增城,昆仑仙山之城
增城，昆仑仙山之城
温敏崇
?各位游客，欢迎来到增城。增城历史悠久，源远流长，建县于东汉建安六年（公元201年），隶属南海郡，因南海郡原辖6县，新设一县，增多一城，故曰“增城”，距今已有1800多年历史。?各地游客来到增城，导游如此介绍增城地名的由来。
不但导游如此介绍增城，增城各主流媒体同样如此介绍增城，增城地名的由来之一的?加城说?近年来逐渐流行。
现今增城地名的由来有三说，?神话说?、?增江说?和?加城说?。
对增城历史非常熟悉并担任《增城县志》副主编的王一洲老先生对三说中的?加城说?表示质疑。
?加城说?源于宣统《增城县志》舆地下记：?《永乐志》云‘南海郡前统县六，今增为七，故名增城’。?《永乐志》如今已佚，其说法依据巳无从查考。永乐年号为1403-1424年，距增城建县一千多年。也就是说增城建县一千多年后《永乐志》中记载的增城地名由来，其可信性已大打折扣。王老先生在《文史小语：增城几说》也表示疑惑：?《永乐志》成书，距增城建县一千多年，其有何根据并没有说明。?除失传的《永乐志》外，?加城说?再找不到其它史料依据。因此，王老先生在《增城县名由来和县城
变迁》中说：?历代建县取名，都是一件大事，通常由地方官吏提出，逐层上报，经朝廷审议批准。怎能说增加一城，就叫增城这样马虎？故此说存疑较大。?
史料记载增城地名由来最多的是?神话说?。
唐代《元和郡县志》书成于元和八年（８１３年），《元和郡县志》岭南道广州下记：?增城本汉番禺县地，后汉于此置增城县。按昆仑山上有阆风、增城，盖取美名也。?
明嘉靖《增城县志》说：?或以《楚问》增城九重，故名?。
《永乐大典》是我国明朝编篡的一部大型类书，是中国古代最大的百科全书。永乐二年（1404年）编成。《永乐大典》卷之一万一千九百六收录关于增城沿革县名由来的志书有如下记载：《大明清类天文分野书》：?汉以番禺县地析置此县，因昆仑山有阆风增城，故名。属南海郡。晋宋齐并因之。隋初置东莞郡，后罢。宋开宝五年罢县，六年复置。元仍其旧。本朝因之。?《图经志》：?秦本番禺地，属南海郡。后汉建安六年始置增城县，县命名以昆仑山有阆风增城，又云地有增江。宋开宝五年，废县，入东莞。六年复立本县。?
《南海志》：?……后汉建安六年置，故后汉志南海郡下有增城县。……或云县之命名，以昆仑山有阆风增城故名。亦谓有增江云。宋开宝五年废增城县，六年复置，今因之?
历史学博士华林甫先生著有《中国地名学史考论》一书，对中国古代如何起地名作了深入的研究。他认为中国古代地名命名
?取其嘉名?的观念从秦朝已经开始，汉魏时代，?嘉名?的使用已逐渐增多。增城是在后汉建安六年建县，故增城一名正是?取其嘉名?原则的运用。
华博士在书中恰好以增城为例加以阐释：
?嘉名?也叫?美名?，《战国策》中已有?美名?一词，汉刘歆《西京杂记》、西晋潘岳《西征赋》也有?美名?的说法。不过?美名?运用到地名上大概较迟。《元和郡县志》卷四乌水：?初，统万城成，（赫连）勃勃下书曰：‘今都城已建，宜立美名。朕方统一天下，君临万国，宜以‘统万’为名’。?《元和郡县志》卷一七恒州：?（北魏）道武帝登恒山郡城，北望安乐垒，嘉其美名，遂移郡理之?。《元和郡县志》卷三四广州增城县：?本汉番禺县地，后汉于此置增城县，按昆仑山上有阆风，增城、盖取美名也?。可见地名?美名?之说大约起始于汉魏时期。?南宋的王观国尝云：?古人建立州县，或由山名，或因水名，或因事迹而为之名，非此三者而以意创立，则必取美名?。王象之《舆地纪胜》卷一三0泉州?景物：?锦田山，在惠安县，旧经云：上有豪民，居山下，开腴田万顷，故有美名焉?。则知南宋时地名?美名?之说已很常见。?
上文提到了古人建立州县定名的规则，从中可以看到古人对于州县定名是很严格的，并非无章法可循。古人对于州县分立，或者以该州县所在的名山定名，或者以该州县所在的江河定名，或者又以该州县曾发生的有纪念价值的事迹定名；如果不以山、水、事迹定名，则必须取一个美好的各字。以此观增城地名由来，?神话说?因美名，?增江说?因水名，?加城说?与山名、水名
和事迹都无关，更非美名。并且古代州县分立，即今天的行政区域调整，非独增城一宗，起名何至于如此草率。难怪王一洲老先生质疑?加城说?，质疑的理由一是史料依据不足，二是如此起名实属马虎得不合情理，也就是不合前述的州县定名规则。
因此，?加城说?本不足信，王一洲老先生在《增城县名由来和县城变迁》一文中也认为?神话说?可信性最大。
?增城、盖取美名也?。增城为何是美名？因为昆仑山是中国古代神话中的仙山，增城则是仙山之城。
昆仑山又名昆仑丘，昆仑墟，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。昆仑山在中国神话极富神奇色彩。相传昆仑山方圆数百里，高插云表，雄峻巍峨，是?天帝的下都?，众神的乐园。神话中的昆仑山处于大地中心，人类环绕在它的周围，神仙居住于其上。这里有西王母的瑶池，有许多美丽的玉石，千奇百怪的神兽和神树。昆仑山既是中国的神话之山，中华民族神话传说的摇篮，也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为?万山之宗?，是?神圣?之境，创造出了许许多多富有想像力且美丽动人的神话传说。昆仑山在中国的神话与文化中占有非常重要的地位。
昆仑山的神话起源很古。在先秦许多文献中都有记载。《穆天子传》卷二有?戊午，……天子（指周穆王）已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳?；?吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫?；等记载。《竹书纪年》曰：周穆王十七年，?西征昆仑丘，
