高三语文中庸之道
合集下载
高中语文《论语》选读十四 中庸之道
话题链接——不偏不倚中和常行1.教材赏悟中庸之道，是中华文化的精髓。
它要求我们不断地提高自身的素质和修养，待人待物至诚至善，达到人与自然和谐相处。
中庸之道，看似是为人处世的大道理，而把它运用到具体之处，则如天鹅绒衬托下的水晶，处处闪现着美妙的光芒。
体味中和，和谐中正，修身以道，修道以仁，诚于中，信于外，情动于中，仁者爱人，天命之谓性，率性之谓道，道不远人，远人非道，审计度势，能屈能伸，人前藏智，话中藏锋，执其两端，取其中正，高标处世，低调做人。
2.名句赏记◆太强必折，太张必缺。
——《六韬》◆干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。
——刘向◆华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。
——淮南子◆水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记》◆志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。
——葛洪◆衰为盛之终，盛为衰之始。
——张融◆谦固美名，过谦者，宜防其诈。
默为懿行，过默者，宜防其奸。
——朱熹◆物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然。
——冯梦龙◆做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做。
——王渔洋◆伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。
——佩思◆一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦◆万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁3.典例赏析强弱之辩《两同书》原文：夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。
故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。
然则所谓强者，岂壮勇之谓耶？所谓弱者，岂怯懦之谓耶？盖在乎有德，不在乎多力也。
夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。
金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成其刚，金刚不辍其弱也。
译文：强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。
所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。
既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德，不在于有力。
高考语文：中庸之道
孙钦善：礼的根本作用在于区别差异，但是片面强调差别，又 容易离心离德甚至分崩离析。因此儒家的礼治观点总是想让人 们在等级森严的前提下和睦相处，因此强调“礼之用，和为 贵”。
李零：礼是处理差别的，通过差别，建立秩序，秩序就是和。 和不是平等，而是不平等，或曰以不平等求平等。真正的平等 只是理想，古人叫“大同”。孔子也梦想大同，但他知道，礼 是大同讲不成了才讲。所以他讲“君子和而不同”，和谐社会 是小康，不是大同。
评析：中庸之德最广大，最平易，最可贵，但不 容易做到。
朱熹：中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常 也。 李泽厚：庸，用也。“中庸”者，实用理性也，它 着重在平常的生活中建立人间正道和不朽原则，此 “人道”，亦“天道”。 李零：中庸之道的“中”是标准和原则，不讲标准 不讲原则，根本不是中庸之道。
篇章结构
有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活， 不会厚此薄彼。以义为原则，既不与人亲近，也不与 人疏远。既不要求他人与自己意见绝对同一,又有独立 见解,既勇于进取又考虑全局,为人正直而又与人合作, 实现节度与兼容统一。
中庸不是什么？ 2 和之中庸（9）
中庸不是和稀泥。
君子和而不同，小人同而不和
在处事上，君子和小人的区别在哪里？
杨伯峻：“和”如同五味的调和，八音的和谐，一定要有水、 火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味；一定要有高下、长 短、疾徐各种不同的声调才能使乐曲和谐。这个“和”，与 “礼之用，和为贵”的“和”有相通之处。
孙钦善：孔子主张“和”而反对“同”，在社会生活方面，就 是主张在礼制等级的前提下进行调和，而反对取消等级的混同。 “和”就是矛盾的统一，“同”就是绝对的统一。
致，谓之“同”。 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部
高三语文中庸之道
六，年味淡了
论坛里，又看到有老师写年味淡了，是啊，十几年前就淡了，可能，更早。那老师说可能跟物质丰富有关，对年缺少了期待，毕竟，过去过年才会有的新衣服好吃的，如今随时可以满足，有道理， 当然，可能还有更多原因。比如今个跟哥哥打电话时，他说年前可能不回去给父母上坟了，因为走不开，要慰问一线职工，而且“不许放鞭烧纸了，如果只是供养点吃的，在哪儿不是供养”。我说： “没空就别回了，人没了就是没了，也不在这个，照顾好嫂子和俩孩子，比什么都强。”我知道，他不想回去，不全是走不开，也包括叔叔家的那些事儿。人情味变淡了，甚至，有点儿变质了，鞭炮纸 钱这些习俗，被移风易俗了，等等吧，也是年味变淡的部分原因。小时候，大年初一早上，全村人都会互相拜年，小孩子们更是天不亮就要出发去挨家拜年，一路上随手把点燃的鞭炮扔进人家院子里， 回来时，兜里塞满了各家的糖果。如今，都不同了。我家至今没准备任何年货，刚才去超市，看到猪肉好点的31块多；买韭菜时，身边有打扮入时的阿姨，在剥着卷心菜叶子，动作，很利索。报牌器自 带手机安装
河蚌
我是在上周四周五时，听同事说她老公理发了，才想到我家边上的理发店应该也已经开了。去买菜的时候，绕过去看了一下，果然。要不要去理发这事，我纠结了三四天，去吧，怕万一染病；可不 去吧，头发两个月没剪了，乱糟糟不成样子，迟早要剪，去晚了，那边理发师接触的人更多，会否更不安全？直到这周二，下班后，下定决心去了。从单位背着包步行过去，大约半个多小时。理发店里 只有一位客人，除了服务他的那位理发师，另外还有四名员工散坐着玩手机。见我进来，一位笑着给我测体温，让我在一个本子上写下身份信息和手机，然后带我去洗头发。“大哥你们开工了吗？”小 伙子笑着跟我聊天：“不上班这么久感觉怎样？开心吧？”我回他：“开心谈不上，怕工作没了是真的。”他谈兴起来了，但我并不想多聊，怕传染。“随便剪吧，难看不怪你，我就长这样。”有我这 个态度，理得就很快，而且，也不难看。
论坛里，又看到有老师写年味淡了，是啊，十几年前就淡了，可能，更早。那老师说可能跟物质丰富有关，对年缺少了期待，毕竟，过去过年才会有的新衣服好吃的，如今随时可以满足，有道理， 当然，可能还有更多原因。比如今个跟哥哥打电话时，他说年前可能不回去给父母上坟了，因为走不开，要慰问一线职工，而且“不许放鞭烧纸了，如果只是供养点吃的，在哪儿不是供养”。我说： “没空就别回了，人没了就是没了，也不在这个，照顾好嫂子和俩孩子，比什么都强。”我知道，他不想回去，不全是走不开，也包括叔叔家的那些事儿。人情味变淡了，甚至，有点儿变质了，鞭炮纸 钱这些习俗，被移风易俗了，等等吧，也是年味变淡的部分原因。小时候，大年初一早上，全村人都会互相拜年，小孩子们更是天不亮就要出发去挨家拜年，一路上随手把点燃的鞭炮扔进人家院子里， 回来时，兜里塞满了各家的糖果。如今，都不同了。我家至今没准备任何年货，刚才去超市，看到猪肉好点的31块多；买韭菜时，身边有打扮入时的阿姨，在剥着卷心菜叶子，动作，很利索。报牌器自 带手机安装
河蚌
我是在上周四周五时，听同事说她老公理发了，才想到我家边上的理发店应该也已经开了。去买菜的时候，绕过去看了一下，果然。要不要去理发这事，我纠结了三四天，去吧，怕万一染病；可不 去吧，头发两个月没剪了，乱糟糟不成样子，迟早要剪，去晚了，那边理发师接触的人更多，会否更不安全？直到这周二，下班后，下定决心去了。从单位背着包步行过去，大约半个多小时。理发店里 只有一位客人，除了服务他的那位理发师，另外还有四名员工散坐着玩手机。见我进来，一位笑着给我测体温，让我在一个本子上写下身份信息和手机，然后带我去洗头发。“大哥你们开工了吗？”小 伙子笑着跟我聊天：“不上班这么久感觉怎样？开心吧？”我回他：“开心谈不上，怕工作没了是真的。”他谈兴起来了，但我并不想多聊，怕传染。“随便剪吧，难看不怪你，我就长这样。”有我这 个态度，理得就很快，而且，也不难看。
