《白银帝国》电影观后感精选范文
观看白银帝国观后感范文600字五篇
观看白银帝国观后感范文600字五篇郭台铭首次投资电影，取材清末晋地金融界，取名《白银帝国》，以下是小编给大家整理的观看白银帝国观后感600字，希望可以帮到大家观看白银帝国观后感600字第一次听到《白银帝国》是因为女友告诉我我的偶像演了新片。
第二次听到的时候是中央六台在放《白银帝国》的首映典礼。
我只记得上头说了，《白银帝国》的导演是个女的，那个女的说，资方是郭台铭。
由于之前的工作和富士康打交道比较多，对于郭台铭其人有些听闻，故觉得这个电影应当有得一看。
午时和女友去了中心城的金逸电影院，电影在十几分钟的广告中开始了，没有征兆，可是开场就让人觉得制作很精良。
上次看国产片时这样的感觉是在《非诚勿扰》的开场。
从制作的工艺上看，这确实是巧工慢火煨出来的一道菜，如果再配上壶“悠悠岁月酒”，回味则更显绵长，毕竟从影片幕后制作阵容来看，的确是很豪华，苏聪、奚仲文、张叔平、陶经……故事讲的是熟悉得不能再熟悉的晋商的故事，充满了沧桑，甚至显得有点落寞，好像在满桌子的汉堡和烤串中间，突然上了一道凤尾鱼翅，觥筹交错间食客们难免有点踌躇。
[由整理]没有看过这部片子的原著《白银谷》，可是故事的重心好像有点点乱，故事从康家老四去天津，媳妇被绑架开始，康家家难不断，先是康老二要去天津救人，骑马摔成残废，天津掌柜因为此事上吊自杀而银号遭到挤兑，老四获知媳妇被杀而疯癫……这些都只是一个激发老三也就是郭富城饰演的康三承担大业。
故事还有一段缠绵悱恻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子关系，可是两个人爱的死去活来，郝蕾性格刚烈，康父在家难连连的情景下必须要郝蕾为康家留后，郝蕾节育，康父和郝蕾导演了一场溺水死亡的闹剧，八国联军来了，康父委托大业，死去的郝蕾出来与郭见面，……导演费尽心机，就是为了塑造郭临危受命，解除心结，一心商道的过程，但总觉得郭与郝蕾的故事过于长了。
而到最终故事结束总有种故事未尽的感觉。
而贯穿故事的商道和道理仁义是故事的点睛之笔，也不愧是郭台铭作为资方的这样一部片子。
白银帝国观后感
白银帝国观后感
《白银帝国》观后感
《白银帝国》是一部令人难以忘怀的电影。
它以细腻而深刻的方式展现了一个庞大而复杂的帝国的兴衰历程，给观众带来了深思和共鸣。
首先，电影的叙事手法令人印象深刻。
它采用了非线性的时间结构，通过多个时间线交错展示了白银帝国不同时期的故事。
这种叙事方式不仅增加了观影的趣味性，还让我们更好地理解了帝国的起伏和变迁。
每个时间线都充满了戏剧性和张力，让观众不禁为帝国的命运而担忧。
其次，电影的视觉效果和艺术设计也非常出色。
从华丽的宫殿到废墟遗迹，每个场景都充满了细节和想象力。
影片运用了精美的服装、宏伟的建筑和令人惊叹的特效，创造出一个栩栩如生的帝国世界。
这种视觉奇观为电影增添了深度和观赏价值。
此外，演员的表演也值得赞赏。
他们塑造了丰富而复杂的角色，每个角色都有自己的动机和命运。
他们的精湛表演使得观众能够与他们产生共情，并思考权力、欲望和人性的关系。
无论是帝国的君主还是普通的百姓，每个角色都深入人心，令人难以忘怀。
最重要的是，电影探讨了一系列深刻的主题和思想。
它对权力、贪婪和道德的探讨引发了观众的思考。
帝国的兴衰是一个关于人类历史的缩影，让我们反思权力滥用的危害和欲望的无止境。
电影通过对这些主题的深入探讨，给予观众深度的启示和反思。
总之，电影《白银帝国》以其卓越的叙事、出色的视觉效果、精湛的演员表演和深刻的主题引人入胜。
《白银帝国》观后感（精选5篇）
《白银帝国》观后感《白银帝国》观后感（精选5篇）《白银帝国》观后感篇1去了山西一趟，只了解到明清时代晋商的繁荣，目睹了西北土地的贫瘠与苍凉，王家大院，平遥古城确实带给我们很多的震撼，然对晋商历史文化却知之甚少，可喜现在信息发达，有度娘可以解决心里的疑问。
关于晋商的内容实在记录的太少，电影只有《白银帝国》，书也只能找到叁本——《白银谷》、《晋商兴衰史》和《山西晋商大院》，还有屈指可数的几部电视剧。
书可以慢慢看，最快捷的方式就是看电影了。
山西，茫茫戈壁，碧空黄沙，然贫瘠的土地过后展现在我们眼前的是康家大院里少爷们奢靡的生活，院外悲苦的劳动人民，贫富差距之大，给了我们心灵勐烈一击……康家在全中国以及包括俄罗斯、蒙古和日本在内的周边国家都拥有大量的分号，在明清两代能够在财政上挑战朝廷，“一年的票号收入是国家财政的十分之一”，正如今日的华尔街控制着美国金融系统一样，票号也掌控了当时中国的金融世界。
影片最有看头的就是年度总结帐了，把所有掌柜聚在一起，这方法有点借鉴《教父》开场，自邱掌柜被罚开始一步步呈现出一个大商业机构的管理及运作模式，如股份制，掌柜制等。
尤其是大算盘那一段，使人觉得新奇趣味十足。
虽然我不清楚当时记帐时否真需要使如此大算盘，但如此安排颇具戏味。
同时逐步显出各人性格，如邱掌柜贪利，一爷仁慈，二爷鲁莽，叁爷消怠，四爷懦弱，张铁林善用权术，戴掌柜精练能干。
开篇的一连串事件，把天成元那种落后不近人情的规章显露无遗，使人感到衰败的裂缝隐隐若现，营造出一种“山雨欲来风满楼”的气氛。
自古以来做生意官商结合才能挣到钱，晋商的生意能做到这么大当然也逃不过这个套路。
全片大多是对天成元管理的纵向描写，即张铁林片中数次提及的驽人之术，但横向关系却鲜有着墨。
只在救四媳妇时吩咐买个人情及运银时与山贼互通声气这两处略为提及。
生意的成功内部管理固为重要，但若无稳妥人脉关系将会寸步难行，或者是触犯国内政治禁忌，但纵观中外佳片，如《教父》中米高与议员在房内针锋相对的密谈，房外太太们谈笑风生一段，又如《跛豪》中秋节拿着装满现金的月饼盒去送礼一段，至今令人回味。
白银帝国观后感精选（3）
白银帝国观后感精选（3）而康三并没有听从老爸的指令选择用邱掌柜，很显然他看透了邱掌柜的性格，在大漠康三和邱掌柜遇到狼群的时候，邱掌柜就畏惧想逃的，不过还是康三的神勇而挽救了两人的性命。