见西王母?。特别是战国时期楚国大诗人屈原，在所著《楚辞》中，多处引用昆仑山神话，以抒发自己的悲愤之情。其《离骚》有?朝发轫于苍梧兮，夕余至于县圃?；?朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马?；?邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流?之句。《九歌?河伯》云：?登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。?《天问》云：?昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？?《九章?涉江》云：?驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。?《山海经》之《西次三经》《大荒西经》《海内西经》等，更对昆仑山的位置、形貌、景物等作了详细形象的描述。至汉代，《史记》《尔雅》都曾记述昆仑山。《淮南子》及《河图》等谶纬书对昆仑山的描绘更多。昆仑山神话至秦汉时已经流传很广，后来，魏晋南北朝所出之《博物志》、《拾遗记》、《神异经》、《十洲记》，以及道书《上清外国放品青童内文》《洞真太霄隐书》等，又对之再加增饰，使昆仑山神话内容更加丰富多彩，成为自成体系和瑰丽多姿的中国神话传说。
《尔雅》、《淮南子》、《水经注》等书都说昆仑之虚有三级：增城九重、昆仑县圃、阆风。增城是最上一级。
增城九重：《天问》、《地形训》等古籍皆言昆仑山上有?增城九重?，《水经注》引《崑崙说》则言昆仑山最高一层名曰层城，一名天庭。?层城?，即?增城?。增、层，古皆从曾声。《说文》：?层，重屋也。?《海内西经》及《地形训》对昆仑山上的城郭建
筑描述得非常详细。《地形训》言昆仑山上有倾（琼）宫、旋（琁）室。《河图始开图》、《河图括地象》言上面有?五城十二楼?、?八十城布绕之?。再看《淮南子》的描述：昆仑山?中有增城九重，其高万一千百里一十四步二尺六寸。?《地形训》认为此级?乃维上天，是为太帝之居。?《水经注》卷一曰：?昆仑之山三；……上曰层城（即增城），一名天庭，是为太帝之居。?也就是说，增城是建筑在昆仑山上的由多座城池组成的城市群。因其依山势而建，自山下往上望去，层层累累、重重叠叠，故名曰?增（层）城?。并且增城耸入云霄，是天帝居住的地方。神话中传说有开明兽陆吾镇守昆仑增城。古人认为司掌昆仑增城的神是开明兽陆吾，也就是肩吾，是一个长着九个人头的虎身神，是昆仑增城的执掌者和庇护者。这个形象在汉墓中发掘出来的汉画像石上很常见，是祥瑞之兽。
昆仑县圃：《地形训》和《崑崙说》等书说县圃是昆仑的第二级，后者做?玄圃?，玄应是县之音假。县是古悬字；圃本义是种菜的园子，《说文》：?所以种菜曰圃?，故《地形训》亦称之为?疏（蔬）圃?。在昆仑山神话中，昆仑县圃是指悬在空中的花圃园林。
阆风，《地形训》以为昆仑虚的第一层，也就是最下面一层，名凉风之山，《穆天子传》注引作?阆风?，《离骚》也作?阆风?。阆、凉音近而假。《说文》：?阆，门高也?，《文选?张衡〈思玄赋〉》注引《字林》曰：?阆，高貌?，?阆风?可理解为?高风?。《离骚》中说济白水即登阆风，由此可见昆仑第一级名为?阆风?。?阆风?，
或言昆仑之高大而多风；或与增城有关，因为阆的本义是?门高?，指增城高大的城门。
不妨想像一下：在茫茫的天地中央，屹立着巍峨的直冲云霄的昆仑山。穿过昆仑山山下高大雄伟的城门，便进入漫无边际的仙家园林。这里生长着无数的仙草神树，奔跑着无数的珍禽异兽。往上望去，缤纷烂漫的鲜花覆盖了山顶悬崖，如空中花园一般。在空中花园之上的便是一层叠一层的神仙之城——增城。增城有九重之高，彩云绕城而过，宛若天空之城。众多天仙在此舞剑修身，无数神人到此论道休闲；连天帝也将家搬到这里，因为这里是增城，也是天庭。
增城，如此美丽的地方，如此美好的名字，增城先贤湛若水（1466-1560）对此甚感自豪。作为明朝大臣湛若水出访安南（今越南），回来后写下《交南赋》呈报给正德皇帝。当中写到出访时向交南王这样介绍自己的家乡：?曰中华之子族兮，家增城之九重，从帝游之玄圃兮，闲逍遥之阆风。?文中增城九重、玄圃和阆风昆仑三级仙境全部提到，湛若水认为自己的家乡就是昆仑仙城。从中可以看到，湛若水认可增城之名是由昆仑神话中得来。
综上所述，?神话说?依据最为充分，符合?取其嘉名?的古代州县分立定名规则；并且?神话说?有深厚的历史文化渊源。
退一步说，即使?加城说?可信，三说并立，我们也没有理由采用没有历史文化内涵，没有任何美感的?加城说?。若采纳?加城说?，增城之名将与我国古代丰富瑰丽的昆仑神话文化断绝关
联，再不能与伟大的爱国诗人屈原进行历史的连接，湛若水引以为荣的?增城九重?将与我们毫无关系。
今年8月21日在青海省举行的首届昆仑文化与西王母神话国际学术论坛，就以昆仑神话在东方古典神话中的重要位置、文化价值、深远影响和传播意义等学术性课题展开了交流和探讨。与会专家学者认为：神话是一个民族文化的源头，是文明古国的象征，作为中国古典神话主体的昆仑神话是非常神圣的。所谓神圣，就是昆仑神话是中华文明的源头，而且源远流长，影响了整个中华文明发展史。昆仑神话无疑是中华早期文明的代表。中华文明的形成发展、中华文化的繁荣光大，无不与昆仑神话有着直接的关联。昆仑神话是昆仑文化的核心。昆仑神话是中华民族千古不灭的灵魂，是我们文明历史巍巍高耸的象征。
增城是全国唯一以昆仑仙境得名的城市，也就是说，增城有幸受到了昆仑文化的影响，我们没有理由不好好珍惜。在增城飞跃发展的今天，我们应重新审视增城地名?神话说?丰富的文化内涵，以昆仑文化作为增城的传统文化，擦亮?昆仑仙城?这一增城形象的品牌。
从今以后，希望听到导游这样介绍增城地名的由来：?各位游客，欢迎来到增城。增城历史悠久，源远流长。增城建县于东汉建安六年（公元201年），隶属南海郡，距今已有1800多年历史。增城这一美好的名字取自中国古代昆仑神话。神话传说昆仑山上有增城九重，意思说增城是昆仑山上层叠叠的仙城，有九重之高，
县名‘增城’由此得来。?