语文版高中语文选修：论语选读中庸之道
（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区 别。Fra bibliotek课后作业
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也
过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰： “过犹不及。”……子曰：“不得中行而与之， 必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评 价？为什么？
中庸之道
新课导入
• 什么是中庸之道？ • 儒家的交往原则是什么？ • 想想中庸之道的基本内涵。
一、熟读课文，知晓其意
1.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久 矣。”
2.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过， 商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过 犹不及。”
3.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之与比。”
三、思考
• 儒家的处世原则是什么？ • 中庸之德和行分别指的是？
课堂练习
默写：
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”
（
）
子曰：“乡原，（
）。”
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人？孔子 为什么称之为“德之贼”？
8.子曰：“乡原，德之贼也。”
9.子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶 称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者， 恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼 以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
二、结合课文回答一下
什么是中庸之道？你觉得中庸是什么意思呢？
中庸即以中道行事，不走极端； 执两用中，实行稳健的主张；符合社 会人生常道，做到合情合理；宽容包 纳，和而不同。——礼之用，和为贵。 （善恶分明）
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也
过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰： “过犹不及。”……子曰：“不得中行而与之， 必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评 价？为什么？
中庸之道
新课导入
• 什么是中庸之道？ • 儒家的交往原则是什么？ • 想想中庸之道的基本内涵。
一、熟读课文，知晓其意
1.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久 矣。”
2.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过， 商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过 犹不及。”
3.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之与比。”
三、思考
• 儒家的处世原则是什么？ • 中庸之德和行分别指的是？
课堂练习
默写：
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”
（
）
子曰：“乡原，（
）。”
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人？孔子 为什么称之为“德之贼”？
8.子曰：“乡原，德之贼也。”
9.子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶 称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者， 恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼 以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
二、结合课文回答一下
什么是中庸之道？你觉得中庸是什么意思呢？
中庸即以中道行事，不走极端； 执两用中，实行稳健的主张；符合社 会人生常道，做到合情合理；宽容包 纳，和而不同。——礼之用，和为贵。 （善恶分明）
最新-高考语文课件高考语文中庸之道 最新 精品
1．东西吃太多容易拉肚子；睡觉过多会头昏； 2．劳动过累就要妨碍健康； 3．对于健康过于注意的人，常常会造成精神负担，反而会把身体搞坏。 4．政治上（左倾、右倾；朝鲜、前苏联）
过犹不及
恰到好处的例子——
1．京戏著名演员表演，讲究不瘟不火 ； 2．优秀歌手歌唱时情真而能自持； 3．工人炼钢注意火候； 4．做政治工作要掌握分寸。
之与比。”（4•10）
“义”
第5章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，
小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，
亦不可行也。” （1•12）
“礼”
以第9章为例
子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”
“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直 者。”（修为）
联之以实，析“如何中庸”？
中国人的学习有两种方式，一种是我注《六经》， 另外一种是《六经》注我。我注“六经”的方式读得 很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有 的书读完了，可以去批注了。但是更高的一种境界叫 做《六经》注我，就是真正好的学习是融会了所有的 典籍以后，用它来诠释自己的生命。
孔子主张“和为贵”，但又强 调“和而不同”，两者是否矛 盾？
▪ 不矛盾，国与国、种族与种族、人与人之间有什么分歧， 应该和平协商，化解争论，和平相处，不要采用战争和 仇杀的方法。但“和”又不是彼此混在一起，从而失去 了国家、种族和个人的独立地位，使多元并存，不同文 化、不同种族的人完全一致，这既违反人类发展的规律， 也在现实生活中无法实现。“和”是解决彼此间分歧而 达到彼此和平共处的一种思想方法，“不同”则是保持 国家、种族、文化和个人的特性与独立的地位。
过犹不及
恰到好处的例子——
1．京戏著名演员表演，讲究不瘟不火 ； 2．优秀歌手歌唱时情真而能自持； 3．工人炼钢注意火候； 4．做政治工作要掌握分寸。
之与比。”（4•10）
“义”
第5章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，
小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，
亦不可行也。” （1•12）
“礼”
以第9章为例
子贡曰：“君子亦有恶乎？” 子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”
“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直 者。”（修为）
联之以实，析“如何中庸”？
中国人的学习有两种方式，一种是我注《六经》， 另外一种是《六经》注我。我注“六经”的方式读得 很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有 的书读完了，可以去批注了。但是更高的一种境界叫 做《六经》注我，就是真正好的学习是融会了所有的 典籍以后，用它来诠释自己的生命。
孔子主张“和为贵”，但又强 调“和而不同”，两者是否矛 盾？
