说文解字的研究现状文库
汉字的历史和现状的研究报告
汉字的历史和现状的研究报告汉字的历史和现状的研究报告汉字的起源•汉字起源于约公元前4000年的甲骨文•甲骨文发展成为金文、篆文、隶书和楷书等字体•汉字的发展与中国历史、文化和哲学有密切关系汉字的演变•唐代以前的汉字存在着各种异体字•唐代开始形成了规范的汉字字形•现代汉字的字形和结构在历史上发生过多次改变和调整汉字的现状•现代汉字已成为全球最广泛使用的文字之一•汉字有着独特的书写方式和阅读习惯•汉字也在不断地发展和变化，新词汇、新字形不断涌现汉字的价值•汉字是中华文化的重要组成部分•汉字的独特形象和文化意义对中外文化交流具有重要影响•学习汉字可以帮助人们更好地了解中华文化和思想体系，提高自身文化素养总结汉字是中国文化的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
汉字在现代社会中仍然具有重要的意义和价值，不断地演变和发展，为中华文化的传承和创新贡献着力量。
对于汉字的研究和了解，能够帮助我们更好地认识和掌握中华文化，提高文化素养和跨文化交流能力。
汉字的学习•汉字的学习需要掌握基本的字形和笔画顺序，以及一定的书写规范•日常生活和工作中，可以通过阅读汉字书籍、杂志、报纸以及接受汉字培训等方式来提高汉字水平•现代科技的发展也为汉字学习提供了新的途径和工具，比如汉字输入法和在线汉字学习平台等汉字的保护和传承•汉字的保护和传承是中华文化传承的重要组成部分•需要对汉字进行科学研究和保护，防止因汉字演变和使用习惯的变化而导致汉字失传或遗忘•同时也需要加强对汉字传统文化的宣传和推广，培养人们的汉字意识和汉字文化自信结论从汉字的起源、演变、现状、价值、学习、保护和传承等多个方面来看，汉字是一种蕴含深厚文化内涵的独特文字，具有极高的文化、历史、艺术和社会价值。
对汉字的研究和了解不仅是对中国文化的认识和体验，也是跨文化交流和合作的基础。
因此，汉字的保护和传承是我们这代人的责任，也是对我们祖先的尊重和敬仰。
让我们一起努力继承和发扬汉字文化，为文明和和谐的世界作贡献。
许慎《说文解字》中的汉字学理论研究
许慎《说文解字》中的汉字学理论研究摘要：《说文解字》完整而系统地保存了古文形体，在字义的释义中蕴涵了丰富的上古文化与语言内涵，是我们借以辨识古文字的阶梯。
其中“就形以说音义”是研究汉语和汉字发展史的重要文献之一，这也是《说文解字》全面显现了汉字构形的规律的经典章节。
《说文解字》在汉字构形学、字源学等诸多方面为汉字学体系的构建奠定了基础。
关键词：《说文解字》汉字构形学汉字学引言《说文解字》是中国首部依照部首顺序编写而成的字典，同时是至今被发现的最原始的字书中的一部。
在我国古代语言学历史中，这部字典可以说是一部集大成之作，其成就之高，影响范围之广以及历史之久远是其他语言学类典籍所不能与之相比的。
《说文解字》在我国乃至全世界语言学历史中均有着非常重要的影响力。
在我国古代语言学发展演变历史中，许慎是一位承上启下的关键人物。
其关于汉字学的理论着重表现在《说文·叙》里，这篇文章为我国汉字学发展奠定了夯实基础，也是汉字学发展历史上提纲挈领的重要说明。
《说文·叙》非常全面且系统地解释了文字的发源、演变、作用、架构等情况。
[1]《说文·叙》的重点内容包含了文字来源、“六书”造字理论、文字字形的发展变化、语言文字的演变和大环境演变的联系、文字的根本和功用、文章创作（主旨、规则和方法）等。
许慎用宏观的视角，有着领先当时社会大环境的汉字学观念以及科学的语言学概念，并以自文字现实使用情况为起始点，研究多年才编撰出《说文解字》这部伟大的汉字学作品。
其关于汉字学概念以及语言学观点重点表现在下面三点上：一、许慎关于文字发源、内部构架的发展以及字形演变的观点（一）文字发源文字的创造是全人类进步到一个转折的关键地方，从此跨入了文明期。
所以，有关文字发源的情况，长期以来均是学界探索方面的一个非常重要的议题。
而许慎的这篇著作就是探索讨论关于汉语言文字发源开端问题的，在汉字被创造出来以前，华夏大陆子民都是用结绳记事的方式来帮助记录重大事件的，直至仓颉创造出了汉字。
《说文》的研究
通论三《说文解字》的研究概况一、清代以前的《说文》研究清代以前的《说文》研究者，首推三人：一个是唐代的李阳冰，另外两个是南唐时代的徐铉、徐锴二兄弟。