2010-9-2
参考文章：
⑴王一洲：《增城县名由来和县城变迁》
《文史小语：增城几说》
⑵王宁《山海经中的昆仑》
⑶华林甫《中国地名学史考论》
中国电影发展简史
中国电影发展简史 早期中国电影（1931年以前） 中国电影事业发端于20世纪初。1905年，北京丰泰照相馆创办人任景丰拍摄了由谭鑫培主演的《定军山》片断，这是中国人自己摄制的第一部影片。1913年，美国人经营的亚细亚影戏公司拍摄了由郑正秋编剧、张石川导演的中国第一部有故事情节的短片《难夫难妻》。1917年上海商务印书馆拍摄时事短片。次年成立活动影戏部，此后拍摄了两部中国最早的长故事片《阎瑞生》和《红粉骷髅》。1922年，张石川与郑正秋、周剑云等组织明星影片公司，1923年完成由郑正秋编剧、张石川导演的《孤儿救祖记》，影片严肃地涉及了当时的社会实际，表现手法具有较浓的生活气息，演技自然、亲切、朴素。与此同时，出现了大中华百合影片公司、神州影片公司、长城画片公司、民新影片公司等一批较具规模的影片公司。邵醉翁兄弟于1925年创办天一影片公司，首先取材于民间故事，拍摄一批古装片，并在上海掀起拍摄古装片的热潮，还以此立足于南洋市场。1925～1927年间，上海先后成立140家中小型电影公司；广州、北平（今北京）、天津等城市亦拍摄影片。1928年明星公司开拍《火烧红莲寺》后又形成一股武侠片热潮。此后的4年间上海各公司拍摄了400多部故事片，其中一大半是“火烧”、“武侠”、“神怪”之类光怪陆离、粗制滥造影片。1928年，民新、大中华百合等影片公司组合成联华影业公司，先后拍摄了《恋爱与义务》、《恒娘》、《桃花泣血记》等片。1930年，明星影片公司和友联影片公司试制成功蜡盘发音有声影片《歌女红牡丹》和《虞美人》。1931年华光片上有声电影公司在日本完成中国第一部片上发音影片《雨过天晴》。到1935年，中国完成了从无声电影到有声电影的过渡。 左翼电影运动（1931～1937） 1930年后，在中国共产党领导下，先后于上海成立了中国左翼作家联盟和中国左翼戏剧家联盟。九一八、一二八事变后，上海的抗日战争爆发，电影界的有识之士深感时代需要反映现实的影片。1932年5月，明星影片公司聘请黄子布（夏衍）、郑君平（郑伯奇）、钱谦吾（阿英）担任编剧顾问，与郑正秋、洪深等一起组成编剧委员会。1933年3月中国共产党的电影小组成立，由夏衍任组长，成员有钱杏邨、司徒慧敏、王尘无和石凌鹤。电影小组的成立推动了明星、艺华、联华等影片公司的电影创作，也影响了天一和其他小公司的电影创作。当年生产了《狂流》、《都会的早晨》、《春蚕》、《姊妹花》、《民族生存》、《三个摩登女性》、《小玩意》等一批优秀影片，左翼电影运动取得辉煌成就。国民党统治当局在开展对中国革命根据地第五次军事“围剿”的同时，加强了对革命文化的“围剿”。针对这种更为尖锐、复杂的形势，左翼电影工作者进行更加隐蔽的斗争，创作出《渔光曲》、《新女性》、《大路》、《神女》、《生之哀歌》、《逃亡》等有影响的片目，与此同时，左翼电影工作者还开辟了新的制片阵地——电通影片公司，拍摄了《桃李劫》、《风云儿女》等优秀影片。这个时期还创作一批优秀电影歌曲，如影片《大路》里的《大路歌》和《开路先锋歌》，《桃李劫》里的《毕业歌》和《风云儿女》里的《义勇军进行曲》等，随着影片的放映，产生了广泛的社会影响。中国共产党领导的一二九运动将全国人民爱国运动推向一个新高潮，上海电影界为适应新的形势，建立起电影界的抗日民族统一战线。继“国防文学”口号提出后，1936年2月，“国防电影”作为电影创作口号也被提出。1936～1937年7月，上海各电影公司拍摄出一批不同题材样式和内容的国防电影，有《生死同心》、《压岁钱》、《十字街头》、《马路天使》、《迷途的羔羊》、《狼山喋血记》、《壮志凌云》、《青年进行曲》等影片。
昆仑之谜——华夏史上大的谜团
昆仑之谜——华夏史上最大的谜团 张望/文 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 ——毛泽东《念奴娇·昆仑》 赫赫我祖，源自昆仑；巍巍昆仑，万山之祖！道家的神山，中华的圣山！千古以来，无数英雄心驰神往，多少豪杰怆然慨叹！ 然而昆仑究竟何在？炎黄子孙苦苦求索了几千年，却众说纷纭，莫衷一是。有人说，昆仑就是现在新疆的喀喇昆仑；有人说，古昆仑是今祁连山；有人说，昆仑在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑根本不在现在的中国，而是非洲的乞力马扎罗山；还有人说，昆仑就是圣经里的阿拉拉特山，就在土耳其境内；更有人说，昆仑根本就不存在，它泛指一切高山；甚至有一些人说，昆仑是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。 关于昆仑的文献记载非常之多，流传下来的最早记载的当属《山海经》。《山海经》之《西山经——西次三经》曰：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”《海内西经》曰：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。” 在《山海经》中《山经》专门记载山脉走向、大河源流和动植物、药材、矿产资源的分布；《大荒经》专门记载人、神的居住环境、生活习性和地理分布；《海内经》记载混乱，怪异陆离，怀疑是后人根据《山海图》所绘的内容进行描述。这三部经中的“西”经都写到了昆仑。一些时代的伟人由此入手，往西探寻，对“昆仑之丘”所在进行了深入考察。 一、六众之师的浩荡征途——穆天子西巡 关于古人对“昆仑之丘”进行的考察，有史可考的第一位探险者是周穆王。据山西汲县战国墓出土的《穆天子传》记载，周穆王曾于穆王13年-17年驾八骏之乘，率六众之师，驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。 周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前1000年前后，距今已有约3000年，是一个可信的历史人物，上古各类史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说，周穆王在西行途中，曾经到过昆仑之丘，参观过黄帝留下的宫殿遗址，并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信，那么他就是到过古昆仑帝都唯一的史书记载人物，因为在3000多年以前，当时的昆仑之丘上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明，昆仑之丘是存在的，关于黄帝的神话，也是有一定根据的。
早期中国电影
早期中国电影 （1931年以前） 中国电影事业发端于20世纪初。1905年，北京丰泰照相馆创办人任景丰拍摄了由谭鑫培主演的《定军山》片断，这是中国人自己摄制的第一部影片。1913年，美国人经营的亚细亚影戏公司拍摄了由郑正秋编剧、张石川导演的中国第一部有故事情节的短片《难夫难妻》。1917年上海商务印书馆拍摄时事短片。次年成立活动影戏部，此后拍摄了两部中国最早的长故事片《阎瑞生》和《红粉骷髅》。1922年，张石川与郑正秋、周剑云等组织明星影片公司，1923年完成由郑正秋编剧、张石川导演的《孤儿救祖记》，影片严肃地涉及了当时的社会实际，表现手法具有较浓的生活气息，演技自然、亲切、朴素。与此同时，出现了大中华百合影片公司、神州影片公司、长城画片公司、民新影片公司等一批较具规模的影片公司。邵醉翁兄弟于1925年创办天一影片公司，首先取材于民间故事，拍摄一批古装片，并在上海掀起拍摄古装片的热潮，还以此立足于南洋市场。1925～1927年间，上海先后成立140家中小型电影公司；广州、北平（今北京）、天津等城市亦拍摄影片。1928年明星公司开拍《火烧红莲寺》后又形成一股武侠片热潮。此后的4年间上海各公司拍摄了400多部故事片，其中一大半是“火烧”、“武侠”、“神怪”之类光怪陆离、粗制滥造影片。1928年，民新、大中华百合等影片公司组合成联华影业公司，先后拍摄了《恋爱与义务》、《恒娘》、《桃花泣血记》等片。