▪ 不矛盾，国与国、种族与种族、人与人之间有什么分歧， 应该和平协商，化解争论，和平相处，不要采用战争和 仇杀的方法。但“和”又不是彼此混在一起，从而失去 了国家、种族和个人的独立地位，使多元并存，不同文 化、不同种族的人完全一致，这既违反人类发展的规律， 也在现实生活中无法实现。“和”是解决彼此间分歧而 达到彼此和平共处的一种思想方法，“不同”则是保持 国家、种族、文化和个人的特性与独立的地位。
高中语文《中庸之道》互动探究赏析
《中庸之道》互动探究语段赏析1．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”赏析孔子说：“中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。
”中庸是一种哲学思想，又是一种道德实践的原则和待人处世的方法。
这一道德规范被孔子视为美德，“其至矣乎”。
那么，什么是中庸？从孔子提出之后，儒学后人不断完善，使之成为了一种政治手段。
其核心就是要求人们要能把握一个恰当的限度，来保持事物的平衡。
例如办一件事，办到九分，是为不及，办到十一分，是为过分，皆是不中。
必须办到十分，恰到好处，始称为中，亦称为中道。
从而达到“和而不流”“中立而不倚”的境界，进而使社会秩序稳定，在高位的人不骄横，处于下层的老百姓不反叛，最终实现对立的平衡以及矛盾的调和。
从处世的角度来看，中庸的确是一种高境界，但在现实中聪明的人很多，中庸的人少见。
从社会的角度来讲，中庸从人们的思想上可以起到稳定社会的作用。
2．子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”赏析子贡问道：“颛孙师和卜商谁强一些？”孔子说：“颛孙师做得过头，卜商做得不够。
”子贡说：“那么颛孙师强一些吗？”孔子说：“过头与不够是一样的。
”“过犹不及”即中庸思想的具体说明。
《中庸》说，过犹不及为中。
“道之不行也，我知之矣。
知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣。
贤者过之，不肖者不及也。
”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。
这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。
既然子张做得过分、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是“过犹不及”。
人们往往会像子贡一样，觉得做过头总比没做到要好一些，其实这是一种心理误区。
有时候，过头了比没有做到更糟糕得多，危害也大得多。
当然，为人处世最好是做得恰到好处，不“左倾”也不“右倾”，不过分也无不及。
既要遵循做人的原则，又要在处理具体事务中有灵活的方法，有通权达变的技巧。
语文版 高中语文 论语选读 中庸之道
为人处世
合乎“礼” “道” 基于“义” 适于
孔子：中庸之道的实践者
*或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？ 以直报怨，以德报德。” *子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” *子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止， 毋自辱焉。” *子钓而不纲，弋不射宿。 *子温而厉，威而不猛，恭而安。
乡原( yuàn ) 讪( shàn ) 徼(
恶称人之恶者(
jiāo )
wù
)(
è
)
讦(
jié
)
“中庸”的概念：
中庸，儒家的处世原则，主要 指折中、适当、不走极端。庸，用， “中庸”即以中为用、取用其中的意 思。一说，庸，常，“中庸”即中和 可常行的意思。
中庸之道内涵：
• • • • • 处事: 无过无不及(适度)-----以中道行事,不走极端 交往: 无适无漠 以 “义” 为依据 不狂也不狷--------------------- 执两用中 判断一个人德行:不以众人好恶为依据 对不合“仁义”的行为的憎恶---------合情合理 “众恶之，必察焉； 众好之，必察焉 ”
作家余秋雨曾说：中华文明 不中断地延续数千年，是全人类 唯一的奇迹。这个奇迹中最值得 称道的，是一种美德的延续。而 美德的最高文本，数儒家学派的 经典《论语》。
中庸之道
执 教: 李 进 喜
注意以下红体字的读音:
民鲜久矣( Xiǎn ) 狂狷( juàn ) 褊急( biǎn )
13.21章注释③
“非之无举也， 刺之无刺也”
中庸之道内涵：
• • • • • • • 处事: 无过无不及(适度)-----以中道行事,不走极端 交往: 无适无漠 以 “义” 为依据 不狂也不狷--------------------- 执两用中 判断一个人德行:不以众人好恶为依据 对不合“仁义”的行为的憎恶---------合情合理 礼之用,和为贵 以礼节和 (礼和辩正关系) 和而不同 处理事务的原则
高中语文论语复习之14中庸之道
中庸之道
孔子的中庸之道在中国有深远的影响。 中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。 孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼 宗法等级制的社会政治秩序。
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
【评析】
中庸是儒家的重要思想,最高的德行。不偏不倚谓之中，平常 谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道， 即使双方保持均衡状态。也指人的气质、作风、德行都不偏于一 个方面。中庸是一种折衷调和的思想。
【评析】
人的个性和环境各异，言行也各异。 君子可以与他人保持和 谐融洽的关系，与人和平共处，求大同存小异，也就是允许有不 同意见、不同思想的存在，还有就是“己所不欲，勿施于人”的 原则；他的言行虽然带有他的个性，但始终遵守一定的社会规范， 对待任何事情都能独立思考，从不盲目附和。但小人为人处事的 原则则是要求人人都一样，不允许有不同的意见看法，不允许有 不同思想的存在。小人没有自己独立的见解，只求完全一致，而 不讲求原则，但他却不能与别人保持融洽友好的关系。 “和而不 同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
探究4：中庸之道的作用
练习三
2、人们或者社会的行动不能采取过分彻底的激进主义态度、理想主义态度。因 为人们设定的目标很多是不能完全实现的。一方面不具备完全实现的条件，另一 方面如果真的完全实现了，也会违背人们追求那一目标的初衷。比如在疾病治疗 活动中需要采取杀灭细菌的措施，当灭菌成为人们工作追求的主要目标时，我们 应该明白试图完全杀灭人体内的一切细菌微生物，既不可能也没有必要。因为破 坏了菌群的自然平衡，往往使一些对人体有益的微生物减少或者不足，造成人体 的一系列不正常反应。再如我们提倡舍己为人，一事当前，处处替他人着想。但 是这个道德目标也不能完全实现，如果完全实现了这个道德目标，那么它带给社 会的就可能不是幸福而是灾难了。试想，如果一切人在社会活动中均舍弃为自己 利益与需要考虑问题这一基本追求，而去时时刻刻想着如何为他人解决问题、争 取利益、获得幸福，那么，这样的社会必将陷入混乱之中。因为自己的需要和利 益，他人是不容易真正了解的。依靠他人来满足自己的利益，要么供应太多、要 么供应不足，要么所提供的服务与需要者的愿望不同甚至完全相反，这样的尴尬 局面，达不到人们或社会追求某一道德目标希望达到的目的。
孔子的中庸之道在中国有深远的影响。 中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。 孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼 宗法等级制的社会政治秩序。
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
【评析】
中庸是儒家的重要思想,最高的德行。不偏不倚谓之中，平常 谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道， 即使双方保持均衡状态。也指人的气质、作风、德行都不偏于一 个方面。中庸是一种折衷调和的思想。
【评析】
人的个性和环境各异，言行也各异。 君子可以与他人保持和 谐融洽的关系，与人和平共处，求大同存小异，也就是允许有不 同意见、不同思想的存在，还有就是“己所不欲，勿施于人”的 原则；他的言行虽然带有他的个性，但始终遵守一定的社会规范， 对待任何事情都能独立思考，从不盲目附和。但小人为人处事的 原则则是要求人人都一样，不允许有不同的意见看法，不允许有 不同思想的存在。小人没有自己独立的见解，只求完全一致，而 不讲求原则，但他却不能与别人保持融洽友好的关系。 “和而不 同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