李阳冰，字少温，约生于唐开元年间，卒年不详。
赵郡(今河北赵县)人。
曾为缙云令、当涂令。
官至将作少监。
工小篆。
初学李斯《峄山碑》，据说后来曾对仲尼《吴季札墓志》有所借鉴，便变化开合，自成一体。
宋元人称其不下李斯，受到后人推重。
曾刊定《说文》三十卷，今不传。
据《说文》徐铉校定本所引以及徐锴《说文解字系传》，李阳冰大致做了不少正形(纠正《说文》篆文的写法及形声的分析)、正义（对《说文》的解说提出不同意见)的工作，其中虽然有不少误改的地方，但总的来说，他刊定《说文》还是有功绩的。
徐铉、徐锴是二兄弟。
绦铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916)，卒于北宋淳化二年(991)，扬州广陵(今江苏扬州)人。
初仕吴，为校书郎，南唐代吴以后，官至吏部尚书。
后随后主李煜归宋，为太子率更令，加给事中，官至散骑常侍。
他一生最大的学术功绩就是对《说文》进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。
在大徐本中，除了对《说文》作了版本订正、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对《说文》作了简要注释。
这些注释有些是他个人的见解，凡注“臣铉等曰”者便是，这一类共407条；有的是引用他弟弟徐锴的看法，凡注“徐锴曰”者便是，这样的也有141条；另外还有几条是引用了李阳冰的意见。
注释的内容大体分辨形、辨音、辨义三类。
其中虽有可取之处，但也不乏谬误。
徐锴，字楚金，生于后梁贞明六年(920)，先于兄卒于北宋开宝七年(974)。
书工八分和小篆，与徐铉同享大名于江左。
南唐中主李璟见其字，以为秘书省正字。
曾作《说文解字系传》四十卷，今本有缺佚。
四十卷中，除后十卷是杂论外，前三十卷都是逐条解释《说文》的，一般用“臣锴曰”、“臣锴案”的形式与原作相区别。
他的解释常常是补充本义、增补别义或引申义。
比如《说文》训“婴”为“颈饰”，他在下面作了增补：“徐锴曰：又，女曰婴。
[毕业论文]论《说文解字》在小学识字教学中的应用
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谈《说文解字》在语文新课程教学中的应用
谈《说文解字》在语文新课程教学中的应用摘要：在小学阶段学科教学当中，语文教学是重要内容，且伴随小学阶段新课程改革工作的不断深入推进，小学语文新课程教学的内涵、目标和方向等都在发生变化，从传统教学中过于关注成绩逐渐转为培养学生的综合能力和个人素养方面。
其中，《说文解字》是一部内容较为深奥的古文字字典，但其很多内容与当下小学语文新课程教学有密切联系，特别是部首归类等，对于小学语文的字词教学等有重要帮助。
因此，小学语文教师如果可以合理应用《说文解字》进行教学，可以提高教学质量。
关键词：新课程教学；语文；《说文解字》；小学《说文解字》是我国第一部按照部首进行系统整理、编排的古文字典，作者许慎的目的主要是对汉字的形体结构进行分析，进而挖掘汉字的本源义。
在小学阶段语文教学中，新课程教学改革强调培养学生的整体能力和综合素养，并且需要教师不断转变教学方法，可以适当引入传统文化的相关内容。
《说文解字》当中不仅有可用于字词教学的内容，其“六书”理论等对于教学也有指导意义。
基于这一背景，小学语文教师需要选择合适的教学策略，积极应用《说文解字》辅助教学，以保证教学效果。
一、生字的教学在小学语文教学中，生字教学是重要的教学内容之一，而教师在指导学生学习生字的时候，字形教学是重点也是难点。
在生字教学中，传统方法就是《说文解字》中的“六书”理论，也就是六种造字的方法。
在“六书”的相关理论中，主要强调由字通词、由词通句，虽然随着时间的变化，语言的面貌、教学重点等发生了变化，但是，这一内在规律是没有发生变化的。
《说文解字》虽然是古文字典，但是绝大多数汉字的字形、字体发展变化等是重合和一致的，笔画、结构等都是遵循内在规律而变化的，没有与最初的造字原理脱离关系。
在小学一年级的教学中，我为学生讲解杜甫《绝句》中“泥融飞燕子、沙暖睡鸳鸯”一句诗的时候，发现很多学生对于“燕”字的理解存在难度。
“燕”字体看上去较为复杂，我结合《说文解字》的字理教学，告诉学生这是一个象形字，以此来帮助学生尽快学会这个字。
