古代的死刑除了当即问斩外,其他一
古代哪种罪会判死刑？盘点古代十种死刑的类型
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古代哪种罪会判死刑？盘点古代十种死刑的类型
导语：我们常说的“杀人偿命、欠债还钱”，貌似合理合法，其实是个伪命题，因为古代死刑的判决，有一个重要的原则，即“律意虽远，人情可推”，相
我们常说的“杀人偿命、欠债还钱”，貌似合理合法，其实是个伪命题，因为古代死刑的判决，有一个重要的原则，即“律意虽远，人情可推”，相当于今天的“视情节”而判。
“十恶”大罪判了死刑杀“无赦”
古代在许多情形下，杀人是不偿命的，如老公捉奸杀死奸夫，无罪，义勇者杀死劫盗之人，亦无罪，等等。
古代称死刑为“大辟”，即大罪的意思，秦汉时期乃至先秦，判死刑的一般是“十恶”重罪。
隋唐《开皇律》与《唐律疏议》对死刑犯的判决做了进一步的修订，正式出现了“十恶不赦”之罪。
如谋反、谋大逆（毁坏皇室宗庙、陵墓）、谋叛（背叛朝廷）、恶逆（殴打和谋杀尊长）、不道（杀一家非死罪3人及肢解人）、大不敬（冒犯皇帝）、不孝、不睦（谋杀亲属）、不义（官吏间互杀，士卒杀官，学生杀老师等）、内乱（亲属通奸或强奸等）。
由于“十恶”危害了封建专制的核心——君权、父权、神权和夫权，自隋唐后，历代封建法典都视为不赦重罪。
但其量刑标准主观且弹性很大。
比如，南宋岳飞案是众所周知的千古奇冤，给岳飞定的罪名，其中有一条“指斥乘舆”，凭据只是一人的供述，但这种罪名可大可小，大者即为“大不敬”。
另外，隋代以后，历朝历代也有对强奸、强奸幼女者判处死刑的，但这些死刑不在不赦之列。
生活常识分享。
中国古代的行刑方式
中国古代的行刑方式中国古时的死刑，除了用他杀的形式执行外，也有令受刑者自杀的方式，即所谓赐死。
∙以他杀方式执行——由刽子手或其他人施刑o凌迟（寸殛）o殊死o菹醢o脯刑o劓殄o烹刑o浸猪笼o剥皮o骑木驴o腰斩o炮烙o车裂（五马分尸）o坑杀o枷项、立枷o绞刑o斩首、枭首o杖毙∙以自杀方式执行——只提供所需刑具，由受刑者自己施刑o自缢（刑具：白绫）o自鸩（刑具：毒酒）o自刎（刑具：利剑）执行范围刑罚理应由犯罪者自行承担，但在历史上，当罪名属于通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，死刑的执行范围往往扩大至犯人的亲属、朋友、邻里，甚至互不相识的人也有可能受牵连，最有名的例子非文字狱莫属。
而按牵连的范围大小，有族诛（诛三族、诛九族、诛十族）、诛连等称呼。
据史书记载，“族诛”在商朝时已有，当时称为“刑殄”[1]。
死刑执行方式断头台、断头机∙缳首死刑、绞刑、绞杀、投寰、套白狼、立枷、枷项∙枪决、炮击∙电椅∙毒气室∙毒针注射∙碾刑∙火刑、水煮、油炸、烤刑、炙刑∙毒药、鸩杀、吞金∙溺刑∙活埋、坑杀∙饿刑、幽死、恐怖梨、饥饿面具∙钝击、杖毙、扑杀、金瓜击顶、石刑∙穿刺、箭刑、十字架、木桩刑、贯穿刑∙剥皮∙肢解、大卸八块、碎身刑、锯刑∙虿盆、猛兽吃人∙割喉刑剖腹∙投掷刑∙车轮刑死刑存亡争议罗马共和国最后100年，法律上虽有死刑，但实际上并未执行；在747年至759年，中国历史上唐朝曾经废除过死刑；此外，日本在724年，开始实际废除死刑，在日本历史上留下了347年没有死刑的奇迹。
意大利犯罪学家贝卡利亚的《犯罪与刑法》就针对非正义、社会政策、死刑及酷刑进行分析。
受此书影响，神圣罗马帝国的利奥波德二世，就曾在托斯卡纳大公国废除死刑，此是近代历史上第一个永久废除死刑的地区。
法国大革命以后，在不能无视人权的社会风潮中，于是开始了有关死刑的妥当性的议论。
某些人提出，犯罪者也有人权；死刑本身是残虐的刑罚；死刑无异是国家杀人等等作为应该废除死刑的论据。
古代执行死刑的方式
古代执行死刑的方式
古代执行死刑的方式包括：
1. 斩首：用刀或剑砍下犯人的头颅，一般是在公开场合执行，以威慑他人。
2. 砍杀：用刀或斧将犯人砍死，也是一种常见的执行死刑方式。
3. 凌迟：将犯人绑在木架上，用刀、针等尖锐物切割其身体，然后在犯人还未死亡之前将其斩首。
4. 磔：把犯人捆绑在木柱上，砍下其头颅并展示在柱顶上。
5. 火刑：将犯人活活烧死，常常在公开场合执行。
6. 窒息：将犯人埋在地下或放入密闭的空间中，让其窒息而死。
7. 溺死：将犯人放在水中，让其淹死。
需要注意的是，这些古代执行死刑的方式残忍而严酷，现代社会已经禁止了大部分的这些方式。
论中国古代的死刑制度(刘瑞)
中国社会科学院法学研究所研究生学期论文科目：中国法制史论中国古代的死刑制度摘要：死刑是最古老的刑种之一,是人类社会应用最久的刑罚。
死刑剥夺的是犯罪人的生命, 能够彻底消灭犯罪人的再犯能力,具有不可纠正性。
本文在本文中尝试从文化视角，从死刑的特征、古代死刑的罪名、执行方式、复核制度及死刑存废争议等方面解读中国古代的死刑问题。
关键词：死刑、犯罪、死刑复核、死刑废除引言死刑，是剥夺犯罪分子生命的刑罚，也叫生命刑，它是历史上最古老、性质最严厉的刑罚。