探究4：中庸之道的作用
练习三
2、人们或者社会的行动不能采取过分彻底的激进主义态度、理想主义态度。因 为人们设定的目标很多是不能完全实现的。一方面不具备完全实现的条件，另一 方面如果真的完全实现了，也会违背人们追求那一目标的初衷。比如在疾病治疗 活动中需要采取杀灭细菌的措施，当灭菌成为人们工作追求的主要目标时，我们 应该明白试图完全杀灭人体内的一切细菌微生物，既不可能也没有必要。因为破 坏了菌群的自然平衡，往往使一些对人体有益的微生物减少或者不足，造成人体 的一系列不正常反应。再如我们提倡舍己为人，一事当前，处处替他人着想。但 是这个道德目标也不能完全实现，如果完全实现了这个道德目标，那么它带给社 会的就可能不是幸福而是灾难了。试想，如果一切人在社会活动中均舍弃为自己 利益与需要考虑问题这一基本追求，而去时时刻刻想着如何为他人解决问题、争 取利益、获得幸福，那么，这样的社会必将陷入混乱之中。因为自己的需要和利 益，他人是不容易真正了解的。依靠他人来满足自己的利益，要么供应太多、要 么供应不足，要么所提供的服务与需要者的愿望不同甚至完全相反，这样的尴尬 局面，达不到人们或社会追求某一道德目标希望达到的目的。
中庸之道具体内容是什么？
中庸之道具体内容是什么？3．具体内容中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。
（1）五达道五达道主要是运用中庸之道调节五种人际关系。
这五种基本人际关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，将君臣关系视为上下关系，这五种人际关系就是天下通行的人际关系。
《中庸》第十二章详细论述了夫妇的人际关系，将夫妇关系提到了非常高的地位。
其文云：“君子之遇而隐。
夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有年不能焉君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
”第十三章论述了父子、君臣、兄弟、朋友之达道。
综观斯两章，五达道备焉。
五达道就是天下通行的五种人际关系。
通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。
诚如《礼运》所言：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。
何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。
讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。
故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”（2）三达德调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。
三达德，就是智、仁、勇。
智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。
智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。
所以《中庸》第二十章阐明道：“天下之达道五，所以行之者三。
曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。
五者，天下之达道也。
知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
或安而行之，或困而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
语文版高中语文选修第14课《中庸之道》课件1
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既 强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和， 要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则 的调和，这是有其合理性的。
【原文】13·23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。” 【注释】 (1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面
之间彼此不同。 (2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。
【原文】11·16
子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈(2)与？”子 曰：“过犹不及。”
【注释】
(1)师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商， 即子夏。
(2)愈：胜过，强些。
【译文】
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？” 孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说： “那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不 足是一样的。”
中庸是马虎不得的，糊弄不得的，要有至诚之心， 不动之心，精益求精，才能抵达。
【原文】4·10 子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义
(3)之与比(4)。” 【注释】 (1)适：音dí，意为亲近、厚待。 (2)莫：疏远、冷淡。 (3)义：适宜、妥当。 (4)比：亲近、相近、靠近。 【译文】
第十四专题
孔子
【原文】6·29 子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【注释】
(1)中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。 【译文】
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们 缺少这种道德已经为时很久了。”
【评析】
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念， 这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸” 一词，仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是 一种德行，而且是最高的德行。
【原文】13·23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。” 【注释】 (1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面
之间彼此不同。 (2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。
【原文】11·16
子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也 过，商也不及。”曰：“然则师愈(2)与？”子 曰：“过犹不及。”
【注释】
(1)师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商， 即子夏。
(2)愈：胜过，强些。
【译文】
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？” 孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说： “那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不 足是一样的。”
中庸是马虎不得的，糊弄不得的，要有至诚之心， 不动之心，精益求精，才能抵达。
【原文】4·10 子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义