1930年，明星影片公司和友联影片公司试制成功蜡盘发音有声影片《歌女红牡丹》和《虞美人》。1931年华光片上有声电影公司在日本完成中国第一部片上发音影片《雨过天晴》。到1935年，中国完成了从无声电影到有声电影的过渡。 左翼电影运动 （1931～1937） 1930年后，在中国共产党领导下，先后于上海成立了中国左翼作家联盟和中国左翼戏剧家联盟。九一八、一二八事变后，上海的抗日战争爆发，电影界的有识之士深感时代需要反映现实的影片。1932年5月，明星影片公司聘请黄子布（夏衍）、郑君平（郑伯奇）、钱谦吾（阿英）担任编剧顾问，与郑正秋、洪深等一起组成编剧委员会。1933年3月中国共产党的电影小组成立，由夏衍任组长，成员有钱杏邨、司徒慧敏、王尘无和石凌鹤。电影小组的成立推动了明星、艺华、联华等影片公司的电影创作，也影响了天一和其他小公司的电影创作。当年生产了《狂流》、《都会的早晨》、《春蚕》、《姊妹花》、《民族生存》、《三个摩登女性》、《小玩意》等一批优秀影片，左翼电影运动取得辉煌成就。国民党统治当局在开展对中国革命根据地第五次军事“围剿”的同时，加强了对革命文化的“围剿”。针对这种更为尖锐、复杂的形势，左翼电影工作者进行更加隐蔽的斗争，创作出《渔光曲》、《新女性》、《大路》、《神女》、《生之哀歌》、《逃亡》等有影响的片目，与此同时，左翼电影工作者还开辟了新的制片阵地——电通影片公司，拍摄了《桃李劫》、《风云儿女》等优秀影片。这个时期还创作一批优秀电影歌曲，如影片《大路》里的《大路歌》和《开路先锋歌》，《桃李劫》里的《毕业歌》和《风云儿女》里的《义勇军进行曲》等，随着影片的放映，产生了广泛的社会影响。中国共产党领导的一二九运动将全国人民爱国运动推向一个新高潮，上海电影界为适应新的形势，建立起电影界的抗日民族统一战线。继“国防文学”口号提出后，1936年2月，“国防电影”作为电影创作口号也被提出。1936～1937年7月，上海各电影公司拍摄出一批不同题材样式和内容的国防电影，有《生死同心》、《压岁钱》、
中外影视经典作品
中外影视经典作品 1、电影《一江春水向东流》由昆仑影业公司于1947年摄制。主要剧情为：素芬与教师张忠良结为夫妻，抗日战争爆发，张忠良参加了救护队，素芬则与婆婆和孩子逃到乡下；张忠良辗转到了重庆，碰到交际花王丽珍，他很快投怀送抱，走向堕落；抗战胜利，张忠良和王丽珍来到上海何文艳的家；没想到，素芬恰好在何家当佣人；当素芬发现与王丽珍在一起的男人竟是自己的丈夫，伤心地逃出何家；张忠良方寸大乱，王丽珍逼张忠良与素芬离婚，张忠良左右为难，受尽侮辱的素芬在绝望中投江自杀。对抗战前后中国社会现实的反思，是战后中国电影的重要内容。如果说《八千里路云和月》偏重于对战争的反思，那么蔡楚生、郑君里导演的《一江春水向东流》则通过一个家庭的悲欢，以更为广阔的人生画面，将中国人民在抗战中的苦斗和受难，在抗战后继续忍受的欺压与凌辱诉之于银幕。让人们去清醒地认识，这究竟是为什么？ 影片中三条情节线交织发展，对比描写，构成了抗战前后中国现实生活的真实画卷。这部影片最后让素芬自尽前给儿子留下了“不要学爸爸要学叔叔”的遗言。这一简短的话语，大大地深化了主题，是作者对现实生活的思考的结果。 2、1937年拍摄的中国黑白电影，1930年代，小云、小红（周璇）姐妹被人骗到上海卖给琴师和妓院老鸨夫妇，小云被迫做了暗娼，小红年纪尚小，又天生有一副好嗓子，便随琴师去茶楼终日卖唱。姐妹两人住在贫民窟，在她们对面，住的分别是报贩老王和吹鼓手陈少平（赵丹）。因为闲来无事时陈少平常同小红对窗玩闹，两人对彼此都逐渐产生感情。 小红卖唱时被流氓古成龙缠上，对方欲强霸她为妾，小红找陈少平商量对策，两人本想借助律师将正义伸张，不想律师双眼只认钱，无奈之下只得逃走，而这一过程中，老王对小云由怜生爱，可是小云却因自卑不敢正视。琴师偶知陈少平与小红下落，放风给古成龙，古成龙赶到小红住处时，屋里只有她和小云，两人生命危在旦夕。 马路天使是20世纪30年代中国电影的压轴之作，描绘活泼市井生活的伟大的艺术杰作，我国早期社会问题片的集大成者，30年代中国电影艺术发展高峰的标志。一九八三年葡萄牙第十二届菲格拉达福兹国际电影节评委奖；“中国电影九十年优秀影片”之一。 本片堪称中国30年代有声片的经典。这部被法国著名电影史学家乔治·萨杜尔赞美的“风格极为独特，而且是典型中国式”的影片，即使放到今天来看，依旧魅力不减。本片还留下了至今仍脍炙人口的歌曲《四季歌》和《天涯歌女》。 3、《林家铺子》以一九三二年‘一二八’上海战争前后的江浙农村为背景，那时外受日本帝国主义的军事、经济侵略；内有国民党官吏的敲诈，地主高利贷的剥削，社会动乱，民不聊生。小说透过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。由《春蚕》、《秋收》、《残冬》组成的农村三部曲，每篇各自独立又前后衔接，时代背景和《林家铺子》基本相同，反映了广大农民随着苦难的加深而逐渐觉醒、抗争的过程。以老通宝为代表的老一辈，希图用诚实、勤奋的劳动来改变厄运、换取生存的梦想已经破灭；而以多多头为代表的青年一代，在严酷现实面前终于觉醒，最后走上武装反抗的道路，昭示了中国农村革命发展的必然趋势。 这几篇小说截取现实生活中的主要矛盾，在步步深化的冲突中塑造了三十年代初期农村农商界的艺术典型。篇幅不长，思想深远，既有现实的画面，又有历史的动向，在同时代作品中是不可多得的。 4、《天云山传奇》由上海电影制片厂摄制于1980年，由著名导演谢晋执导，这部影片是对“反右运动”以及“文化大革命”的真实反映，公映当年轰动一时；其主要情节为：胸怀大志、年轻能干的考察队政委罗群被打成右派分子，送去劳动。专门整人的吴遥则青云直上爬上了地委书记的宝座。罗群的未婚妻宋薇与罗群一刀两断，后来在别人的撮合下嫁给了吴遥。宋薇的同学冯晴岚，在罗群垂危的关键时刻伸出温暖之手热烈拥抱罗群。当罗群冤案平反后，冯晴岚操劳过度含笑去世。 影片是著名导演谢晋第一次以“反右”扩大化为题材，将那段历史真实而概括的再现于银幕。 影片大胆、深刻地揭示出正直的人们被错误地划为右派这一时代悲剧，更通过这个故事，从政治、伦理、道德的角度分析历史教训，探讨悲剧产生的根源。
念奴娇.昆仑赏析
念奴娇·昆仑 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。严格地说这是一首十分复杂的诗，?诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，?即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。那么我们在此再追问一句，?它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21?日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，?一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？?根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。 纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，?不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，?他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。?他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。?青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，?借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，?这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，?而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。?毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，?直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、?不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。为此，“一截遗欧，一截赠美，?一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，?而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。 前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。 因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，?而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。 诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖?国几千年历史的功过是非。
电影演员白杨简介.doc
电影演员白杨简介 电影演员白杨简介 白杨(1920年4月22日-1996年9月18日)，女，原名杨成芳，湖南省汨罗市古仑人，中国电影、戏剧表演艺术家。 1934年，白杨先后参加了中国旅行剧团和中国舞台协会等剧社，开始了职业演员的生涯。1936年，白杨与上海明星影片公司二厂签订合同，主演了她的第一部影片《十字街头》。1938年，白杨与沈西苓、赵丹、魏鹤龄等电影工作者，来到重庆的中央电影摄影场拍摄了影片。1946年，抗战胜利，白杨回到上海，在昆仑影业公司拍摄了《八千里路云和月》。1947年，领衔主演剧情电影《一江春水向东流》。1948年，她去香港参加影片《山河泪》的拍摄工作。1949年，4月从香港返回北平，11月到上海电影制片厂当演员。1950年，主演剧情电影《团结起来到明天》。1957年，她作为中国电影代表团成员，参加了捷克第十届卡罗维发利国际电影节，《祝福》一片获特别奖。1959年，主演剧情电影《春满人间》。1960年，出演战争题材电影《冬梅》。1989年，白杨领衔主演《洒向人间都是爱》，这是她一生中拍摄的唯一的一部电视剧，也是她扮演的最后一个人物形象。1995年，在纪念世界电影诞生一百周年、中国电影诞生九十周年中获中国电影世纪奖：女演员奖。1996年9月18日逝世，享年76岁。 电影演员白杨早年经历 1920年，白杨出生于北平，她的父母重男轻女的封建意识十分严重，很小的时候就被奶妈带走在农村生活，贫境与苦难伴随着她的童年。 1931年，白杨的母病故，为了生存，她来到联华影业公司在北平设立的第五分厂的演员养成所，成为这里最小的学员。由于她勤奋好学，进步很快，在无声电影《故宫新怨》中扮演了一个小丫头。不久影厂解散，白杨加入到苞莉芭剧团，演出过话剧《乱钟》、《战友》等，但是，不久后该剧团也被强行解散。
爱国主义电影100部名单
1、《小兵张嘎》北京电影制片厂 2、《林则徐》上海海燕电影制片厂 3、《闪闪的红星》八一电影制片厂 4、《万水千山》八一电影制片厂 5、《革命家庭》北京电影制片厂 6、《狼牙山五壮士》八一电影制片厂 7、《鸡毛信》上海电影制片厂 8、《平原游击队》长春电影制片厂 9、《铁道游击队》上海电影制片厂 10、《地道战》八一电影制片厂 11、《地雷战》八一电影制片厂 12、《红色娘子军》八一电影制片厂 13、《英雄儿女》长春电影制片厂 14、《甲午风云》长春电影制片厂 15、《上甘岭》八一电影制片厂 16、《南征北战》八一电影制片厂 17、《烈火中永生》北京电影制片厂 18、《洪湖赤卫队》北京电影制片厂 19、《渡江侦察记》八一电影制片厂 20、《白求恩大夫》上海电影制片厂、八一电影制片厂 21、《野火春风斗古城》八一电影制片厂 22、《啊！摇篮》上海电影制片厂 23、《火烧圆明园》中国电影合拍公司、香港新昆仑影业公司 24、《开天辟地》上海电影制片厂 25、《南昌起义》上海电影制片厂 26、《长征》广西电影制片厂 27、《西安事变》西安电影制片厂 28、《开国大典》长春电影制片厂 29、《毛泽东和他的儿子》潇湘电影制片厂 30、《雷锋》八一电影制片厂 31、《周恩来》广西电影制片厂 32、《孙中山》珠江电影制片厂 33、《焦裕禄》峨眉电影制片厂 34、《蒋筑英》长春电影制片厂 35、《聂耳》上海电影制片厂 36、《大转折》八一电影制片厂 37、《大进军》八一电影制片厂 38、《毛泽东在1925》潇湘电影制片厂 39、《走近毛泽东》中共中央文献研究室、中央新闻纪录电影制片厂等 40、《周恩来外交风云》中央新闻纪录电影制片厂 41、《共和国主席刘少奇》中央新闻纪录电影制片厂 42、《邓小平》珠江电影制片厂、电影频道节目中心 43、《我的法兰西岁月》共青团中央网络影视中心、中共广东省委宣传部、电影频道节目中心、广东电信实业(集团)网星影视文化有限公司
江西省编导联考习题
江西省编导联考习题 Revised final draft November 26, 2020
江西省2017年普通高校招生艺术类专业统一考试 戏剧影视文学（广播电视编导）专业 《文学常识、影视常识与写作》试卷 一，单项选择题（每题2分，共20分） 1.《诗经》中有“赋比兴”三种艺术手法，下列属于“兴”的是（）。 A.士之耽兮，犹可脱也。 B.于嗟鸠兮，无食桑葚。 C.于嗟女兮，无与士耽。 D.桑叶未落，其叶沃若。 2.下列不属于华语电影三大奖项的是（）。 A.台湾金马 B.华表奖 C.香港金像? D.金鸡百花奖 3.下列出自《左氏春秋传》的是（）。 A.《齐桓晋文之事》 B.《过秦论》 C.《郑伯克段于鄢》 D.《廉颇蔺相如传》 4.下列镜头中，哪种不属于声画同步（）。 A.画面中人物表情痛苦，音乐的声音是悲惨的。 B.乐师拉小提琴，小提琴如泣如诉的乐曲声。 C.汽车行驶，配上汽车车轮与地面的摩擦声。 D.主人公凝视着空旷的网球场，球场上空响起女孩子的笑声和打网球的声音。 5.“唐宋八大家”中江西的三位是（）。 A.欧阳修，王安石，柳宗元 B.欧阳修，王安石，曾巩 C.欧阳修，曾巩，韩愈 D.欧阳修，曾巩，柳宗元 6.一个孤儿即将告别养育的故土，临走前来到父母去世前的房子前，能含蓄表现主人公此时思念，忧伤之情的镜头运动是（）。 A.近拉远 B.近推特 C.跟镜头? D.移镜头 7.下列作品与作者对应正确的一项是（）。 A.列夫·托尔斯泰---《欧也妮·葛朗台》 B.巴尔扎克---《战争与和平》 C.泰戈尔---《吉檀迦利》 D.海明威---《变形记》 8.在电影中，日军为逼迫一位抗日英雄就范，关押了他的母亲，，这位母亲为了粉碎敌人的阴谋毅然绝食，静静地躺在床上......玉镯“哐当”一声跌碎在地上的画面，这种镜头的组接方式是（）。 A.隐喻蒙太奇 B.对比蒙太奇 C.抒情蒙太奇? D.心理蒙太奇 9.标志着中国近代戏剧走向成熟的是（）。
乌鲁木齐万象昆仑影视传媒有限公司_中标190923
招标投标企业报告 乌鲁木齐万象昆仑影视传媒有限公司
本报告于 2019年9月23日 生成 您所看到的报告内容为截至该时间点该公司的数据快照 目录 1. 基本信息：工商信息 2. 招投标情况：中标/投标数量、中标/投标情况、中标/投标行业分布、参与投标 的甲方排名、合作甲方排名 3. 股东及出资信息 4. 风险信息：经营异常、股权出资、动产抵押、税务信息、行政处罚 5. 企业信息：工程人员、企业资质 * 敬启者：本报告内容是中国比地招标网接收您的委托，查询公开信息所得结果。中国比地招标网不对该查询结果的全面、准确、真实性负责。本报告应仅为您的决策提供参考。