从古老状态到中世纪一直被任意的使用着，同时也受到各代统治者的青睐，成为他们维护权力的最高法宝。
而现今世界上，已有为数不少的国家完全废除了死刑，还有数量的国家虽未废除但也对其进行了限制—或从法律上，或从实践上。
废除死刑制度已成为全世界死刑政策的趋势。
在此背景下，我国《刑法修正案（八）草案》于2010年8月28日至9月30日向社会公开征求意见。
此次修订对我国死刑制度进行了重大改革，首次减少了13个经济性非暴力犯罪的死刑。
本文在本文中尝试从文化视角解读中国古代的死刑问题，立足中国国情阐述死刑是当代中国的必然选择。
一、死刑概述1.1死刑的由来死刑是最古老的刑种之一，是人类社会应用最久的刑罚。
早在自由刑和罚金应用以前很久，死刑就存在了。
《说文解字》释“死”为“澌也，人所离也”；“澌，水索也”。
《方言》释“澌”为“尽也”；《辞源》释“澌”为“解冻时流动的冰，事物破灭溃散也称作澌灭”。
死刑的产生有可能与原始的活人祭祀、血亲复仇等活动有关，它可能用来处罚那些触犯了传统禁忌的罪人，以平息神灵的愤怒；或被用作复仇手段，以安定社会秩序，等等。
1.2 死刑的特点作为刑罚方式中最古老的一种，死刑具有许多其自身特有的特点。
1.2.1死刑剥夺的权利具有平等性。
死刑剥夺的是犯罪人的生命。
生命是每个人都平等拥有的，生命对每个人都只有一次。
执行死刑都会导致犯罪人生命的消灭。
对不同的犯罪人执行死刑不会因为财富占有或者其他原因而产生不同的效果。
古代死刑判定原则
古代死刑判定原则
摘要：
一、古代死刑的定义和意义
二、古代死刑的判定原则
1.罪行严重
2.证据确凿
3.公正审判
三、古代死刑的执行方式
四、古代死刑的影响和启示
正文：
一、古代死刑的定义和意义
死刑，指的是国家法律规定的最高刑罚，对于犯罪分子的惩罚是最为严厉的。
在古代社会，死刑同样也是一种常见的刑罚方式，对于维护社会秩序和惩罚罪犯起到了重要的作用。
在古代，死刑的定义和现代社会有所不同，它不仅包括了生命刑，还包括了其他的一些严厉的刑罚，例如割去官职、流放等。
二、古代死刑的判定原则
在古代，死刑的判定有着严格的原则，只有符合一定的条件，才能够判定犯罪分子死刑。
这些原则主要包括以下几点：
1.罪行严重：只有罪行严重的犯罪分子，才能够被判处死刑。
这些罪行包括了谋反、叛国、严重侵害皇权等。
2.证据确凿：判定死刑必须有充足的证据，只有证据确凿的案件，才能够
判处死刑。
在古代，证据的重要性被高度重视，没有证据的情况下，是不能够轻易判定死刑的。
3.公正审判：在古代，死刑的判定需要经过公正的审判。
审判的过程中，需要听取犯罪分子的申辩，同时也需要听取受害者的意见，确保审判的公正性。
三、古代死刑的执行方式
在古代，死刑的执行方式有多种，常见的有斩首、绞刑、烧死等。
这些执行方式在不同的朝代和地区有所不同，但其严厉程度是相同的。
四、古代死刑的影响和启示
古代死刑的存在，对于维护社会秩序和惩罚罪犯起到了重要的作用。
同时，它也给我们带来了一些启示，那就是在判定死刑时，必须谨慎行事，不能轻率决定。
中国古代刑罚,中国古代酷刑有哪些,我国古代刑罚
中国古代刑罚,中国古代酷刑有哪些,我国古代刑罚古代的刑法可谓千奇百怪，手段极其残忍。
从名目上来讲就有笞杖、鞭扑、枷项、宫刑、刖刑、割鼻、斩首、腰斩、梳洗、剥皮、烹煮、绞杀、凌迟、车裂等多种名目。
在这些刑法之中，如笞杖、鞭扑等一般情况下只会使人受些皮肉之苦，一般不会要人性命。
有些刑法会使人致残。
有些刑法可以使人痛痛快快地死去;而有些刑法则会先把人折磨的求生不能、求死不得，才让其死去。
俗话说的好：伴君如伴虎!古代统治者们为了稳坐龙椅宝座，也为了巩固自己的政权地位，让自己的江山大爷千秋万代，别说那些企图造反的大臣和人民，就连身边非常亲近的人，只要威胁到他们的霸权地位，只要他们的切身利益受到侵害，就会对那些给自己造成“忧虑”的人进行残酷惩罚，而酷刑的发明正是统治阶层最为炫耀的得意之作。
随着各朝各代的更迭，酷刑几经演变，已经变得让人闻风丧胆的地步。
中国古代刑罚包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
把酷刑演绎到极致的当属满清王朝了，满清十大酷刑可谓是最臭名昭着了!满清十大酷刑非只有十种，十大只是说法而已。
中国古代刑罚宫刑宫刑，一种割除男子生殖器官和使女子丧失生殖机能的肉刑刑罚，男子宫刑又叫“去势”，女子宫刑又叫“幽闭”(用木棒之类的硬物撞击女子的下腹部，人为的造成子宫脱垂，使女子丧失生育能力)。
宫刑又叫蚕室、腐刑、阴刑、椓刑，在中国历史上由来已久，称得上是最古老的刑罚之一。
宫刑除了在肉体上给囚犯带来痛苦外，最残忍之处是给囚犯心理上的折磨，对于男子而言，失去了生殖器，也就失去了传宗接代的能力和享受性的快乐，他们将终生在失去男子尊严的阴影下苟延残喘。
