布迪厄的实践社会学理论
布迪厄的实践社会学理论 PPT
现为一种操作行为和操作技能。
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惯习与场域的关系
一方面，场域塑造着惯习，使惯习遵循着场 域的规则进行行动，场域也就成了惯习中固 有的熟悉； 另一方面，惯习有助于把场域建设成一个满 足主体需要、具有建构性、能动性的意义的 世界，也就是一个被赋予了感觉和价值，值 得行动者去奋斗的世界。
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资本
实践是行动者在一定的场域中凭借各自拥有的资本， 在特定的惯习指导下，为提高自己在场域中的位置 以及资本的数量和质量所采取的行动
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实践的特征
实践的紧迫性
来源于实践的现实要 求，是指行动者往往 需要在非常有限的时 间内限制内迅速作出
实践的模糊性
即实践并不是有意识 的，也不是完全没有 意识的
实践的策略性
和禀赋，又渗透他所属的社会群体的阶层性质......
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行动者在场域里的客观位置上形成的对客观位置的主观调试，是外 在化的内在化的结果，是“结构化了的结构”和“促结构化的结构”。
所谓结构化了的结构，是指惯习源于行动者早期的社会 化的经历，是结构的产物 ，为行动者设置了结构性的限 制；所谓促结构化了的结构，是指惯习作为一种结构化 的机制，是实践的生产者，为实践的生成提供原则。
资本
资本是一种积累起来的劳动，布迪厄认为，资本概念必须与场域概 念相联系起来，一种特定的资本总是在给定的场域中有效，资本既是行 动者实践的工具，又是斗争的对象。
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经济资本
资 本 的 分 类
社会资本
文化资本 符号资本
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一、经济资本：是由不同生产要素（诸如工厂、土地、劳动、货币等）、
经济财产 、各种收入以及各种经济利益组成。不同社会的经济资本，就不 同的特性。
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第十二章 布迪厄的实践社会学与符号权力理论
• 案例2. 大多数企业广告中，女性形象几 乎代言了所有与消费有关的产品，反之， 与事业关联的恰恰都是男性形象。广告中 的女性不是出现在洗衣机旁就是忙碌于煤 气灶前，而男性则舒适惬意地端坐于沙发 中、饭桌前，享受着异性的劳动成果。我 们曾经听到的“早一支，晚一支，妈妈做 饭我爱吃”(某口服液广告)，“XX洗衣机 献给母亲的爱”(某洗衣机广告)，“没有 油烟味，只有女人味”(某抽油烟机广告) 等广告仿佛都在暗示女性是天然的家务劳 动者。
第十二章 布迪厄的实践社会学与符号权力 理论 皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu， 1930—2002），法国著名社会学家， 1981年进入著名的法兰西学院执掌社会 学教席；2000年获英国皇家学院颁发的 赫胥黎奖章。 代表性的著作：《实践理论大纲》、 《教育、社会和文化的再生产》、《语 言与符号权力》、《实践与反思：反思 社会学导引》，等等。
• （4）惯习、场域与资本的关系 • 实践是惯习、场域和资本之间辩证关系的 产物。惯习、场域和资本是紧密联系，共 生互动的关系。 • 首先，惯习、场域和资本是相互交织的三 重存在。 • 其次，场域形塑着惯习。 • 第三，惯习在不断被场域形塑的同时，惯 习又不断生成新的场域结构。
• 最后，场域都是有着各种资本的场域。
三、语言与符号权力 • 1、对纯粹语言学与语言技能概念的批判 • 在布迪厄看来，语言是权力关系的一种工 具或媒介，语言关系总是符号权力的关系。 （1）对纯粹语言学的批判 • 其一，用合法语言的概念代替纯粹语言的 概念； • 其二，用符号权力关系的概念代替符号互 动的概念； • 其三，用符号资本的概念取代纯属语言的 • （1）实践理论的提出 • 实践理论不仅关注由客观主义的知识构建 的客观关系系统，而且还要考虑这些客观 结构和主观性情倾向之间的辩证关系。 • 因此，实践理论是以反对社会理论界的客 观主义与主观主义的对立为主旨的。