一个人有点钱就放高利贷，遇到狼就想逃的人的性格，碰到其它事情他肯定首先也会考虑他自己的生存问题，而不是考虑到大局，所以才有后边邱掌柜抢自家票号的事情发生也是合情合理的。
一个人的性格是很难改变的，人们只会一再重复在同样的地方跌倒。
而康三并没有选择邱掌柜的做大掌柜，他选择戴掌柜。
因为他们两是同类人。
康三对戴掌柜讲过：“我们都是临危受命。
”中国人真的没有信仰吗?我们文化为何能延续千年?你听过你爷爷讲述你们家族的故事吗?当你不知道怎么选择的时候你会向哪里寻求更伟大的智慧。
康三是向自己祖先寻求智慧。
向更伟大的存在寻找智慧，他一度追求其祖先的脚步到了隔壁沙漠，以寻求他祖先的智慧。
康三在乱世之中活出尊严的智慧源于何处?他的信仰在哪里?大家都记得康三的小画册吧，康家祖先是用自己最后一口粥救了一个人，而那个人感谢康家祖先，留下50两银子，之后通过这五十两银子成就现在的天成元的。
祖先故事显然表现出康家祖先是以仁义为本，康三要继承的是祖先的仁义精神。
当他面临艰难选择的时候，他首先是呆在祖先的画像面前，问自己祖先，该如何选择?这个就是中国人的信仰所在。
我们要继承我们先人的智慧，向他们寻求答案。
也许你的祖先没有像电影中的那样富可敌国，也许你的祖先没有给你留下多少财富，但他们给了你生命，并且你有选择怎么活的自由。
你可以用你的生命去追求任何你感兴趣的东西。
至于如何选择，电影中的老爷爷已经告诉过我们了：能得到内心的安宁，对的起自己的良心，那你的选择就是正确的。
碰到任何问题都要回归到自己的内心之中，扎根自己的内在，从自己强大的内心中获取选择的力量，可能你被吸引到电影院去看这个电影是由于对钱感兴趣，但最后电影会告诉你的是白银帝国是用强大内心造就的。
我比较喜欢的是电影中讲述故事者，一位慈祥的老爷爷，用和蔼的声音给他的子孙讲述祖先们的故事。
《白银帝国》观后感
《白银帝国》观后感篇一：经济学视角——白银帝国观后感《白银帝国》以一个晋商所建立的庞大金融帝国的兴衰为缩影，折射出富贾晋商的没落和动荡社会软弱政府的气候中一个民族的衰败。
电影中，金钱磨不灭的仁肠义胆、强权压不垮的真爱挚情可谓是荡气回肠。
除此之外，电影背后所蕴含的经济学知识也着实值得我细细品味琢磨。
以下几个方面是我从经济学知识的角度对这部电影的思考。
【经济】：资源配置的低效率电影开始为我们展现了一个场景：康家票号围墙里头，工人们正忙忙碌碌地归拢成箱成箱的银子，而围墙外头却是另一个世界，“穷、脏，生存的困难抢去了人们的尊严”。
同一个经济社会，完全不同的经济地位和经济资源占有量。
何谓经济，经济的本质就在于对稀缺资源的配置，而如何优化配置则是研究经济的重大课题。
资源配置有两种：“看得见的手”和“看不见的手”。
所谓“看得见的手”是指政府通过经济、法律、行政等手段干预经济，“看不见的手”则是由市场经济的价值规律进行资源配置。
在封建制度和自然经济条件下，配置资源的权利掌握在统治者和贵族等上层阶级手中，也就必然服务于统治阶级的利益，剥削与被剥削相应产生，康家围墙里外天上地下的不同场景也就成为了那个时代的必然。
根据帕累托最优状态很明显，这绝对不是最优资源配置。
现在来看，从新中国成立至今我国的经济改革中，以改革开放为例，不论城乡改革，尽管不免地总是导致一些阶级受益而另一些阶级利益受损，但是以市场为主，政府干预为辅的资源配置方式却在努力朝着效率与公平兼顾的方向努力着，这比封建社会是绝对的进步，比起电影中的普通平民，我也觉得更加幸福。
【银行】：新兴银行的夕阳古老票号的黄昏从康家天成元票号“二十三个分号一年过手之银相当于朝廷岁入的一成”时的盛极一时，到1905我国第一家国家银行“户部银行”的成立对其汇业的严重冲击，再到国民革命爆发国事大变票号业务的全面崩溃，一方面标志着我国旧式票号的没落，另一方面业标志着现代银行的逐渐发展和崛起。
白银帝国作品观后感范文
白银帝国作品观后感范文初看宣传，《白银帝国》是一部充满野心的作品。
影片将视角指向了清末民初的晋商，试图经过著名的山西票号“天成元”来展示清末中国商业之变迁，晋商之经营之道。
下面是给大家带来的白银帝国观后感，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!白银帝国观后感1在上次课上我们一齐观看了《白银帝国》。
《白银帝国》是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号“天成元”的兴衰荣辱历程。
当时的天成元票号，能够说就是今日的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和贷款的生意。
我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国!除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了此刻的职业经理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票号有很多股东)!这是我万万没想到的……看完电影我有以下几点感受:首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。
排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在康家大院门口拥挤不堪，而应对的就是拥有白银几百万两的名门望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍……贫富差距之大，不觉就让人心寒啊!这让我想到此刻社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但此刻中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟!合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。