中国历史上最有名的受过宫刑的人物是史学家司马迁，他在受刑之后，忍受着巨大的心灵伤害，著书不辍，终于为华夏子孙留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨制——《史记》。
宫刑在古代既是一种刑罚方式，那么自然有专门的人员执行。
古代刑法大全
古代刑法大全在古代，刑法是国家维护社会秩序和公正的重要手段。
各个朝代都有不同的刑法规定和执行方式，以制约犯罪行为、保护社会稳定。
本文将为大家梳理古代中国的刑法制度，包括主要的刑罚和执行方式。
古代中国的刑法制度主要以律法为基础，不同朝代根据社会情况和统治者的喜好和政策制定了不同的刑法律令。
在公元前221年，秦始皇统一六国后，颁布了《秦律》并贯彻了饱受争议的“法家”思想，此后的汉朝、唐朝等朝代皆有相应的刑法出台。
古代刑法主要分为三大类：死刑、体罚和流刑。
死刑是最严厉的刑罚，包括凌迟、斩首、杖刑等。
凌迟是一种特别残酷的死刑方式，罪犯被活活割去舌头、鼻子、手脚等肢体，最后进行斩首。
斩首是一种快速的死刑方式，通常使用利刃将罪犯的头部砍下。
杖刑是一种用棍棒打击身体的刑罚，根据重罪轻罪的不同，可以击打数十到数百下。
体罚是对罪犯进行身体上的伤害，目的是让罪犯感受到痛苦并警示其他人。
常见的体罚包括打鞭、割鼻、割耳等。
打鞭是一种用长鞭抽打罪犯的刑罚，具体鞭数和力度因罪行不同而异。
割鼻、割耳是对罪犯进行恶明剐，目的是让罪犯丧失一定的社会地位和荣誉感。
流刑是将罪犯流放到边远地区，一方面实现对罪犯的惩罚，另一方面也起到开垦边疆、开辟疆土的作用。
古代的流刑有两种方式：一是流放到边疆地区从事农耕、建设等劳动，例如流放到边疆城市锦州、宁夏等地；二是流放到海外地区，如流放到台湾、南洋等地。
流刑具有较长时间和较大的身体和心理煎熬。
在具体的刑罚执行中，也存在一些特殊的方式。
例如，在一些特别严重的案件中，还会使用军队开展公开处决的方式，以警示全国人民。
此外，在某些朝代，还有一些特定的刑法规定，如唐朝规定，残害皇家兽禽者斩，盗取国家财产者剐。
总的来说，古代中国的刑罚制度严厉，主要以死刑、体罚和流刑为主。
这些刑罚的目的是维护社会秩序、惩罚犯罪行为，但也有一些残酷和不人道的地方。
然而，随着社会的进步和人权观念的普及，现代社会逐渐放弃了这些残酷的刑罚，转向以人为本的法律制度，注重刑罚的教育和改造作用。
古代的刑罚
古代的刑罚酷刑，顾名思义就是以残酷手段施加于人身的刑罚，有的是为了言行逼供，有的则是为了震慑他人，若为前者或可保留性命，后者则大多会致人死命。
而在古代酷刑中，会导致犯人痛苦死去的刑罚，大致可分为三种，即律法中的死刑，律法之外的死刑，以及非死刑却足以致人死亡的刑罚。
律法中的死刑：绞刑、斩刑、腰斩、凌迟、车裂古代的刑罚虽然众多，但其实被列为主刑的只有五种，即上古时期以肉刑为主的“墨、劓、剕、宫、大辟”，后经在隋唐后形成“笞、杖、徒、流、死”五大主刑。
死刑无疑是其中最为严重的一种，而隋唐以来的死刑方式虽然众多，但只以“斩、绞”为正刑，而更为残忍的腰斩、凌迟、车裂虽也被列入律法，但主要是为了震慑他人的特殊死刑。
1、绞刑。
死刑的正刑之一，相对于斩刑算是较轻的一种，毕竟死者可以留下全尸，因而在古代律法之中，往往是斩刑降一档的存在。
与国外不同的是，我国古代的绞刑通常是以弓弦缢杀，即将弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后断气而亡。
至于以丝锦绞杀，那是少数人才能享受到的特权。
2、斩刑。
死刑的正刑之一，也是古代执行死刑的主要手段。
其根据罪行轻重又分为斩立决和斩监候两种，斩立决便是经督抚审录无冤，法司覆勘定议，奏闻候有回报部文到达，即日处决；斩监候则不立即执行，应临时监押，待至秋审或朝审时，再按具体情况分别处理。
除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯实行“秋冬行刑”制度，即一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬至以前执行，因而又被称为“秋决”。
3、腰斩。
这种死刑虽然不是正刑之一，但的确出现在古代律法之中，如《史记·商君列传》有载“令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩”，且存在时间较长，直到雍正年间才被废除。
行刑时，通常使用重斧将犯人从腰部砍作两节，由于腰斩是将人从中间切开，因此犯人并不会瞬间死亡，而是会保持一段时间的神志清醒，过一段时间才会死亡。
例如明朝方孝孺，传闻被腰斩之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手蘸血连书十二个半“篡”字才断气。
神武答题
秦汉时期的刑罚制度
秦汉时期的刑罚制度秦汉的刑罚制度，有死刑、族刑、肉刑、笞刑、徒刑、籍没、迁刑和徙边、罚金等不同的处分。
死刑死刑即剥夺生存权。