(3)之与比(4)。” 【注释】 (1)适：音dí，意为亲近、厚待。 (2)莫：疏远、冷淡。 (3)义：适宜、妥当。 (4)比：亲近、相近、靠近。 【译文】
第十四专题
孔子
【原文】6·29 子曰：“中庸(1)之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【注释】
(1)中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。 【译文】
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们 缺少这种道德已经为时很久了。”
【评析】
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念， 这是孔子和儒家尤为提倡的。《论语》中提及“中庸” 一词，仅此一条。中庸属于道德行为的评价问题，也是 一种德行，而且是最高的德行。
高三语文中庸之道
《论语》选读
中 庸 之 道
• 花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因 为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天 空因为星光闪烁而光彩夺目。
• 山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时 展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活 泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的 精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯 邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
这一切如此之美都是因为万物 之间有 存在。
因中致和
春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火 酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之 以味，济其不及，以泄其过。”
《礼记•中庸》有言：“致中和，天 地位焉，万物育焉。”
• 阅读课文的第2-4则，谈谈什么是中庸之道？ 它的表现如何？ • • • • A、强调处事有“度” B、强调符合义的原则性 C、强调取两中用——温和的处事原则 D、调了“权”的重要性（通权达变）
探究
• 在第八则中孔子批判了好好先生之流，但 在第九则中孔子又批判了“称人之恶者”、 “居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、 “果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不 孙以为勇者”、“讦以为直者 知者过之；愚者不及也。道之不明也，我 知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者 贤者过也”（聪明的人容易过头，愚蠢的 人往往不足……好人容易过头，不肖者容 易不足。）
• 说说“民鲜久矣”的原因。
讨论
• 中庸之道在今天的作用。要求结合实际， 大至和谐社会，小至日常生活。中庸之道 也有局限性吗？
上海自动化仪表三厂 上海自动化仪表三厂
vyf15wbu
早醒呢！”耿直依然还是一副没有睡醒的样子，带着嗲腔说：“娘娘，这样的早饭了还简单？”小青伸出纤细的食指刮一下耿 直的鼻子，逗他说：“瞌睡虫，快醒了。再不醒，我们都吃完了，看你饿肚子！”一会儿，早饭吃完了。乔氏拦住欲帮着收拾 洗刷的耿英，说：“说好了以后不用你洗刷这吃罢早饭的碗筷的！快去吧！今儿个这已经比往日里晚些了呢。”耿英也晓得不 需要再客气什么了，就说：“那就辛苦娘娘和姐姐了！”说完转身出来。耿老爹看见了就问：“你也可以走了？”耿英说： “娘娘说以后都不用我洗刷吃罢早饭的碗筷了。还说今儿个晚了，让咱们赶快走呢！”耿老爹说：“那就还是你和你哥哥先去 卖菜，我和你弟弟去批发”耿老爹这边话还没有说完，突然门外人喊马嘶：“快让开，快让开，出事儿了！”紧接着，就有人 “咣咣咣”地猛拍院门。大家吃了一惊，面面相觑，谁也动弹不了了。“咣咣咣”的拍门声更大了。耿老爹定定神，快步冲上 去打开门。只见两个满头冒着大汗，仍然还穿着码头工搬运服的年轻人几乎同时闯了进来。其中的一个只顾张大嘴巴喘粗气， 竟然连一句话也说不出来。另一个还能语无伦次地问：“这，这里是白，白，白百大，大，大哥家，家吗？”一瞬间，耿老爹 几乎昏了过去。他硬撑着扶住门框问：“怎么啦，难道白兄弟他，他，他”说话的来人回头一看是个男的，就说：“我们找， 找白，白大嫂呢，白，白大哥出，出事了，在，在码头上呢，船老大叫，叫我们来，来接家里的人赶，赶快过去！”这时候， 耿正和耿英已经扑到过厅口上将脸色惨白的乔氏母女俩扶到院儿里来了。耿直则被完全吓呆了，站在原地一动没有动。看到闯 进来这俩人的慌张模样，乔氏心里已经明白发生了什么样的塌天大祸了！巨大的悲痛使她说话的声音完全地变了：“怎么，刚 走，就，就”小青虽然吓坏了，但她仍然还天真地怀有一线希望，结结巴巴地说：“我爹他，他押送的船翻，翻了吗？他会水 的，他不会有事的，肯定不会”那个只管张大嘴巴喘粗气儿的人终于能够说出话来了：“不，不是翻船，船还没，没有起锚” 小青的心凉了，失声问道：“那，那我爹他，他到底怎么了？”来报信的两个人哭了，几乎同时说：“是集装箱倒了啊，白大 哥被压在下面。人还活着呢，只是伤得很重。船老大叫你们赶快过去，去晚了就怕马车就在门外，咱们快点儿走啊！”听到这 里，耿老爹只觉得一阵天旋地转，两边耳朵里嗡嗡直响。但白兄弟现在还活着呢，得赶快去见他啊！此刻，他尽管仍然还是扶 着门框才能勉强站稳，但还是尽量镇定地对乔氏和小青说：“兄弟媳妇，小青丫头，你们可要挺住了！快，我们去码头，去码 头啊！”耿英赶快转头对吓呆了的弟弟说：“你快去
中 庸 之 道
• 花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因 为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天 空因为星光闪烁而光彩夺目。
• 山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时 展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活 泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的 精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯 邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
这一切如此之美都是因为万物 之间有 存在。
因中致和
春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火 酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之 以味，济其不及，以泄其过。”
《礼记•中庸》有言：“致中和，天 地位焉，万物育焉。”
• 阅读课文的第2-4则，谈谈什么是中庸之道？ 它的表现如何？ • • • • A、强调处事有“度” B、强调符合义的原则性 C、强调取两中用——温和的处事原则 D、调了“权”的重要性（通权达变）
探究
• 在第八则中孔子批判了好好先生之流，但 在第九则中孔子又批判了“称人之恶者”、 “居下流而讪上者”、“勇而无礼者”、 “果敢而窒者”、“徼以为知者”、“不 孙以为勇者”、“讦以为直者 知者过之；愚者不及也。道之不明也，我 知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者 贤者过也”（聪明的人容易过头，愚蠢的 人往往不足……好人容易过头，不肖者容 易不足。）
• 说说“民鲜久矣”的原因。
讨论
• 中庸之道在今天的作用。要求结合实际， 大至和谐社会，小至日常生活。中庸之道 也有局限性吗？
上海自动化仪表三厂 上海自动化仪表三厂
vyf15wbu