《说文解字》的学术贡献与阅读意义
《说文解字》的学术贡献与阅读意义作者：姜栋来源：《中华瑰宝》2022年第04期为什么说懂得如何翻检《说文解字》这部书，应该成为一个有人文素养的读书人的必备能力？《说文解字》具有怎样的学术贡献及阅读意义？东汉许慎所著《说文解字》是我国最早的一部字典。
自121年许慎之子许冲将其进献给汉安帝始，《说文解字》传世至今已有1900余年。
作为治小学的必读书籍，其从唐宋以来一直是字书之首。
研究《说文解字》的著作已有千种以上，甚至形成一门自成体系的学问—“说文学”。
“六书”理论作为一部字书，《说文解字》最重要的贡献是对汉字字形进行解析。
《说文解字》收字9353个，对于每一个字字形的分析、字义的界定及对读音的标记（传世“大徐本”为宋初徐铉等人注音）与今天字典的体例无甚差别，为后世字书编纂创立了基础范式。
《说文解字》是一部研究小篆的专著，其主要内容是对汉字本义的释读及造字方法的析别。
每一个字都先说造字本义，再说字形构造。
在解析字形时，许慎使用了“六书”理论。
“六书”之名最早见于《周礼·地官司徒第二·保氏》，但仅有“六书”二字，其义不详。
之后汉代刘歆（前50—23年）在《七略》中提到“六书”的具体内容，郑众（？—83年）在《周礼解诂》中也叙及“六书”名目，班固（32—92年）在《汉书·艺文志·小学家》中所记“六书”，名称与顺序沿用了刘歆的说法。
许慎所订的“六书”名称与上述诸家并不完全一致，他集成了汉代学者关于汉字构成和使用方式的归纳，定“六书”为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
许慎之前的著作仅列名称，至《说文解字》成书，世人才见到如何运用汉字。
许慎所用的“六书”名称，也成为文字学界遵循的定名。
这是此书的贡献之一。
《说文解字》产生的大背景是今古文经学之争，许慎被赞为“‘五经’无双”，属古文学派，故他在编纂《说文解字》时很重视古文字资源。
《说文解字》收有“重文”1163个，与正文收字合起来共10516字。
清代四大家对说文解字的研究
清代四大家对说文解字的研究
清代四大家对《说文解字》的研究对汉字学和训诂学产生了深远的影响,他们的研究成果不仅丰富了后世对古文字的理解,而且为汉字学和训诂学的发展奠定了坚实的理论基础。
以下是对四位大家的简要介绍:
1. 张玉书(1638-1708)
张玉书是清代汉字学家,是说文解字八种最著名的注疏之一的《御定说文解字注》的主要编撰者。
他对《说文解字》进行了深入细致的研究和探讨,对许多繁体字的字形、字音和字义进行了全面论证,解决了许多历代学者探讨未果的疑难字词。
2. 段玉裁(1735-1815)
段玉裁被誉为清代训诂学的集大成者。
他的代表作《说文解字注》对《说文解字》作了大量训诂上的考订和补正,发挥了自己独到的见解。
段氏还撰有《说文解字约举》、《说文解字今释》等著作,为了解汉字的本义和字形演变作出了卓越贡献。
3. 王引之(1766-1834)
王引之是清代著名的经学家、训诂学家。
他对《说文解字》进行了深入研究,着有《经传释词》、《经传释词汇编》等著作,对许多疑难字词作出了新解,对文字训诂学亦有创见。
4. 顾炎武(1619-1692)
顾炎武是清初著名的实学家和思想家,对《说文解字》研究很有见地,其《日知录》、《说文解字注补正》等著作对许多字的解释和考订都有高明之论,为后人研读《说文解字》开拓了新视野。
这四位大家在《说文解字》研究上孜孜以求,成就卓越,是汉字学和训诂学发展的重要里程碑,他们的研究成果至今仍为学界所重视。
研究他们的理论观点和方法,对于繁衍文字学术具有重大意义。
《说文解字》“弓部字研究_文化
《说文解字》“弓部字研究_文化论文导读:：说文解字》(以下简称《说文》)是我国最早的一部字典。
说文解字》(以下简称《说文》)中收录了一些与弓弩相关的字。
与弓有关的文化。
《说文解字》(以下简称《说文》)是我国最早的一部字典，也是反映我国古代社会的百科全书。
通过《说文》我们可以了解上古形形色色的社会情况。
《说文解字》(以下简称《说文》)中收录了一些与弓弩相关的字，这些字正是随着弓弩的创造和战争的需要而不断产生的。
通过对这些字形字义的研究，我们可以窥见当时弓弩的开展和制造水平，与此同时还能了解古代射术状况。
