文言文六一居士传

文言文六一居士传
【篇一：文言文六一居士传】
六一居士初谪滁山，自号醉翁。

既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代
以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂
不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。

此庄生所诮
畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。

”居
士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志
吾之乐尔。

”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其
得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞
庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。

然常患不得极吾
乐于其间者，世事之为吾累者众也。

其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾
形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然
哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。

此
吾之所以志也。

”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物
之累其心乎？”居士曰：“不然。

累于彼者已劳矣，又多忧；累于此
者既佚矣，幸无患。

吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：
“置之，区区不足较也。

”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。

吾素慕之，
宜去一也。

吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。

壮犹如此，今
既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自
食其言，宜去三也。

吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。

译文
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。

年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。

”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是
‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而
屡次改换名号。

这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去
的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。

”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但
也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。

”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽
吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷
劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大
地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。

然而常常忧虑不
能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。

其中
大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到
劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经
显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品
上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天
天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种
物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。

这便是我标
明我的乐趣的原因。

”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、
印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说：“不是这样。

我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这
些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。

我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事
是不值得比较的。

”
过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往
往是有等不到七十岁就退休的人。

我素来羡慕他们，这是我应当离
职的第一点理由。

我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。

强壮时尚且如此，现在既老又多病，
凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素
的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。

我有这三点应当
离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什
么呢!”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。

相关练习：
【篇二：文言文六一居士传】
欧阳修一居士初谪滁山，自号醉翁。

既老而衰且病，将退休于颍水
①之上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：
“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋
一局，而常置酒一壶。

”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以
吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名
②者乎？而屡易其号。

……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知
夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。

”【注释】①颍水：地名。

②逃名：不求名声，避名而不居。

1.“屡易其号”中“屡”的意思是：
2.“六一居士”中“六一”具体指什么？
3.欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”？2.藏书一万卷，集录三代
以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁。

（可以用
自己的语言归纳）3.聊以志吾之乐尔。

（可以用自己的语言归纳）
【篇三：文言文六一居士传】
六一居士初谪滁山1，自号醉翁。

既老而衰且病，将退休于颍水之上2，则又更号六一居士。

客有问曰：六一，何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代3
以来金石遗文4一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

客曰：是为五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，
是岂不为六一乎？客笑曰：子欲逃名5者乎？而屡易其号。

此庄生
所诮畏影而走乎日中者6也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。

居士曰：吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以
志7吾之乐尔。

客曰：其乐如何？居士曰：吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，
泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊8；虽响九奏9于洞庭之野，阅大
战于涿鹿之原10，未足喻其乐且适也。

然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。

其大者有二焉，轩裳珪组11劳12吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇
于五物哉？虽然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子恻然
哀之，赐其骸骨15，使得与此五物偕返于田庐，庶几16偿其夙愿焉。

此吾之所以志也。

客复笑曰：子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？居士曰：不然。

累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚17矣，幸无患。

吾其何择哉？于是与客俱起，握手大笑曰：置之18，区区19不足
较也。

已而叹曰：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者20矣。

吾素慕之，宜去一也。

吾尝用于时21矣，而讫无称22焉，宜去二也。

壮犹如
此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素
志而自食其言23，宜去三也。

吾负24三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！
熙宁三年九月七日，六一居士自传。

【译文】
六一居士当年贬官滁州，自己给自己取了个别号醉翁。

到了年老体
衰又疲惫，就要退休到颍水之滨，就又改别号称六一居士。

客人问道：六一，意思说什么? 居士说：我家藏书一万卷，集录商
周以来金石拓片一千卷，一张琴，一局棋，又常备一壶酒。

客人说：这才五个一呀，对你自号六一怎么解释? 居士说：让我
一个老翁，在这五件东西中安度晚年，难道不就成了六一了吗?
客人笑了，说：您先生是想躲避称作名声的东西吧?才几次更改别号。