早醒呢！”耿直依然还是一副没有睡醒的样子，带着嗲腔说：“娘娘，这样的早饭了还简单？”小青伸出纤细的食指刮一下耿 直的鼻子，逗他说：“瞌睡虫，快醒了。再不醒，我们都吃完了，看你饿肚子！”一会儿，早饭吃完了。乔氏拦住欲帮着收拾 洗刷的耿英，说：“说好了以后不用你洗刷这吃罢早饭的碗筷的！快去吧！今儿个这已经比往日里晚些了呢。”耿英也晓得不 需要再客气什么了，就说：“那就辛苦娘娘和姐姐了！”说完转身出来。耿老爹看见了就问：“你也可以走了？”耿英说： “娘娘说以后都不用我洗刷吃罢早饭的碗筷了。还说今儿个晚了，让咱们赶快走呢！”耿老爹说：“那就还是你和你哥哥先去 卖菜，我和你弟弟去批发”耿老爹这边话还没有说完，突然门外人喊马嘶：“快让开，快让开，出事儿了！”紧接着，就有人 “咣咣咣”地猛拍院门。大家吃了一惊，面面相觑，谁也动弹不了了。“咣咣咣”的拍门声更大了。耿老爹定定神，快步冲上 去打开门。只见两个满头冒着大汗，仍然还穿着码头工搬运服的年轻人几乎同时闯了进来。其中的一个只顾张大嘴巴喘粗气， 竟然连一句话也说不出来。另一个还能语无伦次地问：“这，这里是白，白，白百大，大，大哥家，家吗？”一瞬间，耿老爹 几乎昏了过去。他硬撑着扶住门框问：“怎么啦，难道白兄弟他，他，他”说话的来人回头一看是个男的，就说：“我们找， 找白，白大嫂呢，白，白大哥出，出事了，在，在码头上呢，船老大叫，叫我们来，来接家里的人赶，赶快过去！”这时候， 耿正和耿英已经扑到过厅口上将脸色惨白的乔氏母女俩扶到院儿里来了。耿直则被完全吓呆了，站在原地一动没有动。看到闯 进来这俩人的慌张模样，乔氏心里已经明白发生了什么样的塌天大祸了！巨大的悲痛使她说话的声音完全地变了：“怎么，刚 走，就，就”小青虽然吓坏了，但她仍然还天真地怀有一线希望，结结巴巴地说：“我爹他，他押送的船翻，翻了吗？他会水 的，他不会有事的，肯定不会”那个只管张大嘴巴喘粗气儿的人终于能够说出话来了：“不，不是翻船，船还没，没有起锚” 小青的心凉了，失声问道：“那，那我爹他，他到底怎么了？”来报信的两个人哭了，几乎同时说：“是集装箱倒了啊，白大 哥被压在下面。人还活着呢，只是伤得很重。船老大叫你们赶快过去，去晚了就怕马车就在门外，咱们快点儿走啊！”听到这 里，耿老爹只觉得一阵天旋地转，两边耳朵里嗡嗡直响。但白兄弟现在还活着呢，得赶快去见他啊！此刻，他尽管仍然还是扶 着门框才能勉强站稳，但还是尽量镇定地对乔氏和小青说：“兄弟媳妇，小青丫头，你们可要挺住了！快，我们去码头，去码 头啊！”耿英赶快转头对吓呆了的弟弟说：“你快去
高三语文中庸之道
• 孔子曾说过：“道之不行也，我知之矣： 知者过之；愚者不及也。道之不明也，我 知之矣；贤者过之；不肖者不及也，知者 贤者过也”（聪明的人容易过头，愚蠢的 人往往不足……好人容易过头，不肖者容 易不足。）
• 说说“民鲜久矣”的原因。
讨论
• 中庸之道在今天的作用。要求结合实际， 大至和谐社会，小至日常生活。中庸之道 也有局限性吗？
这一切如此之美都是因为万物
之间有
存在。
因中致和
春秋末期的晏子以烹调设喻：“和，如羹焉，水火 酶酸盐梅，以烹鱼肉，婵之以薪，宰夫和之，齐之 以味，济其不及，以泄其过。”
《礼记•中庸》有言“致中和，天 地位焉，万物育焉。”
时东北方向狂傲地出现了九簇厉声尖叫的深蓝色光狮，似粼光一样直奔淡黄色流光而来！，朝着壮扭公主齐整严密特像两排闸门一样的牙齿斜勾过来……紧跟着女骑士姆荷
中《论语》选读 庸 之 道
• 花儿因为小草的衬托而格外鲜艳，鸟儿因 为天空的广阔而显得格外自由，夜晚的天
空因为星光闪烁而光彩夺目。
• 山的沉稳，水的灵动，才能在山水相依时 展现出如诗般的永恒；花的艳丽，蝶的活 泼，才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的 精彩；月的明，酒的幽，方能在那“举杯 邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
着壮扭公主的耍动，犄角状的手镯像钢球一样念动咒语：“原野
喀，肥妹
喀，原野肥妹
喀……¤雨光牧童谣→！仙女！仙女！仙女！”只见壮扭
公主的身影射出一片浓绿色鬼光，这时西南方向突然出现了五片厉声尖叫的青远山色光蛙，似余辉一样直奔浅绿色玉光而去。，朝着女骑士姆荷琳叶女士匀称的暗灰色猫妖 一样的牙齿斜勾过去……紧跟着壮扭公主也转耍着咒符像老鹰般的怪影一样向女骑士姆荷琳叶女士斜勾过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道纯红色的闪光
高三语文中庸之道
大功告成，我端来一盆刚从井里打上来的温乎水，让他洗去手上的砂灰。老朱点燃一支烟，俨然像一位艺术家审视自己的作品那样动容认真，将自己做完的活儿从头至尾检查一遍。之后，他手指着 我家的稻草堆，关照我说：“等到水泥浆干了的时候，多抱点稻草盖几天，让它老浆。这样，才能够确保质量第一。别忘记，夜间霜露浓重……”他一边说着，一边朝三轮车上收拾东西。
我从烟盒里抽出两支烟，先让他在嘴里含上抢先一步，阻止我掏出打火机，坚决地用自己的打火机，先将我嘴里的烟点燃了。然后，从身上掏出一张名片，交给我，说：“请你收好它，我明年春天，还在你们镇上做活。你家的厕所在使用 过程中，假如遇到什么问题，打一个电话给我好了。”
他在清理三通管道的位置上，发现了一块坚韧如铁的青沙石头，假如不把它铲除，三通就放不下去。我正在为他担心，怕他啃不动这块硬石头。只见老朱不慌不忙，从他的三轮车箱塑料袋里，拖出 一个大电镐，双手抱在怀里。低下头，啪啪啪一会儿功夫，就将哪块顽石镐碎了，随即用手刨出碎石片，将沟槽里的泥石清理完毕。接着，他又拿出钢锯，用尺子量好规矩，放好了三通，这才用水泥砂 浆一段一段地浇铸起来。遇到别扭难以操作的地方，他就用巴掌，用手指头，将那些漏洞严严实实地堵好，这才放心。ag体育
我从烟盒里抽出两支烟，先让他在嘴里含上抢先一步，阻止我掏出打火机，坚决地用自己的打火机，先将我嘴里的烟点燃了。然后，从身上掏出一张名片，交给我，说：“请你收好它，我明年春天，还在你们镇上做活。你家的厕所在使用 过程中，假如遇到什么问题，打一个电话给我好了。”
他在清理三通管道的位置上，发现了一块坚韧如铁的青沙石头，假如不把它铲除，三通就放不下去。我正在为他担心，怕他啃不动这块硬石头。只见老朱不慌不忙，从他的三轮车箱塑料袋里，拖出 一个大电镐，双手抱在怀里。低下头，啪啪啪一会儿功夫，就将哪块顽石镐碎了，随即用手刨出碎石片，将沟槽里的泥石清理完毕。接着，他又拿出钢锯，用尺子量好规矩，放好了三通，这才用水泥砂 浆一段一段地浇铸起来。遇到别扭难以操作的地方，他就用巴掌，用手指头，将那些漏洞严严实实地堵好，这才放心。ag体育
《中庸之道》课文解读和练习详解
《中庸之道》课文解读和练习详解《中庸之道》课文解读和练习详解中庸之道<课文理解>本章阐述孔子的人生出世的态度和保持社会安定的基本思想，符合了中国传统的“和谐”思想，所以得到历代统治者的重视和提倡。
宋代时，专门把孔子关于“中庸”的一些论述集中加以评论阐述，作为“四书”之一。
孔子“中庸”思想包含做事、考虑问题要“执中”而不偏（考虑全面，不走极端），“和而不同”，对人宽容包含，但又坚持道德原则，做事、考虑问题要稳健、合情合理等内容，不应片面理解。
在今天建设“和谐社会”中，应借鉴孔子的这一理论。
<课文解读>一、“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。
把它看成“折中主义”是不妥当的。
因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见），反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等。
二、试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。
这样的例子很多。
如“季氏将伐颛臾章”中，孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫，和无寡，安无倾”的稳定。
又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同，讨厌其为人，就采取回避、应付，而不与之矛盾激化。
又如“侍坐章”对待不同主张的学生，他也能以恰当评价，等。
三、结合日常生活，说说中庸之道的作用。
（略）<文言练习>四、读下面一段古文，参照注文（小字部分）和工具书，解释画线词语，并回答问题。
1、陈的始祖是谁？这个人和周武王有什么关系？陈和舜之间有什么关系？2、陈在哪里找到了肃慎氏之矢？这种箭有什么来历？仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死。
中庸之道的真正含义
中庸之道的真正含义
一、中庸之道意思是指不偏不倚，折中调和的处世态度。
二、中庸之道，汉语成语，拼音是zhōng yōng zhīdào，意思是指不偏不倚，折中调和的处世态度。
出自《论语·庸也》。
三、中庸之道近义词：不偏不倚
四、中庸之道反义词：厚此薄彼、偏听偏信
五、中庸之道出处
《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。
”
六、中庸之道的相关论述