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第二十一章布迪厄的社会实践理论1．布迪厄怎样反对“社会物理学”和“社会现象学”？他在什么意义上超越了二者的对立？答：（1）在传统的社会科学中，面对初级客观性和次级客观性形成了不同学科或不同思维方式，布迪厄称之为“社会物理学”和“社会现象学”的对立。
①社会物理学的代表是孔德和迪尔凯姆，他们把社会世界看成是外在于主观意识的，可以用外部观察、测量和统计的方法加以研究的物理现象，并自誉为采取了一种纯客观的、确实可信的科学原则。
②社会现象学的代表是萨特和加芬克尔，他们强调社会世界的主观性，把个人的意志选择、价值理想和情感体验看成具有决定性的因素，像叔本华和尼采那样从个人的表象和意志出发来解释社会生活。
（2）在布迪厄看来，社会物理学和社会现象学表现了学术界对社会生活的分裂性认识。
①社会物理学方法所把握到的物质关系和社会现象学所把握到的精神关系，是从不同的原则分析出来的两种层面的客观关系，但二者在现实生活中是统一在一起的。
布迪厄认为，社会物理学关于社会生活客观性的理解是简单的，其重要失误在于它未能在形成过程中来理解社会客观性，而无论何种类别的社会客观性都不是离开主观性独立自生的，都是在各种主观因素的参与中才生成的，社会物理学方法否认了这一点，把具有客观性的物质关系或经济关系中的主观因素完全“物化”了。
②社会现象学在一定程度上克服了社会物理学的直观机械性。
强调了社会生活中的主观能动性，但是它未能把主观能动性的作用放到具体的社会条件中去考察，缺乏对主观性要受到种种外在条件限制的理解，所以陷入了欧洲哲学史上目的论的旧辙。
（3）布迪厄从关系主义方法论超越主观和客观二元对立，要把主观和客观各种层面的研究都纳入自己的视野中，但是客观性研究应当优先于主观性研究，并且关于各种社会位置或社会条件的客观性分析是关于精神意识的主观性分析的前提和基础。
2．怎样理解和评价布迪厄关系主义方法论的基本原则？答：（1）布迪厄多次指出，他在上个世纪60年代就确立了研究社会问题的关系论原则。
布迪厄象征性社会实践观解析
布迪厄象征性社会实践观解析布迪厄象征性社会实践观是1994年美国社会学家埃文·布迪厄在《社会性实践概念》一文中提出的，其理论正是对传统新加坡社会学研究的一种扩展与发展。
因此，布迪厄象征性社会实践观相当受欢迎，并得到实证研究的不断支持。
本文将介绍布迪厄社会实践观的主要内容，并从理论及实践的角度分析其对社会建构的重要意义，进而展示布迪厄象征性社会实践对社会的影响力。
首先，布迪厄象征性社会实践的概念涵盖了大量的社会理论的定义和观念，主要分为实践的形态、过程、引发力和界定。
在形态方面，布迪厄将社会实践定义为以象征力量为基础的一种活动，他称这种活动为象征性社会实践。
在过程方面，它涉及到社会成员之间的各种情感和性格的相互影响，这提醒人们要通过互动来自我调节，从而共同完善社会结构。
此外，它还提出了一种可调节的象征行为，包括各种象征，如社会文化、宗教、新闻和广告等。
最后，它的界定侧重于社会成员的意识形态，强调了行为可能是无意识的，但可能引发重大或不利影响。
其次，布迪厄象征性社会实践观从理论及实践的角度对社会建构具有重要意义。
社会实践是一种可观察到的交流能力，它是一种复杂的象征系统，包括言语、动作及情绪的表达。
它的发生及其后果也不可避免，但它也是人们建构新事物的关键。
例如，视觉记忆在社会实践中有着重要的作用，它能帮助社会成员通过“物质”手段对待象征现实，从而共同建构出社会结构。
同时，社会实践也有助于塑造社会文化。
在个人层面，人们可以从社会实践中获得更多的无知与洞察，认识到自己的特异性，从而改变自我认知。
在社会性层面，社会实践也有利于维护社会稳定，营造积极的情绪氛围，增强社会接纳情调。
此外，布迪厄象征性社会实践观有助于分析社会的发展动态。
首先，它有助于分析社会的暴力行为，暴力是各类社会问题的显着特征，也是贫困大多数国家和地区的普遍现象。
通过分析社会人的个体型及其贞洁的象征行为，可以更好地理解社会的暴力行为及其背后的潜在原因。
西方社会学理论(当代)：第五讲 布迪厄的实践理论
●体制化状态的文化资本：经过某种权威制度确认 的文化资本，典型形式是通过毕业证、职称证、 资格证等，来确认学术资格、文化程度。
社会资本