一、浅析弓部字《说文》中收录了28个弓部字，大致可以分为弓的部件、种类、与弓相关的动作字、状态字等。
1、弓的部件弭：弓無緣，可以解轡紛者。
从弓耳聲。
指，弓的末端不缠丝线而用骨角镶嵌，是可以用来解开马缰绳纷乱的结巴的东西。
《左传僖公二十三年》：假设不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。
《尔雅释器》：有緣者謂之弓，無緣者謂之弭。
彄：弓弩耑，弦所居也。
从弓區聲。
指弓弩两端弦所系拉的地方。
《段注》：耑者，頭也。
兩頭隱弦處曰彄。
弦：弓弦也。
从弓，象絲軫之形。
凡弦之屬皆从弦。
指，从弓，象丝束绑缚在系弦的地方，大凡弦的部属都从弦。
臣鉉等曰：今別作絃，非是。
《仪礼乡射礼》：有司左執弣，右執弦而授弓。
《韩非子外储说左上》：夫工人張弓也文化，伏檠三旬而韜弦。
2、弓的种类弓：以近窮遠。
象形。
古者揮作弓。
《周禮》六弓：王弓、弧弓以射甲革甚質；夾弓、庾弓以射干矦鳥獸；唐弓、大弓以授學射者。
凡弓之屬皆从弓。
《诗小雅吉日》：既張我弓，既挾我矢。
弴：畫弓也。
从弓聲。
《段注》：天子之弓，但刻畫為文也。
指刻有花纹的弓。
《玉篇弓部》：弴，天子弓也。
弲：角弓也，洛陽名弩曰弲。
从弓肙聲。
指镶角的弓。
弧：木弓也。
从弓瓜聲。
一曰往體寡，來體多曰弧。
一种解释为木质的弓，另有解释为，木坚直，弯曲度不好，只有用弦强攀，希望弯曲度较大，叫作弧。
《段注》：木弓，謂弓之不傅以角者也cci期刊目录。
简析《说文解字》
简析许慎《说文解字》概要：两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。
这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。
作为我国古代第一部字典，其意义是不言而喻的。
本文将对其作简要的介绍。
一，《说文解字》诞生的背景自从有了文字以后，人们就开始了对文字的研究。
不过早起的研究还没有形成一门独立的科学，没有注重全面而系统的研究，只是从实际的需要出发而着手某一方面的研究。
从古代的甲骨文开始，汉字的形体就经过了一次次的改变，每一次的改变和发展，都是先人对汉字研究的成果。
早期的字书都只是简单地把汉字集中在一起，并没有对字义进行解释，也没有对字形和字音加以分析，因此不能算是真正意义上的字典。
后来开始流行对经书的解释，但是仍然不科学。
东汉时期以许慎（字叔重，东汉汝南郡召陵县人）等人为代表的古文经学派，继承了《尔雅》的传统，比较注意从语言事实本身去解释文意。
后人称之为“汉学”，《说文解字》就是其代表作。
许慎的《说文解字》第一次对汉字的字形、字义和字音作了全面的分析和描写，第一次按照汉字形体的构造来分类，第一次归纳出了540个部首，首创了部首分类法，按部首来编排汉字，算是第一部真正意义上的字典。
把汉字之间的关系归纳了出来，为文字学的建立作出了巨大贡献，也标志着中国古代文字学和字典学的正式建立。
二，解读《说文解字》的内容与体例过去人们认为，独体为文，合体为字，所以“说文解字”就是说解文字的意思。
《说文解字》又简称《说文》，本文有14卷。
每卷分上下，共30卷。
全书共收正篆9353字，重文1163字，说解文字共133441字。
书中按文字形体及偏旁构造分540部，首创了部首编排法。
字体以小篆为主。
《说文解字》把偏旁相同的字归为一类，这就是一部。
然后把这个偏旁放在这一部的开头，作为一部之首，这就是部首。
通过这种方式，许慎把九千多个字归纳在了540个部首范围内。
《说文解字》女部字研究
《说文解字》女部字研究《说文解字》(以下简称《说文》)是中国语言学史上第一部分析字形、解说字义、辨识音读的字典，也是我国第一部有系统的文字学著作，对后代产生了巨大影响。
段玉裁在《说问解字*叙》中说：“此前古未有之书，许君之所独创，若网在纲，如裘掣领，讨源以纳流，执要以说详，与《史籀篇》，《仓颉篇》，《凡将篇》乱杂无章之体例，不可以道里计。
”那么，汉字与汉文化有没有关系或者说有什么样的关系呢？赵诚在《汉字文化探索》一文中对汉字文化学的研究内容进一步论述说：“汉字是汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，而汉文化又包括各种类型的文化。