您这做法是庄子挖苦的因为害怕自己的影子就想奔跑着追上太阳、永处在正午时；我将要看到先生您飞跑、喘不过气、渴死，名
还是躲避不了。

居士说：我本来就了解名不能躲避；但也了解那个名不一定要躲避。

我用六一作别号，仅用它耒记录我的欢悦罢了。

客人说：那个欢
悦是什么样的? 居士说：我的欢悦哪里能一一陈说呀!在我体会到那
五种东西无法言说的精髓时，泰山在眼前也视而不见，迅雷击破房
柱也安然不动；即使在洞庭演奏舜时的乐曲《九韶》，在涿鹿观看
黄帝和蚩尤的厮杀，也不足以喻示那种欢悦和满足。

但经常害得我
不能在这五种东西中尽享欢悦的，是世事成为我的负担的太多。

最
主要的有二种，仕途奔波使我的身体疲惫不堪，忧患思虑使我的精
神疲惫不堪，使我的身体没有病却已经憔悴，使我的精神不到衰老
的时候却提前衰老，还有什么空余时间享受那五件东西的乐趣呢?尽
管这样，我向朝庭自动请求放我退休有三年了，一天天子心动，同
情我，恩准我退休，使我能和这五件东西一起回到了乡间草庐，多
少偿还了多年的心愿。

这是用六一来纪念的原因。

客人又笑着说：先生了解仕宦奔波是身体的负担，却不了解那五种
东西是精神的负担吗? 居士说：不是这样。

奔波于仕途使人劳累，
又多愁苦；沉迷于这五种东西中结果使人放松，庆幸的是没什么可
担心的。

我该选择哪种呢? 于是和客人一同站起来，握手大笑，说：放下计较心，细枝末节不足来计较!
事后又感慨道：士年轻时人仕，七十就退休，有不等到七十岁就退
休的。

我一向向往这种做法，这是我应该致仕离朝的一个理由；我
曾经被机遇困扰，至今没有值得说的政绩，这是我应该致仕离朝的
第二个理由；壮年还这样，现在年老又疲惫，却凭无法强壮起来的
身体，贪恋过分的荣禄，这是违背我平日志向又自己违背我过去说
过的话，这是应该致仕离朝的第三个理由。

我背着三条应该致仕离
朝的理由，即使没有这五件东西，致仕离朝也是理所应当的，还有
什么说的呢?
熙宁三年九月七日，六一居士自撰传记。

【注释】
1、初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四
十岁。

2、将退休于颍水之上：熙宁元年（1068），欧阳修在颍州（今安徽
阜阳市）修建房屋，准备退休于此。

3、三代：指夏商周。

4、金石遗文：指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。

欧阳修撰
有《集石录》，为在国现存最早的著录金石的专著。

5、逃名：避名声而不居。

6、此庄生所诮畏影而走乎日中者：《庄子渔父》：人有畏影恶迹
而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。

自以为尚迟，疾走不休。

绝力而死。

不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。

庄生，指庄子。

诮，讥笑。

7、志：记，标记。

8、泰山二句：以为心有专注，不闻外物。

语本《鹖冠子天则》：
一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。

9、九奏：即九韶，虞舜时的音乐。

10、阅大战于涿鹿之原：《史记五帝本纪》记黄帝与蚩尤战于涿鹿
之野，隧擒杀蚩尤事。

11、轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所
佩印绶，总指官场事物。

12、劳：形容词使动用法，使劳累。

13、乞其身：要求退休。

14、一日：一旦，终有一天。

15、赐其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。

16、庶几：大概，差不多；或许可以。

17、佚：安逸，安乐。

18、置之：放在一边。

19、区区：形容事小。

20、不待七十：古代规定官员七十岁退休（致仕致政），欧阳修写本文时为六十四岁，所以用他人也有不到七十就告退的作为自解。

21、用于时：指出仕。

22、无称：没有值得称道的政绩。

23、违其素志而自食其言：违背自己的平生志向而说话不算话。

欧阳修早在皇佑元年任颍州知州时，已萌归田退休之意。

后在《归田录序》中明确表示了退避荣宠，而优游田亩的心愿。

素志，一向的志向。

24、负：具有。

【鉴赏】
这篇文章作于熙宁三年（1070年）。

当年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）。

自号六一居士。

此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，又加上与的政见不合，于是他一直接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章。