见于史籍和地下出土简册的秦汉时代死刑名称有枭首、腰斩、弃市、磔、车裂、凿颠、抽胁、镬烹、囊扑、具五刑、定杀等。
后来枭首、腰斩、弃市成为三种固定的常刑。
枭首，“枭谓斩其首而悬之也”①，即杀头示众。
如《汉书·高帝纪》：“枭故塞王欣头于栎阳市。
”《汉书·窦武传》：“枭首洛阳都亭。
”腰斩，“斫头曰斩，斫腰曰腰斩。
”②《史记·商君列传》称秦法“不告奸者腰斩”。
腰斩之罪，次于枭首。
《汉书·武帝纪》：“丞相屈氂下狱腰斩，妻子枭首。
”因为刘屈氂的妻子作巫蛊，是主犯，刘屈氂同坐，故腰斩。
磔，“谓裂其肢体而杀之”③。
秦简《法律答问》：“甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲何论？当磔。
”《史记·李斯列传》载：“十公主矺死于杜。
”矺就是磔。
汉初也还用磔刑，至汉景帝中元二年（公元前148 年）始废，为弃市所代替④。
弃市，“市死曰弃市，市众所聚，言与众人共弃之也”⑤。
秦简《法律答问》有两处提到弃市：“士伍甲无子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。
”又：“同母异父相与奸，何论？弃市。
”汉律盗高庙座前玉环者，“当弃市”⑥。
另外还有《铸钱伪黄金弃市律》等⑦。
族刑族刑实际上是死刑的扩大化，是把家属的连带责任强调到极端的一种最惨重的刑罚。
它的施刑对象一般为重大政治犯罪。
关于族刑的范围，见于史籍记载的有“七族”①与“九族”②等说法，但“夷三族”为法定常刑。
汉初“有夷三族之令。
令曰：‘当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。
其诽谤詈诅者，又先断舌。
’故谓之具五刑。
彭越、韩信之属皆受此诛”。
③夷三族的施刑对象为犯有谋反罪的人，如李斯、赵高、韩信、彭越、新垣平等。
有材料证明，夷三族亦称夷宗族，而夷宗族是指从主犯上溯三世至祖父、下延三世及孙的男性世系亲属集团④。
法制史简答题、名词解释
法制史简答题、名词解释一、春秋的成文法、争论和人物（一）主要成文法：郑国子产铸刑书；郑国邓析作《竹刑》；晋国赵鞅等人铸刑鼎。
（二）争论。
1.争论原因：破坏了原来的礼法等级秩序；民众知道法律后将会根据法律追逐自己的利益从而不利于统治。
2.进步性：公布成文法顺应社会进步的历史潮流，各诸侯国纷纷公布成文法的现实很好地说明了这一点。
3.意义：一定程度上限制了旧贵族的特权，而且也为法律自身的发展提供了重要的条件。
(2分)（三）争论相关人物：郑国铸刑书于鼎，郑子产与叔向关于公布成文法的争论；（2）晋国赵鞅铸刑鼎，此活动受到孔子批评。
二、简述《法经》各篇篇名及其主要内容（一）法经是（二）（1）盗法：有关侵犯财产罪及其处罚的规定。
（2）贼法：有关侵犯他人人身及国家政权的犯罪及其处罚的规定。
（3）囚法：有关违反监狱管理以及诉讼程序的犯罪及其处罚的规定。
（4）捕法：有关违法追捕法律的犯罪及其处罚的规定。
（5）杂法：以上各篇没有规定的犯罪及其处罚的规定。
（6）具法：有关刑法适用原则的规定。
（三）意义三、简述汉初刑罚改革(一)起因：汉初约法省刑的需要、缇萦上书。
（二）内容：1.汉文帝时规定，以徒、笞与死刑分别代替黥、劓及斩左右趾：1）凡当完者，完为城旦舂；2）当黥者，髡钳为城旦舂；3）当劓者，笞三百；4）当斩左趾者，笞五百；5）当斩右趾者，弃市。
2.汉景帝时两次减少笞数，并专门规定了刑具的规格，笞刑部位等。
（三）影响：1.它为刑罚由旧五刑向隋唐新五刑的过渡奠定了基础2.推动了法律的儒家化3.是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的转折点。
四、法家“法治”理论的基本内容有哪些？（1）君本位的极端君主主义。
（2）法、术、势三者结合。
（3）重刑主义。
（4）重农抑商五、儒家的德治思想的主要内容是什么？（1）儒家主张以礼义道德教化人民，使人民道德升华，反对以暴力威胁为基础的政治。
（2）要求为政者要以自己的高尚品德感化人民（3）法令刑罚只是德礼教化的辅助手段六、论汉朝刑法的儒家化1、刑法儒家化即刑法中体现儒家思想；2、主要体现：孝思想，以家庭观念为核心；3、表现：1）春秋决狱2）亲亲相隐3）矜恤老幼妇孺4）重惩不孝犯罪5）官僚贵族有罪先请4、意义：在于促进了法明文明进步七、魏晋南北朝时期法律儒家化的表现1.曹魏“八议”入律2.晋律实行“准五服以制罪”3.北魏孝文帝创制“存留养亲”制度4.北齐总结“重罪十条”（“十恶”前身）5.南北朝实行“官当”。
刑罚
注射死刑
注射死刑是用以替代枪决的一种更为文明化的死刑执
行方式，由1997年1月修订的《刑事诉讼法》首次规定。 它是“非剧毒致死，注射后死亡时间短，通常在30秒 到60秒之间，生理上无痛苦反应”。注射死刑需要注 射执行室和专门设备器材。注射药物由最高人民法院 专门配制提供。中国是继美国之后，世界上第二个正 式采用药物注射死刑的国家。
刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。后泛指依照法律 对违法者实行的强制处分。语出《书·吕刑》：“刑罚 世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”
中国古代酷刑，主要是指在中国古代，因为 君王的残暴，发明了许多鲜为人知的酷刑，主要包含 凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等二十三种。
凌迟处死，是一种古代供罚。“凌迟”俗称“千刀万剐”， 是我国封建社会死刑中最残酷的刑伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来 处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行 方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称 “脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得， 起到一定的震慑作用。
实际上分成缢死和勒死两种。缢死，俗称吊死，是指以绳索将人的脖子吊 在半空而死亡的方法。勒死，是指以绳索勒住人的脖子而使之死亡的方法。 绞刑一般是指执行死刑。但绞刑的两种情况也可用于谋杀、自杀。作死刑 解释时，又称问吊、缳首死刑等；而在香港，亦有吊颈这一个名称。如用 于自杀则称自缢。一般在行刑前都要将犯人五花大绑、蒙上头后，再于刑 场执行绞刑。一般而言，把要死的人吊在树上或梁上是最简单的方法。这 种方法亦称为上吊。亦有像拔河那样的缢杀方法，即两组人员在两旁拉扯 绳索，勒死在中间的人。 世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下，受绞刑的都是平民百姓（贵 族多用斩首），因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世 界大战的战犯很多都以绞刑处死，是由于他们罪大恶极，令人发指。 在中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保 留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩 首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步，而犯人不会在 此阶段中死去。
中国古代的死刑演变
中国古代的死刑演变在中国古代，死刑与其他刑法一样，是古代巩固统治、维持社会秩序的重要惩罚手段。
死刑也称极刑、大辟，汉代又称“殊死”。
秦汉及以前，死刑罪的一大特点是条文繁多，数量大。
据《周礼·秋官司寇》“司刑”条记载，在上古周朝，初有“杀罪五百”，即死刑条款500种。
死刑最少的竟是元朝汉成帝时有1000余种死刑，创了中国死刑之最在汉代以前，不仅死刑多，行刑的方式也多，且极残酷。
据《周礼·秋官》所记，司法已比商朝文明得多的周朝，处决死囚的方式仍有斩（腰斩）、杀（杀头）、膊（赤身支解）、辜（支解）、焚（惩治杀害父母者）等。
在中国历史上，死刑条款最多的是西汉。
据《汉书·刑法志》记载，汉武帝刘彻即位后，汉初的“慎刑”立法原则均被调整。
汉武帝时期的死刑条款有409条之多，死刑的判决为13472件。
因死刑案太多，连放卷宗的地方都没有了。
比起汉武帝，汉成帝刘骜更甚，“大辟之刑千有余条”。
1000余种死刑，创了中国死刑之最。
清末著名刑法专家沈家本，曾就古代的“刑法之数”做过专门的统计。
几个有代表性历史时期的死刑数量变化如下:■宋朝男死牢东汉和帝时期死刑610种北魏高祖死刑235种唐朝死刑233种宋朝依唐刑律，死刑总数比唐朝多出近百种元朝死刑135种明朝死刑249种，死刑总数量多于唐朝，而少于宋朝清朝初承明律，晚清死刑减少从上述统计可以看出，自北魏以后，中国的死刑数量虽然增减反复，但大趋势在减少。
中国历史上死刑最少的时期，竟然是执政者文明程度相对较低的元朝。
“替用刑”尊重生命权中国最早的大法官说过，与其错杀无罪之人，不如违反法律。
其核心与现代司法精神几乎完全一致“慎刑”思想一直存在于中国各个历代时期。
远在上古夏代，就出现了“慎杀”思想。
传说中的中国最早的大法官、刑法制订者皋陶就说过:“罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经。
”大概意思是，罪行轻重有可疑时，从轻处置，功劳大小有疑时，从重奖赏。
古代死刑有哪些7篇
古代死刑有哪些7篇以下是网友分享的关于古代死刑有哪些的资料7篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
