穆 拉比法典》。
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石柱上的法律
• 刻在一根黑色的玄武 岩柱上，柱高2.25米， 上部周长1.65米，底 部周长1.90米。
《汉穆拉比法典》的重要历史价值
• 是目前已知的世界上第一部比较完备的成 文法典，在世界法制史上占有重要的地位。
• 法典全面维护统治集团的根本利益，保护 社会成员的私有财产，严格规定了各个阶 层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，比较 清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况， 是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手 文献。
• 尼布甲尼撒二世是新巴比伦王国最强大的国王， 在位期间新巴比伦王国臻宇鼎盛。
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• 一位历史学家说过，河流是人类文明的生 命线。幼发拉底河和底格里斯河就像两条 生命之藤，延伸在荒凉的沙漠地区，孕育 了人类最古老的文明。
思考? 河流在早期文明中的作用
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楔形文字——世界上最早的文字
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楔形文字
甲骨文
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《吉尔伽美什》 一个英雄的传奇史诗
• 苏美尔人崇尚武力，崇尚英雄。《吉尔伽美什》 是两河流域流传最广的故事，是人类历史上的第 一部史诗。全部史诗载于12块泥板上，它讲述的 是一个英勇、多情，充满悲剧色彩的英雄故事。
• 它是从泥板中发现的，吉尔伽美什是乌鲁克国王， 一个真实的历史人物，乌鲁克是最大的苏美尔城 邦之一，据说吉尔伽美什建造了乌鲁克的城墙， 史诗讲述了他敢于对抗神灵、与命运抗争、最终 不得不服从命运的曲折经历，也汇集了古代两河 流域的各种神话传说。
• 正文部分共有282条，内容涉及经济法、婚 姻法、民法和刑法等诸多领域，对债务、 商务、租佃、嫁娶、财产继承以及诉讼程 序等都有明文规定。
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汉穆拉比为什么要颁布这样一部法典？
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• 公元前1792年，第六代国 王汉穆拉比继位后，逐渐 加强对外用兵，重新统一 了巴比伦尼亚地区，征服 了两河流域的大部分地区， 势力趋于极盛。巴比伦人 继承了苏美尔人和阿卡德 人的文明成果，并发扬光 大，把美索不达米亚文明 发展到了顶峰。
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• 石柱上部刻着太阳神 沙马什授予汉穆拉比 王权权标的浮雕，下 部是用楔形文字镌刻 的法典全文。
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• 前言，主要宣扬王权神授，炫耀汉穆拉比 的丰功伟绩；结语则说明汉穆拉比遵从神 意，创立公正法典以垂永久，并警告后世， 若有敢不遵法典之王，必遭神罚。