第一小节，作者先介绍了自己的二个别号醉翁、六一居士。

醉翁是庆历六年他被贬滁州时的自号。

熙宁元年，欧阳修又在颖州修建房屋，准备退居，他既老而衰且病，将退休于颐水之上，则又更号六一居士。

滁州有滁山，颖州有颖水，合起来就表示出作者晚年想摆脱世间烦扰、寄悄山水的思想。

第二小节，作者采用主客间答形式，借客人的提间，先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一干卷金石遗文，一张琴，一盘棋，一壶酒。

从这个称号的含义，一方面可以休察出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。

但客人仍就作者多次更改称号提出疑问：子欲逃名者乎？而屡易其号。

此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。

对这个道理。

作者不是不知道，所以他说：吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。

由此引发，作者便开始抒写自己晚年陶醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上
这样快乐舒适。

但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。

其原因，是轩裳珪组劳吾形于外二是优患思虑劳吾心于内。

这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已
衰竭，没有什么空暇陶醉于这五种物品了。

可见作者对官场生活已
十分厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。

虽然作者目前还没能
退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予
批准，那时回到田园享受与五种物品交触之乐的愿望一定能实现；
所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣。

客人又间：
子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？于是作者接着分析，长期被官场拖累已经很觉劳苦了，而且还有很多优患缠身；为
这五种物品吸引是精神上得到安逸，而且没有祸患。

两者相比，当
然是选择后者了。

从第二小节的主容问答之中，作者晚年消极隐退的思想显露了出来。

欧阳修年青时意气风发、豪情满怀。

他以天下为己任，立志改革时弊，是范仲淹庆历新政运动的积极参与者。

在文学上，他团结、提
携一大批优秀文人，反对西昆体，倡导古文运动，被公认为文坛
的领袖。

但是，随着政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢
意懒了。

虽晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐败，官场的
尔虞我诈，加上志同道合的挚友的相继去世，使他再展宏图的幻想
破灭了，思想开始消极、苦闷，甚至对王安石的变法也持了消极对
立的态度。

欧阳修从勇于改革到消极悲观，在政治生涯中可谓是虎
头蛇尾、有始无终。

这固然暴露了他思想上的弱点，但这也是当时
社会和历史的局限。

在主客对话的基础上，作者最后又进一步总结了自己想退隐的三条
理由。

一是年青时出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十岁，这是人生的规律。

二是自己任职期间并没有值得称赞的成绩。

三是
自己壮年时就想退职（欧阳修中年以后的诗文就多有辞官归田的思想），现在年老体弱就不能再贪图过分的荣耀俸禄了。

作者说，具
备这三条理由，即使没有五种物品的吸引，也应该离职了。

言外之
意是更何况有与这五种物品共处的乐趣。

三条理由表面上看正当、
充分，但字里行间却流着作者对仕宦生活的厌倦。

这篇文章在传记文中是别具一格的。

它没有具体叙述自己一生的主
要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又
说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。

由于文章采用了汉
赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，
而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又
形象深刻。

如作者写他陶醉于五种物品之时说泰山在前而不见，疾
雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻
其乐且适也。

这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟
杂事物。

作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和
专心致志。

【作者简介】
欧阳修(1007~1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士等。

庐陵(今江
西吉安市)人。

家境贫寒，出身低微。

二十四岁中进士，历任西京留
守推官，馆阁校勘，枢密副使，刑部尚书、参知政事等职。

提倡务
农节用，要求革除积弊，因参与庆历新政两次补贬。

熙宁四年(1071年)退居颍州，次年卒，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

欧阳修
是北宋古文运动的领袖，他在理论上，上承韩愈、柳宗元的积极主张，并把文与道与生活中的百事联系起来，认为道胜者文不难而自至，但若弃百事而不关心也不可能写出佳作来。

在实践中，他以自已丰富多彩的作品及政治影响，从根本上确立了古文在中国古典文
学中的统治地位，结束了骈文独霸文坛二百年的历史。

他的议论文
切中时弊、宣扬改革，以古鉴今、深刻透辟；他的记叙文言简而精、构思巧妙，情景交融、流丽顺畅；他的抒情文感情真挚、内涵丰富，声韵铿锵、和谐优美。

他鄙弃华丽骈文，反对尚奇趋险，提倡取其
自然，平淡典要。

欧阳修的文章风格正是如此，行徐委备，往复
百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。

(苏洵)其主要著作有《欧阳文忠公集》、《居士集》、《新五代史》等。