因此，汉字与汉语、汉字与汉文化的各类型文化有着千丝万缕的联系和多种形式的关联，研究汉字文化必须注意、也会在一定程度上涉及这些联系和关联”。
所以说，《说文》不仅仅是一部字典而已，它所收藏的汉字本身蕴藏着丰富的古代文化信息。
本世纪初兴起了“以字考史、”“说文证史”的潮流，从考古学的观点上看，汉字的确具有“文字生物学”的价值，我们可以把它看作是古人留在龟甲、牛骨、陶器、青铜、简帛等载物体上的“活化石”，利用这些活化石考察古代文化的方方面面，其可信度不亚于一些出土文物，甚至高于其他的文物。
众多的汉字文化研究工作者，一起步就在古文字方面下工夫，这不是没有道理的。
很多历史学家，古代文学家就是通过对《说文》的研究探索出古代人们的生活状况、风俗习惯，思维方式、社会制度，文化信仰等各方面的特点。
所以说《说文》在我国历史上的贡献是举足轻重的。
下面就以《说文》女部字为例，以点带面，谈谈《说文》与古代文化的关系。
《说文》收女部字238个。
其中包括姓氏用字，婚姻家庭用字，对女性的描写性用字等等。
从中探讨、分析、得出结论，在中国历史上，由母系社会到父系社会再到奴隶制及封建社会，古代女性经历了由盛而衰的悲惨历程，同时，《说文》女部字的造字结构也影射了我国远古时期的家庭婚姻制度，总之，《说文》女部字沉淀了我国古代丰富的文化内涵。
《说文解字》“读若”研究综述
《说文解字》“读若”研究综述许慎所撰《说文解字》(以下简称《说文》),是我国第一部系统分析汉字形、音、义的字典,它成书于东汉中叶,当时反切这种在我国古代较先进的注音方法尚未出现,在一般的经传注释中,普遍用“读若”来明音。
大徐本《说文》共收字九千三百五十三个,其中明确标以“读若”,包括“读若某”、“读若某同”、“一曰读若某”、“又读若某”及“或读若某”等多种形式的条目就有七百五十三条,大约占总字数的8%,由其所占比例来看,“读若”确为《说文》中一大重要条例。
历代的文字学家、音韵学家、训诂学家及《说文》的研究者们都对它给予极大的关注。
总的来看前人关于《说文》“读若”的关注研究,主要集中在读若的由来、读若的拟音形式和读若的作用三个方面,下面本文将以《说文》“读若”材料为基础,从这三个方面分别加以分析研究,试图对近几年来的《说文》研究作一阶段性的回顾和总结,期望能从中有所收获,疏漏之处,敬请大家指正。
读若的拟音形式“读若”拟音的形式主要由陆宗达先生指出:“许慎在《说文解字》里对汉字的读音问题,做了两种处理:第一,用形声系统说明造字的音读。
第二,用‘读若’拟出汉代人的读音。
”在许慎作《说文》的时代,反切还未及发明,不得不用‘读若’注音方法来拟音,即用当时流行的、为人们熟识的字给其他字注音。
通常,人们把被注音的字叫做“被解字”,把用来注音的字叫做“读若字”。
陈坤德先生在《说文解字》读若析中把“读若”拟音的形式概括为如下几种:(一)用一个字拟出被释字的读音例如:1、手部:“扮,握也。
从手,分声。
读若粉。
”2、人部:“侸,立也。
从人,豆声。
读若树。
”3、虍部:“虔,虎行貌。
从,文声。
读若矜。
”按:前两例的拟音字与被释字读音相同:例1扮、粉声旁同为分,两字均音帮纽文韵;例2位、树均音禅纽侯韵。
后一例的拟音字与被释字读音相近:例3虔的上古音为群纽元韵,矜的上古音为群纽真韵,两读纽同韵近。
《说文》用一字拟音,所用的字大多是当时人们熟悉的字,如:“鏏,读若彗”、“虫虫,读若昆”等等。
说文解字的特点和价值
说文解字的特点和价值《说文解字》是中国古代语言学的一部巨著，由东汉许慎所著。
该书以说文解字为宗旨，通过对汉字形体、读音和意义的详细分析，揭示了汉字的构形原理、历史演变和文化内涵。
《说文解字》的特点和价值体现在以下几个方面：一、特点系统性：《说文解字》将汉字按照部首进行分类，使得整部字典呈现出有条不紊的体系。
这种分类方法既便于查阅，也有助于理解汉字之间的相互关系。
追溯性：许慎在《说文解字》中对每个汉字的起源和演变进行了深入的挖掘，使得我们能够了解汉字的历史渊源。
这种追溯性不仅有助于理解汉字的本义，还能揭示汉字在不同历史时期的文化内涵。
创新性：《说文解字》在解释汉字时，采用了“六书”理论，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
