历史小说创作

历史小说创作

［摘要］

二、三十年代中国现代文学史上，历史题材小说创作呈现出繁荣的景象。鲁迅和施蛰存的历史小说创作分别代表两类不同的艺术价值取向；鲁迅的历史小说，表现出深广的现实社会内容，施蛰存的历史小说，

侧重表现个体人物自然性心理冲突；两位作家创作意旨、手段、切入点、文化个性之差异体现出不同的艺术价值。

ぃ酃丶词］鲁迅；施蛰存；历史小说；现实社会；性心理分析

Abstract：ThehistoricalnovelsprevailedintheModernChineseLiteraturehisto ryduringthe1920’sand1930’s.NovelsbyLUXunandSHIZhe-cunwererepresentativesoftwodifferentartisticorientations：theformerrevealedthenexistingsocialproblemswhilethelatterfocu sedmainlyonindivi dual’sconflictinnaturalsexpsychology;Twowri ters’differentartisticorientationswereembodiedinthedifferenc ebetweentheirwritingintentions,means,perspectives,andcultural individuality.

Keywords：LUXun;SHIZhe-

cun;historicalnovel;realisticsociety;sexpsychoanalysis

二、三十年代中国现代文学史上，历史题材小说创作一度呈现繁荣的

景象。鲁迅和施蛰存同为新文学中的文化巨子，他们置身于同一社会

时空背景之下，共同地把艺术目光转向遥远的历史，从古老的历史神话、传说中，发现和寻找新的生命力量，这种创作行为足以引人深思。他们在创作意旨、手段、切入视角、文化个性等均表现出相对应的差异，可以说，他们的历史小说创作，在中国现代小说史上，代表和体

现了截然不同的两种艺术取向。两位作家在文学文体上的创新“实

验”，极大地丰富了文学创作的表现风格和形式，丰富了中国人对自

身文化性格的深层反省和思索。

ひ

オヂ逞赶壬弃医从文，旨在“改变国民的精神”，已属人所共知。改

造国民性，寻求中华民族的解放，可谓鲁迅奋斗一生的目标方向。他

致力于小说创作，其原因在于：“我也并没有要将小说抬进‘文苑’

里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会”［1］511。利用小说

求得“改良社会”之目的，这一功利主义文学观念和鲜明的思想启蒙

立场，既适应了五四思想解放和新文学时代的需要，也是鲁迅独特的

文学现实主义精神的体现。

オス赜诼逞缸钤绲睦史小说《补天》（又名《不周山》），据他自己

在结集序言中说道，小说写于1922年冬天，取材于“女娲炼石补天”

的神话，他认为“首先，是很认真的，虽然也不过取了弗罗特说，来

解释创造——人和文学的——的缘起”，可是却在写作中途，在报上“不幸正看见了谁——现在忘记了名字——的对于汪静之君的《惠的风》的批评，他说要含泪要求，请青年不要再写这样的文字，这可怜

的阴险使我感到滑稽”。于是“无论如何，止不住有一个古衣冠的小

丈夫，在女娲的两腿之间出现”，对于生活中“可怜的阴险”予以坚

决地回击。但同时又自谦：“这就是从真而陷入油滑的开端，油滑是

创作的大敌”［2］341。对于艺术与现实斗争的矛盾，鲁迅的创作选

择显然十分清楚。

オフ是从“改良社会”和现实斗争需要出发，鲁迅不惜损伤自己创作

风格，宁愿舍弃艺术的严整要求，也不失急切地发挥文学的现实战斗

作用。不过，滑稽的是，鲁迅出于现实批判的考虑——运用的“油滑”技法，却恰恰为批评家成仿吾先生推崇。有意为之的创作追求竟然遭

致“艺术”上“肯定”地误解，鲁迅一气之下，索性将《不周山》从《呐喊》中抽出，愤然地显现出自己为现实而创作的立场。作家的创

作立场自始至终都一直很明确：“说到‘为什么做起小说罢，我仍抱

着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这

人生。”［1］512“为人生”，而非“为艺术”，为现实的斗争和社

会改造服务，这样的创作态度，在鲁迅眼里不仅是毫不隐讳，而且是

身体力行，贯穿了鲁迅文学生命的历程。

オケ冉隙言，施蛰存，可称为新文学成长起来的第二代作家，就没有

如此强烈的改良国民精神动机，也没有多少“改良社会”的切实愿望。他所努力追求的是文学本身的价值和发展。从施蛰存的文学履历可以

看出，他生于读书人家庭，接受过良好的传统文化教育，他从事

文学却是因个人性情特点和时代的影响。在1933年的《我的创作生

活之历程》文中他写道：“革新了的《小说月报》中所载的很多俄国

小说的翻译，引起了我的对于小说的兴趣，并且还很深地影响了我。

我于是也写小说了”。在其后的文章中又说，“在早期的新文学运动中，创造社给我的影响，大于文学研究会。这时，我已决心搞文学，

当作家”［3］72。显而易见，施蛰存是受五四新文学精神影响走上创

作道路的。因为时代精神力量的推动，许很多多青年把文学作为生活

生存的选择，或为理想人生的选择，施蛰存就是其中一例，他的文学

创作，无非是实现一个普通文学青年“当作家”的朴素愿望和梦想。

有差异的是，文学青年分属于不同社会阶层，在“五四”文学思潮中

所汲取的精神养分各有侧重。施蛰存没有继承文学启蒙主义精神，没

有继承文学关注现实、人生的传统，仅仅过多地汲取了“创造社”表

现自我，“为艺术而艺术”的文学观念。因此，施蛰存虽曾有短暂地

跟上现实步伐，有反映时代精神的创作努力，但是归根结底，他的心中，却缺少了“五四”思想启蒙的观念意识，缺乏投身于“改良社会”和推动社会进步的火热激情。

オナ┱荽娴牡谝黄历史小说《鸠摩罗什》写于1929年9月，据称是“七易其稿，费了半年以上才得以完成”。作家的创作追求，施蛰存

自己解说得十分清楚：“我对于短篇小说的创作上一点也不存苟且和

取巧的心。我想写一点更好的作品出来，我想在创作上独自走一条新

的路径”［4］809。创作动因非常明确：“创作上独自走一条新的路径”，“写出更好的作品”。