改革开放几十年，中国是富了强了，但中国此刻基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，异常是底层的大众，像农民、民工、下岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在此刻拜金主义盛行(至少我是这么看的)的社会中的处境无疑是十分尴尬的。
原先是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但此刻不一样了，此刻国家富了，也应当着力解决这些民生问题了。
白银帝国观后感
白银帝国观后感白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作,更是一篇鸿篇巨制的史诗.它像红楼梦一样,从不同的角度可以看到很多不同的东西.政治家看倒了清朝晚期的民不聊生,会心生感慨:国破家亡,皮之不存,毛焉能附?同时也能从中学到驭人之术.经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务，以及当时的社会经济状况。
而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。
就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。
我看了这部电影，也有自己的一些感触。
从一个经济学学生的角度，我深切感受到如果一个企业，一个百年老字号想要获得长足发展，一个安定的政局是首要的。
而国家的强大也是通过拥有无数个强大的企业这种社会组织，以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。
企业界一直有“以企树国”的观念。
所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题，没有和平就没有发展，强国之路也无从谈起。
作为社会主义社会的一个普通公民，当看到电影中清政府垮台以后，其发行的纸币变成了一文不值的废纸。
一大堆民众在票号门前挤兑，甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有，绝望之下引火自焚。
让我不禁联想到，近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违，权益受损，手举《物权法》自焚。
此时，不得不在心中自问：”在强大的国家机器面前，柔弱的个人如何抵御生命财产权力被侵害？”我们不断的立法保护民权,但民权仍是不断的被侵害,难道遵纪守法只是普通民众才需遵守的义务?作为一个女人,我也很佩服康夫人的勇气与决绝,总觉得她拒绝的不仅仅是康老爷,而是整个封建礼教.作为一个封建社会,封建礼教的受害者,她倔强而坚强,最让人感动的是她的善良.她比现代社会的很多女人还要勇敢,因为有时屈从太易,反抗太难.乱世出英雄,绝处出智勇.现代人的生活压力也很大,也许有时生活就像一场战争,我们必须努力再努力,坚持再坚持!我不去想是否能够成功,既然选择了远方.便只顾风雨兼程!。
《白银帝国》观后感
《白银帝国》观后感
《白银帝国》讲述了一个清末民初时期，一对父子家业传承和三角恋的故事
影片中，康氏家族最初因为施粥救人，获得30两白银扶持。
经过长时间的经营、规划。
发展成为名震四方的大商帮。
在清末政府腐朽、社会战乱不定、百姓民不聊生的社会背景下，‘’天成元‘’经营票号渐入困境。
康氏在八国联军侵华前也经历了一番磨难，康四爷因为妻子失事失疯，二则因意气用事，冲动莽撞出事，后一直卧床不起。
一爷天生患聋疾，原本可以继承家业的人由三个变成一个。
窘境中，不受重视的康三爷临危受命，接下摊子。
面对时势，看到百姓的疾苦，康三爷决意不随父亲性子，而是保持自我，敢拼敢闯，不拘泥于旧识，懂得与时俱进，开创了中国汇兑制的先河，以创新来维持经营。
‘’积少成多，人弃我取‘’康三爷善用攻略。
岁为家族之子，却又颇谦逊；善于学习，先后向孙掌柜和戴掌柜求救。
最后在清政府腐败之际，看到百姓因纸票变废票绝地求生的处境，设法动用银窖，维护民生。
真正遵循了祖辈留下的‘’仁义‘’的祖训，康三爷最终明白做生意不过做人，人不能泯灭良性，只有真诚对待良心，良心才会得到安宁。
从《白银帝国》中，我们不难发现，为商致富，不能失仁义之根本，本固安宁；要讲求信用，做人要善诚，不能不顾他人，独求己之利。
不仁不义的人无法立足，更不能树威。
做生意经营讲求积少成多，不能只把眼睛投在少数人手中，要普及百姓，方能达到“衣食成家”。
以康氏为代表的晋商用前瞻的目光开拓汇兑先河，减少了镖局押运的风险，与现代的银行接轨。
展现了晋商以义制利的仁义精神和当时商业帝国的繁荣。
白银帝国 观后感 魏义
《白银帝国》观后感父爱，要一个怎样的定义才能诠释？影片一开始，康三的玩世不恭姿态正好印证了他不被父亲重视的原因，这种不重视和失望感甚至是到了不愿在外人面前提起三儿子的地步，但连连家难让父亲眼里最不成器的他成为家族最终接班人。
父子两人的差异是本质性的，是价值观的根本区别，而一个女人的介入则成了这场冷战的直接导火索。
康三秉承儒家和道家思想，讲求“仁”“义”，追求“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界。
另一方面，他也向往自由，渴望着真挚的爱情，厌恶包办婚姻。
康父则是完完全全的“商人”：在却盐时囤盐，再以高价卖出；害怕手下功高震主，意收其为义子；为收买人心，上演“苦肉计”．．．．．．这种唯利是图的运作甚至发展到了个人感情上，杜筠清进入康家，成为康三继母的本身就是一场交易——两家生意人之间的交易，却因此害苦了真心相爱的两个年轻人。
这种差异会导致许多矛盾的产生，在看人和用人问题上，父子两人就有颇大歧义。
康三希望能让睿智沉稳的戴掌柜接手总掌柜，而康老爷则想让放还回家的邱掌柜再接大业，他认为这样可以让一个人变得感恩戴德、奴颜婢膝，这也是他所谓的“驭人之术”。