● 社会资本是一种从中可以获得某种资源的持续性 社会网络关系。
● 社会资本是一种体制化的网络关系，不是亲朋关 系，而是工作关系、组织关系。
• 布迪厄认为，资本是一个在特定的场域里有效的 资源。资本体现了一种积累形成的劳动，这种劳 动以物化和身体化形式积累下来。资本具有一种 生成性，总是意味着一种生产利润的潜在能力。
• 通过具体的、个别的劳动，行动者或社会团体占 据了某种位置及位置上的资源，并通过个别的具 体的劳动，资源被带入社会，引入实践中，资源 转变成实践的根据、场域运动的能量，资源就变 成资本。
● 包括三个关键词：网络（network）、位置 （position）、构型（configuration）。
网络（network）
●场域是各种形式的社会网络，这是从网络结构理 论借用的概念。
●人类社会的不同层面，都是不式。
●场域是以各种社会关系联接起来的表现形式多样 的社会场合或社会领域，虽然场域中包括社会行 动者、机构、制度和规则等因素，但场域的本质 是这些构成要素之间的关系。所以场域是各种形 式的社会网络。
• 一方面，只有在场域中才有社会资本，只有在场 域中社会资本才能发挥支配力量。
• 另一方面，场域是关系网，而只有凭借各种社会 资本才能占据场域中的不同位置，才能形成不同 位置间的关系，场域这个关系网才能存在。
四、场域中的资本
何为资本？
• 布迪厄继承古典政治经济学、马克思主义经济学 的基本观点，认为资本是通过劳动形成的，本质 是积累的劳动。
布迪厄的社会实践理论
布迪厄观察到社会中传统与现代价值观的冲突，以及中产阶级与工人阶级之间的阶级冲 突，这促使他思考社会不平等的根源和人类行为的动力。
人类学与哲学的融合
布迪厄深受人类学和哲学的影响，他尝试将这两种学科的理论框架结合起来，以更全面 地理解社会现象。
主要观点与理论框架
实践的概念
布迪厄认为实践是人类在社会生活中的日常行为，它不仅包括行动，还包括思维、感觉和沟通等方面。实践是人类与 环境互动的产物，受到个体和群体的社会背景影响。
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资本与权力的相互依 存
布迪厄认为资本与权力之间存在相互 依存的关系，资本的积累可以增加权 力的支配力，而权力的运作也可以促 进资本的积累。
04 语言与社会实践
语言在社会实践中的作用
语言是社会实践的媒介
布迪厄认为语言是社会实践的媒介，人们通过语言交流和 沟通，传递和共享社会文化、价值观念和行为规范。
指知识、技能、文化修养和艺术品味 等非物质资源，通过教育和文化传承 获取。
04
符号资本
指声誉、名望和符号意义等非物质资 源，通过符号象征和认同获取。
权力的概念与运作
权力概念
布迪厄认为权力是一种支配力，是社会行动者通过控制资源、制定 规则和策略性行动来影响他人行为的能力。
权力运作
权力运作通过各种手段实现，如意识形态、制度化、法律和暴力等。
帮助人们更好地理解社会现象和问题。
跨学科交流
03
布迪厄的理论促进了不同学科之间的交流与合作，推动了跨学
科研究的开展。
布迪厄理论的争议与批评
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概念模糊性
布迪厄的理论中存在一些抽象和 模糊的概念，导致理解和应用上 的困难。
阶级局限性
布迪厄的社会实践理论
布迪厄的社会实践理论布迪厄是20世纪著名的社会学家，他的社会实践理论对社会科学领域产生了深远的影响。
本文将介绍布迪厄的社会实践理论，并探讨它如何揭示社会行动与社会结构之间的关系。
布迪厄的社会实践理论强调社会行动者在社会世界中的积极参与和主动行为。
他认为，社会不仅仅是一个客观的结构，更是一个主观的、由行动者构建的世界。
在这个世界中，每个人都拥有自己的社会实践，这些实践又反过来塑造了社会结构。
布迪厄的理论体系包含三个关键概念：场域、惯习和资本。
场域指的是一个社会空间，在这个空间中存在着各种不同的社会实践，每个实践都有其独特的规则和逻辑。
惯习是行动者个人的行为倾向，它由行动者在场域中积累的经验和知识构成，指导着行动者的行为和思考。
资本则是行动者在场域中竞争和比较的优势和劣势的源泉，它可以表现为经济资本、文化资本和社会资本等形式。
布迪厄的社会实践理论为我们理解社会行动和社会结构之间的关系提供了新的视角。
首先，社会结构是由社会行动构建的。
人们的日常行为、交流方式、价值观念等都在不断地塑造和改变着社会结构。