篇1死刑的执行方式有哪些？1、静脉注射：向死刑犯的静脉中连续注射致命的药剂。
犯人躺在行刑椅子上脚踝、腿、手腕、胸部和头部都被绑住。
犯人的身上连有心脏监视器。
行刑人一般给犯人注射麻醉剂———使犯人失去知觉，肌肉松弛剂———使犯人的心肺松弛，剧毒的氯化钾使心脏停止跳动。
很多人认为，这是最人道的执行死刑的方式，也是目前美国最常用的行刑方式。
2、电椅：当使用电刑时，犯人被绑到一个特制的椅子上，行刑一般由三人或更多的人执行，他们面前各有一个电按钮，实际上只有一个按钮是连在电极上的。
这样安排是为了解除行刑人的心理负担，因为谁也不清楚究竟是谁按动了真按钮。
3、毒气室：犯人被关进一间不锈钢制秘室里，当行刑开始时，行刑人打开一个阀门，液态氯化氢流到犯人坐的椅子下面的一个盘子里。
接着向盘子里滴入氰化钾或氰化钠，从而产生氰氢毒气。
目前，美国仍有几个州采用这种方式处死死刑犯。
4、绞刑：这是其中一种最古老的行刑方式。
行刑前，犯人必须量体重，然后根据体重给犯人的腿部绑上重物，这是为确保犯人能立即被绞死。
绳索套在犯人的脖子上，然后撤掉犯人脚下的支撑物。
5、枪决：这种行刑方式在西方国家没有固定的模式，大多数情况下，5名行刑人在犯人面前站成一排，向犯人开枪。
为了确保行刑人不受到报复，其中一名行刑人的枪里没有子弹。
这样，报复人即使知道5名行刑人的姓名，也难以分清到底谁的枪里没有子弹。
知识延伸：死刑的适用条件的规定死刑只适用于罪行极其严重的犯罪分子。
对于应当判处死刑的犯罪分子，如果不是必须立即执行的，可以判处死刑同时宣告缓期二年执行。
死刑除依法由最高人民法院判决的以外，都应当报请最高人民法院核准。
死刑缓期执行的，可以由高级人民法院判决或者核准。
犯罪的时候不满十八周岁的人和审判的时候怀孕的妇女，不适用死刑。
篇2我国的死刑除死刑立即执行外，还包括死刑缓期执行：死刑缓期二年执行，是指被判处死刑的罪犯，不是必须立即执行死刑的，给予两年的缓期，这就是刑法中所称的死刑缓期二年执行。
中国古代十大变态酷刑
中国古代十大变态酷刑车裂，俗称“五马分尸”。
凌迟，俗称“千刀万剐”。
宫刑，让你断子绝孙。
此外，还有刖刑、斩首、腰斩、梳洗、剥皮、烹煮、绞杀等多种名目。
看过祝勇《盛世的疼痛》一书的朋友，一定还记得书中对这些酷刑极其详细的描述，如车裂、凌迟、腰斩、宫刑等。
腰斩，用重斧从腰部将犯人砍作两截。
这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除。
秦朝宰相李斯即死于此刑。
车裂，就是五马分尸，它的操作程序是把犯人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块。
有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉。
秦国的政治家、改革家商鞅即死于这种刑罚。
凌迟，别名：“陵迟”，曾用名：“寸磔”，俗名：“千刀万剐”。
它的意思，是处决犯人时，将犯人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。
“凌迟”二字最早出现在《辽史·刑法志》中，但作为一种酷刑，凌迟最早出现在五代时期，可谓历史悠久。
此后，金、元、明、清都规定为法定刑，只是在行刑方法上有所区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。
但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。
其中二十四刀的操作方法如下：一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十四刀切两腿。
凌迟在明朝时期达到登峰造极的地步，程序复杂，刀法精细，大多数凌迟都超过三千刀。
中国人食不厌精，脍不厌细，连刑罚，都精益求精，这对刽子手提出了高标准、严要求，如果犯人在割刀的中途死去，应当算作重大责任事故，因为他没有忍受足够多的痛苦就死了，对于行刑者来说，不能不说是一种巨大的遗憾。
比较典型的例子，是对明朝太监刘瑾的凌迟，总共持续了三天，共四千七百刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，养好精神，等待第二天继续挨刀。
中国古代死刑的文化透视(二).
中国古代死刑的文化透视（二）姜晓敏【学科分类】刑法总则【出处】中华法律文化网【写作年份】2011年【正文】四死刑的执行（一）执行的地点行刑的地点一般选择在市朝，从春秋时起大都如此。
凡处死王公大臣或名士大夫，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡处死普通罪囚，就在热闹的街市进行，这即是《礼记·王制》篇所说的“刑人于市，与众弃之”的意思。
为了维护贵族官僚的特权，一般对他们的行刑都不公开，而是令其秘密自裁。