这一理论为后来的汉字研究提供了重要的理论基础，也为汉字的规范化、标准化提供了依据。
二、价值语言学价值：《说文解字》作为古代语言学的重要著作，为我们提供了丰富的汉字资料和语言信息。
通过对汉字的分析和解释，我们可以了解古代汉语的语音、词汇和语法特点，从而加深对古代汉语的理解。
文化价值：《说文解字》不仅是一部语言学著作，也是一部文化史著作。
通过对汉字的研究，我们可以了解古代社会的风俗习惯、宗教信仰、哲学思想等文化现象，从而加深对古代文化的认识。
教育价值：《说文解字》对于汉字教育具有重要意义。
通过对汉字的起源、演变和意义的讲解，可以帮助学生更好地掌握汉字知识，提高汉字运用能力。
同时，《说文解字》所蕴含的丰富文化内涵也有助于培养学生的文化素养和审美能力。
总之，《说文解字》作为中国古代语言学的瑰宝，具有极高的学术价值和文化价值。
通过对该书的研究和学习，我们可以更好地了解汉字的历史渊源和文化内涵，加深对古代汉语和文化的认识。
近二十年说文解字的文化研究综述
近二十年《说文解字》文化研究综述摘要：回顾二十年来《说文解字》的文化研究，综合分类所取得的研究成果。
同时指出今后研究《说文》文化应注意的问题和可开拓的新领域。
关键词：《说文解字》；文化研究；综述《说文解字》是我国一部伟大的汉字字典，古往今来对众多学者都从中汲取过营养新中国成立后，特别是近二十年，许多学者在对《说文》进行传统研究的同时，以更宽广、更新颖的眼光重新审视《说文》，研究《说文》，这些研究已取得丰硕的成果。
我们把对《说文解字》的研究叫“说文学”，一本书衍生出一个专门的学术研究领域在中国的典籍史上是少见的，它的地位由此可见一斑。
对它的研究的著作一般有以下几类：综合研究和普及性读取、词义研究、“六书”研究、历史文化研究、比较研究、方言研究以及许慎与《说文》研究，在这里我们打算先对近二十年的《说文》文化研究所取得的研究成果做一个阶段性的总结，作为进一步研究的基础。
纵观研究《说文》与我国上古文化的相关著述，我们把研究成果形式分为两类，一类是专著，一类是论文。
按内容又分为从整体上研究《说文》的汉字文化和从具体的部首字族研究其蕴含的文化。
以下论著只是我们从近二十年来的研究成果中挑选的一部分，但其研究之深广也可见一斑。
一、《说文》文化研究的专著臧克和的《汉字单位观念史考述》以及《＜说文解字＞的文化说解》，是一本对《说文》文化研究比较典型的著作，后面我们会具体说到。
陆忠发所著《汉字文化学》，从根源上解决什么是“汉字文化学”的概念问题，并从造字、释字、用字等方面说明与文化的关系，结末还有汉字文化学研究的方法的论述，给在这方面想要有所作为的学者提供很好的借鉴；黄宗鸿的《＜说文解字＞与民俗文化研究》，这是一本比较全面的从《说文》整体上研究民俗文化的著作；刘志基《汉字与古代人生风俗》，它主要讲了三个方面的内容：育儿篇，婚姻篇，祭祀篇，而这三项内容几乎是中国古代生活的三个最重要的方面；王贵元《汉字与文化》，它并不单一引用《说文》来说明汉字与文化的关系，从某一个汉字出发，通过《说文》对其的解释和其他诸多古文献典籍来发现古代民俗文化，是一本通识的普及性专著；王宁的《＜说文解字＞与汉字学》，其中主要有一章节的内容论述了《说文》与汉字文化的关系，篇幅较小，简明扼要地谈到了汉字文化学的主要问题——汉字的构形理据，汉字形位的规整与分工，汉字的孳乳与分化，在《说文》中都能体现汉字的发展变化，从而窥探到历史文化的变迁；何九盈等学者所著《中国汉字文化大观》，严谨的理论探索和通俗的要求在本书中得到了完美的结合。
《说文解字》经学渊源考论的开题报告
《说文解字》经学渊源考论的开题报告
题目：《说文解字》经学渊源考论
简介：
《说文解字》是中国历史上最重要的字典之一，为汉代学者许慎所编。
本研究将通过对《说文解字》的经学渊源进行考论，探究《说文解字》在经学中的地位和作用，以及它对经学的影响。
本研究将借助相关的古代文献、历史资料、研究成果等，尝试解释《说文解字》在经学渊源中的作用和地位，发现其中的价值和意义。
研究内容：
1.《说文解字》与经学的渊源关系：探讨《说文解字》与古代经学的渊源关系，分析《说文解字》是如何影响和推动古代经学的发展的。
2.《说文解字》在经学中的地位和作用：分析《说文解字》所起到的作用，包括如何影响古代经学的形成与发展，它如何促进汉代学术的繁荣和发展以及对后世学者的影响等。