其次，是对待穷人。
康三并不拒绝那些脏兮兮的小孩子，他喜欢用仁爱来换取温暖。
而康老爷一类，则时刻注意显摆自己的地位与尊严，喜欢别人的恭敬与俯首帖耳的样子。
此外，年轻的康三活得潇洒而自我，而康老爷则时刻将延续香火的重任担在肩上。
这是一代人的不羁与一代人的无奈之间，最显著的对比。
但所有这些并不能妨碍一个父亲对儿子本能的爱，虽然这种爱要随着电影越往后发展才越发显现出来。
杜筠清因为不满康老爷的欺侮，更不愿替康家生子，忍痛请洋医生切除了子宫。
康父因此醒悟，不愿再绑住一个不爱自己的女人，便上演了一出“杜氏之死”来合理地放她自由。
康三始终被蒙在鼓里，他的沉痛、他的悔恨、他的无奈，化作在灵堂上对父亲无声的仇视和反抗。
但父亲并不给予责备，也不加以解释，只是让下江南的康三再在路遇见尚存的杜筠清，由她解开所有误会。
《白银帝国》电影最新观后感范文5篇
《白银帝国》电影最新观后感范文5篇白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作，更是一篇鸿篇巨制的史诗。
它像红楼梦一样，从不一样的角度能够看到很多不一样的东西。
政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，会心生感慨:国破家亡，皮之不存，毛焉能附同时也能从中学到驭人之术。
经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务，以及当时的社会经济状况。
以下是我整理的观后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《白银帝国》观后感范文一以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴，剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展，旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡，剧情张力颇强，且具有史诗格局。
开篇即以广袤天地，康三爷背手微仰望天的明朗画面，奠定了动荡之中寻得安宁的基调:天地真大，人真小，人怎样自处。
影片虽然是叙说家族，却道出在国家危难时候，个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。
而在挽救家族危机时候，损人利己的不免发生，可是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则，宁愿选择对别人有利的做法，牺牲自我珍视的东西，使自我的良心得到保全。
其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票，并强调这样做才贴合“仁义”的祖训，于如今社会欺瞒投资者，拖欠工人工资的不良企业家构成巨大反差，也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰——即“诚信为本”，不论是“君子爱财取之以道”，还是“盗亦有道”，都要讲道义!这一弘扬晋商“商德”的主题，恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。
的确，应对金融危机，每一个迷失的团体与个体都在进行新的思考与探索，中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们供给了答案。
于是，该片又多了一个新功效，该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。
金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么，该部讲述“金融道德”的影片不仅仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。
白银帝国观后感
《白银帝国》观后感“天地真大，人真小，人怎么自处？”《白银帝国》开场，给了展现了一片荒芜而广阔的戈壁，康三爷站立于苍茫而广阔的天地间这样自问。
这广阔即包含了天地之广阔，同时也蕴含着心胸之广阔。
整部电影以“仁义”为主题。
第一次表现晋商得仁义，是邱掌柜因春荒向老百姓放高利贷，被逐出票号，并且永世不得录用。
从晋商这一举动对邱掌柜的惩罚就反映出了晋商对仁义的重视，对于那些欺诈百姓民脂民膏的管家，晋商内部是严惩不贷；在此之后，康家“大义参天，至诚至信”的传统更是晋商对仁义看重得表现；此外，康三的一系列为百姓牟利，为百姓的财富着想得做法，更体现出了晋商的仁义之心。
而晋商如此重视仁义，与其发家的历史是分不开的：影片中有介绍，康家是因为百姓而发家致富的，因此从先辈开始就十分体恤百姓，并且重仁义，而这样的传统也因此而一代一代得传承下来。
影片最后，当康三拿出康家祖宗为他们留下得三百万银两来拯救百姓时，在从银窖中拿出的书卷上写着“仁义”二字，体现了晋商从先辈开始就一直穿成下来的心系百姓，重仁重义的传统。
电影中有一些场景让我印象深刻。
例如开头一段年终分红的场景，院子里呈方形摆开四条极长的算盘，数十人排开在算盘前，有人高声念帐本，这些人的手指噼噼啪啪于算盘上飞动，眼花缭乱目不暇接。
随后有人报出一年两千多万、抵大清国库一成的收入；再之后，康老爷子为各掌柜分配红利，声洪亮，众人喝彩，掌柜自夸。
很好的刻画出中国古代传统分红仪式的壮观场面，由此表现出当时晋商在票行业上的巨大成功，票号生意生生不息，其经营有条不紊，而且富可敌国。
整部影片我最欣赏康三。
电影是以康三爷为主线，讲述了晋商康家家族中发生的一连串家难和票行的危机。
虽然在影片开头，康三得形象是懒散，颓废，沉迷酒色的。
康三开始时并不被康老爷看重，在经历了一系列得变故之后，康三成为了家中唯一的男丁，不得不承担起家中的大业。