一、基本信息 1. 工商信息 企业名称：乌鲁木齐万象昆仑影视传媒有限公司统一社会信用代码：91650100MA77BNBM9A 工商注册号：650000059108875组织机构代码：MA77BNBM9 法定代表人：何江成立日期：2017-03-23 企业类型：有限责任公司(自然人独资)经营状态：在业 注册资本：300万人民币 注册地址：新疆乌鲁木齐市沙依巴克区西北路458号新疆科学大厦1栋6层610-12室 营业期限：2017-03-23 至 / 营业范围：摄影服务；广告业；专业化设计服务；企业形象策划；文化艺术交流与策划；市场营销策划；电子产品，文化、体育用品及器材的销售；工艺美术品的制造及销售；文化产业投资；商业投资；商务信息咨询服务；摄影器材租赁；舞台美术设计服务，舞台表演宣传、组织、辅助服务，舞台设备租赁，数字内容服务，会议及展览服务。 联系电话：*********** 二、招投标分析 2.1 中标/投标数量 企业中标/投标数： 个 （数据统计时间：2017年至报告生成时间） 3
百年中国电影大事记(1946-1949)
1946年 6月，战前联华影业公司同仁利用原产业组成联华影艺社。 8月，文华影业公司成立。这是战后时期以讲究艺术质量著称的一家民营制片机构。 10月，中共在黑龙江兴山正式成立东北电影制片厂。 本年，中央电影摄影场接收敌伪电影资产，在此基础上分别在上海设一厂、二厂，在北 平设三厂，在长春设长春电影制片厂，从而成为战后时期最大的一家官方电影制片机构 。该摄影场于次年改组为中央电影企业股份有限公司。 本年，在经过将近一年时间的观望和整顿之后，上海影业重新活跃起来，并再度成为中 国电影生产的中心基地。 1947年 6月，联华影艺社改组为昆仑影业公司。这是战后时期影响最大的一家民营制片机构， 成立当年出品的《一江春水向东流》曾创连映3个多月的卖座记录。 本年，由于物价飞涨，制片成本比战前高出10万倍之多。 1948年 2月，国民政府修正公布《电影检查法》，并成立由“军统”和“中统”成员参加的内政 部电影检查处。 本年，第一部艺术和技术质量较为成功的国产彩色影片《生死恨》（戏曲片），由艺华 影片公司摄制完成。该片根据同名京剧改编，费穆导演，李生伟摄影，梅兰芳主演。[/pre]战后的中国电影(1946-1949) 1945年8月15日，虽然日本宣布无条件投降，结束了八年抗日战争，但是国共两党 的内战旋即展开，社会依然动荡不安。国民政府接收了原来由日本控制的电影企业。包 括华影、满映。扩大了中电、中制、中教、农教。建立了长制、实电。在解放区里，延 安建立了延安制片厂，西北电影工作队;在河北建立了华北电影队;原延安电影团亦前往 东北建立东影。而民营电影企业方面，最重要的两家是昆仑和文华。这个时期很多优秀 电影出自于这两家制片厂。 昆仑这家民营制片机构的成立是有渊缘的。1944年，在周恩来的安排下，委派阳翰 笙与工商界民主人士章乃器、夏云瑚、任宗德等商讨，获得他们在资金上的支持。战后
古诗念奴娇·春雪咏兰翻译赏析
古诗念奴娇·春雪咏兰翻译赏析 《念奴娇·春雪咏兰》作者为明朝文学家陈子龙。其古诗全文如下：问天何意，到春深，千里龙山飞雪？解佩凌波人不见，漫说蕊珠宫阙。楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又听啼鴂。当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。曾在多情怀袖里，一缕同心千结。玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。洛滨江上，寻芳再望佳节。【前言】《念奴娇·春雪咏兰》是婉约词名家、明代著名词人、诗人陈子龙创作的一首词，这首词约作于清顺冶四年（公元1647年）三月。作者继承《楚辞》香草美人的比兴手法，以雪代指险恶的时代环境，以兰代指坚贞的志士仁人，寄托了作者深深的爱国情愫。全词主要以兰自喻，个别地方喻抗清志士，另以美人或指忠臣义士，或指君王主上，都与楚辞美人香草之孤忠隐约之言一脉相承，意深情远，亦婉丽亦苍凉，堪称明词压卷杰作之一。【注释】⑴此词以兰自喻人，痛悼抗清志士之牺牲，寄托了作者深深的爱国情愫。⑵“问天”句：化用南朝宋鲍照《学刘公干体》“胡风吹朔雪，千里度龙山”句意，以问句领起。问老天何以在春意正盛的时节千里迢迢送来北方寒山的飞雪? ⑶“解佩”句：言大雪漫空飞舞，解佩相赠的汉皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不见踪影，更何况天界的仙宫宝阙。⑷“九畹”引《离骚》句意：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”王逸注：“十二亩曰畹。”一说，田三十亩曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的
典实。⑸“光风”，雨止日出时的和风。用《招魂》“光风转蕙，汜崇兰些”句意。⑹“金跳脱”，一种妇女戴的首饰。词句似指作者在宏光朝廷中任官时，所伤奏疏均未被采纳。⑺“洛滨江”句，谓复明有望，鼓舞自己与志同道合者继续奋战。【赏析】这首词约作于1647（清顺治四年）三月。作者继承《楚辞》香草美人的比兴手法，以雪代指险恶的时代环境，以兰代指坚贞的志士仁人，寄托了作者深深的爱国情愫。词开头即化用南朝宋鲍照《学刘公干体》“胡风吹朔雪，千里度龙山”句意，以问句领起。作者责问老天在春意正盛的时节千里迢迢送来北方寒山的飞雪，“春深”而有“飞雪”，反常且令人痛苦，这幕情景实际是隐喻明朝的美好河山竟遭受清军铁蹄蹂躏。作者对此痛心疾首，遂效属原呵壁问天，仰天悲呼。下面两句，谓大雪漫空飞舞，解佩相赠的汉皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不见踪影，更何况天界的仙宫宝阙。这里“解佩凌波”当喻指抗清的志土，“人不见”，则是说他们多遭不幸；“漫说蕊珠宫阙”，似言南明鲁王和隆武政权都不能挽狂澜于既倒。按：鲁监国元年(1646）清军抢渡钱塘江，浙东失守，鲁王逃亡海上，1646（隆武三年）清军入福建，隆武帝逃至汀州，为清将李成栋所杀，时间上与此处所言吻合，以上两韵，扣题中之“春雪”，下面便转入题中之“咏兰”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人联想到流放沅湘的战国楚伟大诗人屈原，他的《离骚》多有写到兰的句子，如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”、“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”等。“烟微”、“月冷”都是凄迷之景，见出作者的惆怅悲苦。而幽兰皆遭“攀折”，就是他心
最新电影《昆仑兄弟》观后感范文
电影《昆仑兄弟》观后感范文 近日,喀拉通克公司组织各单位观看了电影《昆仑兄弟》,影片讲述了结对认亲干部徐昆来到离家1500公里的新疆南部农村,与当地村民马尔丹的母亲热依汗大妈结为亲戚,并帮助这个家庭的感人故事。为了帮助马尔丹找回清白,结亲干部徐昆踏上了寻玉之路。在经历了曲折艰辛的重重困难之后,终于找到了玉石,最终守护了马尔丹的诚信。 这一段以美玉奇缘为主线条的故事,剧情扣人心弦,马尔丹被朋友误解、质疑和面对一些非议,他没有选择逃避,而是去没有人烟的昆仑山放牧还款,用实际行动践行着诚信。徐昆为了兑现对这个家庭的承诺,他奔走四方,发动朋友共同追寻,不管多远他都不曾放弃,只为还马尔丹一个清白,终于功夫不负有心人,经过一番周折后,玉石最终回到了马尔丹手中。 在电影的最后,当马尔丹拿到这块玉时,他哭了,他的泪水中包含的不仅是证明了自己的清白,更是对徐昆这位汉族大哥感恩爱戴之情。在场所有人都流泪了,是因为他们感受到了美玉奇缘带给他们心灵的触动。他们传送的不仅是一块玉,更是一份美德,一份大爱,一份团结互助,亲如一家的民族兄弟情。
诚信友爱、团结互助自古是中华民族的传统美德,它深深的烙印在每个人的心中,中华儿女用自己的实际行动践行着这一光荣传统。我们国家是一个多民族国家,实现中华民族的伟大复兴,更需要各民族兄弟姐妹们像石榴籽一样紧紧抱在一起,团结互助一生情,共铸富强中国梦。 一块美玉,书写了一段“民族团结一家亲”的不朽佳话,诠释了诚信友爱、团结互助。在我们的身边,其实也有民族团结的感人故事,它们也许不是惊天动地,但却温暖人心,犹如那涓涓细流,却能汇成爱的海洋。滴滴雨露、滋润心田。 我们各民族兄弟姐妹都在用实际行动,谱写更加壮丽的民族团结乐章!