监刑人奉上一杯毒酒、一柄宝剑、一段白绫，允许其自由选择死亡方式。
我国古代的死刑，不仅处决手段残酷，而且大多数死刑执行的全部过程都是在稠人广众之中、众目睽睽之下公开进行的。
这一点从进入阶级社会伊始就形成定制，直至清末依然如此。
民族学资料表明，公开罚罪，甚至让部族成员共同参与进行处罚的现象，早在原始时代末期即已存在。
推始其本意，主要表示部族全体成员对处罚的认可和执“法”的公正。
当部落首领权力膨胀，这一形式很可能被用来威慑部众，巩固首领自己的权势。
进入阶级社会后，这一层意义被大大加强，“刑人于市”也就成了古之通法。
究其用意，主要有三个方面：其一，是借此机会继续对犯罪者在人格上进行凌辱，以在伦理上达到“与众共弃之”的社会效应。
古代刑人，必先标明犯人的罪名押解示众。
其时，死刑犯不论男女，往往要裸形（剥脱衣服）。
据说，这是为了施刑决死的方便，但在穿衣蔽体已含有遮耻心理的社会中，当众被他人扒衣露体，无疑是一种耻辱。
北魏孝文帝曾想改变这一做法，认为去衣裸体，众人围观，有伤风化。
但事实上，晚至元、明、清，仍是去衣裸形。
这一点，从《窦娥冤》的木刻插图及清末秋瑾烈士在临刑前提出不准去衣的要求中均能得到印证。
此外，犯人处死之后的陈尸示众及戮尸，也含有弃、辱之意在内。
古代的斩首之刑就叫“弃市”。
其二，是通过残酷的施刑过程，包括让一些罪犯“陪杀场”，以加强刑罚的恫吓作用，使民众不敢犯上作乱，这是公开行刑的主要目的。
中国斩首行刑
中国斩首行刑=============斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。
所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。
从秦时起斩首正式列入法典。
隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。
1、秋后问斩------------“秋后问斩”一词据载始于唐朝，文学作品最早出现于《水浒》英雄传中。
追溯中国封建统治时期，有关“秋冬行刑”的记载，最早见于《左传襄公二十六年》。
而关于刑杀与时令的论述最早见于《礼记月令》:“仲春之月……毋肆掠，止狱讼”。
古时候，人们不能正确解释自然界和人类社会的某些现象，认为在人类和自然界万事万物之外存在着一个能支配万物的造世主。
灾害、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐予的，因而人们的一切行为都必须符合天意。
刑杀、赦免也不能与天意相违背。
古代司法工作者认为，天人是合一的，春夏之间草木茂盛生机勃勃，人的生死应合于自然。
秋天草枯叶落，处决罪犯才合天地萧杀之时。
秋天五行属金，主肃杀，正色为白。
选择秋冬二季实行，还有一点是考虑示警的作用，农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看。
秋冬时节处决罪大恶极的犯人，成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪，秋天问斩。
西汉中期董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。
天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。
东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，宜顺时气。
其定律:无以十一月、十二月报囚”。
除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。
从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。
隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。
在古代，大部分死刑犯人死前都会做的一件事
在古代，大部分死刑犯人死前都会做的一件事我们都知道，现代的死刑与古代的死刑不同，现代死刑的执行方法《刑事诉讼法》有规定在执行之前要通知检察院派人来监督，然后再进行枪决或者注射等方法。
但是在古代，一旦一个人被判了死刑，就是所谓“秋后处斩”，一般来说都会提前恳请家人或者朋友做一件事，那就是贿赂刽子手。
这个时候，就有人要问了，死刑犯都要死了，还为什么要贿赂刽子手呢？怕他们还来不及呢！原因恰恰就在于刽子手是执行死刑的人员。
上面我们说到现代死刑犯执行死刑的方式出于人道主义是比较快速直接的，一般来说犯人不会感觉到生理上受到折磨的痛苦。
但是在古代，死刑作为带有强烈惩罚性质的刑罚并且受到刑具的限制使得执行死刑的过程可能使得死刑犯受到巨大的生理心理的痛苦，于是，大部分死刑犯都会在死之前贿赂刽子手，希望他们下手快一些，不要让他们受到”二重伤害”。