⑴提出“中庸”概念的是孔子，后来的儒家学者不断的去完善和加以注释，将“中庸”的思想逐渐的扩大。
⑵中庸的一个核心也是来自于孔子，就是要求我们把握一个适度的限度，让事物达到一个平衡，达到一种合理和适度。
⑶让社会都能更加稳定，让位居高傲者不放纵，让位居低层者不背叛不误入歧途，让自己的生命无论处在什么样的阶段，都能达到一个平
衡，调和自我人生的一个矛盾，这就是中庸的最好的状态，而中庸也是我们人生最好的一个姿态。
在《论语》中说，子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。
”。
高中语文《中庸之道》PPT18
贼：破坏者（古今异义）
二、中庸如何？ －原则
二、中行 4•10章节 子曰：“君子之于天下也，无适也， 无莫也，义之与比。” 之：助词，取消句子独立性 适：亲厚 之：助词，宾语前置的标志
13•21章节 子曰：“不得中行而与之，必也 狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为 也。” 与：交往。 狷：性情褊急而孤介自守
探究
在第八则中孔子批判了好好先生 之流，但在第九则中孔子又批判了 “称人之恶者”、“居下流而讪上 者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒 者”、“徼以为知者”、“不孙以为 勇者”、“讦以为直者”，这前后思 想是否矛盾？
孔子曾说过：“道之不行也， 我知之矣：知者过之；愚者不及也。 道之不明也，我知之矣；贤者过之； 不肖者不及也，知者贤者过也” （聪明的人容易过头，愚蠢的人往 往不足……好人容易过头，不肖者 容易不足。）
孔子将中庸视为君子应有的品 德，曾言：“君子中庸，小人反中 庸。君子之中庸也，君子而时中； 小人之反中庸也，小人而无忌惮 也。”
教学目标
1.掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在 文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不 同，义之与比”等词语。
2.理解孔子“中庸之道”思想的深刻内 涵和精神实质。
3.背诵11.16、13.23、13.24、17.13节。
这个故事告诉我们什么道理呢？
为人处事要把握好分寸，过犹不及。
13•24章节 子贡问曰：“乡人皆好之，何 如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰： “未可也。不如乡人之善者好之，其 不善者恶之。”
好：喜欢 恶：厌恶 未可：还不行
17.13章节 子曰：“乡原，德之贼也。”
原：通“愿”，谨慎老实
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
二、中庸如何？ －原则
二、中行 4•10章节 子曰：“君子之于天下也，无适也， 无莫也，义之与比。” 之：助词，取消句子独立性 适：亲厚 之：助词，宾语前置的标志
13•21章节 子曰：“不得中行而与之，必也 狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为 也。” 与：交往。 狷：性情褊急而孤介自守
探究
在第八则中孔子批判了好好先生 之流，但在第九则中孔子又批判了 “称人之恶者”、“居下流而讪上 者”、“勇而无礼者”、“果敢而窒 者”、“徼以为知者”、“不孙以为 勇者”、“讦以为直者”，这前后思 想是否矛盾？
孔子曾说过：“道之不行也， 我知之矣：知者过之；愚者不及也。 道之不明也，我知之矣；贤者过之； 不肖者不及也，知者贤者过也” （聪明的人容易过头，愚蠢的人往 往不足……好人容易过头，不肖者 容易不足。）
孔子将中庸视为君子应有的品 德，曾言：“君子中庸，小人反中 庸。君子之中庸也，君子而时中； 小人之反中庸也，小人而无忌惮 也。”
教学目标
1.掌握“鲜、与、狷、和、同、贼”在 文中的含义，积累、理解“过犹不及、和而不 同，义之与比”等词语。
2.理解孔子“中庸之道”思想的深刻内 涵和精神实质。
3.背诵11.16、13.23、13.24、17.13节。
这个故事告诉我们什么道理呢？
为人处事要把握好分寸，过犹不及。
13•24章节 子贡问曰：“乡人皆好之，何 如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰： “未可也。不如乡人之善者好之，其 不善者恶之。”
好：喜欢 恶：厌恶 未可：还不行
17.13章节 子曰：“乡原，德之贼也。”
原：通“愿”，谨慎老实
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
金冠注册
[单选,A1型题]二尖瓣狭窄患者咳粉红色泡沫样浆液痰，两肺底有湿啰音，说明病情已处于（）A.肺动脉高压期B.右心功能不全期C.左房衰竭期D.疾病终未阶段E.左心衰竭期 [名词解释]经典牛仔布的含义 [单选]锁骨中段骨折后，骨折远折端移位是由于（）A.胸锁乳突肌的牵拉B.三角肌的牵拉C.上肢的重力作用及胸大肌的牵拉D.斜方肌的牵拉E.上肢的重力作用及三角肌的牵拉 [单选]下列各项中，属于企业现金流量表“经营活动产生的现金流量”的是()。A.收到的现金股利B.支付的银行借款利息C.收到的处置价款D.支付的经营租赁租金 [单选,A2型题,A1/A2型题]遗传性出血性毛细血管扩张症属于（）。A.常染色体显性遗传病B.常染色体隐性遗传病C.X连锁显性遗传病D.X连锁隐性遗传病E.Y连锁遗传病 [单选]室外楼梯临空高度在24m以下时，栏杆高度不应低于（）m。A．1．00B．1．05C．1．10D．1．15 [单选,A1型题]产褥期妇女的临床表现恰当的是（）A.产后宫缩痛多见于初产妇B.产后初期产妇脉搏增快C.产后第1日宫底稍下降D.子宫复旧因哺乳而加速E.恶露通常持续1～2周 [单选]根据营业税法律制度的规定，下列项目中，不免征营业税的是()。A.托儿所提供育养服务B.农场提供农田灌溉业务C.文化馆出租房屋业务D.保险公司为种植业提供保险业务 [单选,A2型题,A1/A2型题]医疗机构的从业人员基本行为规范：①以人为本，践行宗旨；②遵纪守法，依法执业；③尊重患者，关爱生命；④优质服务，医患和谐；⑤廉洁自律，恪守医德；⑥严谨求实，精益求精；⑦爱岗敬业，团结协作；⑧乐于奉献，热心公益。请选择正确（）。A.①、②、④ [单选,A2型题,A1/A2型题]注意缺陷多动障碍的临床表现，不包括下列哪项（）A.活动过度B.注意力集中困难C.学习困难D.情绪不稳E.运动发育落后 [单选]下列各项中，除哪项外均可作为热痹辨证的依据（）A.关节疼痛，局部灼热红肿B.关节疼痛，得冷稍舒C.发热、恶风、口渴D.关节酸痛、游走不定E.舌红、苔黄、脉滑数 [单选]作为荧光标记物的荧光素必须具备的条件是（）A.须具有化学的活性基团，能与蛋白质稳定结合B.荧光素标记后改变抗体的活性C.荧光与背景组织色泽相同D.易淬灭E.有较宽的激发光谱 [单选,A1型题]我国规定儿童维生素D的每日营养素推荐摄入量（RNI）为（）A.10μgB.15μgC.20μgD.25μgE.30μg [单选]堤防纵向沉降量分布图，以累计沉降量为（），以堤线长度为横坐标。A.纵坐标B.横坐标C.间距D.长度 [单选]关于精神病人的康复工作，以下哪项不对（）A.病人的家庭成员、朋友和社会人士与医务人员的密切配合是康复工作顺利进行的关键B.康复措施必须贯彻在院内、外的全部医疗过程中C.必须延伸到社会中去D.必须发展以社区为基础的康复E.在我国，应逐渐放弃以医院为基地的康复 [单选]无线列调地面电台的场强必须覆盖两个相邻地面固定电台之间距离的（）以上A.1/3B.1/2C.2/3 [判断题]如果一个反应的ΔrHθm＞0，ΔrSθm＜0，则此反应在任何温度下都是非自发的。A.正确B.错误 [问答题,案例分析题]背景材料： [单选,A1型题]正常足月新生儿出生体重平均是（）A.2kgB.3kgC.4kgD.5kgE.6kg [问答题,简答题]调整抄表段应依据哪些信息？ [问答题,简答题]发电机励磁电压、电流、功率？ [填空题]乙炔装置AR505分析仪预处理系统应该（）周切换一次。 [单选,A2型题,A1/A2型题]低血糖时可出现（）A.胰岛素分泌加强B.胰升糖素抑制C.生长激素分泌抑制D.生长激素分泌加强E.肾上腺素分泌增加 [单选]企业月末在产品数量较多、各月在产品数量变化不大时，最适宜将产品生产费用在完工产品和月末在产品之间分配的方法是()。A.定额比例法B.不计算在产品成本法C.约当产量比例法D.在产品按固定成本计算法 [单选]产后子宫重量逐渐减少，不恰当的是（）A.产后2周约为200gB.分娩结束时约有1000gC.产后2周约为300gD.产后1周约为500gE.产后6周约为50g [单选]下列描述宏观经济管理关系有误的是（）。A.