电影火烧圆明园简介.doc
电影火烧圆明园简介 电影火烧圆明园基本信息 《火烧圆明园》是由新昆仑影业有限公司、中国电影合作制片公司联合出品的历史片，由李翰祥执导，刘晓庆、梁家辉、陈烨、张铁林等主演。 该片以英法联军火烧圆明园为历史背景，讲述了慈禧是如何从一位不被人注意的少女成长为咸丰帝宠妃的故事。1983年9月21日，该片在香港首映;同年，该片获得文化部颁发的优秀影片特别奖。 电影火烧圆明园剧情简介 1852年，出身宦门，颇具姿色的玉兰被选入宫，册封为贵人。但因玉兰所属的叶赫那拉家族与爱新觉罗家族有宿怨，而未能得到咸丰帝的注目。玉兰苦思进身之计，终以一曲缠绵哀怨的小调吸引咸丰，进而博取宠幸。以后，聪明伶俐的玉兰，经常伴随在皇帝身旁。一年后，玉兰因生子载淳，被咸丰封为懿贵妃，在宫内的地位已与皇后相仿。此时，清王朝内忧外患，危机四起。英、法等八国联军进攻广州、天津，后直达北京，朝廷上下一片混乱。 咸丰采纳懿贵妃主张，命僧格林沁亲王率兵御敌。八里桥一战，清兵败北，参战将士全部阵亡。咸丰即率嫔妃及大臣肃顺等逃往热河行宫，留弟弟恭亲王奕訢在京与洋人谈判。热河行宫里，咸丰不理朝政，犹自整日寻欢作乐，奏章由懿贵妃代为批阅。骄横不可一世的英法联军欺其昏庸，仗着洋枪洋炮，攻入北京城。到处烧杀抢掠，无恶不作，将举世闻名的万园之园圆明园抢劫一空，并付之一炬。 电影火烧圆明园幕后花絮 梁家辉表示第一天拍戏时自己就惹得刘晓庆生气。由于梁家辉不会说普通话，当梁家辉说了一句台词以后，不懂粤语的刘晓庆就突然喊停机，并回身问导演梁家辉说了什么。
刘晓庆在拍摄期间，对于每一句台词，乃至回身的动作、手的演出，都会做很详细的笔录。 周洁在拍摄《火烧圆明园》期间吃了不少苦，不仅每天半夜就要赶到化妆室，而且做一次造型就要花三小时。 《火烧圆明园》拍摄期间，刘晓庆每餐只有个馒头，而来自香港的梁家辉则有餐车送饭，而且饭菜有鸡有鱼。有一次，刘晓庆乘梁家辉不察觉，偷了一些饭票跟其他三个演员分享。 电影火烧圆明园幕后制作 创作背景 《火烧圆明园》是中国香港和中国内地电影工作者共同创作的电影作品。第二次鸦片战争期间，中国遭受了一段屈辱的历史：1860年，英法联军侵入北京，他们闯进圆明园，把园内凡是能拿走的东西统统掠走，实在运不走的就任意破坏、毁掉。最后为了销毁罪证，侵略军放火把圆明园烧成灰烬。1980年，李翰祥导演有了把这段历史搬上大银幕的想法。他查阅了大量史料，并请教多位清史专家，几易剧本，最后完成《火烧圆明园》的剧本创作。 演员选择 《火烧圆明园》原本是由张金玲饰演慈禧，刘晓庆饰演慈安。但是张金玲因为怀孕，放弃了出演慈禧一角的机会，于是慈禧一角也改由刘晓庆来饰演。因为梁家辉长得酷似咸丰皇帝，因此导演李翰祥选择由梁家辉来扮演片中男一号。片中丽妃的扮演者周洁并没有参加《火烧圆明园》的试镜，她在导演李翰祥的剪辑车里跳了一小段舞，李翰祥就决定由周洁来饰演丽妃。 拍摄场景 《火烧圆明园》在中国内地拍摄期间，相关部门全力配合，并且第一次开放皇城故宫的实景为该片提供拍摄场景便利，片中百官上朝、军机议政、木兰秋狩、圆明残垣，皆是实地实景实物展现。此外，为了拍摄圆明园的场景，导演李翰祥还说服新
KLS 昆仑山矿泉水+《锋味江湖之决战食神》电影植入合作提案
昆仑山矿泉水和《锋味江湖之决战食神》电影植入合作提案 昆仑山矿泉水：昆仑山雪山矿泉水，坚持水源地灌装，工厂建于海拔4115米，是世界上海拔最高的矿泉水工厂。 昆仑山雪山矿泉水采用世界最先进的德国克朗斯设备，实现吹瓶、灌装、封盖一体化技术，整个生 产过程无人工触碰。每一瓶昆仑山都经过232项标准检验，确保高品质。 为保护水源，昆仑山采用最严格的水源地保护措施;建立四级防护体系，防护面积达11.15平方公里。 昆仑山雪山矿泉水，来自青藏高原海拔6000米昆仑雪山，常年冰雪覆盖，无污染。雪山上的积雪 慢慢融化，渗入地下岩层，经过50年以上的过滤和矿化，成为珍贵的雪山矿泉水。 1. 水质天然纯净无污染； 2. 矿物质元素多样，有益人体健康； 3. pH值呈天然弱碱性，与人体体液属性相吻合，有效调节人体酸碱平衡； 4. 世界稀有小分子团水，有利被人体吸收，促进体内废物及毒素代谢。 健康功效：昆仑山雪山矿泉水的高品质及健康功效，使之成为众多行业专家、运动员、影视明星和 讲究生命质量人士首选。 !运动补水：昆仑山雪山矿泉水含有丰富均衡的矿物元素，运动后饮用，既可补充流失的水分和 矿物质，亦能增进体液循环，是运动后补充水分的最佳选择。
!母婴用水：昆仑山雪山矿泉水天然纯净无污染，含有完美均衡的矿物元素，完全符合怀孕及哺 乳期妈妈们特殊的需要，帮助她们优化生命水系统及身体机能，给小宝宝最好的呵护。 !驾车用水：昆仑山雪山矿泉水富含人体所需的微量元素，pH呈天然弱碱性，有利于缓解驾驶 疲劳，随时补充生命源动力，享受驾驭乐趣。 !泡茶用水：昆仑山雪山矿泉水是天然的弱碱性小分子团水，丰富而均衡的矿物元素含量，充分 释放出茶叶中的有益物质，尽显好茶的色、香、味。 !美容补水：昆仑山雪山矿泉水属天然的弱碱性小分子团水，含有完美均衡的矿物元素，可保持 或恢复身体细胞活力，帮助滋养皮肤，让肌肤由内而外绽放美丽光泽。 《锋味江湖之决战食神》： 英皇为打造“锋味江湖”成为品牌，不惜狠砸2.5亿制作4D电影《锋味江湖之决战食神》，由谢霆锋的经纪人霍汶希担任影片制片人，还请来“葛大爷”与人气越来越旺的唐嫣，以及韩国演员郑容和。从主演阵容来看，英皇无疑希望能够吸引各个年龄群体的观众。据港媒爆料，这群演员接演这部电影的片酬不菲，其中葛优约收3000万人民币，谢霆锋2000万，唐嫣约800万，郑容和则是500万，单是演员方面已经耗去了6300万人民币，谢霆锋旗下的PO朝廷公司则会包办这部影片的后期工作。