大部分人对于古代执行死刑的方式可能还停留在古装电视剧中斩首示众这一个方面，但是了解史料的人会发现，古代的极刑是无所不用其极的。
就拿我们熟悉的例子来说，秦始皇以车裂之刑处死嫪毐；在清朝末年慈禧太后处死戊戌六君子时采用的就是凌迟，而且为了表示对他们的痛恨，还要求刽子手使用钝刀子执行。
被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》的作者司马迁受宫刑，后半生在痛苦之中无法自拔；甚至更加惨烈的腰斩，《正说清朝三百年》中说道最后一位受到腰斩的犯人俞鸿图，因为“不懂规矩”没有给刽子手一点“意思”，结果执行死刑时，俞鸿图一连写了七个“惨”字才慢慢死去，这样的死状也是足够人害怕了吧！如果你以为最惨无人道的刑罚也就这些了，那你就太低估了古时候统治阶级的“想象力”了，还有一种名为扒皮萱草的刑罚。
传说的做法是：用刀在人的背后皮肤上开个口子，从刀口灌入水银，再把皮囊取出填入稻草，是不是想想就不寒而栗！这大概是古时候死刑犯最不想死的一种方式。
但是值得说明的是，并不是所有的统治阶级全部都是“蛇蝎心肠”，就拿最后被腰斩的俞鸿图来说，清朝的雍正皇帝正是了解到了他的死状之后便下令废除了腰斩，从次腰斩便退出了历史舞台。
文化常识之古代刑罚篇
文化常识之古代刑罚篇髡、黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫1、髡（kūn）又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。
2、黥（qíng）是古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。
即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。
古书记载“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。
3、劓（yì）也是古代五刑之，是一种割鼻子的刑罚。
这种刑罚大约起于商代。
例：行之四年，公子虔复犯约，劓之。
（《史记·商君列传》）4、笞笞刑也是古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。
隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。
5、杖杖刑是一种用大刑条大竹板打臀、腿、背的刑罚。
隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。
6、刖（yuè）刖（yuè）刑是古代的一种酷刑，是一种砍掉脚的刑罚。
“昔卞和献宝，楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。
7、膑膑刑是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。
《报任安书》中“孙子膑脚”即指膑刑。
8、宫宫刑是破坏人的生殖机能的一种酷刑。
司马迁曾受宫刑。
大辟、炮烙、汤镬、车裂、凌迟、腰斩、弃市、枭首，菹醢、磔刑1、大辟大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚，是商、周、春秋、战国等时期死刑的通称。
2、炮烙（páo luò）炮烙（páo luò）相传为商代纣王所用的一种酷刑。
用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。
人堕入火炭中被烧死。
3、汤镬（huò）汤镬（huò）也是古代的一种酷刑，是把人投入烧着开水的锅中烫死。
4、车裂车裂也是古代的一种酷刑，即将人头部、四肢分别拴在五辆不同方向的马车上，马车同时分驰，撕裂肢体。
也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。
5、凌迟凌迟是古代一种残酷的死刑，零割犯人肉体致其死亡。
五代时开始在刑法外另设立凌迟一条。
宋代凡是犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟（俗称“剐刑”）正式列人刑法之内，明清两代沿用。
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古代的死刑除了当即问斩外，其他一般在什么季节执行天下
手游答题答案
古代的死刑除了当即问斩外，其他一般在什么季节执行？天下手游古代的死刑除了当即问斩外，其他一般在什么季节执行？为大家分享天下手游答题答案，希望可以帮助到大家。
天下手游答题答案：
问题：古代的死刑除了当即问斩外，其他一般在什么季节执行？
答案：秋
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