它是一种行政指导关系B.以市场经济体制为基础C.是宏观领域的经济关系D.可以综合运用各种手段 [单选]对于大型人员密集场所或特殊工程外的一般建设工程，其消防验收方式为()。A.施工单位应当向公安机关消防机构申请消防验收B.建设单位应当先行备案后进行消防验收C.可以不经消防验收，由公安机关消防机构进行抽查D.在验收后应当报公安机关消防机构备案 [问答题,简答题]货运检查站分为那两类？各自定义？ [填空题]计算机病毒检测的常用方法中（）能够准确检测出具体是哪一种病毒，所以一般能够进行相应的清除病毒的工作，病毒清除效果较好。 [单选]下列选项中哪项不属于实质性器官？（）A、肝B、脾C、肺D、胃 [单选]胎膜早破的原因，哪项是错误的()A．子宫收缩乏力B．头盆不称C．臀位D．胎头高浮E．横位 [名词解释]非法阻挡(HOLDING) [单选]有关女性生殖器淋巴的引流，下述哪项是错误的？（）A.外阴淋巴大部分汇入腹股沟浅淋巴结B.阴道下段淋巴汇入腹股沟浅淋巴结C.腹股沟浅淋巴结汇入髂淋巴结组D.宫颈淋巴汇入腹股沟深淋巴结E.子宫体淋巴汇入腰淋巴结及腹股沟浅淋巴结 [单选]证据审查的主体是（）。A、行政主体B、行政相对人C、行政程序参加人D、行政主体或行政程序参加人 [单选]常见的癫痫持续状态系指（）A.一侧肢体抽搐不止B.长期用药仍不时发作C.抽搐频繁发作，发作间期意识不清D.精神运动性发作持续数日E.连续小发作 [单选]甲公司设立于2014年12月31日，预计2015年年底投产。假定目前的证券市场属于成熟市场，根据优序融资理论的基本观点，甲公司在确定2015年筹资顺序时，应当优先考虑的筹资方式是（）。A.内部筹资B.发行债券C.发行普通股票D.发行优先股票 [单选,A2型题,A1/A2型题]关于骨盆组成的描述，正确的是（）A.由2块髂骨、1块坐骨和1块尾骨组成B.由2块髋骨、1块骶骨和1块尾骨组成C.由2块髂骨、1块骶骨和1块尾骨组成D.由2块髋骨、1块坐骨和1块尾骨组成E.由1块坐骨、耻骨联合和1块尾骨组成 [单选]患者，女，24岁。产后失血过多，突然晕眩，面色苍白，昏不知人，手撒肢冷，冷汗淋沥。舌淡无苔，脉微欲绝。治疗宜选用（）A.参附汤B.生脉散C.当归补血汤D.夺命散E.生化汤 [名词解释]条码 [单选]为了提高合成氨的平衡转化率，适宜反应条件为（）。A、高温、高压；B、高温、低压；C、低温、低压；
[单选,A1型题]二尖瓣狭窄患者咳粉红色泡沫样浆液痰，两肺底有湿啰音，说明病情已处于（）A.肺动脉高压期B.右心功能不全期C.左房衰竭期D.疾病终未阶段E.左心衰竭期 [名词解释]经典牛仔布的含义 [单选]锁骨中段骨折后，骨折远折端移位是由于（）A.胸锁乳突肌的牵拉B.三角肌的牵拉C.上肢的重力作用及胸大肌的牵拉D.斜方肌的牵拉E.上肢的重力作用及三角肌的牵拉 [单选]下列各项中，属于企业现金流量表“经营活动产生的现金流量”的是()。A.收到的现金股利B.支付的银行借款利息C.收到的处置价款D.支付的经营租赁租金 [单选,A2型题,A1/A2型题]遗传性出血性毛细血管扩张症属于（）。A.常染色体显性遗传病B.常染色体隐性遗传病C.X连锁显性遗传病D.X连锁隐性遗传病E.Y连锁遗传病 [单选]室外楼梯临空高度在24m以下时，栏杆高度不应低于（）m。A．1．00B．1．05C．1．10D．1．15 [单选,A1型题]产褥期妇女的临床表现恰当的是（）A.产后宫缩痛多见于初产妇B.产后初期产妇脉搏增快C.产后第1日宫底稍下降D.子宫复旧因哺乳而加速E.恶露通常持续1～2周 [单选]根据营业税法律制度的规定，下列项目中，不免征营业税的是()。A.托儿所提供育养服务B.农场提供农田灌溉业务C.文化馆出租房屋业务D.保险公司为种植业提供保险业务 [单选,A2型题,A1/A2型题]医疗机构的从业人员基本行为规范：①以人为本，践行宗旨；②遵纪守法，依法执业；③尊重患者，关爱生命；④优质服务，医患和谐；⑤廉洁自律，恪守医德；⑥严谨求实，精益求精；⑦爱岗敬业，团结协作；⑧乐于奉献，热心公益。请选择正确（）。A.①、②、④ [单选,A2型题,A1/A2型题]注意缺陷多动障碍的临床表现，不包括下列哪项（）A.活动过度B.注意力集中困难C.学习困难D.情绪不稳E.运动发育落后 [单选]下列各项中，除哪项外均可作为热痹辨证的依据（）A.关节疼痛，局部灼热红肿B.关节疼痛，得冷稍舒C.发热、恶风、口渴D.关节酸痛、游走不定E.舌红、苔黄、脉滑数 [单选]作为荧光标记物的荧光素必须具备的条件是（）A.须具有化学的活性基团，能与蛋白质稳定结合B.荧光素标记后改变抗体的活性C.荧光与背景组织色泽相同D.易淬灭E.有较宽的激发光谱 [单选,A1型题]我国规定儿童维生素D的每日营养素推荐摄入量（RNI）为（）A.10μgB.15μgC.20μgD.25μgE.30μg [单选]堤防纵向沉降量分布图，以累计沉降量为（），以堤线长度为横坐标。A.纵坐标B.横坐标C.间距D.长度 [单选]关于精神病人的康复工作，以下哪项不对（）A.病人的家庭成员、朋友和社会人士与医务人员的密切配合是康复工作顺利进行的关键B.康复措施必须贯彻在院内、外的全部医疗过程中C.必须延伸到社会中去D.必须发展以社区为基础的康复E.在我国，应逐渐放弃以医院为基地的康复 [单选]无线列调地面电台的场强必须覆盖两个相邻地面固定电台之间距离的（）以上A.1/3B.1/2C.2/3 [判断题]如果一个反应的ΔrHθm＞0，ΔrSθm＜0，则此反应在任何温度下都是非自发的。A.正确B.错误 [问答题,案例分析题]背景材料： [单选,A1型题]正常足月新生儿出生体重平均是（）A.2kgB.3kgC.4kgD.5kgE.6kg [问答题,简答题]调整抄表段应依据哪些信息？ [问答题,简答题]发电机励磁电压、电流、功率？ [填空题]乙炔装置AR505分析仪预处理系统应该（）周切换一次。 [单选,A2型题,A1/A2型题]低血糖时可出现（）A.胰岛素分泌加强B.胰升糖素抑制C.生长激素分泌抑制D.生长激素分泌加强E.肾上腺素分泌增加 [单选]企业月末在产品数量较多、各月在产品数量变化不大时，最适宜将产品生产费用在完工产品和月末在产品之间分配的方法是()。A.定额比例法B.不计算在产品成本法C.约当产量比例法D.在产品按固定成本计算法 [单选]产后子宫重量逐渐减少，不恰当的是（）A.产后2周约为200gB.分娩结束时约有1000gC.产后2周约为300gD.产后1周约为500gE.产后6周约为50g [单选]下列描述宏观经济管理关系有误的是（）。A.它是一种行政指导关系B.以市场经济体制为基础C.是宏观领域的经济关系D.可以综合运用各种手段 [单选]对于大型人员密集场所或特殊工程外的一般建设工程，其消防验收方式为()。A.施工单位应当向公安机关消防机构申请消防验收B.建设单位应当先行备案后进行消防验收C.可以不经消防验收，由公安机关消防机构进行抽查D.在验收后应当报公安机关消防机构备案 [问答题,简答题]货运检查站分为那两类？各自定义？ [填空题]计算机病毒检测的常用方法中（）能够准确检测出具体是哪一种病毒，所以一般能够进行相应的清除病毒的工作，病毒清除效果较好。 [单选]下列选项中哪项不属于实质性器官？（）A、肝B、脾C、肺D、胃 [单选]胎膜早破的原因，哪项是错误的()A．子宫收缩乏力B．头盆不称C．臀位D．胎头高浮E．横位 [名词解释]非法阻挡(HOLDING) [单选]有关女性生殖器淋巴的引流，下述哪项是错误的？（）A.外阴淋巴大部分汇入腹股沟浅淋巴结B.阴道下段淋巴汇入腹股沟浅淋巴结C.腹股沟浅淋巴结汇入髂淋巴结组D.宫颈淋巴汇入腹股沟深淋巴结E.子宫体淋巴汇入腰淋巴结及腹股沟浅淋巴结 [单选]证据审查的主体是（）。A、行政主体B、行政相对人C、行政程序参加人D、行政主体或行政程序参加人 [单选]常见的癫痫持续状态系指（）A.一侧肢体抽搐不止B.长期用药仍不时发作C.抽搐频繁发作，发作间期意识不清D.精神运动性发作持续数日E.连续小发作 [单选]甲公司设立于2014年12月31日，预计2015年年底投产。假定目前的证券市场属于成熟市场，根据优序融资理论的基本观点，甲公司在确定2015年筹资顺序时，应当优先考虑的筹资方式是（）。A.内部筹资B.发行债券C.发行普通股票D.发行优先股票 [单选,A2型题,A1/A2型题]关于骨盆组成的描述，正确的是（）A.由2块髂骨、1块坐骨和1块尾骨组成B.由2块髋骨、1块骶骨和1块尾骨组成C.由2块髂骨、1块骶骨和1块尾骨组成D.由2块髋骨、1块坐骨和1块尾骨组成E.由1块坐骨、耻骨联合和1块尾骨组成 [单选]患者，女，24岁。产后失血过多，突然晕眩，面色苍白，昏不知人，手撒肢冷，冷汗淋沥。舌淡无苔，脉微欲绝。治疗宜选用（）A.参附汤B.生脉散C.当归补血汤D.夺命散E.生化汤 [名词解释]条码 [单选]为了提高合成氨的平衡转化率，适宜反应条件为（）。A、高温、高压；B、高温、低压；C、低温、低压；