3.《说文解字》对经学的影响：考察《说文解字》对经学中概念、术语、文字定义等方面的影响，以及其对古代智慧、文化、思想等方面的影响。
研究方法：
1.文献研究法：全面收集和研究与本研究相关的古代文献资料，如《汉书》、《华严经》、《大正新修大藏经》等。
2.历史分析法：借助历史资料和史料，分析《说文解字》在不同历史时期的使用情况和影响。
3.比较研究法：通过对其他相关字典和文献的比较分析，揭示《说文解字》的独特性和重要性。
预期结果：
通过本研究，可以进一步理解《说文解字》对经学的贡献和影响，并对后世学者的学术研究产生积极的启示作用。
同时，本研究也可为历史文化研究提供一些新的思路和发现，为文化传承和发展提供有益的启示。
《说文解字》研究综述
《说文解字》研究综述王元巾;王晓波【摘要】《说文解字》是第一部系统阐述汉字形意关系的字书.《说文解字》关于文字的解读对中国文字学的发展产生了极其深远的影响.自汉末以来,学者就已经将目光转移到《说文解字》上.总的来说,《说文解字》的相关研究随着时代的发展,表现出两个特点:一是研究呈现多元化,研究领域不断拓宽,研究方法更为多样.二是《说文解字》取得了不少研究成果,但仍有沿袭旧有学术观点的弊病,在现当代没有产生超越《说文》大家的见解,更多的是沿袭故有学说甚至产生误读.【期刊名称】《绥化学院学报》【年(卷),期】2017(037)011【总页数】5页(P86-90)【关键词】《说文解字》;文献;文字学【作者】王元巾;王晓波【作者单位】上海交通大学人文学院上海 200240;绥化市委党校黑龙江绥化152000【正文语种】中文【中图分类】H109.2《说文解字》是中国文字学史上第一部分析字形、辩识声读和解说字义的字书，收字9353个，重文1163个，共10506字，按540个部首列字。
段玉裁曰：“令所有之字，分别其部为五百四十。
每部各建一首，而同首者则曰“凡某之属皆从某”，于是形立而音义易明。
凡字必有所属之首，五百四十字可以统摄天下古今之字。
此前古未有之书，许君之所独创。
”[1]许慎以“六书”进行字形分析，比较系统地建立了分析文字的理论，同时保存了大部分先秦字体和汉代的文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌。
清代经学家王鸣盛曾誉:“《说文》为天下第一种书，读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。
但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。
”[2]《说文解字》研究大致分为四个阶段：唐宋整理校勘阶段，元明重点研究阶段，清代全面繁荣阶段，现当代综合研究阶段。
在发展过程中，对于《说文解字》的研究侧重点也各有不同。
我们通过研究年代和研究著述可以准确的把握《说文解字》研究的侧重点和学术观点的变化和脉络。
各个年代的关注点虽有不同，但彼此关联，互有呼应，我们亦不能用孤立的态度来看待每个年代的研究重点，他们互相联系，互相促进。
清代《说文解字》研究综述
四、结 语
《 文 》 自汉 代 问世后 ，经魏 晋 隋唐 的发 展 ，到宋代 说 在 “ 书”中 ，清代学 者讨论 最多 的是假 借 。 《 文 》 六 说 徐 锴作 《 文解 字系 传 》 、徐 铉 校订 《 文 》 ，形 成大徐 说 说 所 说 ： “ 借 ”究竟 为 何意 ，这 是 备受 争 论的 问题 。侯 康 《 假 说文 》 “ 定于一 尊”的局 面。人清 以来 ，戴震 、钱大 昕等 说文 》倡导后学 ，流风所披 ， 《 说文 》之学盛极一 时。 《 文假借例举 》，认为假 借为六 书之一 ， “ 说 制字之 时已有 以 《 段 、桂 、王 、朱 《 文 》四大 家的崛起 ，标志着 《 说 说文学 》 之。非有字之时有之也 。” 当时 ，谁要没有读过 《 说文 》。就会 对假 借的 看法 也存 在 分歧 ，表现 在 假借 和 引 申的分 和 达到空前 鼎盛阶段 。 “ 以论字者必本 上 。传 统文 字学 曾把 字 义引 申看 做 典型 的假 借 现象 。侯 氏 被认 为是 孤陋寡 闻 ，遭 到学林 的轻视 。 ” １“ 说 于此 《 说文 》 《 文假借例举 》 “ 辨 明假 借不 同引 申，而 假借 中实有引 说 ａ 於 《 文 》，未有 据隶楷 而论古文 者也 。” ｌ