其次，社会结构又反过来影响社会行动。
一个特定的社会结构会鼓励某些类型的行动，而限制其他类型的行动。
因此，布迪厄的理论强调了社会行动和社会结构之间的互为影响和相互依存关系。
此外，布迪厄的社会实践理论还有助于我们更好地理解社会不平等的根源。
在布迪厄看来，社会不平等不仅仅是经济上的差距，更表现为一种文化和社会资本的差异。
这种差异使得人们在争夺有限的社会资源时处于不同的地位，从而造成了社会不平等的现象。
总的来说，布迪厄的社会实践理论为我们理解社会行动和社会结构之间的关系提供了新的思路和工具。
通过对这个理论的探讨，我们可以更好地认识社会现象及其背后的逻辑，为构建更加公平、合理和包容的社会提供参考。
首先，布迪厄的理论提醒我们社会行动者的主动性。
在传统社会学中，行动者往往被视为社会的被动承受者，而布迪厄的理论则强调了行动者的主观性和创造性。
第十六章布迪厄的实践社会学理论
首先，场域是一个运作空间。每个场域都有 自身特有的运作逻辑，并且不可化约为其他场 域运作的逻辑，具有相对自主性，因此场域也 称为社会小世界。作为运作空间的场域是一种 人为的建构，是经过漫长的自主化过程后才逐 渐形成的产物。 其次，场域也是一个争夺的空间。场域中各 种位置的占有者利用各种策略来保证或改善他 们在场域中的位置，不断在场域中展开斗争。 场域中斗争的焦点在于谁能够强加一种对自身 所拥有的资本最为有利的等级化原则。
实践是场域和惯习之间辨证关系的产物，即 实践={（惯习）（资本）}+场域。一方面， 实践受惯习的指引。人们在惯习的指引下，运 用各种可得的资本，通过实践不断建构起场域， 并且在这个过程中同时也不断地创造、再生惯 习本身；另一方面，惯习又受场域的制约，是 场域在个体主观世界中的内化，场域通过塑造 惯习而制约着实践。因此，实践既是被动的， 又是能动的。
（四）建构的结构主义/结构
的建构主义
场域和惯习的辨证关系：一方面是制约关系， 即场域形塑着惯习，惯习成为某个场域固有的 必然属性体现在身体上的产物；另一方面是认 知建构的关系，即惯习有助于把场域建构成一 个充满意义的世界，一个被赋予了感觉和价值， 值得社会行动者去投入、去尽力的世界。这种 辨证关系就是外在性的内在化和内在性的外在 化。
（二）实践的逻辑 布迪厄从未对“实践”这一概 念做出清楚而明确的界定，只是 始终强调了实践的几个特性。
实践的紧迫性
该特性源于实践的现实要求，是指行动者往 往需要在有限的时间范围内迅速地作出决定， 必须面对即将到来的未来。这种紧迫性预先就 排除了许多在理论上完全可能的未来，这一特 性是实践与理论的一个重要差别。
布迪厄的社会学思想的发展三阶段
第一阶段为结构主义色彩的人类学阶段，代 表作为关于阿尔及利亚卡比尔人房屋的研究。 第二阶段为实践理论的形成阶段，代表作为： 《实践理论大纲》（1977年）。 第三阶段为反思社会学阶段，代表作为： 《实践与反思：反思社会学导引》。
布迪厄的社会实践理论
五、反思社会学
1、反思社会学的宗旨：把理论作为一种“做法” 2、反思社会学的根据：科学方面与政治方面 3、反思社会学方法与意义： “对象化的对象化”：将建构对象的过程本身作为研 究的对象 两次决裂：与常识决裂 与盛行的学术理论决裂 对学科地位、研究对象和方法原则的反思—基础地位
布迪厄的社会实践理论
一、生平与学术背景
1、生平： 1930年4月生于法国东部比安地区的小镇，公务员家 庭，早年生活地区属农村—理解农民的生活和心 态—阿尔及利亚的卡比尔人研究 学术界—“陌生人”感觉—学术反思与批判 巴黎高师（福柯晚三年，比德里达早一年） 阿尔及利亚的经验研究（1958年征兵入伍） 从哲学到社会学（列维-斯特劳斯、阿隆） 欧洲社会学中心主任、法兰西学院社会学教授、 《社会科学研究探索》
实践理论
实践的逻辑： 实践的特征：紧迫性—时间、模糊性—实践感（惯 习是身体性的）、总体性（理论与经验、跨学科） 从规则到策略： 模型的机械力学→策略的辩证法 固守规则→生成性在原则 如“礼物”交换策略—时间的不确定性
1、实践感的特点与意义
① 实践感的特点：前逻辑 a.总体性， b.直观性 c.意义性 d.模糊性 ② 实践感的实质:行动者因关系的作用在场域中产生 的实践意识、感性意识
4、关系主义方法论
后实证主义方法论： 观察→假设→实验化→理论→再观察 与常识的决裂→科学对象的建构→事实检验 科学是通过与常识的决裂赢得的—科学的革命性 对象的建构是科学的重要环节—去实在化的趋势 理性主义与唯物主义的结合—克服观念论与经验论 的障碍 关系论的思维方式：关系—独立于个人意识的客观 关系 反对二元论：结构主义—唯智主义、理论与经验、 历史与现实、普遍与特殊