临危授命的康三在全面掌管祖业票号“天成元”之前，他需端详自己的本性，需学习经营理念，需懂得审时度势，需厘清善恶是非，最终找到于世界稳身起行的立场与信念。
白银帝国观后感范文5篇
白银帝国观后感范文5篇《白银帝国》宣称为“中国华尔街，再现晋商五百年传奇”但纵观全剧，除了感情戏著墨较重外，我认为还有一致命弱点使这套戏成不了眞正的传奇片。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢白银帝国观后感根据历史事件改编的《白银帝国》讲述了一家票号的故事。
票号可谓是中国现代银行的前身。
正如在《白银帝国》中的商人一样，票号掌控着全国的金融命脉，同时垄断了汇兑，借贷以及储蓄管理等业务。
在《白银帝国》中，这个虚构的商家反映了当时票号的状况：他们在全中国以及包括俄罗斯、蒙古和日本在内的周边国家都拥有大量的分号。
山西省被斯特林·西格威福在他所著的《宋家王朝》一书中称为“中国的华尔街”。
晋商以他们的博学以及高效率的商业体系闻名，这也使他们在明清两代能够在财政上挑战朝廷。
正如今日的华尔街控制着美国金融系统一样，票号也掌控了当时中国的金融世界。
做为借贷的机构，票号的支柱是汇款业务。
他们发明了一套有安全密码的汇兑(类似于现代银行所出的现金支票)系统，使得商家和朝廷可以不用运送大量的银子也达到交易的目的。
分红制也始于晋商的发明。
投资者和经营者从起始就一同拥有股份，这种做法在当时很独特，也保证了管理层的连贯性以及员工的忠诚度。
员工们都会努力工作，争取获得股权，就像现在资浅的律师争取在事务所中升级成合伙人一样。
所有的票号都是总经理中心制。
投资人不得干涉银行的运营和业务。
他们以及他们的家人都不得踏入银行一步。
这保证了体系内高水平的职业素养，也避免了家族企业中常见的裙带关系。
康家的先人将活命的最后一口粥让给了陌生人，借到30两银子，百年后连本带利有五窖银子，占家产的三分之一。
还依然在为恩公计算着，这就体现了一种对信义的坚持的力量。
也许有人说：“这是一笔不错的投资嘛”但是我相信康家先人在让出最后一口粥的时候不会想那么多，心里一定是仁义怜悯的观念超越了生死，正如孟子所说的“生我所欲也，义我所欲也;二者不可得兼，舍生取义者也”正是这种舍生取义的精神感动了陌生人，带来了家族第一笔投资;而这种对于仁义的坚定信念，也确保了康家创业的成功，我相信当时有30两银子的票行商人应该不在少数，但是真正发展成为“天成元”票号的规模也不多见，“天成元”票号堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。
《白银帝国》电影观后感范文
《白银帝国》电影观后感范文白银帝国观后感1姚树华，恕我孤陋寡闻，第一次听说这个导演的名字，并且也是在今日才明白这是一名女导演。
一个包括了历史家族兴衰儿女情长父子恩怨人性和权势纷争的多元素故事，姚导演却平稳顺畅地讲完。
作为一个观众，我有很多话要说。
先讲命运。
我越来越觉得这个东西是个很难掌控的，尤其是在今年。
这部影片里让我有此感慨的是老四和老二的命运改变。
简单的说，两个男人，因为一个女人，一个疯了，一个瘫了.细细算来，前后可是一天的时间。
老四从此过上疯疯癫癫的后半生，成为一个永远长不大的四弟。
老二的雄心壮志永远只能坐在摇椅上未酬了！如果真的要深究的话，这几个人的命运实则由一个妓女引起，哼谁说婊子无情！？但要根究的话，实质最终祸根是是三少爷的那句话“是我们的规矩泯没人性”。
可是我又会想，对于晋商而言，如果没有传承这些矛盾为一体的规矩，不明白晋商会不会有着许多年来的荣耀？瞬息万变的命运！其实很想明白老二有没有怨恨过他的四弟。
“你要活着”，这才是一切感情的支撑。
这是我看完这部影片后关于感情最高的觉悟。
纵使咫尺天涯的感情让人痛不欲生，但只要你让我明白你还活着，那我也就不至于绝望至死，因为我明白你还活着，无论在天涯还是在海角，只要你还活着，我就能够让绝处逢生，能够去找你，因为我越来越信奉“怀念不如相见”远远胜过“相见不如怀念”，因为后者让我怀疑对感情的诚意度，令我痛恨，是假惺惺的伪君子的托词。
前者说的“是触摸到的身体才是真正的感情渴求，当然，不仅仅包括性！郝蕾淡淡的三次答道“好”，比所有的山盟海誓更有分量。
“你要活着”“好”。
这浅浅淡淡的五个字不知会挽救多少个杨过的命。
康三少和杜筠青有生之年会否重逢，对于观众而言已经不那么重要了，这五个字已经足够了！关于劣根性，我要说的是邱掌柜。
最初的放高利贷，我愿没将此当回事，以为这只是一个自我掌控欲望的古老话题，也原本以为邱掌柜的戏份到此结束，没想到他居然贯穿始终，在他身上还有那么跌宕起伏的戏剧。
白银帝国观后感800字_观后感
精心整理白银帝国观后感800字_观后感【第1篇】根据历史事件改编的《白银帝国》讲述了一家票号的故事。
票号可谓是中国现代银行的前身。
正如在《白银帝国》中的商人一样，票号掌控着全国的金融命脉，同时垄断了汇兑，借贷以及储蓄管理等业务。
在《白银帝国》中，这个虚构的商家康家的先人将活命的最后一口粥让给了陌生人，借到30两银子，百年后连本带利有五窖银子，占家产的三分之一。
还依然在为恩公计算着，这就体现了一种对信义的坚持的力量。
也许有人说：“这是一笔不错的投资嘛”但是我相信康家先人在让出最后一口粥的时候不会想那么多，心里一定是仁义怜悯的观念超越了生死，正如孟子所说的“生我所欲也，义我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也”正是这种舍生取义的一精一神感动了陌生人，带来了家族第一笔投资；而这种对于仁义的坚定信念，也确保了康家创业的成功，我相信当时有30两银子的票行商人应该不在少数，但是真正发展成为“天成元”票号的规模也不多见，“天成元”票号堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。
当然有康家一代代的不懈努力，现比较坚一挺的现银，想将风险转嫁给票号。