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什么适合公司看的电影啊？比如冲出亚马逊之类的 1、《小兵张嘎》北京电影制片厂 2、《林则徐》上海海燕电影制片厂 3、《闪闪的红星》八一电影制片厂 4、《万水千山》八一电影制片厂 5、《革命家庭》北京电影制片厂 6、《狼牙山五壮士》八一电影制片厂 7、《鸡毛信》上海电影制片厂 8、《平原游击队》长春电影制片厂 9、《铁道游击队》上海电影制片厂 10、《地道战》八一电影制片厂 11、《地雷战》八一电影制片厂 12、《红色娘子军》八一电影制片厂 13、《英雄儿女》长春电影制片厂 14、《甲午风云》长春电影制片厂 15、《上甘岭》八一电影制片厂 16、《南征北战》八一电影制片厂 17、《烈火中永生》北京电影制片厂 18、《洪湖赤卫队》北京电影制片厂 19、《渡江侦察记》八一电影制片厂 20、《白求恩大夫》上海电影制片厂、八一电影制片厂 21、《野火春风斗古城》八一电影制片厂 22、《啊摇篮》上海电影制片厂 23、《火烧圆明园》中国电影合拍公司、香港新昆仑影业公司 24、《开天辟地》上海电影制片厂 25、《南昌起义》上海电影制片厂 26、《长征》广西电影制片厂 27、《西安事变》西安电影制片厂 28、《开国大典》长春电影制片厂 29、《毛泽东和他的儿子》潇湘电影制片厂 30、《雷锋》八一电影制片厂 31、《周恩来》广西电影制片厂 32、《孙中山》珠江电影制片厂 33、《焦裕禄》峨眉电影制片厂 34、《蒋筑英》长春电影制片厂 35、《聂耳》上海电影制片厂 36、《大转折》八一电影制片厂 37、《大进军》八一电影制片厂 38、《毛泽东在1925》潇湘电影制片厂 39、《走近毛泽东》中共中央文献研究室、中央新闻纪录电影制片厂等 40、《周恩来外交风云》中央新闻纪录电影制片厂
“横空出世 莽昆仑” 冠绝古今
“横空出世莽昆仑”冠绝古今 摘要: 毛泽东遥望巍巍昆仑的惊世之语1935年10月，当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。10月里的一天，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉，无限感慨，写下了一首冠绝古今的《念奴娇·昆仑》：...毛泽东遥望巍巍昆仑的惊世之语1935年10月，当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。10月里的一天，毛泽东登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉，无限感慨，写下了一首冠绝古今的《念奴娇·昆仑》：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热！念奴娇，著名词牌名之一，念奴是唐玄宗天宝年间的有名歌女。传说唐玄宗曾将其招来，亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水。唐玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为《念奴娇》。这就是“念奴娇”词牌的来历。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。昆仑山是我国最大的山脉之一，西起帕
米尔高原，沿新疆西藏边界向东延伸。东端分为北中南三支。南支可可西里山，是长江上游通天河的一些支流的源头。南支东延为青海境内的巴颜喀拉山，是黄河的源头。巴颜喀拉山东接四川的岷山和邛崃山处，是一片海拔六千公尺的雪原，毛泽东在岷山所看到的就是昆仑山的这片余脉。《念奴娇·昆仑》的视野阔远，纵贯古今，气吞寰宇，笑傲天下。诗人毛泽东的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。关于它的主题，作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”诗词是一种文化艺术。但毛泽东从不为艺术而艺术、为诗词而诗词。1945年9月，毛泽东在重庆谈判期间，诗人徐迟向他请教有关诗歌的问题，毛泽东应邀题写“诗言志”相赠。新中国成立以后，他为《诗刊》杂志创刊题词，写的还是这三个字。应当说，这是毛泽东最基本的诗词文化观。这首《念奴娇·昆仑》就是借“昆仑”这座亘古高山，来抒发反对帝国主义为主题思想的一首言志诗。“昆仑”是个大题目，自古以来的诗词中，除了东晋大诗人陶渊明在其《读山海经》诗中提到过昆仑山外，就没有专门以昆
中国电影发展简史
中国电影发展简史 早期中国电影 （1931年以前） 中国电影事业发端于20世纪初。1905年，北京丰泰照相馆创办人任景丰拍摄了由谭鑫培主演的《定军山》片断，这是中国人自己摄制的第一部影片。1913年，美国人经营的亚细亚影戏公司拍摄了由郑正秋编剧、张石川导演的中国第一部有故事情节的短片《难夫难妻》。1917年上海商务印书馆拍摄时事短片。次年成立活动影戏部，此后拍摄了两部中国最早的长故事片《阎瑞生》和《红粉骷髅》。1922年，张石川与郑正秋、周剑云等组织明星影片公司，1923年完成由郑正秋编剧、张石川导演的《孤儿救祖记》，影片严肃地涉及了当时的社会实际，表现手法具有较浓的生活气息，演技自然、亲切、朴素。与此同时，出现了大中华百合影片公司、神州影片公司、长城画片公司、民新影片公司等一批较具规模的影片公司。邵醉翁兄弟于1925年创办天一影片公司，首先取材于民间故事，拍摄一批古装片，并在上海掀起拍摄古装片的热潮，还以此立足于南洋市场。1925～1927年间，上海先后成立140家中小型电影公司；广州、北平（今北京）、天津等城市亦拍摄影片。1928年明星公司开拍《火烧红莲寺》后又形成一股武侠片热潮。此后的4年间上海各公司拍摄了400多部故事片，其中一大半是“火烧”、“武侠”、“神怪”之类光怪陆离、粗制滥造影片。1928年，民新、大中华百合等影片公司组合成联华影业公司，先后拍摄了《恋爱与义务》、《恒娘》、《桃花泣血记》等片。1930年，明星影片公司和友联影片公司试制成功蜡盘发音有声影片《歌女红牡丹》和《虞美人》。1931年华光片上有声电影公司在日本完成中国第一部片上发音影片《雨过天晴》。到1935年，中国完成了从无声电影到有声电影的过渡。 左翼电影运动 （1931～1937） 1930年后，在中国共产党领导下，先后于上海成立了中国左翼作家联盟和中国左翼戏剧家联盟。九一八、一二八事变后，上海的抗日战争爆发，电影界的有识之士深感时代需要反映现实的影片。1932年5月，明星影片公司聘请黄子布（夏衍）、郑君平（郑伯奇）、钱