实质是社会实践结构： 个体与群体 创造与限制 理想与现实 理性与感性 选择与资源
布迪厄的实践社会学理论
实践是场域和惯习之间辨证关系的产物，即 实践={（惯习）（资本）}+场域。一方面， 实践受惯习的指引。人们在惯习的指引下，运 用各种可得的资本，通过实践不断建构起场域， 并且在这个过程中同时也不断地创造、再生惯 习本身；另一方面，惯习又受场域的制约，是 场域在个体主观世界中的内化，场域通过塑造 惯习而制约着实践。因此，实践既是被动的， 又是能动的。
布迪厄认为有四种主要的资本：经济资本、 文化资本、社会资本和符号资本。每一种资本 都有自身的运行规则，并且不同的资本可以相 互转化（可兑换性）。
➢经济资本是指可以直接兑换成货币的那种资本 形式，它可以制度化为产权形式。
➢文化资本是指借助于各种教育行动传递的文化 物品，主要有三种存在形式，即身体化的形式、 客观化的形态和制度化的形态。文化资本的传承 是阶级再生产的非常重要的一环，文化资本比经 济资本更顽固。
➢结构主义是客观主义认识论的代表，它过于强调结 构对行动的制约，而忽略了实践的现实性、紧迫性与 时间感。
➢理性选择理论是主观主义认识论的代表，它过于强 调人的主观理性，而忽略了选择背后社会结构因素。
布迪厄认为，实践才是社会学研究的对象， 实践原则应该在各种外在约束（它们往往为选 择留下了可塑性非常大的余地）和各种性情倾 向（它们是各种经济和社会进程的产物）之间 的关系中去寻找，即，要到结构和惯习的交织 作用中理解实践。布迪厄称这一立场为“建构 主义的结构论”或“结构主义的建构论”。
➢社会资本是指当一个人拥有某种持久性的社会 关系网络时，这种社会关系便成为他实际或潜在 拥有的资源。一个人拥有的社会资本量不仅取决 于他可以有效调动的关系网络的规模，也取决于 网络中各个成员所拥有的资本的数量。社会资本 实际上是有彼此之间有来往的人们之间的社会义 务构成的。
布迪厄的社会实践理论
布迪厄的社会实践理论一、本文概述本文旨在深入探讨皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的社会实践理论，揭示其理论框架的核心观点及其对当代社会科学的贡献。
布迪厄，作为法国社会学的杰出代表，他的理论具有独特的跨学科视角和深刻的现实洞见，为我们理解社会现象提供了有力的分析工具。
本文首先将对布迪厄的生平及学术背景进行简要介绍，以便读者对他的理论产生背景有一个整体的认识。
随后，本文将重点阐述布迪厄社会实践理论的核心内容，包括场域、惯习、资本等核心概念及其相互之间的关系。
在此基础上，本文将进一步分析布迪厄理论对社会科学的贡献，包括它如何为我们提供新的视角来审视社会问题，以及它如何推动社会科学的跨学科发展。
本文将对布迪厄的社会实践理论进行客观评价，探讨其理论优势与局限性，以期为读者提供一个全面而深入的理解。
通过本文的阐述，我们期望能够帮助读者更好地把握布迪厄社会实践理论的精髓，并引导读者运用这一理论去分析和解释现实生活中的各种社会现象。
二、布迪厄的社会实践理论概述布迪厄（Pierre Bourdieu）的社会实践理论是一个全面且深刻的社会科学框架，它试图解释社会现象和人类行为背后的深层次结构和动力。
布迪厄特别关注社会不平等和权力关系，他的理论旨在揭示这些不平等和权力如何在日常生活中被构造、维持和再生产。
在布迪厄的理论中，社会实践被视为一个动态的过程，其中行动者（agents）与他们的社会环境之间进行不断的互动和交换。
这些行动者不仅仅是理性的决策者，而是受到他们的习惯、直觉、情感、以及社会结构和历史条件的深刻影响。
社会实践因此是一个充满矛盾和冲突的过程，其中行动者试图通过他们的行动来改变他们的社会地位，但同时也被他们的社会地位所限制。
布迪厄提出了“场域”（field）和“习性”（habitus）这两个核心概念来理解和解释社会实践。
场域是一个由社会关系和权力关系构成的网络，它规定了行动者可能的行动范围和策略。
第五讲 布迪厄的社会学理论
一、实践、惯习和场域
1、实践理论（Praxeology）
实践既是自由的又是受限制的。实践既非全然有 意识也非全然无意识。它植根于连续不断的习得 过程。其特点是： （1）具有时间性和空间性，同时还有暂存性。 （2）具有模糊性、盲目性和不确定性。 （3）策略性。