票号作为经营方，原本无需承担社会造成的系统一性一风险。
只有面对艰难的选择时，我们才认识自己，定义自己。
在此家族生死存亡之际，难能可贵的是，康三爷秉承祖宗遗训，以“仁义”为本，打开了尘封百年的家族银窖，又承受巨大的风险将现银运往北京，分发给储户们。
后面的结果不清楚，也许康家在巨大的社会经济动荡中泯灭了，山西票号业也在官僚资本和外国资本的双重绞杀下走向衰落。
但在关键时刻，也康三爷为代表晋商仁义为本的一精一神却传承了下来，鼓励一代代的中国商人。
其实我觉得这表现了在关键时刻，取舍的抉择的问题：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
在一个人心目中，到底孰重孰轻，平时尚可以虚伪，尚可以口是心非，但是到了关键时刻，到了关乎切身利益的时候，一切虚假都是掩饰不了的。
白银帝国观后感（精选12篇）
白银帝国观后感白银帝国观后感（精选12篇）细细品味一部作品以后，能够给我们不少启示，这时候十分有必须要写一篇观后感了！快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编精心整理的白银帝国观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
白银帝国观后感篇1在19世纪的山西，山西票号“天成元”堪称清代全国“金融大鳄”，他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国，“天成元”票号康老爷膝下有四个儿子。
当一件绑架案把家族成员陆续击垮后，号酒色的三爷必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图把老三打造成金融大亨，并努力向他的传授“驭人之术”。
但三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间，三爷必须做出选择。
在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融风暴，凸显出“商人重义”这一晋商不同于其它仁义精神。
尤其是晋商所信奉的儒家文化“仁”、“义”演化为商道，给现代商业社会和文化以启迪，“以义制利，崇尚信誉”，这大概是晋商的一个共有特点。
在片中，山西商人身入财利之场而不污，信守勤劳，淳厚信义，甚至在经营活动中“重廉耻而不失体面”，康家老爷及康三爷身上都表现的淋漓尽致。
人本善良，康家以“善贾”、“良贾”为祖训，将中国古代孔子的儒家义利思想演变成经营处事的准则，不愧为妙哉!纵观整个影片，清末晋商风云传奇大片，潇彧认为还是值得一看!至少我们能够重温那段已经埋没了一个多世纪的晋商故事而不被历史遗忘;至少我们能读懂拿祖宗的银子最终换得的“仁”与“义”正是康家祖训的信誉，并没有违背自己的良心。
“用良心做事，凭良心做人”，从不张扬自己的个性，并把商业经营的“仁义”作为实现自我价值的体现，这在那个时代晋商人康家眼里，又是何等重要啊! 众所周知，当今时代任何一个企业最终的目的就是为了创造更多的利润，获取价值最大化。
其实，那个时代晋商的“天成元”也不例外。
“天成元”的继承人“康三爷”为民解忧的服务可谓做到了极致，“顾客永远是上帝”，所以“天成元”值得让百姓信赖，也并不足为奇!在当今商道也一再倡导“诚信”二字。
精选白银帝国观后感2000字
白银帝国观后感2000字根据历史事件改编的《白银帝国》讲述了一家票号的故事。
票号可谓是中国现代银行的前身。
正如在《白银帝国》中的商人一样，票号掌控着全国的金融命脉，同时垄断了汇兑，借贷以及储蓄管理等业务。
在《白银帝国》中，这个虚构的商家反映了当时票号的状况：他们在全中国以及包括俄罗斯、蒙古和日本在内的周边国家都拥有大量的分号。
山西省被斯特林?西格威福在他所著的《宋家王朝》一书中称为“中国的华尔街”。
晋商以他们的博学以及高效率的商业体系闻名，这也使他们在明清两代能够在财政上挑战朝廷。
正如今日的华尔街控制着美国金融系统一样，票号也掌控了当时中国的金融世界。
做为借贷的机构，票号的支柱是汇款业务。
他们发明了一套有安全密码的汇兑(类似于现代银行所出的现金支票)系统，使得商家和朝廷可以不用运送大量的银子也达到一交一易的目的。
分红制也始于晋商的发明。
投资者和经营者从起始就一同拥有股份，这种做法在当时很独特，也保证了管理层的连贯一性一以及员工的忠诚度。
员工们都会努力工作，争取获得股权，就像现在资浅的律师争取在事务所中升级成合伙人一样。
所有的票号都是总经理中心制。
投资人不得干涉银行的运营和业务。
他们以及他们的家人都不得踏入银行一步。
这保证了体系内高水平的职业素养，也避免了家族企业中常见的裙带关系。
康家的先人将活命的最后一口粥让给了陌生人，借到30两银子，百年后连本带利有五窖银子，占家产的三分之一。
还依然在为恩公计算着，这就体现了一种对信义的坚持的力量。
也许有人说：“这是一笔不错的投资嘛”但是我相信康家先人在让出最后一口粥的时候不会想那么多，心里一定是仁义怜悯的观念超越了生死，正如孟子所说的“生我所欲也，义我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也”正是这种舍生取义的一精一神感动了陌生人，带来了家族第一笔投资；而这种对于仁义的坚定信念，也确保了康家创业的成功，我相信当时有30两银子的票行商人应该不在少数，但是真正发展成为“天成元”票号的规模也不多见，“天成元”票号堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。
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《白银帝国》电影观后感精选范文大家有没有观看过电影白银帝国，会不会写关于电影白银帝国的观后感。
以下是我整理的观后感范文5篇，希望能够可以分享给大家进行参考和借鉴。