它是一部集西周以来文字训诂音韵等诸方面研究之大成的巨著被誉为天下第一书1在中国文字学历史上具有里程碑的意说文自问世以来历代论著如林
语言文字
清代 《 说文解字 》研究综述
姚 朵 四川 大学历 史文化 学院 四川成都 ６ ０ ６ １０ ４
摘 要 ：回顾 清代 《 文 解字 》研 究 ，有训诂研 究、 古文字研 究、声韵研 究、说 文段 注研 究等诸 多方 面的成就。此 时期 说 《 文解 字》研 究既具有 鲜明的特点 ，又存在许 多不足 。却为 清以降 《 说 说文解 字》研 究构建 了一 个较 为完备 的学术框 架。 关键词 ： 《 说文解 字》；研 究 ；成果 ；问题
近十年来(2008-2017)《说文解字》犬部字研究综述
第8卷第6期Vol.8,No.6长安学刊Changan Xue Kan2017年12月Dec.，2017近十年来(2008 - 2017)《说文解字》犬部字研究综述李亚(西安外国语大学中文学院陕西西安710128)摘要:《说文解字》作为文字学的奠基之作，是一座巨大的宝库。
近十年来（2008 -2017)对《说文解 字》犬部字的研究可以分为文化研究、文字本体研究、对犬部字的校勘研究等三种情况。
本文就近十年来 《说文解字》犬部字的研究做一阶段性梳理，以便今后更好地开展这方面的研究。
关键词：《说文解字》；犬部；综述文章编号:978 - 7 -80736 - 771 - 0(2017)06 - 052 - 02_、引言东汉许慎的《说文解字》是我国第一部用部首编排 法系统地分析字形、探究字源、考释字义的字书。
《说 文》根据“分别部居”和“据形系联”的原则，将9353个 汉字按照偏旁分类归部，统摄于540个部首之下，使其 各得其所，这在我国字典史上具有开创性。
犬部作为五百四十部之一，收字正文八十三，重文 五(根据徐铉校订版）。
《说文》犬部的研究包括文化研 究、文字本体研究、对犬部字的校勘研究等三种情况。
就犬部字相关问题研究的论文专著较少。
本文就 近十年来《说文》犬部字的研究做一阶段性梳理，以便今 后更好地开展这方面的研究。
二、研究现状(一）文化研究对《说文》犬部字进行文化研究的成果绝大部分离 不开对犬部字的本体研究。
诸如:杨波的硕士论文《〈说 文解字•犬部〉字研究》（华中科技大学，2008年），在 此文中，作者对《说文》犬部字的字形、字义和重文进行 穷尽性的系统研究。
作者全面考释、整理了《犬部》字的 意义，在此基础上，对《犬部》字进行系统的语义分类，构 建出比较完整科学的犬部意义体系。
作者对犬部字分 为四个语义场:犬类动物的名称、犬类动物的性状、与犬 类动物相关的狩猎词语、非犬却从犬的兽名等。
各语义 场内部可分为同义关系、反义关系以及分类关系这四大关系。
《说文解字》“扁”族字研究
关 键 词 ：说 文 扁 意 义 母 文 扁族 字
在 物 质 文 明 不 发达 的 时 代 里 ，我们祖 先使用 的文字还 很少 ， 通 常把 一个 字 当作 多个 字 使用 。 后 来 时 代 进 步 ，事 物 发 展 ，语 言 文 字 不 足 以 表 情 达 意 ，甚 至 出 现一 字 多用 造 成 表 达 混 淆 的 情 况 。 于 是 ，我们 的祖先 便在 同一偏旁上 加 注不 同 的类 属偏 旁 以相 区别 。 对此 ，蔡 永贵先 生作 出阐释并定 义 字 族 理 论 ，认 为 ：最 初 记 录 根 词 或源词 的 ‘母 文 ’因 同时 记录 了根 词 或 源 词 的 若 干 引 申义 导 致 表 义 功 能 复 杂 ，为 此 人 们 先 后 给 母 文 文 字 加 注 与 其 特 定 意 义 相 关 的辅 助 性 类 属 标 志 符 号 ，便 形 成 了一 系 列 意 义 的 孳 乳 字 。
学教 育
《说 文解 字》“ 文解字》中从 “扁”得声 字分析 ，共梳理 出１ ７个字，并根据 字族理论 依据“扁”字本义或 引 申义 将蔗 、蝙 等 １ ７个 扁 族 字分 列 到 “平 而 薄 ”、“轻 ”、“不 正 ”、“小 ”、“分 布 ”五个 意 义 系 统之 中 ，论 证 它 们 与 母 文 “扁 ”的 孳 乳 关 系 。