2、惯习(habitus)
惯习是一种内化的、具体化的社会结构，是人们对社会 世界的结构进行内化的产物。是由积淀在个人身体内的 一种主观精神结构，其表现形式为知觉、评判和行动的 各种身心图式。其包括： （1）从微观上看，惯习存在于人的头脑之中； （2）从经验上看，惯习是人们的实践； （3）从感知上看，它具有一种发生性的分类功能，这种 功能也是植根于实践之中的。
其次，反思有利于推动科学进步和知识增长。
再次，反思有利于科学而独立地建构起自己的研 究对象。
最后，反思有利于消除幻觉，使知识分子获得更 大的自由。
4、反思社会学的启示
第一，反思社会学的理论自觉要求研究者不仅对 理论具有开阔的视野和深入的理解，而且对理论 的起源语境和演变历史的“谱系学”具有批判性 的把握。第二，反思社会学家自身所处的生存条 件和社会境况现状实在令人难以愉悦。第三，社 会学的学术场域中存在的大量失范现象一时还难 以改观。第四，受常识性知识的影响，社会学家 的科学惯习令人担忧。
从反思的目的来看，布迪厄的反思社会学不是要 破坏社会学的认识论保障，而是要巩固它，不是 要削弱它的客观性，而是要扩大社会科学知识的 范围，增强它的可靠性。正是这一目标使布迪厄 主张的反思性与现象学的、文本的和其它后现代 的形式的反思性分道扬镳了。
3、反思社会学的作用
首先，反思有利于增强社会学科学的自主性。
谢谢！
断改变着行动场域)。
论布迪厄实践理论再审视
论布迪厄实践理论再审视布迪厄实践理论是以法国社会学家皮埃尔·布迪厄为代表的一种新兴的社会学理论。
这一理论认为，人们的社会行为是基于实践性的，而实践包括了多种层面，如物质实践、符号实践、意识实践等。
自20世纪80年代开始，布迪厄实践理论受到越来越广泛的关注和研究，然而，也有一些学者对该理论提出了一些质疑和反思。
本文将以布迪厄实践理论再审视为主题，探讨该理论的现实应用和发展，并对质疑和反思提出看法。
在布迪厄实践理论中，实践是社会行为的基础，通过实践，人们构建了复杂的社会关系和意义结构。
实践是生活整体的方面，它包括认识的、意识的和物质的方面，并且每种实践都有其独特的逻辑和规律性。
因此，布迪厄实践理论反对受到传统现代社会学理论的启示主导的社会行为观念，强调人类的社会行为是为了满足人类自身的需求和利益，而不是依赖于外在的权力和规范。
布迪厄实践理论的一个重要特点是强调文化和符号的作用。
他认为，社会行为是建立在符号意义之上的，因此，符号实践是生存实践的核心。
符号的使用、变化和传递，决定了社会行为行动者的定位和角色，也决定了社会行为的结构和意义。
这种观点为研究文化变迁、文化认同和社会结构与文化之间相互作用的问题提供了理论支持。
然而，布迪厄实践理论也存在一些问题。
首先，该理论在方法论上受到了一些质疑。
研究实践涉及到多种多样的方法和技术，而实践的复杂性和多维性也为实践理论的研究带来了许多挑战。
其次，该理论在对实践的定义和论述上存在一定程度的模糊性和偏颇性。
一些学者指出，布迪厄实践理论中缺乏对实践的具体分析，对实践概念的使用也缺乏明确度。
因此，布迪厄实践理论需要更深入的研究与梳理。
此外，布迪厄实践理论在实践性方面也存在一些局限性。
由于该理论的实践性质，可能会忽略了人类行为的理性方面，如理性选择和理性行动等。
这些理性的因素也对社会行为的形成产生着重要的影响，因此，这种理性因素也应该被充分考虑到社会学的分析中。
布迪厄实践理论的再探讨-社会学理论论文-社会学论文
布迪厄实践理论的再探讨-社会学理论论文-社会学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：布迪厄实践理论的主旨是要超越社会物理学和社会现象学之间的对立, 形成一种能够帮助我们更适当地反映社会现实的社会学、人类学体系。
布迪厄实践理论的独特之处在于其对实践及其实践逻辑的含义做出了独特的诠释, 从而为我们理解实践提供了一些富有启示的新方向。
但布迪厄的实践理论也不可避免地存在着一些难以克服的局限, 我们需要对其审慎地加以反思, 不可盲目地加以接受和应用。