白银帝国观后感范文一郭台铭首次投资电影，取材清末晋地金融界，取名《白银帝国》，在历史事件(清末平遥晋商如何舍财取义度过金融危机)中关照现实(时下的全球金融危机)，传续中国历史特有的商业寓言。
影片前半部分，逐一展示了清末金融大鳄“天成号”掌门人的几个儿子或疯或伤，大业只能由二子执掌的微妙关系，家庭内的矛盾冲突与悬念推演缓慢。
直至经过闪回交代出：二子(郭富城饰演)与继母(郝蕾饰演)暧昧关系，才将家庭伦理这条叙事线索交代出来——父、子、妾三角恋关系。
影片近半，才开始入“戏”，进入冲突。
另一条在金融危机大背景下的“天成号”事业主线——家族生意的香火传系。
编导在家庭三角关系的“内患”，经济大背景不梦想“天成号”屡出祸端的“外患”上花费太多篇幅，没能造成“天成号”足够的危机。
影片置景、服装、饰物、珠宝等运用了很多的真古董，十分抢眼。
但这些道具之真却被影片支离破碎的叙事与表演的虚假所淹没，成为一系列民俗、服饰、生活方式的编码。
所谓中国历史商业寓言与家族伦理的文化特性仅存于上述符号的堆砌中。
《白银帝国》更很多同类历史题材影片一样，开始都有一个深远、高大的立意，可是到头来，影片带给人的却是浮泛、空洞的历史想象。
白银帝国观后感范文二“天地真大，人真小，人如何自处”——《白银帝国》核心台词;望着开篇荒漠场景……在19世纪的山西，山西票号“天成元”堪称清代全国“金融大鳄”，他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国，“天成元”票号康老爷膝下有四个儿子。
当一件绑架案把家族成员陆续击垮后，号酒色的三爷必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图把老三打造成金融大亨，并努力向他的传授“驭人之术”。
但三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间，三爷必须做出选择。
在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融风暴，凸显出“商人重义”这一晋商不一样于其它仁义精神。
尤其是晋商所信奉的儒家文化“仁”、“义”演化为商道，给现代商业社会和文化以启迪，“以义制利，崇尚信誉”，这大概是晋商的一个共有特点。
在片中，山西商人身入财利之场而不污，信守勤劳，淳厚信义，甚至在经营活动中“重廉耻而不失体面”，康家老爷及康三爷身上都表现的淋漓尽致。
人本善良，康家以“善贾”、“良贾”为祖训，将中国古代孔子的儒家义利思想演变成经营处事的准则，不愧为妙哉!纵观整个影片，清末晋商风云传奇大片，潇彧认为还是值得一看!至少我们能够重温那段已经埋没了一个多世纪的晋商故事而不被历史遗忘;至少我们能读懂拿祖宗的银子最终换得的“仁”与“义”正是康家祖训的信誉，并没有违背自我的良心。
“用良心做事，凭良心做人”，从不张扬自我的个性，并把商业经营的“仁义”作为实现自我价值的体现，这在那个时代晋商人康家眼里，又是何等重要啊!众所周知，当今时代任何一个企业最终的目的就是为了创造更多的利润，获取价值最大化。
其实，那个时代晋商的“天成元”也不例外。
“天成元”的继承人“康三爷”为民解忧的服务可谓做到了极致，“顾客永远是上帝”，所以“天成元”值得让百姓信赖，也并不足为奇!在当今商道也一再倡导“诚信”二字。
影片的结局，展开祖宗的遗训字幅的时候，浓墨的笔迹“仁”、“义”为影片画上了完美的结局……白银帝国观后感范文三以晋商为主角的《白银帝国》以“天成元票号”历尽动荡时局以及家族巨变为主轴，剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展，旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡，剧情张力颇强，且具有史诗格局。
开篇即以广袤天地，康三爷背手微仰望天的明朗画面，奠定了动荡之中寻得安宁的基调:天地真大，人真小，人怎样自处。
影片虽然是叙说家族，却道出在国家危难时候，个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。
而在挽救家族危机时候，损人利己的不免发生，可是剧中主人公以“仁义”为行事的最高准则，宁愿选择对别人有利的做法，牺牲自我珍视的东西，使自我的良心得到保全。
其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票，并强调这样做才贴合“仁义”的祖训，于如今社会欺瞒投资者，拖欠工人工资的不良企业家构成巨大反差，也更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰——即“诚信为本”，不论是“君子爱财取之以道”，还是“盗亦有道”，都要讲道义!这一弘扬晋商“商德”的主题，恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。
的确，应对金融危机，每一个迷失的团体与个体都在进行新的思考与探索，中国味十足的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们供给了答案。
于是，该片又多了一个新功效，该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。
金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么，该部讲述“金融道德”的影片不仅仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。
无论是商业制度还是商业道德，晋商都是全球商界的楷模。
我认为，尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不一样层次的规章制度完善，但晋商却在“诚信仁义”的基础上，经过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。