关键词：布迪厄; 实践理论; 习性; 实践逻辑;Abstract：The main purpose of Bourdieus theory of practice is to transcend the opposition between social physics and social phenomenology and form a sociology or an anthropology that can help us reflect social reality more appropriately. Bourdieus theory of practice is unique in that it interprets the meaning of practice and its practicallogic uniquely, thus providing some new directions for us to understand practice. But Bourdieus theory of practice also has some insurmountable limitations that need us to reflect carefully.Keyword：Bourdieu; theory of practice; habitus; practical logic;布迪厄是二十世纪后期法国乃至西方世界最有影响的社会学家和人类学家之一。
布尔迪厄社会实践理论的三个核心概念
第八章论布尔迪厄社会实践理论的三个核心概念摘要：场域、资本、惯习是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的社会实践理论的核心概念，这三个概念的提出，使社会学的研究呈现新的视角。
布尔迪厄力图通过场域、惯习这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘，从而超越社会科学的二元对立。
本文思考焦点即为社会实践理论的这三个核心概念。
关键词：场域，资本，惯习，实践Key word：Field，capital，habitus，Practice.皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）是当今社会学界炙手可热的大师，他和英国的A·吉登斯、德国的J·哈贝马斯一起被认为是当前欧洲社会学界的三大代表人物。
其著作《实践理论大纲》（Outline of a Theory of Practice）奠定了他的学术地位。
实践理论的提出是与布尔迪厄的治学目标——超越导致社会科学长期分裂的根深蒂固的二元对立密不可分的。
他认为实践理论可以有效地将社会现象学的分析角度和社会结构主义的角度合成为一体化的社会研究方式，既在认识论上做到逻辑贯通，又具有普遍的适用性。
实践理论提供的理念框架是结构与人的关系，力求在结构与人的行动之间寻求可以互通的中介，力图通过场域（field）、惯习(habtius)这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘。
在布尔迪厄的实践理论体系中，有一些贯穿性的核心概念，其中从外部行动者在社会空间所占据的位置“场域”，行动者行动的动力资源“资本”，从内部揭示构建行动者和各种性情倾向的“惯习”是三个最核心的概念。
布尔迪厄在论及场域、惯习、资本这些概念的时候持一种开放性的态度，主张在理论的系统中以及它们发挥作用的过程中去界定概念。
他认为只有在关系系统中，概念才能获得真正的意义，而决不能孤立地定义它。
一、场域在布尔迪厄看来，社会科学研究对象既不是单纯的个体，也不是理想化的抽象社会，而是研究由无数个体所构成的“场域”以及无数场域构筑的一种更大的“场域综合性结构”。
《布迪厄之实践理论》课件
习，在一定的社会场域中生活，在一定的社会制约条件的客
观环境和结构中，不断的同时创造和建构自身以及生活在其
中的社会。我们可以理解为：行动者在一定的场域中凭借各
自拥有的资本，在特定的惯习指导下，为提高自己在场域中 的位置以及资本的数量和质量所采取的活动。
Байду номын сангаас
巴黎高等师范学院
巴黎高等师范学院被誉为法国的“精英大学”， 建于1794年，现在的学校由建立于1794年的巴黎高 等师范学院和建立于1881年的巴黎女子高等师范学 校于1985年合并而成，目前拥有6个人文科学学院 和6个自然科学学院。共计有10位来自物理、化学、 经济学、文学领域的诺贝尔奖得主和6位菲尔奖 （Field Medals，数学”诺贝尔奖“）得主出自巴 黎高师。
布 迪 厄 之
实 践 理 论
报 告 大 纲
一、作者简介
二、总述实践理论
三、分述场域、惯习及资本内涵及其