《白银帝国》作为一部影片，无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任，可是，这部电影至少能够作为一面镜子，让我们从中看出一些问题，让我们时刻警醒自我。
电影中有救亡、有启蒙，而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。
诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。
诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。
汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成，核心意义应是言而有成，不说空话，说到什么份上就做到什么份上。
“信”字“人”、“言”两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的——企业也是如此!胡庆余堂或逢灾年荒年，也会施药赈灾，可是平时价格是比较贵的。
他卖药贵，是有言在先的，边上写着"童叟无欺不二价"。
不二价，意思就是不讲价。
不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。
无欺，就是诚信。
那里的药，保证是地道的、品质好，所以贵一点，并且不讲价。
旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本，而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件，却让人不甚唏嘘。
无良商家在丑行暴露后，又是忏悔，又是赔偿，但多数情景下是由政府“买单”，实在让人汗颜。
那里也真心的向政府的管理层呼吁:并不是所有的危机都能用钱化解!道德才是重整商业秩序的主轴!白银帝国观后感范文四第一次听到《白银帝国》是因为女友告诉我我的偶像演了新片。
第二次听到的时候是中央六台在放《白银帝国》的首映典礼。
我只记得上头说了，《白银帝国》的导演是个女的，那个女的说，资方是郭台铭。
由于之前的工作和富士康打交道比较多，对于郭台铭其人有些听闻，故觉得这个电影应当有得一看。
午时和女友去了中心城的金逸电影院，电影在十几分钟的广告中开始了，没有征兆，可是开场就让人觉得制作很精良。
上次看国产片时这样的感觉是在《非诚勿扰》的开场。
从制作的工艺上看，这确实是巧工慢火煨出来的一道菜，如果再配上壶“悠悠岁月酒”，回味则更显绵长，毕竟从影片幕后制作阵容来看，的确是很豪华，苏聪、奚仲文、张叔平、陶经……故事讲的是熟悉得不能再熟悉的晋商的故事，充满了沧桑，甚至显得有点落寞，好像在满桌子的汉堡和烤串中间，突然上了一道凤尾鱼翅，觥筹交错间食客们难免有点踌躇。
没有看过这部片子的原著《白银谷》，可是故事的重心好像有点点乱，故事从康家老四去天津，媳妇被绑架开始，康家家难不断，先是康老二要去天津救人，骑马摔成残废，天津掌柜因为此事上吊自杀而银号遭到挤兑，老四获知媳妇被杀而疯癫……这些都只是一个激发老三也就是郭富城饰演的康三承担大业。
故事还有一段缠绵悱恻的感情故事，郝蕾和郭富城是母子关系，可是两个人爱的死去活来，郝蕾性格刚烈，康父在家难连连的情景下必须要郝蕾为康家留后，郝蕾节育，康父和郝蕾导演了一场溺水死亡的闹剧，八国联军来了，康父委托大业，死去的郝蕾出来与郭见面，……导演费尽心机，就是为了塑造郭临危受命，解除心结，一心商道的过程，但总觉得郭与郝蕾的故事过于长了。
而到最终故事结束总有种故事未尽的感觉。
而贯穿故事的商道和道理仁义是故事的点睛之笔，也不愧是郭台铭作为资方的这样一部片子。
总有点穷则独善其身，达则兼济天下的意味。
可是也深深感激郭总，心系天下啊。
虽然因篇幅有限而浅尝辄止，《白银帝国》还是相对完整地再现了晋商渐渐式微到最终没落的过程，所以《白银帝国》还是具备了必须的恢弘的史诗气质的。
康老爷关于驭人之术的阐述不能说不厚黑，但最终还是让自以为被自我玩弄于股掌之中的邱掌柜摆了一道，尽管窖藏了天文数字的白银，但到头来还是千金散尽。
落后的家族式管理模式、固步自封的小农意识、官办银行的冲击，这些导致晋商退出历史舞台的原因在片中都有所呈现，也算相对完整地呈现了一部挽歌式的作品。
影片为这个白银帝国的覆灭做了善意的开脱，但真实情景远非这么体面的。
从这一点上说，《白银帝国》如果能引发一些关于这段历史的思考和讨论，倒也是一件很有意义的事情，并且创作者在这部影片中所体现出来的认真和诚意都是值得充分肯定的。
白银帝国观后感范文五白银帝国是一部内含金融史的商业电影巨作，更是一篇鸿篇巨制的史诗。
它像红楼梦一样，从不一样的角度能够看到很多不一样的东西。
政治家看倒了清朝晚期的民不聊生，会心生感慨:国破家亡，皮之不存，毛焉能附同时也能从中学到驭人之术。
经济学家能在里面看到银行业的雏形——中国古代的票号业务，以及当时的社会经济状况。
而小说家们则会赞叹康夫人与康三爷之间的禁忌之恋。
就连女权主义者也会热情讴歌其中所体现的新女性的解放与坚持自我。
我看了这部电影，也有自我的一些感触。
从一个经济学学生的角度，我深切感受到如果一个企业，一个百年老字号想要获得长足发展，一个安定的政局是首要的。
而国家的强大也是经过拥有无数个强大的企业这种社会组织，以高效的方式来使整个社会高效运作来实现的。
企业界一向有“以企树国”的观念。
所以当今我国才会反复提到“和平与发展”两大时代主题，没有和平就没有发展，强国之路也无从谈起。
作为社会主义社会的一个普通公民，当看到电影中清政府垮台以后，其发行的纸币变成了一文不值的废纸。
一大堆民众在票号门前挤兑，甚至有人因为身家财产在政局变动中化为乌有，绝望之下引火自焚。
让我不禁联想到，近年来有人因为《拆迁条例》与《物权法》相违，权益受损，手举《物权法》自焚。