关系 四、对“实践理论”的不同看法
一、作者简介
皮埃尔· 布迪厄（Pierre Bourdieu ） （1930——2002） 法国当代著名的社会 学家、人类学家和哲学家。
· 1951年，进入巴黎高等师范学院。
习，在一定的社会场域中生活，在一定的社会制约条件的客
观环境和结构中，不断的同时创造和建构自身以及生活在其 中的社会。我们可以理解为：行动者在一定的场域中凭借各
自拥有的资本，在特定的惯习指导下，为提高自己在场域中
的位置以及资本的数量和质量所采取的活动。
实践理论的概括
生活在社会空间中的行动者是由特定的社会关系网络来 确定其社会位置的，他们凭借各自拥有的特定资本和特定惯
富和发展，使我们深化了对马克思实践观的认识。
第十一讲 布迪厄的实践社会学理论
• 正是在对惯习和实践逻辑的研究中，布迪厄逐步将 其理论视野从微观推向宏观，从局部推向全局，从 行动者推向社会结构与文化
第三节 场域、资本与权力
• 一、场域 • 场域概念有两层意思：一是将社会理解为一个各种力量冲突
的场所（冲突论观点）；二是认为社会空间有着一定的结构 （结构主义观点）； • 社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成，这些 社会小世界事实上就是一个一个的场域，有着自身特有的逻 辑和必然性，不可化约 • 社会结构与个体实践之间通过场域建立联系，由此，社会的 物质结构与精神结构同行动者相互关联，并构成动态过程 • 惯习表征着人类社会的精神结构，而场域表征着社会结构。 惯习是在一定的场域中历史的构成的，任何一种场域的运作 不能离开场域内合格的参与者，这些合格的参与者就是由惯 习构成并能够在一定程度上相互沟通和协调 • 以关系主义方法论来理解场域：关系的、整体的；结构的、 过程的； • 场域是一种冲突的社会空间，场域中各种行动者都在利用自 身的资源来取得各自的利益。
• 三、反思社会学的实践 • 反思，即与常识和既有知识的决裂是社会科学研
究的基本要求。 • 借助于实践理论，布迪厄认为，学术事业和社会
实践有一个根本性的区别，学术事业要求超然于 纷繁复杂的具体实践，进行最为彻底的反思，才 能够获得真正的知识。 • 反思社会学的核心是对研究问题和研究主体作出 参与性对象化的社会学反思 • 反思社会学需要坚持一种几乎是怀疑一切的勇气， 需要通过场域、资本、惯习与实践的分析透视社 会学研究的社会学，并且以一种包容的态度对待 研究方法 • 反思保持着一种基本的信念：哲学、社会学、政 治学、道德关怀是密联系在一起的。
布迪厄的实践社会学理论
“场域”(field)还是champs？ 一个社会被分割成许多不同的场域，在这些不 同的场域（已经结构化了的一些场所）进行一些为 了特定目标的竞争。场域一辞，原文也有田野的意 思。布氏从人类学起家，自然受到田野方法非常深 的影响。场域不是一个实体存在，而是一个在各个 个人之间，群体之间想像上的领域，场域其实有边 界，但是各个在特殊场域内的行动者，都难以说清 楚场域为何，但是如果他真的从属于各个场域，就 会知道该怎么作，谁是老大，谁在挑战。
在布迪厄看来，游戏者之间的关系是受他们
每个人所占有的位置、扮演的角色、发挥的 作用而制约的。并且，每个游戏者在游戏中 的地位和作用又受他们个人所据有的资本的 制约，包括经济、政治、文化和符号的各种 形式资本的制约。
布迪厄认为更重要的是游戏过程和游戏关系对游戏 者地位和作用的制约，他说：“在社会游戏中，我 们也有将牌，即根据游戏的变化，其效力也随之有 所变化的‘主牌’：正像不同牌的大小是随着游戏 的变化而变化，不同种类资本(经济的、社会的、文 化的、符号的资本)之间的等级次序也随着场域的变 化而有所不同。”这就是说：场域中的关系是由行 动者本身的因素、行动过程的变化和场域作为环境 的制约作用等方面相互联系而成的，场域自身的作 用是基础的或前提的。
跨学科的角度入手，对人类学、社会学、教 育学、语言学、哲学、政治学、史学、美学、 文学等都有研究，提出了一系列独到的思想 范畴，建构了相当新颖的学术框架。 推动着当代西方人文社会科学理论和方法论 的重大变革，为人文社会科学的发展本身开 辟了更加广阔e
Bourdieu)是当代法 国著名的社会学家，思想家和文化理论批评 家，法兰西学院唯一的社会学教授，和英国 的吉登斯（Anthony Giddens）、德国的哈 贝马斯（Jurgen Harbermas）被认为是当 代欧洲社会学界的三杰。